髙昌王世勲碑 虞 集
至顺二年九月某日皇帝若曰予有世臣特穆尔巴哈自其先举全国以归我太祖皇帝实賛兴运勲在盟府名著属籍世纉令徳以励相我国家至特穆尔巴哈佐朕理天下为丞相为御史大夫文武忠孝厥绩懋焉昔其父葬永昌大夫往上冢其伐石树碑而命国史着文而刻焉臣集顿首受诏退而考诸髙昌王世家葢辉和尔之地有和琳山二水出焉曰图古勒曰索隆噶一夕有天光降于树在两河之间国人即而候之树生瘿若人妊身然自是光恒见者越九月又十日而瘿裂得婴儿五收养之其最穉者则曰布固汗既壮遂能有其民人土田而为之君长传三十余君为伊啰斡徳济数与唐人相攻战乆之乃议和亲以息民而罢兵于是唐以金莲公主妻徳济之子格哷勒徳济居和琳伯哩伯哩特言妇所居山也又有山曰腾格哩哈达言天山也南有石山曰呼图哩哈达汉言福山也唐使与相地者至其国曰和琳之盛彊以有此山去壊其山以弱之乃告诸徳济曰既为婚婣将有求于尔其与之乎福山之石于上国无所用而唐人愿见遂与之石大不能动唐人使烈而焚之沃以醇酢碎石而辇去国中鸟兽为之悲号后七日伊啰斡徳济薨自是国多灾异民弗安居传位者数亡乃迁诸交州而居焉交州今和卓也綂巴实伯里之地北至阿穆河南接酒泉东至鄂端哈锡哈西临西番凡居是者百七十余载而我太祖皇帝龙飞于朔漠当是时巴哩珠阿勒坦徳济伊都呼在位伊都呼者其国主号也知天命之有归举国入朝太祖嘉之妻以公主曰伊埒鄂端待以子道列诸第伍与珠诺延征哈玛尔苏尔坦囘囘等国将部曲万人以先启行纪律严明所向克捷又从太祖征尼沙布尔征河西皆有大功薨次子谔格埒齐徳济嗣为伊都呼谔格埒齐徳济薨子满玛尔徳济嗣为伊都呼将特黙军万人从宪宗皇帝伐宋合州攻钓鱼山有功还军和卓薨至元三年世祖皇帝命其子和尔齐哈喇徳济嗣为伊都呼海都特们徳尔之乱辉和尔之民遭难解散于是有防命伊都呼收而抚之其民人在宗王近戚之境者悉遣还其部始克安辑十二年都勒斡帕克巴等率兵十二万围和卓扬言曰阿济格鄂啰齐诸王以三十万之众犹不能抗我而自溃尔敢以孤城婴吾锋乎伊都呼曰吾闻忠臣不事二主且吾生以此城为家死以此城为墓终不能尔从城受围六月不解都勒斡系矢以书射城中曰我亦太祖皇帝诸孙何以不我归且尔祖尝尚主矣尔能以女归我我则休兵不然则亟攻尔其民相与言曰城中食且尽力已困都勒斡攻之不止则沦胥而亡伊都呼曰吾岂惜一女而不以救民命乎然吾终不能与之相面也以其女伊埒伊克黙色必济厚载以茵引绳坠诸城下而与之都勒斡解去其后入朝上嘉其功锡以重赏妻以公王曰巴克巴噶尔定宗皇帝之女也又赐宝钞十二万定以赈其民还镇和卓屯于州南哈宻之地兵力尚寡北方军猝至大战力尽遂死之子纳琳徳济方幼诣阙请兵北征以复父讐上壮其志赐金币钜万妻以公主曰布尔噶太宗皇帝之孙女也主薨又尚其妹曰班布尔实有防师出河西与北征大军齐发遂留永昌焉防吐蕃图沙玛作乱诏以荣禄大夫平章政事领本部特黙等军万人镇吐蕃宣慰司威徳明信贼用敛迹其民以安武宗皇帝召还嗣为伊都呼赐之金印复署其部押西防司之官仁宗皇帝始稽故实封为髙昌王别以金印赐之设王傅之官其王印行诸内郡伊都呼之印则行诸辉和尔之境班布尔实公主薨尚公主曰乌拉戬安西王阿南逹之女也领兵和卓复立辉和尔城池延祐五年十一月廿一日薨子二人长曰特穆尔布哈次曰籛吉皆班布尔实公主出也特穆尔布哈大徳中尚公主曰多尔济斯满奎腾太子孙女也至大中从父入觐备宿卫又事皇太子于东朝拜中奉大夫大都防陞资善大夫又以资善出为巩昌等处都总帅达噜噶齐奔父丧于永昌请以王爵让其叔父竒彻台不允嗣为伊都呼髙昌王至治中与阿南达实哩同领甘珠尔军且治其部泰定中召还与库春布哈威顺王迈努宣靖王库库布哈靖安王分镇襄阳寻拜开府仪同三司湖广行省平章政事今上皇帝归正大统召之至汴以左丞相留镇旋趣至京师戮力削平大难镇湖广时左辖相媢而害政人所弗堪至是有防执而僇之乃更为申捄于上曰是诚有罪然不至死再三言之得释其不念旧恶以徳量賛襄类如此天厯元年十月拜开府仪同三司上柱国录军国重事知枢密院事明年正月以旧官勲封拜中书左丞相三月加太子詹事十月拜御史大夫大夫之拜左相也追念先王之遗意让其弟箓吉嗣为伊都呼髙昌王臣惟髙昌祖之所自出事甚神异其子孙相传数十代至于今克治其土岂偶然哉和尔齐哈喇徳济百战以从王事捐骨肉以救其民后卒死之其节义卓然如此至其子与孙再世三王盛徳之报也大夫世胄贵王清慎自持户庭之间动中礼法平易以近民正已以肃物仁义之功沛如也及其临大政决大议忧深思逺而声容凝重若泰山然用能弥纶大经以佐成雍熙之盛所谓社稷之臣也哉表其碑曰世勲为宜敢再拜系之以诗曰
维皇太祖建极定邦知几先徕伟兹髙昌列图率赋宝玉重器稽首受命以表诚至太祖曰嘻天启尔衷有附匪防以究尔功櫜鞬介胄十千维旅以从四征斥广疆宇从我王事靡解朝夕邦之世臣食其旧邑旧邑髙敞介乎强藩为暴突来防刘以残保障扞城我御我备敌为弗顺我死无贰崇墉言言冦来寔繁力殚守坚责我师昬有齐季女出女纾难义有絶爱皇用咨叹冦退民完天子慨之辇帛载金悴斯溉之城郭室家既还既复庶其宁我皇锡之福于庐于处狂嚚掎之矢尽众殱执节死之维时贤嗣泣血入告请扬天威以报无道天子壮之俾军于西抚尔民人授之鼔鼙有嚚西羌弗靖以挠移节往治旋就驯扰武皇纉武睠尔旧服节旄印绶仍防其属乃稽王封在时仁宗旗纛舒舒刻章以庸乃即永昌幕府斯建将星宵陨亦既即逺宰木隂隂阅厯嵗时顾瞻徘徊邦人之思大夫嗣徳克敬以让三命弥恭世爵用享佩玉琼琚靖共以居躬行孝严服御不沦肃肃雝雝有察有容亲亲尊尊允徳允功天子还归大义攸正大夫在行民信以定既安既宁治乆告成大夫司宪百度孔明衮裳赤舄进见退息儆于无虞匪泰伊惕大夫申申明哲以孚嘘欷有懐永昌之墟天子有诏大夫省墓勒文载碑世勲是祚维王孙子永言思之岂惟子孙百辟其仪之
句容郡王世绩碑 虞 集
国家治平之业所以尊安而乆固者礼乐刑政一本于朝廷而执干戈以卫社稷于四境之外者则亦必有桓毅过人之勇直亮不囘之节以兼爪牙腹心之任而又世世祖父子孙相承一志然后可以内为天子之所信倚外为强敌之所慑服故处常则有不可犯之势遭变则建非常之功呜呼其所闗系岂轻也哉天厯元年皇帝拨乱反正以太平王右丞相雅克特穆尔有建谋力战之功思其祖父之绩乃勑史臣制文纪事勒诸贞石以示不朽焉谨按钦察之先武平北折连川安塔哈山部族也后迁西北即伊埒巴尔之山居焉土风刚悍其人勇而善战自竒琳者乃号其国人曰钦察为之主而綂之竒琳生实木南实木南生伊讷克实太祖皇帝征黙尔竒斯呼图克呼图克奔伊讷克实遣使谕取之弗从及我师西征伊讷克实老不能理其国嵗丁酉伊讷克实之子和拉苏黙自归于太宗而宪宗受命帅师巳及其国和拉苏黙之子巴图彻尔举族来归从讨黙尔竒斯有功世祖皇帝西征大理南取宋其种人以强勇见信用掌刍牧之事奉马湩以供玉食马湩尚黒者国人谓黒为哈喇故别号其人曰哈喇齐日见亲近妻以哈纳郡王之女弟纳琳中统初元讨阿里布格之乱巴图彻尔与其子托克托呼皆有功巴图彻尔卒托克托呼领其父事是为句容郡武毅王海都之叛皇子北平王帅诸王之师镇祖宗兴龙之故地至元十四年叛王托克托穆尔锡尔济入防诸部见掠先朝大武帐亡焉托克托呼王愤之誓请决战三月败其将多尔济诺延于纳琳布拉克以所掠诸部还四月齐哩克台搆乱应昌托克托穆尔以兵应之与我军遇将决战先得其斥候数十托克托穆尔惧引去遂灭齐哩克台六月逐其兵于图喇河八月又败之鄂诺河得所亡大帐还诸部之众于北平我师北伐诏率钦察骁骑千人以从十五年正月追锡尔济逾金山擒扎呼岱以献又败库春格尔等军俘获甚众冬入朝召至榻前亲慰劳之赐以白金百两海东白鹘一国家侍内宴者毎宴必各有衣冠其制如一谓之济逊悉以赐之且有诏曰祖宗武帐非人臣所得御卿能归之故以与卿军中宴诸帅则设之钦察人为民户及隶诸王者别籍之户给钞二千贯嵗给粟帛择其材者备禁卫十九年拜昭勇大将军同知太仆院事明年改同知卫尉院事领羣牧司事给霸州文安县田四百顷命哈喇齐屯田益以亡宋新附军八百二十一年赐金虎符以河南等路蒙古军子弟四千六百隶之二十二年拜镇国上将军枢密副使二十三年置钦察卫遂兼其亲军都指挥使听以族人将吏备官属六月海都兵入冦奉诏与大将托多尔海御之二十四年诸王纳新叛于东藩隂遣使来结伊伯格勒星纳噶尔王获谍者得其情密以闻诸朝请召星纳噶尔以离之他日星纳噶尔为宴防邀二大将托多尔海将往王曰事不可测遂不往星纳噶尔计不得行未几有诏召星纳噶尔王曰此东藩之人由东道是其欲也将不可制言于北安王命之西行或言也不于将反者军吏请奏而图之王曰不可缓也身为先驱引大兵前穷昼夜之力防渡图喇河与伊伯格勒战大败之世祖方亲征闻之诏王沿河东行尽收其余党以还道遇伊特格其军万骑击走之大获纳新畜牧俘畔王哈喇娄等献之喀喇钦察之人先隶诸叛王者悉来归置哈喇娄万户府是嵗王子绰和尔奉诏从太师阿尔娄在军战于布达山有功拜昭勇大将军左卫亲军都指挥使佩金虎符出则被坚执鋭以率虎罴之士入则操刀匕以事割烹执甖杓以进湩饮亲幸委任己见如此时成宗方抚军诏以王从十一月征纳新余党于哈喇诛乌塔噶尽降其众二十五年伊竒哩王为叛王和尔果斯所攻甚急五月王从成宗移师援之败诸乌尔呼还至哈拉繖山夜渡格哷勒河败叛王哈达之军尽得辽左诸部置东路万户府以镇之伊竒哩有女弟托伦遂以妻王二十六年海都军叛金山抵杭爱岭皇孙晋王帅兵御之敌先据险我师不利王独以其军陷阵入战翼晋王出明日追骑大至伏兵殿之七月世祖亲巡北边召见王慰之曰昔太祖与其臣之同患难者饮班珠尔河水以记功今日之事何愧昔人卿其勉之海都等战既数败又知上亲征遂引兵去车驾还都大宴上谓王曰朔方人来闻海都言战者人人如托克托呼吾属何所容身哉论功行赏先钦察之士以建康庐饶旧籍租户千为哈喇齐户又以俘获之户千七百赐之官一子以督赋而绰和尔在宿卫亦率其军扈从至于和琳额伯苏之山拜昭武大将军钦察亲军都指挥使左卫亲军都指挥使兼太仆少卿二十八年王奏哈喇齐之军数已盈万足以备用诏赐珠防珠衣玉带金带名鹘缣数万匹帅其人北猎罕达该边冦闻之不敢动二十九年掠地金山虏海都之户三千有诏进取竒尔济苏明年春次谦河氷行数日尽取其众留兵镇之奏功拜龙虎卫上将军赐行枢密院印海都闻之领兵至谦河又败之擒其将博啰齐成宗皇帝即位诏之曰北边事重其免防朝赐白金五百两冬召入朝有加赐别赐其军士钞一千二百万元贞元年春还守北边三年秋诸王从海都者皆来降边民惊动王帅兵金山之玉龙海备之资馈毕给民用不扰亲导永和尔等王以朝上解御衣以赐大徳元年拜银青荣禄大夫上柱国同知枢密院事钦察亲军都指挥使如故还边二月至宣徳府薨年六十一是年诏绰和尔世其父官领北征将军后亦封句容郡王王帅师逾金山攻巴林之地巴林之南有大河曰塔尔呼其将达兰台阻水而军伐木栅岸以自庇士皆下马跪坐持弓矢以待我军矢不能及马不可进王即命吹铜角举兵大呼声振林野坐士不知所为争起就马王麾师毕渡涌水泊岸木栅漂散因奋师驰击五十里而后止尽得其人马庐帐还次阿噜河与本布巴图之君相遇本布巴图者海都所遣援巴林者也阿噜之上有山甚髙本布阵焉山髙峻马不利于下驰急麾军渡河蹙之本布马下坂多颠踬急击败之追奔三十余里本布仅以身免二年北邉诸王都勒斡齐齐克图等潜师急至袭我和啰噶图之地和啰噶图亦有山甚髙其师来据之王选勇而能步者持挺刃四面上奋击尽覆其军敛遁者无几三年入朝上解衣赐慰劳优渥拜镇国上将军佥枢密院事钦察亲军都指挥使左卫亲军都指挥使太仆少卿还边是时武宗在潜邸领军朔方军事必谘于王及战王常为先付托甚重四年秋畔王图们海勒苏等犯边王迎敌于库克之地及其未阵王以其军直搏之敌不能支逐之逾金山乃还五年海都之兵又越金山而南止于特济根山因髙以自保王以其军驰当之既得平原地便于战乃并力攻之敌又败绩战之三日都勒斡兵西至与我大军相持于乌尔图之地王又独以其精鋭驰入其阵戈甲戛击尘血飞溅转旋三周所杀不可胜计而都勒斡兵几尽武皇亲见之曰力战未有如此者事闻上使御史大夫图沁知枢密院事塔喇海伊克扎拉库齐图呼噜即竒纳克实地聚诸王军将闻战胜功状于是亲王以下至于诸军咸以为王功第一无异辞于是武皇命王尚伊克楚王公主察球尔赏以尚衣貂裘使者以功簿奏上出御衣遣使临赐之诏曰边圉事重少留镇之七年秋入朝上亲喻之曰自卿在边累建大功事迹昭著周饰卿身以兼金犹不足以尽朕意遂赐御衣一黄金百两白金五百两钞十万贯拜骠骑卫上将军枢密副使钦察亲军都指挥使左卫亲军都指挥使太仆少卿赐其亲军万人钞四千万贯九年都勒斡彻伯尔莽赉特穆尔等诸王相聚而谋曰昔太祖艰难以成帝业奄有天下我子孙乃弗克靖以安享其成连年动兵相残杀是自伤祖宗之业也今抚军镇边者吾世祖之嫡孙也吾与谁家争哉且前与托克托呼战既累不胜今与其子绰和尔战又无一功惟天惟祖宗意可见矣不若遣使请命罢兵通一家好使吾士民老者得其养少者得其长伤残疲惫者得其休息焉则亦无负太祖之所望于子孙者矣使至上深然之于是莽赉特穆尔等罢兵入朝特为置驿以通往来十年拜荣禄大夫同知枢密院事寻拜光禄大夫知枢密院事钦察左卫指挥太仆少卿皆如故从武皇于衮穆苏之海上成宗崩讣至入告武皇曰殿下亲世祖之嫡孙以先帝之命居祖宗之故地以镇抚朔方且十余年矣海都约穆呼哩莽赉特穆尔自世祖时各为叛乱今皆来归前后叛亡俘虏悉复其旧皆殿下之威灵也臣先父托克托呼受知世祖恩深义重臣之种人强勇精鋭臣父子用之无战不克殿下急宜归定大业以副天下之望臣请率其众备骖乗之士武皇纳其説即日南迈五月达上都武宗皇帝即位赐王尚服七黄金五百两白金五千两钞二十五万贯先帝所御大武帐一秋拜平章政事仍兼枢密钦察左卫太仆还边冬加封荣国公授银印出制辞以命之至大二年入朝封句容郡王赐金印一黄金二百五十两白金一千五百两钞一万贯上曰世祖征大理时所御武帐及所服珠宝之衣今以赐卿其勿辞翌日又以世祖所乗安舆赐王上曰以卿有足疾故赐此王叩头泣涕固辞而言曰世祖所御之帐所服之衣固非臣所敢当而乘舆尤非所宜防也贪宠过当臣实不敢上顾左右曰他人不知辞此别命有司置马轿赐之俾得乗至殿门下仁宗在东宫有衣防金宝之赐还边仁宗皇帝即位入朝特授光禄大夫平章政事知枢密院事钦察亲军都指挥使左卫亲军都指挥使太仆少卿延祐元年额森巴哈等诸王复叛伊特格库黙色之地王方接战有敌将一人以防入阵刺王者王擗其防挥大斧碎其首血髓淋漓殒于马首乗势奋击大破之二年与额森巴哈将伊伯格勒呼图特穆尔战摩该之地转杀周匝追出其境铁门闗秋又败其大军于斋尔之地上闻之遣使赐劳有加四年上念王之功而悯其老也召之命商议中书省事知枢密院事毎见必赐坐上食必赐食待之以宗室亲王之礼王常曰老臣受朝廷之赐厚矣吾子孙不以死报国可乎至治二年薨年六十三臣闻古之言将者曰谋与勇惟王父子沉机大畧固不可测而其军坚悍慓疾有所攻战应声而起神变倐忽奋无回顾智者不暇虑勇者不及举而已败衂无余矣此其所以致胜也而又数世之传一军之士同禀忠义而不变同赴患难而不辞此其成大功享大名而膺国家之深信异宠者欤谨按王世家和拉苏黙赠推忠効顺功臣金紫光禄大夫司徒柱国句容郡王諡刚毅妻特尔格句容郡王夫人巴图彻尔赠推诚宣力保义功臣太尉开府仪同三司上柱国句容郡王諡忠定妻图噜齐句容郡王夫人托克托呼赠宣忠定远佐运功臣太尉开府仪同三司句容郡王諡武毅妻曰丹达尔扎拉氏也曰乌玛拉博啰氏也曰囊嘉特章鸿吉哩氏也曰阿巴拉鸿吉哩氏也曰塔抡伊齐哩王女弟也皆封句容郡王夫人子八人长曰塔齐尔定远大将军北庭元帅次曰台哈布哈御位下博啰齐三曰绰和尔四曰巴尔布哈武畧将军钦察亲军千户五曰特穆尔布哈武徳将军建康庐饶等处哈喇齐户达噜噶齐六曰呼察武畧将军钦察亲军千户七曰约罗特穆尔武徳将军佥武卫亲军都指挥使司兼大都屯田事八曰图古勒巴勒昭勇大将军钦察亲军都指挥使绰和尔之妻察球尔公主楚王女也曰额森塔纳塔塔尔氏也曰额森呼图克宗室伊竒哩女弟曰哈喇沁塔塔尔氏也子七人长曰苏尔约苏布哈武畧将军钦察亲军千户蚤卒次曰扬珠布哈资徳大夫大司农卿三曰雅克特穆尔太平王逹尔罕右丞相四曰萨敦荣禄大夫宣徽院使五曰雅克哈雅防遗少监蚤卒六曰岱勒大禧宗禋院使七曰特黙格幼卒女四人长曰特黙格适实逹尔驸马弟达呼图克次曰谔勒哲台适僧格巴拉王三曰纳罕适萨兰多尔济王四曰伊噜塔纳适鄂尔和特穆尔王臣集拜手稽首而作铭曰维皇太祖受天明命龙旗建斿神旅用振云雷险屯盘桓奋兴迩伐逺攻羣方畏惩既定大业以遗子孙分地有疆罗络森峙维支之疆宗于本根孰披则离孰固以存赫赫世祖大集厥成天覆日临无往不庭顾兹臣庶向属无外天未悔祸孰近而悖挺为暴彊弄兵嬉狂弗念弗懐劳我父兄我无藏怒往正迷徳维时虎臣无御不克虎臣维何钦察世家克长克君为国爪牙相厥种人均勇同悍尔搜尔帅累百盈万牧则善刍饮湩孔腴衽金以居鸣箾以趋鸣箾咽咽壮士心折巻甲齐驱千愤一吷孰为叛夫于旅于庐王先伐谋随以勦屠勿取宁止不虞奄至溃不暇奔况及鬭死父子百战从于宗藩或拔或援我圉永完天不与畔思祸知悔力困于外心服于内来言来归矢辞大同洒濯拜稽以朝成宗王防其来徒御不惊肃肃边人同我太平桓桓武皇实善将将定策骖乗王猷用壮纪功则隆论赏则丰帝胄作嫔五世王封世忠世勇列圣所使千载之传国有信史句容之墟接于太平今王之疆天子所营其功非常报亦殊特勒勲北郊昭示万国
太师太平王定策元勲之碑 马祖常
皇帝御兴圣殿制诏中书省臣曰惟太师太平王中书右丞相臣雅克特穆尔以忠孝世臣戴子中兴功在社稷其令臣祖常文于碑以昭示无极焉臣闻帝王受命天必储瓌玮絶世之资将相之才与之防遇以成大业如我太祖世祖英杰智谋之士聨裳充庭以为一世之用者岂非天哉天厯元年戊辰皇帝将正大位天人合应丞相臣雅克特穆尔以八月四日甲午率勇士十七人兵皆露刃建大义于禁中乃誓于众曰武宗皇帝有圣子二人孝恭仁文天下大统当归之今尔一二臣敢紊邦纪有不顺者斩手捽平章谔都拉巴延彻尔缚之分命勇士执诸疑贰者咸下狱待罪籍府库录印符空百司皆入内以听命其日属学士臣明埒栋阿等乘遽迎皇帝于中兴路密以意谕河南省臣而称臣劝进者接踵于道左矣癸夘弟萨敦子腾吉斯皆弃其妻孥来皇帝以是月之甲辰发中兴以丁已至京师比至浃旬之间两以左右矫称使者南来者云驾已次近郊诸王及河南省臣万户各以兵从民勿哗惊比来者云皇帝大兄且至于是中外翕悦而众志定矣九月庚申诸侯王王禅将北军军榆林西丞相出师彼未及阵起萨敦驰入营譬众溃追之懐来戊辰敌入千门镇闗萨敦赴之战蓟东败之十有三日壬申上即皇帝位于大明殿受百官朝甲戌进开府仪同三司上柱国录军国重事中书右丞相监脩国史知枢密院事赐黄金五百两白金二千五百两中綂楮币一万锭金织杂采二千匹白鹘一青鹘一文豹二承诏将大军东出蓟讨特们徳尔平章即日就道乙亥宿三河夜二鼓侦者报王禅兵夺居庸闗略大口丙子裹粮趋渝河未战闻大驾出宫将亲督将士亟请见上奏事曰凡军事一以付臣愿陛下班师抚安黎庶上旋还宫明日丁丑指挥使呼图巴哈塔海特穆尔同知台哈巴哈隂构变未发事觉械三人送阙下斩之已夘与王禅前军战渝河勦之追残兵于红桥北阿拉特穆尔枪刺马前盘马斫之刀中左臂部曲和尚斫呼图特穆尔亦中臂二人皆骁捷将也防日晡就宿战所庚辰上闻之遣使赐御衣一袭慰劳甚渥两军隔红桥水为营辛已合兵鏖战白浮之野大败之手刃七人夜二鼔尽呼禆将阿拉特穆尔博啰齐雅尔坚使将百骑风上大噪乱以钲鼓箭射营中敌自蹂躏至旦始悟壬午天雾王禅等得弃甲北走癸未兵复集我军列白浮行伍立如植木敌不敢犯至夜又命萨敦出其后南向巴图尔托克托穆尔出其前北面鼓噪大呼吹铜角杂人马声彼营军不知计又皆夜相射旦乃西走巴图尔者华言猛士也甲申袭王禅兵于昌平北上遣使上尊酒谕防曰丞相无与敌战亲冒矢石脱不虞奈宗社何以大将旗鼔督战可也丞相曰凡战臣先之敢后者臣论以军法是日斩首数千级降者万余人乙酉去衣屦徒跣求生者又万余人王禅遂单骑亡入北山发伊蘓岱尔伊伯勒萨敦追之是日还至昌平南敌将凖台库克者攻破虎北口掠石槽民丙戌先令萨敦进以大兵防诸侯王兵转战四十里至牛头山获博啰特穆尔蒙古逹实雅实特穆尔苏尔特衮四大将缚两手载于马鞍献上天子斩之降者万人余兵四散夜遣萨敦托克托穆尔遮虎北口要其归途丁亥诸侯王额森特穆尔及特们徳尔驱万人薄我畿甸跳梁通州城下十月己丑朔日晡彼方憇马我军直之不及抽一矢东渡潞水而逃庚寅各面水陈兵不战辛夘宵遁我军渡潞水袭之癸已再与诸侯王太平额森特穆尔多罗岱及特们徳尔塔尔海血战檀子山枣林腾吉斯从杀太平于阵中余夜遁甲午萨敦托克托穆尔将兵追捕乙未诸侯王呼喇岱指挥使阿拉特穆尔安图自紫荆口犯良乡丙申我军循北山而西士皆马上食马以囊盛草粟系马口且行且食至卢沟呼喇岱兵溃凯还都人观者拜者填道入见天子无矜容焉上大悦己亥进封逹尔罕太平王以其地为食邑降制褒美功名烜耀刻黄金为印章以宠赉之珠对衣宝带一具逹尔罕华言世贷之也特们徳尔复入虎北口战檀州南殱之万户哈喇诺海以戏下兵降杀特们徳尔函首京师诛呼喇岱阿拉特穆尔安图多罗岱塔尔海于国门之外齐王伊啰特穆尔元帅巴哈特穆尔乃起兵向门平曰皇帝正大綂于大都矣汝等知乎奸臣都尔苏囚首请死十月二十有二日庚戌奉皇帝玺来上天下业遂定明年己巳上固让位于大兄明宗皇帝命侍御史臣萨题致让奉迎三月戊辰丞相防皇帝玺于北土明宗皇帝嘉之拜太师官阶如前迨明庙上賔皇帝洊升大位一嵗之间为天子佐命兼揖让征伐之事而使中外清谧华夏乂宁者兹非天储其才使与受命之君防遇以成大业者欤文未奏上诏赐定策户勲名碑呜呼盛哉臣祖常拜手稽首而献铭曰皇帝应天赫矣龙奋风霆不惊受命启运曰皇考武皇御极维昌灵在天维祥神在庙维享启厥圣子弗畋以逸弗燕于室海上浴日车环周逵隂隲我民上帝监观储兹师臣维兹师臣出将入相戴我天子征伐揖让桓桓于于有亟有徐露刃袒呼虎旅疾趋建义禁中羣疑未同缚三二臣誓言于公曰大綂之传武皇帝有子天序秩秩孰敢干纪圣祖明训封建伯叔分地车旗屏翰外服孽臣萌芽交构我家神怒而愤民恫而嗟于徒于旅阚其如虎仗忠履顺有弗义者斧地官金帛司马介胄于时廷臣先事恐后大车出之军容大施扼具重闗使不得突驰罗络森峙战守攻具潢池弄兵悉众来赴载同我马东北之野斩鲵戮鲸血蔑地赭褫衣跣徒日降万夫号泣草间丐其完肤皇帝曰嘻丞相汝劳昼日三锡宝带珠袍丞相稽首是皆帝祉骁将贾勇及我弟与子十月日吉来上玉玺奸臣蹷颠泥首就死奠兹海防登世万千矢辞贞石元勲之宣元勲之宣开国江壖子孙保之维善庆弗愆
元文类巻二十六
钦定四库全书
元文类巻二十七 元 苏天爵 编记
崔府君庙记 元好问
唐崔子玉府君祠在所有之或谓之亚岳或谓之显应王者皆莫知所从来府君定平人太宗时为长子令有惠爱之风本道采访使与长子尉刘内行弗备且有赃赇之鄙时县有虎害府君谓二人者宜当之已而果然及一孝子为所食乃以牒摄虎至使服罪一县以为神而庙事之世所传盖如此庙之在阳平者有年矣贞祐之兵烧毁几尽东平副元帅赵侯以其父之志为完复之其成也侯命予以嵗月记故为书之传曰有功于民则祀之以劳定国则祀之此不为小徳小善者言汉丞相忠武侯之殁蜀人求为立庙朝议以礼秩不听百姓遂因时节祭之道陌上言事者或谓可听于成都立之安乐公不从习隆向充拜章言巷祭野祀非所以存徳念功若尽顺民心则渎而无典建之京师又偪宗庙止可令其近墓为之所亲以特设祭故吏欲奉祠者皆限至庙断其私祀以从正礼于是始从之为庙于沔阳由是观之汉人于忠武侯其难之也如是况其下者乎且夫郡县之良吏血食一方见于今者多矣然卓茂则止于密鲁仲康则止于中牟朱邑则止于桐乡召父杜母则止于南阳盖未有由百里之邑达之天下四方如府君之祠之侈者也髙门之荡然广殿之渠然衮冕之巍然侍卫之肃然虽五方帝之尊且雄无以进使其止于为土木偶焉斯可矣或有物焉则将疾走逺引逃避之不暇矧敢冯几负扆以当天下四方臣仆之敬乎呜呼祀典之壊久矣惟祀典壊而后撤淫祠之政举丧乱以来天纲弛而地维絶人心所存唯有逃祸徼福在耳惟逃祸徼福者在故凶悍毒诈有时而熄若曰淫祀无福非其鬼而祭之为谄尔所敬非吾之所谓敬尔所惧非吾之所当惧彼将荡然无所畏忌血囊仰射又何难焉使梁公而在吾知前日江淮之举有不暇施于今日者矣故并及之使人知侯之意有在
汴故宫记 杨 奂
己亥春三月按部至于汴汴长吏宴于废宫之长生殿惧后世无以考为纂其大槩云皇城南外门曰南薰南薰之北新城门曰丰宜桥曰龙津桥北曰丹凤而其门三丹凤北曰州桥桥少北曰文武楼遵御路而北横街也东曰太庙西曰郊社正北曰承天门而其门五双阙前引东曰登闻检院西曰登闻鼓院检院之东曰左掖门门之南曰待漏院鼓院之西曰右掖门门之南曰都堂承天之北曰大庆门而日精门左升平门居其东月华门右升平门居其西正殿曰大庆殿东庑曰嘉福楼西庑曰嘉瑞楼大庆之后曰徳仪殿徳仪之东曰左升龙门西曰右升龙门正门曰隆徳曰萧墙曰丹墀曰龙徳殿龙徳之左曰东上阁门右曰西上阁门皆南向东西二楼钟鼔之所在鼓在东钟在西隆徳之次曰仁安门仁安殿东则内侍局内侍之东曰近侍局近侍之东曰严祗门宫中则曰撒合门少南曰东楼即授除楼也西曰西楼仁安之次曰纯和殿正寝也纯和西曰雪香亭雪香之北后妃位也有楼楼西曰琼香亭亭西曰凉位有楼楼北少西曰玉清殿纯和之次曰宁福殿宁福之后曰苑门由苑门而北曰仁智殿有二大石左曰敷锡神运万嵗峯右曰玉京独秀太平岩殿曰山庄庄之西南曰翠微阁苑门东曰僊韶院院北曰涌翠峯峯之洞曰大涤涌翠东连长生殿殿东曰涌金殿涌金之东曰蓬莱殿长生西曰浮玉殿浮玉之西曰瀛洲殿长生之南曰阅武殿阅武南曰内藏库由严祗门东曰尚食局尚食东曰宣徽院宣徽北曰御药院御药北曰右藏库右藏之东曰左藏宣徽东曰防检司防检北曰秘书监秘书北曰学士院学士之北曰諌院諌院之北曰武器署防检之南曰仪鸾局仪鸾之南曰尚辇局宣徽之南曰拱卫司拱卫之南曰尚衣局尚衣之南曰繁禧门繁禧南曰安泰门安泰西与左升龙门直东则夀圣宫两宫太后位本明俊殿试进士之所宫北曰徽音殿徽音之北曰燕夀殿燕夀殿垣后少西曰震肃卫司东曰中卫尉司仪鸾之东曰小东华门更漏在焉中卫尉司东曰祗肃门祗肃门东少南曰将军司徽音寿圣之东曰太后苑苑之殿曰庆春庆春与燕夀并小东华与正东华对东华门内正北尚廏局尚廏西北曰临武殿左掖门正北尚食局局南曰宫苑司宫苑司西北曰尚醖局汤药局侍仪司少西曰符寳局器物局西则撒合门嘉瑞楼西曰三庙正殿曰徳昌东曰文昭殿西曰光兴殿并南向徳昌之后宣宗庙也宫西门曰西华与东华直其北门曰安贞二大石外凡花石台榭池亭之细并不录观其制度简素比土堦茅茨则过矣视汉之所谓千门万户珠璧华丽之饰则无有也然后之人因其制度而损益之以求其称斯可矣
郓国夫人殿记 杨 奂
祀天而不祀地祭日而不祭月是岂礼也哉况圣人之教始于夫妇达于天下不尔父子君臣上下泯矣前庙后寝三代之定制而吾夫子之祀本用王者事阙里之旧有郓国夫人殿久矣由唐宋降及于金号称尤盛延祐之乱扫地无余故老徬徨莫不痛心东平行台严公忠济仰体朝廷尊师重道之意以兴废补弊为所务经始于己酉八月落成于壬子之七月先是夫人之神座生木芍药一本见者异之明年修庙之令下适造舟者犯我林庙伐我民冢珍材堆积如阜闻公之至尽委而去乃命参佐王玉汝监修官兼摄祀事孔召匠计之佥曰构正位则不足营寝宫则有余众志既协遂讫兹役花之祥验矣而工食涂饰之费不论也夫神怪之不语固然而有开必先之説如之何其废之也夫人姓亓官氏宋女也泗水侯鲤息也沂水侯伋息之子也先圣之为中都宰为大司冦摄行相事夫人不以为泰畏于匡拔树于宋削迹于卫絶粮于陈蔡夫人不以为否穷通出处无一而不预所以血食者其斯乎彼湘水之娥皇邰城之姜嫄祠宇之显者也拟诸乡邑子孙每四仲之月肃三献之礼歴千万世而下弗絶者不有则矣乎噫当崇奉者圣人之功也当践履者圣人之道也茍知其功而不知其道则与事淫祠野庙等矣吾恐神意一日不能安乎此孰谓圣人安之邪尚来者无忽
游龙山记 麻 革
余生中条王官五老之下长侍先人西观太华迤逦东游洛因避地家焉如女几乌权白马诸峯固已厌登饱经穷极幽深矣革代以来自鴈门逾代岭之北风壤陡异多山而阻色往往如死灰凡草木亦有悴容尝切慨叹南北之分何限此一岭地脉遽断絶不相属如是耶越既留滞居延吾友浑源刘京叔尝以诗来盛称其乡泉石林麓之胜浑源实居代北余始而疑之虽然吾友著书立言蕲信于天下后世者必非夸言之也独恨未尝一游焉今年夏因赴试武川归道浑水修谒于玉峯先生魏公公野服萧然见余于前轩语未周浃骤及是邦诸山若南山若栢山业巳游矣惟龙山为絶胜姑缺兹以须诸文士同之子幸来殊可喜乃选日为具位诸宾友骑自治城西南行十余里抵山下山无麓乍入谷木有竒防溪曲折行数里草木渐秀润山竦出崭然露芒角水声锵然鸣两峰间心始异之又盘山行十许里四山忽合若拱而提环而卫者嘉木竒卉被之葱蒨醲郁风自木杪起纷披震荡山与木若相顾而坠者使人神骇目又行数里得泉之澄渟溜者焉洑出石罅激而为迅流者焉隂木荫其颠幽草缭其趾宾欲休咸曰莫此地为宜即下马披草踞石列坐诸生瀹觞以进酒数行客有指其西大石曰此可识因命余余乃援笔书凡游者名氏及游之嵗月而去又行十许里大抵一峯一盘一溪一曲山势益竒峭树林益多杉桧栝栢而无他凡木也溪花种种金闲玉错芬香入鼻幽逺可爱木萝松鬛人衣襟又萦纡行数里得冈之髙遽涉而上马力殆不能胜行茂林下又五里两岭若岐中得浮屠氏之居曰大云寺有僧数辈来迎延入馆于寺之东轩林峦树石栉比楯立皆在几席之下憇过午谒主僧英公相与步西岭过文殊岩岩前长杉数本挺立有磴悬焉下瞰无底之壑危峰怪石巑屼巧鬭试一临之毛骨森竖南望五台诸峰若相聮络无间防西北而望峰豁而川明村墟井邑隠约微茫如奕局然徜徉者久之寅缘入西方丈观故侯同知运使雷君诗石及京叔诸人留题回乃径北岭登萱草坡盖龙山絶顶也岭势峻絶无路可跻步草而往深弱且滑甚攀条扪萝疲极乃得登四望羣木皆翠杉苍桧凌云千尺与山无穷此龙山胜槩之大全也降乃复坐文殊岩下置酒小酌日既入轻烟浮云与暝色会少焉月出寒阴微明散布石上松声翛然自万壑来客皆悚视寂听觉境逾清思逾逺已而相与言曰世其有乐乎此者与酒醺谈辩蠭起各主其家山为胜更嘲迭难不少屈玉峰坐上坐亦怡然一笑诗所谓善戏谑兮不为虐兮者是也至二鼔乃归卧东轩明旦复来各有诗识于石午饭主僧丈室已乃循岭而东径甚微木甚茂密仅可通马行又五里至玉泉寺山势渐颇隘树林渐稀濶顾非龙山比寺西峰曰望景台险甚主僧导客以登歴嵚岑坐盘石其傍诸峰罗列或偃或立或将仆坠或属而合或离而分贾竒献异不一状北望川口最寛肆金城原野分画条列歴歴可数桑干一水纡绕如玦观览旷达此玉泉胜处也从此归路崄不可骑皆步而下重溪峻岭愈出愈有抵暮乃得平地宿李氏山家卧念兹游之富与夫昔所经见而不能寐若太华之雄尊五老之巧秀女几之婉严乌权白马之端重兹山固无之至于奥宻渊邃树林荟蔚繁阜不一览而得则兹山亦曷可少哉人之情大抵得于此而遗于彼用于所见而不用于所未见此通患也不知天壤之间六合之内复有几龙山也因观山于是乎有得徒以文思浅狭且游之亟无以尽发山水之秘异时当同二三友幅巾藜杖于于而行遇佳处辄留更以笔札自随随得随纪庶几兹山之彷佛云己亥嵗七夕后三日王官麻革记
余干州学记 李谨思
余干既升州延平祝宜孙首典学事顾瞻礼殿凛焉欲压曰是非所以答曲成而蕲阴诱也春秋蒇祀尚顾歆兹则将何辞以告嵗不登卒卒未遑又明年为有年亟谒诸邦伯邦伯亟捐赀以相有位竞劝为士翕然佐之既鸠既僝其材贞且良其栋视曩隆四尺飞檐特起其势欲翚缭之以防楯饰之以朱碧重门棨防森布礼行用币罔或不防圣灵洋洋如临如对祝君曰邦伯之惠侈矣孰纪其成为斯文千载计乎书来曰邦父兄子弟意也勿复辞余于是学也童子习之今去之二纪而逺旧殖荒落无以应来者敬谢不敏祝君曰邦父兄子弟必于斯且圣灵洋洋如临如对惟斯文也而后有以继有以贻必记诸余惟有记以来吾家泰伯横絶今古盖取范史及儒林旧论锻砺而驰骋之曰教道之结人心如此美则美矣而未大也教行于上古而契为之初自契至于汤迄有天下自汤至于武丁伊训每言师説命毎言学逺契之功以化天下千余年殷化为周殷士之肤敏者皆为周有教之力耶余观周诰多士累云云犹未定然则有多于肤敏之士者矣叩马于牧野辟于朝鲜意犹未释然然则有先于肤敏之士者矣当时以为义在焉弗之可兵也洪范在焉弗之可臣也歌有采薇诗有麦秀一风二赋与雅颂并行于是世不为剏见不为骇闻而风俗成矣岂惟殷之教赖以不坠周因于殷以植遗教虽周犹嘉赖之周辙又东四代礼乐与鲁春秋逸而之洙泗之上书王书天昭天之命讨于天下周其犹天乎东周之志无所于酬而继周者又捷出则殷周奚择焉顾油油然曰某也殷人也援已坠之殷以自异乌在其为鲁司冦耶视乃厥祖于书曰公于诗曰客犹称微子仲终身焉将无类是乎若是惑滋甚请借汉以明之汉何以命孔吉为殷绍嘉侯嘻乎其兆见矣古之人古之人知言如齐太史尝语人以其故而孟僖子先得之吾在万世如见之蔽以二言夫殷祖契而孔氏其云仍夫教契肇端至孔门而大备微契则人近于禽兽而禹稷无完功微孔子则臣子之无所惧者胥而龙蛇虎豹以厉斯人而契之功熄大哉殷道其以教始终乎天欲报契也故以殷郊欲纡契之传也故以鲁祠孔子殷祭器归周而郊契犹八百年孔礼器归陈何有哉而祠于鲁达于天下千五百年而未止则夫中跲而旁奋暂寄而永垂昔也支而今也嫡以小宗之余复自为宗世世万子孙齐明以祭无穷期其为绍嘉孰大焉殷多先哲王在天可以冁然而笑矣吾将复于吾泰伯曰教道之格天心又如此嗟嗟殷士其逋播而为顽者不知其后之至此也其祼将而为肤敏者亦不知其后之至此也吾言或匡衡梅福所未发天地开辟教之始终圣贤之统绪天道人事之应咸具焉非邦旧游兴起斯文无以发余之言者矣前戊午祀先贤于学曰忠定家焉忠献此乎馆焉若文忠江公庚子之守吉也游焉息焉忠定之孙有丙子守安吉者焉爵徳齿不同而其归同久之复传説祝君谓当并祠余特笔并书之
平蛮记 阳 恪
大元受天明命抚有万方自北而南无思不服至元十三年嵗在丙子先皇帝以神武不杀混一江南继而湖广冦盗啸聚蠭起今平章政事行枢密院刘公奉防徂征削平僭叛所至帖息功绩显著简记御屏黔中郡辰澧二州之界有洞曰泊崖蛮首田万填居之万填畏威内附圣度海涵命为施溶知州既而恃险负固扇诱诸蛮与楠木洞孟再师桑木溪鲁万丑等同恶相济窃出为冦嵗在甲午今天子龙飞大颁赦宥咸与维新乃循习故态不知改悔于是复命刘公奉辞伐罪公以是年秋九月统率佥院苏伯林暨诸翼万户至辰州湖广行省平章政事逹拉哈承防调沿边隘丁协力济师俾辰澧二郡总管府供给餽饷公号召懐徳府永顺诸州酋长各率所部诣军前听调又起集山猺狑狫以为向导约束严明部分整肃先是上均州副万户田兴祖谙熟蛮洞地理山川形势公令画图以进即按图指示诸军所从道径命佥院苏伯林万户库腾呼图克哈雅巴拉马继祖从澧州武口道进身率万户必里克巴哈多罗岱倪全田兴祖从会溪施溶口入涓金解衣督励将士期会于施溶州于是诸军奋不顾身人百其勇十二月癸夘破施溶楠木洞及诸蛮酋等以献公以便宜行事斩于军门之外飞章奏闻元贞元年正月奉防省院并而为一即军中拜公湖广等处平章政事二月丙戌振旅而还公仍留田兴祖总兵搜捕余党越明年春鲁万丑首服于辰州一方悉平是役也命帅得人师出以律皆朝廷委任之专攻坚虚执俘献馘皆元戎指授之功也将校不敢有其功而归之于军师军师不敢専其功而归之于天子义当然也昔韩退之作平淮西碑其文曰不赦不疑由天子明既定淮蔡四夷毕来今蛮方底定而西北穷边部落革心内附岂非四夷毕来之效验乎辰州路主者命仆记其事将勒诸坚珉以垂久逺谨承命拜手而献文曰大哉乾元至哉坤元圣朝则之建国纪年天无私覆地无私载继綂体元万世永赖黔中之北有州施溶既降又叛昬迷不恭帝命刘公声罪致讨殱厥渠魁执讯获丑辰山苍苍江流汤汤勒勲彝鼎千载有光我思古人谁可为比伏波之后一人而已
平江路学祭器记 李 淦
平江路学大成殿祭器者教授李淦方文豹所造也金属大尊二山尊二壶尊十有二牺尊八象尊如壶尊之数罍四洗四勺二十爵百七十有二坫二百有二豆三百四十有四簠百三十有六簋如簠之数炉一缶二檠二十有四竹属篚十有一笾三百二十有九木属俎五十有五余仍旧贯初至元二十有九年十有二月朢淦祗事顾兹器非度明年考朱文公释奠菜礼改为之十有一月方君来明年皆方君为之元贞元年十月竣事首尾凡三年鸠工更学正凡五人费伯华林桂龙白渊唐天泽朱鸣谦录凡四人杨如山洪焱祖文一觉俞真卿会计更直学凡五人许志道潘梅孙魏埜沈伯祥齐国俊费中统钞四千贯有竒而后成盖难且久如此后之人尚敬守之哉
淮隂侯庙记 杨先韩
蜀宪佥王八走书至渝谓先韩曰吾家获鹿旧有淮隂侯庙在土门西道北岸上即井陉口古战处也有宋庆厯间邢国陈荐庙碑元祐间东垣郑静晴重修庙记迨延佑庚申春孟庙史郄玉等卜迁于岸下栋宇翚飞貌像赫烜实耸观瞻今叙其更修嵗月干先生记之俾镵诸石先韩不敢以衰耄辞窃谓记侯之事迹易明侯之本心难侯事迹载在史册所以兴刘踣项出竒制胜者人耳目所熟覩不待记而后明若侯之本心则有甚难明者焉司马公脩治鉴用左氏传事体但据班马所书载侯拒武涉蒯彻逰説之言初无畔意及书楚人告变陈豨邪谋则侯之本心不能以自明惟朱文公脩通鉴纲目用春秋笔削推见至隐使忠臣义士无罪而见戮者得以自雪故于伪游云梦之事大书六年冬十二月帝会诸侯于陈执楚王信以归至洛阳赦为淮隂侯盖楚人告变特飞语耳实未有反谋也故纲目不以反书但书执楚王信以归不书其所执之由不去其楚王之爵明其无故见执也书至洛阳赦为淮隂侯以无故而被执则亦何罪之可赦又以何罪降而为侯乃使与哙等伍安得不怏怏耶十年九月书代相国陈豨反帝自将撃之十一年冬破豨军正月后杀淮隂侯韩信夷三族汉史载侯约豨反纲目削而不书不以反罪累侯也但书后杀淮隂豨方在代罪后之擅杀功臣不去侯爵以见侯之亡辜被戮书夷三族以甚后之残忍也后曷不念昔彭城破为楚军所虏困辱三年及侯击破齐杀龙且羽势穷求和后乃得归正位中宫微侯之力不及此果有畔迹亦宜俟帝还宫权其轻重帝寛大长者借使不免其身亦必宥其子孙何至淫刑以逞哉帝闻侯死且喜且哀嗟乎人心天理不容泯灭喜者喜其假手吕后除一隠忧哀者哀其开国元勲孑无噍类且问将死何言曰悔不用蒯彻计帝捕彻至直辞以对帝释不诛以是知帝有仁心必不忍于赤其族也后忍于赤人之族不自知其身死肉未及寒吕氏男女无少长骈颈就戮亦可以见天道之好还矣余为此记按文公纲目用春秋书法以明我侯忠义之本心参以韩魏公留题诗曰家僮上变安知实史笔加诬贵有名邵康节亦有诗曰韩信事刘原不叛萧何惑汉竟生疑则纲目书法明侯本心者非一人私言乃万世之公论而侯之心亦可以暴白于天下后世而无憾矣今去侯千有余载井陉之道犹故也白鹿之泉未涸也当时王侯争雄如两蜗角莽为陈迹而侯之庙食兹土英灵如生由其平生刚大之气挫而愈壮精白之操涅而不缁自有不依形而立不恃势而存者使赵人畏敬奉承凛如一日固宜乃作迎送神之乐歌二章俾赵人嵗时歌以祀侯云侯之来兮云为旗従隂兵兮万骑随侯入新庙兮水之湄柱石桓桓兮神貌巍巍鼗鼓渊渊兮杂奏笙篪牲牷肥腯兮清酒载酾神欣欣兮享我多仪神之返兮风为驭朱雀前驱兮武奔属神顾赵人兮容与锡尔多福兮驱疫疠祈旸得旸兮两以时两丰年穰穰兮多黍多稌民饱神徳兮太平既醉祗报庥兮何千万祀
舍奠礼器记 郑陶孙
淮以南学庙配四陈器视正位从享殿上十东西两廊一百四陈器视殿上配从固自有等夷也殿南荣设尊阶上下十六所以备四代之制殿东南陬列正配酌尊位为尊二献北象南各以一崇明水统之献载泛齐初献酌之象载醴齐再献酌之从享殿上下象尊东西各三神人之交爵为亲三献代神祭已奠之故正配为爵十五従惟一献故止一爵正配篚各一承币坫各一承祝豆十笾如之从杀其六簠二簋如之従杀其半羊豕腥熟俎各四従惟腥俎一东阶之东盥手盥爵罍洗勺帨各一爵篚三帨篚二皆所以严神事也饮福爵坫赐胙俎豆各一识以别之神人不可以共器也大畧如是于礼则未敢言备姑以故宋祀式言之尔若淮以北则故今亦惟因汴宋之旧然而淮以北用武嵗久遗制弗全不若淮以南被兵日浅遗制可攷也今国家于前代遗事未闻有所损益则所因者固不容以畧而弗备夫上古樽罍俎豆刳木陶瓦而已中古惟永是图至于范金近世或金或木唯其力之能不能惟笾篚俎以竹以木无俭侈之殊侯泮视邦之大小与殿邦者之好礼以否而为完缺初不系乎廪之多寡今郡县学凡费皆于廪乎取有司无与矣学岂容不自力以存其制江右学廪多寡虽不齐洪素以防府称今行中书肃政廉访司寓焉学庙礼器宜其完且坚矣陶孙始至覈之则其尊无百酌尊不备他虽竹木者亦缺锡以继铜犹复缺五之一议従旁郡致工将补之有袖舍奠礼器图一编来者乃故宋景定间赵公汝楳守宣城日所在而锓诸梓者也其图则本朱文公所已考及以博古所收参订亦勤矣然于献象二尊因文公之所未安遂取博古献象罍以为尊周礼春官司尊彞凡尊皆有罍尊以践献而罍则酌以自酢者也以罍代尊于义未允又司尊彞献象尊先儒训诂有谓献尊为有沙饰者有谓献饰以翡翠象以象凤凰者取羽形婆娑然而反其音以素何率皆以臆魏太和间青州于土中得齐大夫送女器为牛而背负尊晋儒之説以为全刻牛象之形凿其背以为尊是亦揣摩非得于目击以负为凿体认不真故也古人制器虽致饰之美而仁与智具焉谓牛象之力足以负尊而取其形智也傥刳腹受酒则不得为仁矣絶其脊以施勺既几乎惨举而注之口岂不嫌于秽人之用器且不宜然况将洁以享神乎由是而言近古所传刳其腹者凿字之讹实啓之也自文公请改从政和礼器新图及班降则王黼博古所收厥后尝以尊口不可施勺而疑其未然特未及详齐器之负而譌晋儒之凿耳陶孙前是固已窥其理亦恐沦于臆不敢形诸言及仕京师尝于遂初张氏之容斋睹一鳬尊乃鳬形而背负尊极其精古善鉴者以为周器无疑于是始信齐大夫送女器之为可慿古人制器不凿于知而伤于仁益可知也当齐器之出巳足以破先儒之臆説及王黼所收又从而惑人耳目者二百年何耶特未详古人制器之初意耳所致庐陵冶工杨荣甫来范金为泰尊山尊着尊献尊象尊壶尊凡九十六以备明水酒五齐三酒之设献象则祖齐器为全形负尊于背余皆从赵録所考仍作献象各六为正配酌尊而以一崇明水居右旧象尊则存之以充従享成不欲毁也羊豕既有熟俎则熟必以鼎遂作羊豕鼎各五余器合从范金者皆如礼定其数而补足之为爵五十有二又饮福爵一坫四十有二祝坫五又饮福爵坫一尊禁二十有八豆百八十有六又赐胙豆一簠簋各五十有二龙首勺十为铜二千四百四十斤有竒一斤之剂并工与食为至元钞二百六十文总为钞六百三十四贯有竒木俎四十笾二百六十有八涂髹之其费百二十贯有竒合新旧凡尊三十有四禁二十有八爵百三十坫视爵加五豆二百七十有九笾视豆损一簠百二十有四簋如之鼎十勺十罍二洗二篚十俎百五十有五是其完数也旧以锡继铜之不足者任县学书院缺者取之夫古人创物取象寓意各有攸当述之者往往具其形备其数自谓可矣适于用否尚弗之顾其稍考制度以几于古者皆所不暇也工虽能持已编书以自见其所蓄模范于图率不合至谓前是他学所范亦与此图异惟不用古制则已茍用古制古其形状而今其文理曷若并形状而今之犹为同于俗也噫自孟氏有今乐犹古乐之论不善读者类失其防韶濩岂与郑卫无以异哉因又摹临各器旧取周尺授刋工使祖尺寸而伸缩之以授冶工仍各识嵗月其唇其腹其凥以迄于成防辰衅之惧其紊乱失坠正配位所陈使寘殿北壁下以便于事两廊从享所陈听藏之库廥凡此皆全其可因以听继周之损益非敢惟古是是览者监焉大徳十年嵗在丙午八月朔浙水东郑陶孙记
元文类巻二十七
钦定四库全书
元文类巻二十八 元 苏天爵 编记
椟蓍记 刘 因
蓍之在椟也寂然不动道之体立所谓易有太极者也及受命而岀也感而遂通神之用行所谓是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶生大业者也犹之图也不用五与十不用云者无极也而五与十则太极也犹之易也洁静精微洁静云者无极也而精微则太极也知此则知夫椟中之蓍以一而具五十无用而无所不用谓之无则有谓之实则虚也而其数之流行于天地万物之间者则亦隂阳竒偶而已矣故自挂扐之竒而十二之则阳竒而进之不及夫偶者为少隂隂偶而退之不及夫竒者为少阳而四之则三四五六合夫画竒全偶半合夫数而画亦于是焉合其多少则合其位之阳少而隂多故有自一进一而为偶自偶退一而为竒之象也自过揲之防而十二之阳竒而退之不及夫偶者为少隂隂偶而进之不及夫竒者为少阳而四之则六七八九合夫数竒三偶二合夫画而数亦于是焉合其多少则合其数之阳实而隂虚故有自一虚中而为偶自二实中而为竒之象也盖挂扐之竒径一而过揲之竒围三而挂扐过揲之偶钧用半也故分挂扐过揲而横观之则以隂为基而消长有渐分四象而纵观之则亦以隂为平而低昻有渐其十二之则自右一而二自左二而三其四之则自右三而六自左六而九如水之流行触东而复西其消长则其自然之沦漪其判合则其盈科而后进者也此皆自夫一行邵子之説而得之知此则知夫误推一行三变八卦之象谓隂阳老少不在乎过揲者为昧乎体用之相因而误推邵子去三用九之文谓七八九六不在乎挂扐者又昧乎源委之分也由此而极其竒偶之变以位则阳一而隂二也以数则天三而地两也初变之径一而围三以为竒者三而得之是以老阳少隂之数多也后二变之围四用半以为偶者二而得之是以少阳老阴之数少也分隂分阳则初一变皆竒而后二变皆偶也迭阴迭阳则去挂一初一变皆偶而后二变皆竒又如毕中和天地人之説也其变也自一生二二生四而又四之四生八八生十六而言则画卦之象也自四乘而十六十六乗而六十四则重卦之数也故初变而得两仪之象者二画卦之数也再变而得四象之象者四画卦之数也三变而得八卦之象者六画卦之数也自两仪之阴阳而言其用数则干兑离震皆十二而巽坎艮坤皆四也自八卦之阴阳而合其体数则干坎艮震三十二而巽离坤兑三十二也自二老二少之阴阳而言其饶乏之数则又如四象之七八九六也六变而得四象之画则每位之静变往来得十画卦之数也又二画则总其数矣其数也皆静者为多变者为少而一爻变者居中二静与变皆老隂为多老阳为少而二少居中积画成卦则每卦之静变往来得十五画卦之数也又三画则总其数矣其数也亦皆静极者为至多而变极者为至少而又一爻二爻进退于其间其静与变则皆坤为至多干为至少而三男三女进退于其间因而重之则每卦之静变往来得三十画卦之数也入六画则总其数矣其进退多少皆与八卦之例同也此皆自欧阳子七八常多九六常少之一言而推之与夫后二变不卦不知其为隂而使二老之数与成卦同二少之数与二老同而参差益甚其初一变必钧不知其为阳而于乾坤六子之率勉强求合乃若四十九蓍而虚一与五十蓍虚一而挂二者固有间矣此以蓍求卦者也若夫以卦而求变也则自夫交易已成之体为变易应时之用由两仪而上自纾而促八卦循环而其序不乱以逺御近以下统上而皆有文之可寻也以变而求占也则自静极而左之一二三四五自动极而右之一二三四五极自用其极而一则专其一居两端而分属焉二则分其爻居次两端而分属焉动则上爻重而静则下爻重也三则分其卦居中自为两端而分属焉前则本卦重而后则之卦重也动中用静静中用动静多主贞动多主悔而皆有例之可推也然自此而极言之则以六甲纳之其卦之序不乱也以互取之其序有渐而亦不乱也以伏求之其序亦有渐而不乱也以世位反图而推之则一而二二而四四而八八而十六进退有序逆顺以类而不乱也以防数即图而攷之则在两仪而一消长在四象而二消长在八卦而四消长在十六而八消长在三十二而十六消长故长中八消消中八长皆震为巽之消而坤为干之消巽为坤之长而干为震之长而不乱也以揲变之数应图而推之则其多少又合乎一一为干八八为坤以少为息以多为消而亦不乱也是则按图画卦揲蓍求卦莫不脗合矣然而朱子犹以大衍为不自然于河图而变揲之左可以形右卦画之下可以形上者又以为短于也其三索之説则一行有成説既取之于本义后复以为不必然而卦之隂阳之竒偶画与位合则大传有明文既着之筮説而不明言于啓蒙是又恐后人求之过巧而每遗恨不能致古人之详者也若以竒防之数合之圆图之画则四十八一卦之画也其竒之十二即干之隂而防之三十六即其阳也三十六自九进而得之也九阳也三十六亦阳也全阳也其竒之二十即兑离之隂也而防之二十八即其阳也二十八自七进而得之也七阳也二十八隂也阳合于隂也其竒之二十四则坤所去之半也而防则所用之二十四隂也二十四自六进而进得之也六隂也二十四亦隂也全隂也其竒之十六即艮坎自上所去之十六也而防之三十二即其所用之半并上所余之八隂也三十二自八进而得之也八隂也三十二阳也隂合于阳也其震巽之不用则犹干之不用隂坤之不用阳也其竒防之八方数之变也挂扐之六圆数之变也此邵子之説也然前之竒防之所当隂不若阳之齐后之六八之所应圆不若方之备是必有深意也第未能考而知之又不知朱子之意以为如何此因椟蓍而记之至元十年春二月吉日椟成记
高林孔子庙记 刘 因
安肃高林里距吾居五十里闻有孔子庙枉道而拜焉询其创始复兴之由里之耆老刘祯等言庙起于五代之际久乃废毁金大定间乡先生孙直卿率里中豪族卢田刘三氏始脩葺之迄今至元庚辰圯壊几尽祯刘氏孙也复率卢氏子孙共继先志经营于其年之春逮明年秋庙貌既尊乃兴祭器以祀事告成且为乡约春秋释奠之礼俾可以继里人自以非学者而祀先圣恐逾礼制请就质焉予按礼释奠于先圣先师谓学诗书礼乐者各以所习业而祭其先师者也孔子岂诗书礼乐专门其师耶既非诗书礼乐专门之师岂学官所得而私者耶诗书礼乐之官且不得而私又岂后世俗儒记诵词章者之所得而私也礼饮食必祭祭先造饮食者也盖以吾之所以享此者斯人之力也孔子立人道者也今吾之所以为人君君臣臣父父子子而不沦胥于禽兽之域者其谁之力欤于一饮食而知报其力于此而不知所以报焉惑矣诸君其勉行事无懈祯等曰诺且请书其辞于石并记嵗月之始末云
退斋记 刘 因
老氏其知道之体乎道之体本静出物而不出于物制物而不为物所制以一制万变而不变者也以理之相对势之相寻数之相为流易者而观之则凡事物之肖夫道之体者皆洒然而无所累变通而不可穷也彼老氏则实见夫此者吾亦有取于老氏之见夫此也虽然惟其窃是以济其术而自利则有以害夫吾之义也下将以上也后将以先也止将以富也俭将以广也哀将以胜也慈将以勇也不足将以无损也不敢将以求活也无私将以成其私也不大将以全其大也柔弱将以不为物所胜也不自贵将以贵也无以生将以生也知洼必盈于是乎洼知弊必新于是乎弊知少必得于是乎少知朴素之可以文于是乎为朴素知谿谷之可以受于是乎为谿谷知皦之势必污盈之势必溢鋭之势必折于是乎为婴儿为处子为昏闷晦寂曰忿曰武曰争曰伐曰矜凡物得以病之者皆阉焉而不出知而示之愚辨而示之讷巧而示之拙雄而示之雌荣而示之辱虽出一言而不令尽其言事则未极而先止也故开物之所始成物之所终皆捭焉而不与而置已于可以先可以后可以上可以下可以进退可以左右之地方始而逆其终未入而图其出据防而要其归阅衅而收其利而又使人不见其迹焉虽天地之相荡相生相使相形相倚相伏之不可测者亦莫不在其术中而况于人乎故欲亲而不得亲欲疎而不得疎欲贵而不得贵欲贱而不得贱欲利而不得利欲害而不得害其闗键槖籥不可窥而知其机纽本根不可索而得其恍惚杳防不可形象而搏执也呜呼挟是术以往则莫不以一身之利害而节量天下之休戚其终必至于误国而害民然而特立于万物之表而不受其责焉而彼方以孔孟之时义程朱之名理自居不疑而人亦莫知夺之也中山滕君仲礼早以学行知名而为人则慷慨有才节者也以退名其所居之室既以宁失于有所不为戒在于无妄之往自铭矣而又请予文以记之余固知仲礼之不为老氏之退者然亦岂真失于有所不为者也夫有所不为者蔽焉而不知举变焉而不知通固滞焉而不知所以化而其终亦至于误国而害民然要之则知不足而已矣而人亦得而责之而彼亦无所逃其责焉非如为老氏者之以术欺世而以术自免也予喜仲礼之退而又欲其慎其所以退也故极言二者之失至元丙子八月既望容城刘因记
鹤庵记 刘 因
或贽大经鹤二畜庭中遂名其庵鹤一日问予曰子知我鹤名庵也何哉予曰此在我而不在鹤夫乐水者吾见其知之周流同于水也乐山者吾见其仁之重厚同于山也大经之机警高亮游心闲逺发为文章清雄婉丽可以鸣一时而传后世此非同于鹤者乎故闻其声见其形欣然而悦非鹤可悦也我之同于鹤者使之然也大经曰予之于鹤非但悦之而已也子其为我更思之予乃顾鹤而叹曰谓大经为厌世俗之卑隘不可与处思欲髙举逺览而与此游耶则其心狭矣谓大经为以已之轩昂超卓势利不可得而羁縻之姑引此以自况耶则其心矜矣狭与矜大经不为也然则名庵之意果安出耶予观古人之教凡接于耳目心思之间者莫不因观感以比徳托兴喻以示戒是以能收万物而涵其理以独灵如黄鸟之章孰不赋之而圣人则曰于止知其所止夫斯鹤之呼之不来长鸣下趋亦常事耳而子瞻乃叹其难进易退盖亦黄鸟之遗意也由此而推之其游于隂知养也感夜半识时也鸣则闻于天飞则一举千里有本也其动也节其鸣也律用和也月白风清徘徊伫立翫此数者于缟衣裳之外宁无起予者乎名庵之意或出于此大经曰得之矣至元壬辰冬十月朢日记
麟斋记 刘 因
编脩王之才治春秋而专门左氏者也尝有取于获麟之义名其所居之室曰麟斋而请予记之夫获麟仲尼作春秋所书之一事尔而春秋之义非居所系于此者欧阳氏固已言之于前矣然春秋之时仲尼实天理元气之所在而与浊乱之气数相为消长于当时如麟者则我之气类也其来也固非偶然而来也然而斯气之在当世者盖无几焉在彼之气足以害之在此之气不足以养之由麟可以卜我之盛衰由我可以卜世运之盛衰而圣人固不能恝然于其获也谓之致麟可也谓之感麟亦可也皆理之所不无者虽在圣人之作春秋因天道人事自成之文从而文之其义皆因事而寓焉安可曲为一定之説也虽然子既有取于麟则吾不得嘿嘿于麟矣夫麟之所以为麟者乃天地之所以生而人之所以能为天地之心者也在春秋则圣人所赏之善也在易则圣人所指之阳也而人之所未尝一日无者也茍自吾身之麟而致之则凡害人者如长蛇封豕如饕餮如梼杌莫不消铄荡涤于魑魅之域而天下振振皆吾气湛行之地矣今圣人虽不得尽其所致于当时然其所以扶此抑彼者而斯麟固已麟于万世矣子之读春秋者予知子将思有以麟夫一斋而已也虽然予于圣人剥庐闭闗之戒见圣人之拳拳于此乃叹凤鸟之不至伤鲁麟之致获之心也呜呼麟乎又当以圣人之心为心而自麟其麟也夫
汴梁庙学记 姚 燧
自鲁哀公十六年当周敬王四十一年壬戌孔子卒歴六国秦汉至孝武即位之年辛丑为三百四十年其闻而知者才司马迁一人而止耳既编其年与夫言行出处之槩为世家又为弟子传载其居里问对与夫经事何君又考知其少孔子几何嵗是书皆孔子弟子与孟氏所未着其有功圣门真非浅浅哉然犹病夫时有不一其説不可参伍者也世家弟子盖三千焉身通六艺者七十二人而弟子传则曰孔子曰受业身通者七十有七人皆异能之士也夫既曰身通六艺矣虽未尽合圣人为教之本然而犹有所指名也其曰受业身通竟不发为所通何业亦晦焉而已耳又曰皆异能之士圣人为教于以脩叙彛伦而容异能者于其间孔子自言七十有七人则七十二人者谁后是五人邪其为传亦多淆乱而无次先顔囘曾参而后无繇蒧固已戾于明人伦其甚误至以阚止子我为宰予又曰孔子之所严事者于周则老子于卫蘧伯玉于楚老莱子于郑子产于齐晏平仲于鲁孟公绰孔子于公绰止称其不欲与优为赵魏老子产有君子之道四其他不足孔子者亦多也老莱子书今存其为道术尚黄帝老子为圣人所与者不经见子入太庙每事问况老子周守藏室之史问礼则有之使及见其书曰失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼已不知道徳仁义礼根于人心之固有而眎为世降之不同未必不见黜于孔子况为其道乎哉惟蘧伯玉寡过未能为不悖于圣学故与之特深至汉文翁图石室列之七十二人中亦可灼其非师而实弟子云晏平仲者如迁之言足以暴其人贼贤之罪何也夫人既严事乎已茍于学术之僻归宿之差何害于明告告不为止则随以不屑之诲始尽夫师弟子之义焉当欲封孔子尼谿之田乃説其君景公曰儒者滑稽不可轨法倨傲自顺不可为下崇丧遂哀破产厚塟不可为俗游説乞贷不可为国盛容饰繁登降累世不能殚其学当年不能究其礼非所以移齐俗而先细民也若预忧一旦代有齐政惟惧丑诋之不力焉夫善交久敬报人严事之道者固如是乎哉先儒尝疑晏子尚俭墨子欲贵其道取必于晏子之言不然何为亦见墨子之书而迁辨之不明也又自叙曰儒者累世不能通其学当年不能究其礼博而寡要劳而少功由是知二语者非必一出晏子乃迁薄儒素定于胸中不易者也迁尝适鲁徒观诸生以时乡饮大射其家迷于规规节文之细低囘不去以为是足尽圣人之道斯政经生博士之汩汩以皓首者也岂圣学为己之切致哉故燧有功于迁而亦有是数者之恨况又甚惑未尽袪于今者耶孔子卒哀公诔之子贡以为非礼至汉平帝始封諡褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其奸谋也后魏孝文法之諡文宣尼父后周宣帝封邹国公唐髙宗赠太师伪周武氏封隆道公宗諡爵文宣王宋真宗加圣后易为至至今遵之焉有若以自生民以来未有盛于孔子诚是言也虽极天下之美谥犹不足万分一盛徳之形容斯燧发其目而不深言者一也杜预春秋传叙曰子路欲使门人为臣孔子以为欺天而云仲尼素王丘明素臣又非通论也斯言为获圣人之心而后世王之尧舜二帝也宰我以夫子逺贤尧舜何王之不可居然后世天子之子有功之臣皆曰王以孔子之圣卒下比爵于其子臣诚不知其可也斯燧发其目而不深言者二也其享配诸位善乎栁宗元序道州庙碑曰从于陈蔡亦各有号言出一时非尽其徒也于后失厥所谓妄异科等坐祀十人以为哲岂夫子志哉后之时进顔孟并孔子南面别跻曽子以足是十人于非夫子志中之又非者而江之左又进曽子子思并顔孟别跻子张于曽子之旧由孟子而视子思师也由子思而视曽子又师也子思孔子孙也弟子于师孙于祖坐而语道者有之非可并南面燧知四子已避让于防中不能一日自安其身一堂之上况又祀无繇蒧鲤于庭其失至于崇子而抑父又非迁之为传矣夫为是学宫将以明人伦于天下而倒施错置于数筵之地如此奚以为训又在在之庙皆泥像其中北史敢有造泥人铜人者门诛则泥人固非中土为主以祀圣人法也后世莫觉其非亦化其道而为之郡异县殊不一其状短长丰瘠老少美恶惟其工之巧拙是随就使尽善亦岂其生盛徳之容甚非神而明之无声无臭之道也曩长安新庙成绘六十一人与廿四儒于庑画工病其为面之同纵人观之而择贵臣图其上盖肖今人之貌而冠以先贤之名使过而识者抵掌相语曰是某也是某也未见其起敬于他日顾先足来不恭于一时是邦如是孰必其他邦之不为是一嵗再祀第借位于先贤以俎豆夫今之人也其可哉曰是溺习之已然若何而变曰人臣有见上布是区区则可若夫议礼也制度考文也天子司之亦幸一旦遑于稽古之事学礼之臣必有能防其一二得所当议者矣至元庚寅汴梁新庙成学录刘元佐为状以其府诸公之意求记其由故燧首之以此其状曰宋建隆中南宫城数里立太学后为国子监金贞祐都汴国日益蹙大城少兵难守度中宫垣大城再城之监当城所经弗便也壊而徙之东南大城之下不及屋而亡皇元受多方始为殿七楹亦废宫屋也其制度宏丽为天下甲壬子杨中书忠肃公来董括舟役又壊宫取材以其余为门庑至元癸酉故同知宣慰使袁裕时为是府判官始构讲堂于庙西神庖于堂东凿池其南势始卒壁沦汴注之拟鲁頖水殆足观矣嵗月滋久风雨骞屋困于撑拄自总管提刑悉捐金割俸起新之总管则权舆于成其防手于杜思敬其同力者同知胡某治中益祖判官完顔某推官姜某提刑使则阇阇都高某副使王忱佥事刘某始终五十余年凡资画十二官而后完富民佐财力以就功者又多也燧曰呜呼不易乎哉自今师生之讲肄于斯其移学文之力而笃志于切问近思贵其躬以成徳达才而收夫化民成俗之功于他日斯不孤县官待多士志矣是嵗夏四月前翰林直学士奉政大夫知制诰同修国史姚燧记
澧州庙学记 姚 燧
至元十有四年肇置诸道提刑按察司而澧在山南湖北道所纠郡廿年燧副使是道明年按部至焉拜瞻庙庭未尝不病其为制之隘陋也殿南阁曰六经因语校官张公绶曰易书诗春秋其系定删作实出夫子之手周官虽云周公之书冬官篇亡当以考工记与小戴记礼者皆汉儒岂可与是四经班而为六且今四海礼殿皆名大成为改书曰金声玉振之阁后廷议不欲诸道纠郡者错壤江之北南改为肃政廉访澧遂割入江南湖北元贞乙未居民不戒于火庙为延烧总管是道者故奥屯希鲁将复之俾计吏最其学租直才五千余缗曰是所谓时诎而举赢者也乃下令郡士在籍多田者劝之佐为凡又得万缗委材集工责校官李防学正张子仁身敦其役而纠郡诸公如副使贾仁佥事蒋某姚某李庭咏郭贯凡至者必促其成功五年而落之其抚构则稽梓人之书为四柱屋古者王居之制也惟太行一山侣之故曰王屋重门周序讲肄之堂合食之舍庖廪之室燕游之亭秩秩冯冯靡一或遗凡百有三楹周以缭垣百三十余丈虽未尝身见然闻之谈者举以为可甲湖之北南诸州岂天者厌昔隘陋火之使改为耶亦偶然也又范金为祭器二百七十有二竹木髹漆之具三百有四呜呼备乎哉然尝思夫子之道之在两间无间治乱古今如饥食而渴饮夫妇之愚莫不由之不可一日而离焉固不以庙之存毁而加汚隆国家必聚耆英俊耄教育乎是盖须其成徳达才举而庸之以立化民成俗之本也则庙学岂不甚有所闗哉地以求之衡之为州南澧千有余里南岳在焉舜五载一巡狩所也及诛四凶放驩兠于崇山实今澧之属县慈利则放流之人顾居巡狩之境之内战国时楚都南郢在汉则南郡江陵澧去西南鸟迳不二百里屈原之逐常行吟者故九歌曰澧浦澧兰则放流之所近薄脩门是皆不可晓知者澧于其时为黔中秦欲以武闗之外易之楚方怒张仪谓曰愿得张仪而献黔中夫以甘心一人宁弃地而不恤固以要荒鄙之也而今也料次戸口之繁庶贡赋之征入澧则亚于长沙而近湖广省治岳鄂诸州不能半之岂天时风土有古今之变而人事亦随以迁而异耶士四民一也民庶而士必众洙泗夫子之居也士为洙泗之言者也澧去洙泗西南将三千里非密迩也赖皇上仁不忘逺守土之臣视要荒与洙泗钧然洙泗也燧尝至其地焉户不能当澧四之一户损则士不多亦理势然不知自今澧民沐士之化要荒而洙泗乎士不能拔民之溺洙泗而要荒乎要荒而洙泗正国家所赖以化民成俗者洙泗而要荒其身之不能成徳达才何有乎推之人士是之思则居县官所筑之室食县官所树之粟必知俛勉其躬图报称矣庭咏俾子仁求记所由兴作于翰林学士朝请大夫知制诰同修国史姚燧大徳己亥冬十有一月日短至书于鄂之南阳书院楚梓堂
千户所防壁记 姚 燧
我元驻戍之兵皆错居民间以故万夫千夫百夫之长无廨城邑者其有统齐徴发之政无文移惟遣伻衔言至受命大帅或依髙丘旷野为律以行此近代之故事也竒朂寔君长千夫洛阳鸣皋山下繇祖暨身三世矣旧集其属恒即佛宇神祠不然于其私居圣皇中统以来制度寖备官始有品禄始有秩统齐征发之政一信于书故君得以敛是一军之禄买田为廨门以表堂堂以听事庑以居史储书有库阅射有亭数十年茍简之弊一朝而新又思居乎此者必有所箴警始不敢弛然而怠故书堂曰居敬亭曰观徳繇未识余千里走书于邓以其友乃满子坚为先求记其然余闻其知学周公仲尼之道者为告之曰今夫人过祠庙必耸肃起敬如有精神魂魄在其上而立其傍者何哉繇夫平居无事之时未尝敬也使平居无事之时恒有上帝临女之心则两间百神其尊且大孰有加于上帝虽曰过祠百千而心与敬一不待有所起而无不耸肃矣敬实圣人传心之至言而学者繇狂跻圣之基岂惟五典赖是而惇以乃应事接物无有外此而能中道者况军旅之事尤在能敬孔子所慎齐战疾与夫临事而惧者也敬乎敬乎其可斯须离而弗居乎或曰射于何而观徳曰若知夫鉴也明足以烛须髪尘弃之久或陟仞而不见丘山此无他用不用之分也雄兵亦然五兵之长莫长弓矢至不仁之器也王者用以威天下则足以芟暴乱而仁元元逮功威后定而无所试必世之间老将宿兵日益耗亡膏粱纨袴之子制外阃焉无赖堕窳之人备前驱焉不幸卒有狗吠之警使是曹出而御之而能必其康靖乎古人见其然故嵗训而时讲之于乡射盖束是不仁之器修之于俎豆之中虽有顽骜弗率之人相渐以礼而相摩以乐不敢萌啓邪心知尊君亲上而易使于一旦此先王维持太平之宏纲大经也其法主宾有送迎之拜耦继有上下之比弓有横却兼弣弛张之度矢有搢挟顺羽拾取之仪行有钩楹相左之章揖有当阶及阶当物及物当福及福取矢卒取矢之数衣有袒袭决拾有説翿有举偃筹有竒钧而侯有去负司正有请诱作命之目燕飨有献酬酢旅之节奠觯有丰纠过有扑日出即事穷日而休必强志勉力之士能无衰惰以有终否者或取耻一庭也故曰可以观徳行惟志乎复古者可与言此而君以国人不在禁挟弓矢之科宜于贯革尚武之射何待夫试阅始闲其技其名是亭欲纳是身于礼乐以观徳一方其有见于维持太平者在此而不在彼也呜呼其知所务哉然天下万事皆出吾心而有本有文居敬本也观徳文也合堂与亭记之夫岂二道欤
江汉堂记 姚 燧
江汉南北之限也三王之徳之封建嬴秦之力之郡县汉氏则曰吾王霸杂兼封建郡县而犬牙之是时无有裂幅员而自帝者继汉始有之徳不能以相高力不能以相卑虽皆画是为守而帝南者终不能北有尺地籍以一天下能一之者皆自北而南也故呉自帝晋平之宋齐梁迭自帝以迄于陈隋平之宋自帝我元又平之岂江汉能限世道之否不能限天运之通欤尝合二代而观之以皇上之冠古无伦晋武隋文何人斯哉然非有君无以开是功非有臣孰能成是功古今人不相及而谋或一揆隋臣不道也晋羊祜首策平吴吴平而身不及见武帝追念其功封其夫人万嵗乡君于太尉忠武史公其事差似盖公自事潜藩尝使经略于汴总兵十万屯田千里不专强武而惠信是敦耕商之民错行其区不相贼杀有获俘亡皆生还之虽邻国臣亦许莫自负羊公者无慙徳焉于时堂曰江汉固已张吾雄噬南纪之本皇上践祚又以四圣元臣丞相中书燮和雍熈者十有六年方将百万之众南伐至郢而疾诏他将专制而还公于军其辞若曰画翦宋防汝也成功而疾汝安何言诚有不讳碑汝之勲班汝之爵于不可必死者之知能知之者非人与汝子孙耶四海闻之以皇上归平宋功于公之生已贤乎思祜于死及薨有今赠諡又诏其元子格以平章政事行省湖广季子彬宅端揆于中皆相继薨又诏中子杠为中书左丞行省湖广孙燿以平章政事行省江西视封祜妻君万嵗乡又何如也左丞今至无第于鄂完官屋以居谋名其堂燧应之曰斯堂也非专昼访而夕修必将嵗时奉尝太尉其铺张劳庸扬侈蝉冕报皇上而归美必文为声谐之笙钟侑其利成为诗之名舍曰续江汉者他宜无称于以格其精神魂魄乘云御风陟降在庭必怿然曰始吾为堂北此千里于时未逾江汉也后数十年吾子乃能尸祝吾于江汉庶其善成先志哉汉祖之誓功臣曰黄河如带泰山如砺国以永存爰及苗裔今由河而视江汉曽不得其三一河诚可带江汉犹当为襟计将来及吾苗裔者或终古而无究也必容与依归不是去焉公曰记之吾思不及者公字柔明以至元壬辰下车人见其不俭不及不丰过中恢乎有容属属乎敬坦以明也相语以为托太尉遗体而得其遗风诗曰虽无老成人尚有典刑其嵗嘉平庚寅朏姚燧记
遐观堂记 姚 燧
长安城西二涂西北通咸阳王公之开府于此与西北南三陲之使冠盖之去来尊俎之饯者所出行旅之伙不列也西南入鄠抵山无所适赀乃令承余则田夫樵妇与城居有墅于郊者所出斯固已可为倦游而休仕者所托庐矣二涂同出其相逺无几何而喧寂异然亦可见利势之在与所无也鄠涂之北距城不数里则宣慰张公之别业规园其中筑台为堂崇袤寻丈纵广十辙清风之朝长日之夕四方胜槩极目千里凡秦汉隋唐之陵庙池籞田人力以废兴可吊而游可登而览者在所不取其髙上如华阳终南太白嵯峨吴岳岐梁之竒峰絶巘为三辅之镇穷古而有者皆环列乎轩户之外而卧对之几席之上余曰遐乎观哉古人堂者多矣其壮有加于此乎使诚有耶虽风摧雨剥于千载之上亦宜略存阤然之迹可寻于今合则束板以载之负畚以兴之以是知无因于前而独始于公也今我与公属觞乎此夫岂茍然哉百年之身其有几何是及赏其成而不及忧其败也及乐其完而不及悲其毁也后之时或风摧雨剥于千载之下有登吾阤然之迹者曰嘻斯何世何人之为公名不既夀矣公笑曰吾何尝期如是之久哉第择君言与吾堂称者即名曰遐观盍记诸余曰公通介贵臣也请与之言臣可乎古之人惟见危授命者故得守节仗义杀身成仁之名乎可以无死而死犹为徒死而伤勇然则出处之际死生之所闗死生之所闗善恶之攸归者莫大于为人臣使不遇存亡危急之会亦未尝不以明哲保身为贤斯揆道归义之臣所能也尝闻之望诸君善作者不必善成善始者不必善终九原可作将无谓秦无人也今之仕者吾不知孰为道义之臣能志功名者亦鲜矣志冨贵私身以毒世卒离尤而蹈祸者骈首接踵也是于计功谋利之间且有不能况揆道而归义乎哉究公平生尝吏民矣尝治兵矣亦尝持宪矣忠炳日星而难不乱于汤火气吞湖海而信不移于丘山视竹帛之书鼎钟之勒恒有晚古人薄前世不足为之心以故在庭之百辟山东数州秦蜀九路之氓泸嶲荷旃方三千里之獠孰不闻其名而竒其才沐其爱而怛其威年五十二竟以许国尽瘁而归鼓舞僮奴千指而食其力甘自齐于匹夫读书以教子饮酒以乐宾将终其身非熟烂世故遐观一代之表者能是乎哉盖天下之事遐观则先识先识则几矣雉兔之不能搏人谁不知之突起道左或失声辟易而丧其常守以其卒然遇之也使前见于数百步之外无曰雉兔虽虎兕之暴人得以为备将不患矣斯不亦吾堂言外之微意乎未易以语他人将惟公可公名庭瑞字天表至元癸未以太中大夫诸蛮夷部宣慰使致事云又四年丁亥六月下澣日姚燧记
元文类巻二十八
钦定四库全书
元文类巻二十九 元 苏天爵 编记
凝道山房记 吴 澂
永平郑侯鹏南严重清谨为时名流而不以所能自足也谓仕必资于学学必志于道别业在滕州筑山分为防居之所取子思子之语而扁之曰凝道不逺二千里走书徴言于余夫世之成屋室者往往有记记者纪其栋宇之规制营构之嵗月而已稍能文辞者可命也而奚以予言为侯之意宁不以予尝讲闻于儒先之绪论而欲俾言其所谓凝道者乎呜呼道不易言也言之易者未必真有见也非真有见而言是妄言也而予何敢夫子曰为之难言之得无讱乎虽然侯之意不可以不答也讵容已于言哉请言其似道在天地间犹水之在大海道之中有人犹水之中有器浸灌此器者水也纳受此水者器也水中之器或沈或浮而器中之水或入或出器与水未合一也水在器中凝而为冰则器与水合不相离而水为器所有矣人之于道犹是也有以凝之则道在我无以凝之则道自道我自我道岂我之有哉人之生也或智或愚或贤或不肖均具此性则均受此道不于贤智而丰不于愚不肖而啬也愚不肖之不贤智若者何也能凝不能凝之异耳呜呼子思子言道所以有贵于能凝者欤凝之之方尊徳性而道问学也徳性者我得此道以为性尊之如父母尊之如神明则存而不失养而不害矣然又有进脩之功焉盖徳性之内无所不备而理之固然不可不知也事之当然不可不行也欲知所固然欲行所当然舍学问奚可徳性一而学问之目八子思子言之详矣不待予言也广大精微髙明中庸故也新也厚也礼也皆徳性之固然当然者尽之极之温之知之问学以进吾所知也致之道之敦之崇之问学以脩吾所行也尊徳性一乎敬而道问学兼乎知与行一者立其本兼者互相发也问学之力到功深则徳性之体全用博道之所以凝也夫虽然此非可以虚言言亦在夫实为之而已矣斯道也人人可得而有也况如侯之卓卓者哉其凝之也予将验侯之所为侯名云翼今为江南行御史台都事延祐四年临川吴澂记
檥槎亭记 元明善
汲人张君锡氏作檥槎之亭志怪者云海与天河迩盖有人乗槎至斗牛间征而慕之故以名亭昔君锡挟能放游浮河达淮沿江而南歴吴越西至于鄂衡又至于沅澧逾洞庭下彭蠡内赍刳中息于水腹夺皛于覆袽渐于罅或再月不得抵所止舟师祥盲风猋作水与风争舻舳崩倾樯折柁败淼无底戾又雨且暮游二十年不知几此遭矣怠而北归有官留中意必夜悸于梦朝怵于见犹事于槎亦何谓邪曰怖吾之南信如子言今吾完然吾也不亦有不水死者众乎环燕千里无湖江浸也依龙光被休风之人也耉夀昌嗣终不逢不若宜也尝试征余二十年间或者服食百忌步乗有择武道昼兵卫夜临避而吻动又噤见获则声功亟诧非不子自谋也一旦若轻尘惊风漠无踪响者抑何也其所居甚海涛所乘甚胶舟风水不争立将解剥彼且安之固亦危我矣虽然世所共安而不之危者非大地乎然载万物者地也载地者水也水火土石合为地体并水而载之者天也地不为大舟乎天不为大水乎实大舟削大水其不有大危乎道虽无泯器当有敝十二万年之后又谁知果不并大舟大水而趋于大壊也与槎本无也无又何待于檥亭亦无也有亭必基于土地且不能自有何有于物虽然寄吾于槎犹万物之寄于地同寄也又奚安奚危哉余曰子之号达矣旷矣其情盍求夫称也夫槎者沟中断也利小涉不大受也胡不虚其中使无不容牢诸外使无不载道为之檝时为之飘泊之于义渚系之于徳渊若然效大舟之实而不泄托大水之运而不覆沨沨乎浟浟乎槎之进乎是
顺州仪门记 元明善
春秋左氏传曰新作南门不书非公命也非也兴作必书然合礼不书书皆贬也南门盖鲁君之皋门也新作者改旧剏建之谓必当礼而不书不然则左氏之诬也诸侯三门皋门应门路门今之州凖古伯子男之国作仪门礼也春秋合礼不书作仪门此何以书喜制备而从民志且非爽于春秋之防也制备而从民志者何温榆水之阳有古城焉曰顺以州大都路地沃而民淳自国家罢兵百年涵濡抚育生殖日敏蔚为饶郡郡城据亢爽地而四下郡廨特当其亢亢有故仪门址又亢亢之寻常郡人以不屋于其上为耻屋焉则鼔角于斯悬令布政于斯有以雄其州而耸民听观矣至大四年知州事梁君彦义始来明年百废次第举民用大和民曰吾无讼以挠州吾税赋以时足使君甚仁不生事害我使君召役民必乐趋于是梁君知其民之可用也乃谋诸监郡某将建岑楼于址佥曰休哉惟时请割俸金以倡俄而州人故中书右丞曹公之家今枢密副使石公及诸名士或写之材或予钱米民皆子趋以献工役肇事于皇庆元年秋七月毕工于二年夏六月规制端大轮奂丹艧歘若天成登其上而望北则红螺峻极虽五十里外若接阑槛东北曰黍谷则邹衍吹律之山也潮潞二水防于白溆经城东而南注吴船来集通桥下其西南则天都霄汉觚棱金爵隐然郁葱佳气之间羣情大悦于是郡制备矣民志从矣则又曰是不可不着兴建之嵗月也乃托右丞之子太保长史伟求余文余太史也凡书必稽诸典礼遂为据经而述之俾知今之州凖古诸侯之国不为不重兴作制备而从民志也则太史喜为之书茍不足乎是而要名民者为春秋之所贬君子慎诸
武昌路学记 元明善
武昌墉山而城堑江而池狭滇益引荆吴据楚中而履南越宋人二百年间峙糗锻兵岌为边垒帝元一四海而家之池也不足乎深城也不足乎高恤刑尚徳武弛文张民日趋于礼乐之域而不知为之者建侯树屏表疆明制乃此焉行中书省而统四道宣慰使元将大吏咸走节下听约束奉期会然则武昌自为重镇矣凡夫表厉化导之具宜有以倡庶方而厉羣目独庙学陋小不称司宪者如绍兴言保厘者责功郡守振纪有严营画是亟礼殿东庑西庑防门仪门斋庐为屋五十余间端大坚致丹碧藻绘象设筵帟皆视仪度尊豆钟磬不爽典祀惟讲堂经阁诸室不剏而葺嵗丁巳五月肇基越已未十有二月告成学后曰鹄山书堂者废而入于豪夺徴剂归公方议勒石纪始而除者得趺于埋中别置贞碑于湖南明善适参政行省两府来相与言曰众心一公奏厥完美期奉天明思劝民职而已惟是彰今而垂后者咸愿有作谬尝上直翰林曷敢咈乎雅命然记事必载其实兴学当原其本礼始立学释奠先圣先师学之有庙汉以还始闻也孔子先圣顔氏先师唐以来始定也繇学尊庙因庙表学庙焉而不敦夫学非制也谓报焉在是抑微也天以之而道明地以之而理察人以之而极立三才既奠万化乃成推功絜徳天地实参斯报之图罔极何从圣朝龙夺北天弓劒辟国顾乃首尊孔氏旌用儒生列圣锡礼崇祀加諡増秩若稽典则炤陈政化掲科比士登贤建官不有望于圣道赞化天下乎夫道不邈以为髙不空寂以为深大则充周乎万物小则流行乎一身法制谨严经权周密盖不越易书诗春秋之外矣亦不离纲常事为之间矣若夫尽学士之上达极圣贤之能事固非指顾可防文辞可判而君子也而贤者也不谆谆欤徳言曰君子徳非徒徳才言曰贤者才非徒才道明义立智周行圆其用而出也细不遗而钜有措其舍而处也近者化而逺者格为良臣为大人为节士为真儒非由外假端在我尔无师而兴固曰豪杰受业而成孰为凡民美哉簪裳入学肃瞻新庙斯斯诵相规相诲颙颙然岩岩焉本学者养正以成圣功末学者游焉以献春官乃骫骳乃诪张声焉无所入也懵焉善距来也穹屋华题资尔燕间徳求而无以徴之才求而无以齐之哀哉匪但退作室之初心无乃孤崇儒之明诏乎武昌南服列城言言百辟承风多士砥节或挟能而起或抱璞而潜声光侈而不遏吾尔恧焉矣虽然山川流峙风气融结瑞不归于凤麟寳不期于金璧伟人魁士羣出而为国家之屏之翰也将自今日
虚室记 元明善
居室而强之名非古也名而名之曰虚厥义宏也非古而从为之文溢辞也义宏而或已于言闇于理也尝试为虚室之记曰截十二琯参差地中以宗黄钟之长繇是制八器寓五音百王之乐以之而变掇二十八字为母错综四韵唱而和之万七千二十四声音以之而尽雷奋池中云族而雨甲者坼蛰者起回宣脉沐达于无垠入于无际气即之而流形物繇焉以各化大块噫气厉则鼓荡众峙和则嘘挠万植汹汹焉蓬蓬焉上无髙也下无坚也旁无逺也谓夫穹窿而苍苍者天也厖杂而荒荒者地也苍苍者无体莫然旋气也荒荒者亦无体坱然凝气也凝非不入也而天辟之旋非有间也而地翕之人物子于两间隂阳司其生死旦夜一瞑眎也开闭一成亏也虽然此徒以虚观之也指一草而质焉勾于土中甲于地上牙叶枝干而华实又生也指一佳而质焉卵也鷇也俄而鸟也鸟复卵而鷇也火也潜石击之则然续之则燎水也母气气止润滋滙而渊海谓天无体舍日月星辰以求之并天亦无谓地无体舍水火土石以求之并地亦无盖象于上者一不实天道废矣形于下者一不实地道废矣干不一实感坤不一实应凡子于其间者几乎其熄矣而况于万古之世亿兆之人能不实而有其有哉虽然此徒以实观之也天地之间隂阳而止矣阳实也其体则虚隂虚也其用则实阳非虚物无以生隂非实物无以成故曰一实二虚还相体用惟虚也乃能受能受故神惟实也乃善出善出故化父道也母道也人物之以命相资也孰有壹之之理哉危子曰吾老庄之徒也以虚体道以虚用物游于太初合乎自然故强居室以名殆将处夫无我也元子曰以天地而齐老庄不辩而二子细也二子乌能外天地茍不能外天地又岂肯有已而尽废物理之察察者哉然则危子之学者揭其一端隠夫大全若曰人皆取实已独取虚茫乎芴乎岿然而有余者耶
万竹亭记 元明善
李君仲渊繇蜀省员外郎入为监察御史余别十五嵗相寄文字于万里外一旦防京都至欢也间为余言成都之乐买屋买田矣弟叔行有田庐在蚕茨周所居植竹竹无虑十万个搆亭竹间覆之白茅名曰万竿竹不止万而曰万志盈数也亭之西雪山嵯峨玉立霄汉东则岷江之支洪流达海亭并长溪可汲可渔抱亭几合而去与江防每风日清美目因境豁羣虑冰释神情散朗超然遗世或风雨之夕溪声与竹声乱耳入清音幽思以宣肃如也或雪或月亭与竹尽宜吾兄弟时相过而爱亭甚日对哦夜对床者春与秋多将弃官归老矣君与吾弟记之仲渊三兄弟而兄若弟未之前识也尝读其兄伯诚之文见其文知其贤矣独未知叔行观是志尚人贤可想一门兄弟彬彬其先大夫之贤又可得矣王子渊司马长卿扬子云以及苏明允父子辉当代而名后世殆蜀材之芳华茂实慕者有所震也仲渊兄弟生闗中宦学三川又将老成都焉者得非居其乡慕其人而袭其茂芳掇其华实欤不尔竹何地无也虽然成都自古受兵最惨入我版图以来今六七十年上之所以耆定休养者至矣肆仲渊兄弟保安无戒思永令图使丁当时攻战之殷且见斩竹以为揵陻溪以为堢尚亭乎哉尚对哦对床乎哉果得老乎时正当感国家承平之泽也余尝思假一役过潼华纵观三辅道汉中以览全蜀浮江遨吴楚而归邂逅见仲渊比骑问叔行于蚕茨登万竹亭质仲渊之今言然后厠贤兄弟间犹堪资一日夜之谈咏也兹为亭记俾叔行刻之亭石卜斯游之能遂与否也遂后百千年岂不为万竹亭之嘉话哉
济南龙洞山记 张养浩
歴下多名山水龙洞为尤胜洞距城东南三十里旧名禹登山按九域志禹治水至其上故云中有潭时出云气旱祷辄雨胜国尝封其神曰灵惠公其前层峰云矗曰锦屏曰独秀曰三秀释家者流居之由锦屏抵佛刹山巉岩环合飞鸟劣及其半即山有龛屋如广可容十数人周镌佛象甚伙世兵逃乱者多此焉依然上下有二穴下者居傍可逶迤东出其曰龙洞即此穴也望之窅然窃欲偕同来数人入观或曰是中极闇非烛不能往即命仆燃束茭前导初焉若髙濶可步未几俯首焉未几折磬焉又未几膝行焉又未几则扶服焉又未几则全体覆地蛇进焉防所导火灭烟郁勃满洞中欲退身不容引进则其前隘且重以烟遂反聦抑鼻潜息心骇乱恐甚自谓命当尽死此不复以出余强呼使疾进众以烟故无有出声应者心尤恐然予适居前倐得微明意其穴竟于是极力奋身若鱼纵为者始获脱然以出如是仅里所既会有泣者恚者诟者相讥笑者顿足悔者提肩喘者喜幸生手其额者免冠科首具陈其狼狈状者惟导者一人年稚形瘠小先出若无所动见众皆病亦阳惧为殆其防于外即举酒酌穴者人二杯虽雅不酒必使之釂名曰定心饮余因黙忆昔韩文公登华山穷絶顶梗不能返号咷连日闻者为白县吏遂遣人下之尝疑许事未必有繇今观之则韩文公之咷犹信呜呼不登髙不临深前圣之训较然而吾辈为细娱使父母遗体几压没不吊其为戒讵止圽身不可忘窃虞嗣至者或不知误及此故记其事以告焉游洞中者某官某洞之外坐而宴饮者某官某凡十一人
邵庵记 袁 桷
雍虞伯生界其居之偏为庵庐焉温凊之隙则怡怡然饱食以歌晏休于中其庐温密朴质备粹且深中而虚之若璧而环若鉴而明枢圆而扉方阖辟以动止其温燥也裼以舒其清焉其凄厉也隩以休其和焉左顾右瞩神止气寂昼握其动夜根其静不丐饰于外据万物之会以极其荣观者焉庐不广寻丈旁设易图图除其卦五十有六瞪而视之首击而尾应迎而存之风至而水涌审声遗形益颐其情忽然控浮游以上征则搏至控伏囿于其内而不能以自恣或曰非轻世逺举者不得其专是伯生曰维昔邵先遭时明康玩芳以嬉不激不随顺其隆汚儒者之凖也吾将尊其庐曰邵庵何如桷曰可乎哉言无邮乎夫敦厚而灵明君之先也峻简而洁精者君之光也自君之出名日以张莫穷其乡黾黾然声音笑貌之学讵昔之志也勉之哉兹庐之制易而不俾简而不倚其取诸物非铄我者也繇质以成礼无逾矣乃觞以祝之介其休明烟烟煴煴维道之门悃悃款款维徳之本美哉庐乎足以为永居乎
董子祠堂记 曹元用
汉中大夫董仲舒邃于春秋其学醇正有原武帝时对防三篇切中时弊致武帝表章六经罢黜百家先儒以为其功不在孟子下两相骄主动必繇礼守正不阿时公孙方以容悦位宰相故终身不得复进夫孔子殁既久异端并兴学者愈失其传秦汉以来知道者鲜惟董子能言正谊而不谋利明道而不计功以仁义礼乐正心脩身为治国平天下之具论道之大原及明于天性之説多得圣人之防其言奥衍深沛有余味或者乃讥其见道未明窃以为过矣夫以游夏之言方诸孔子犹为有疵况董子承秦灭学之后而能造道如是讵易得哉使其游于孔门可与十哲亚使居相位可兴三代之治刘向以为有王佐之才管晏弗及也真知言哉按汉书董子广川人广川属汉冀都郡今景州蓨县是也县西南乡有广川镇其别墅曰董家里有祠在焉唐宋碑刻犹存县北门道右故有董子祠不知创于何时国家大徳初县人林士豪尝加补葺天厯元年承务郎县尹吕君思诚视事始拜谒祠下顾瞻而叹曰祠当通衢湫隘若此非所以居董子也八月迁于县治之东东有崇台三丈桀阁二层旧为官僚游憩之所遂新其弊仆定为董子祠更其衣冠悉遵古制明年某月落成聿脩祀事蓨旧无县学吕君又筑讲堂祠下为东西两斋命教谕刘澂权主董子祠事朔朢先谒孔子庙次则及焉又为孔子像置之社学使民知所向慕吕君字仲实平定州人由国子伴读擢进士第补同知辽州事以母忧去官终丧而有蓨之命清勤无私临事明决讼十年不絶者谆谕以理辄两已之子爱其民事集而民不扰咸畏威懐惠境内大治安陵道士以久旱持卢师蛇名小青者至郡僚罗拜以祷君怒欲取而杀之道士泣请得免后数日乃雨其不惑于邪如是余与乃父廉访君昔聮仕宪台今嘉其有子而能官也故为作董子祠堂记仍赋享神辞以继之其辞曰
蓨之土平原膴膴爰有哲人兮道传千古道传千古兮为纪为纲徽猷允塞兮嘉言孔彰天既佑我蓨兮笃生元哲不克取而师兮是曰自絶层台兮巍巍杰阁兮翚飞神灵兮有托祠事兮无违想高风兮如在期进徳兮愈励继自今兮毋忽毋怠
考亭书院记 熊 禾
周东迁而夫子出宋南渡而文公生世运升降之防天必拟大圣大贤以当之者三纲五常之道所寄也道有统羲轩邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏歴叙道统之传为帝为王者千五百余嵗则尧舜禹之于冀也汤尹之于伊亳也文武周公之于岐丰也自是而下为霸为强者二千余嵗而所寄仅若此儒者几无以借口于来世呜呼微夫子六经则五帝三王之道不传微文公四书则夫子之道不着人心无所于主利欲持世庸有极乎七篇之终所以大圣人之居而尚论其世者其独无所感乎呜呼由文公以来又百有余嵗矣建考亭视鲁阙里初名竹林精舍后更沧洲宋理宗表章公学以公从祀庙庭始锡书院额诸生世守其学不替龙门毋侯逢辰灼见斯道之统有闗于世运故于此重致意焉嵗戊子侯为郡判官始克脩复邑令故澶郭君瑛又从而増辟之乙已侯同知南劒郡事道谒祠下顾谓诸生曰居已完矣其盍有所养乎书院旧有田九十余亩春秋祀犹不给侯捐田为倡郭君适自北来议以克恊诸名贤之胄与邦之大夫士翕然和之合为田五百亩有竒供祀之余则以给师弟子之廪膳名曰义学田初省府以公三世孙朱沂充书院山长既殁诸生请以四世孙朱椿袭其职侯白之当路仍増弟子员属其事于邑簿汪君防且以书来曰养可以粗给矣而教之不可以无师也谓禾犹逮有闻俾与前贡士魏梦牛分教大小学盖有甚欿然者既又属禾记其事其将何以为词重惟文公之学圣人全体大用之学也本之身心则为徳行措之国家天下则为事业其体有徤顺仁义中正之性其用则有治教农礼兵刑之具其文则有小学大学语孟中庸易诗书春秋三礼孝经图书西铭传义及通鉴纲目近思录等书学者学此而巳今但知诵习公之文而体用之学曽莫之究其得谓之善学乎矧曰体其全而用其大者乎公之于考亭也门人蔡氏渊尝言其晚年间居于大本大原之地充养敦厚人有不得窥其间者盖其喜怒哀乐之未发早闻师説于延平李先生者体验已熟虽其语学者非其一端而敬贯动静之防圣人复起不易斯言矣呜呼此古人授受心法也世之溺口耳之学何足以窥其微哉公之脩三礼自家乡至邦国王朝大纲小纪详法畧则悉以属之门人黄氏榦且曰如用之固当尽天地之变酌古今之宜而又通乎南北风气损文就质以求其中可也此公之志克遂有王者作必来取法矣呜呼古人为治之大经大法平居既无素习一旦临事惟小功近利是视生民亦何日防至治之泽乎秦人絶学之后六经无完书若井田若学校凡古人经理人道之具尽废汉犹近古其大机已失之矣当今治宇一统京师首善之地立胄学兴文教文公四书方为世大用此又非世运方升之一几乎邵氏观化所谓善变之则帝王之道可兴者以时考之可矣诚能于此推原羲轩以来之统大明夫子祖述宪章之志上自辟雍下逮庠序祀典教法一惟我文公之训是式古人全体大用之学复行于天下其不自兹始乎今公祠以文肃黄氏榦配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几焉余皆守公之道不贰其侑公也实甚宜公以建炎庚戌生于劒之南溪父吏部韦斋先生仕国也公蕴经世大业属权奸相继用事郁郁不得展道学为世大禁公与门人益务坚苦泊如也庆元庚申殁于考亭后十年庚午疆场事起又六十七年丙子宋亡公之曽孙浚以死节着呜呼大圣大贤之生其有闗于天地之化盛衰之运者岂可以浅言哉夫子之六经不得行于再世而公之四书乃得彰著于当代公之身虽诎于当时而公之道卒信于其后者天也过江来中州文献欲尽自左丞覃懐许公衡倡明公学家诵其书人尊其道凡所以啓沃君心栽培相业以开治平之原者皆公余泽也方侯剏义学东平袁君璧适以防事至闽访求公后表浚二子林彬于省长南溪建安二书院奉韦斋及公祠又以考亭乃公旧宅恳恳为语诸生小学入门之要尤以师道不立为忧既而金华陈君举司文吴防为胄学征藏书考寻文献且欲于此继成公志以复六经古文为属诚巨典也而必有俟焉天道循环无往不复欲观周道舍鲁何适正学一脉亟起而迓续之则天地之心生民之命万世之太平当于此乎在侯之功不亦逺乎侯世以徳显其仕闽以化为政道南七书院皆其再造也考亭西北偏有山曰云谷晦庵在焉亦为之起废汪君于山之麓为门以识之凡公坟宅悉从而表树焉庶乎知为政之先务矣精舍剏于绍兴甲寅前堂后室制甚朴寳庆乙酉邑令莆阳刘克庄始辟公祠今燕居庙则淳祐辛亥漕使眉山史侯季温旧构也书院之更造惟公手剏不敢改栋宇门庑焕然一新邑士刘熈实终始之义学之剏兴宋奕黄枢首帅以听华□孙叶善夫赵宗叟盱江李庭玉与有谋焉而厚帑庾完塈茨以迄于成则虞子建刘实也贤劳皆可书时提调官总管燕山张仲仪教授三山黄文仲助田名氏悉书石隂后甲辰三嵗大徳十一年四月朔日后学熊禾谨记
元文类巻二十九
钦定四库全书
元文类巻三十 元 苏天爵 编记
克复堂记 虞 集
克已复礼之説在圣门惟顔子得闻之当是时七十子者盖有不及尽闻者矣后学小子乃得诵其言于方册之中闻其说于千载之下岂非幸欤盖予尝反而求之沈防于物欲之涂者固无与乎此也而知致力焉者仅足以为原宪之所难而已其拔本塞原脱然不逺而能复者世甚鲜也然则茍有志于圣贤者舍此奚适矣然而难言也昔者程伯子少而好猎及见周子而有得焉自以为此好絶于胸中矣而周子曰是何言之易也后十余年程子见猎者于道傍不觉有喜意夫然后知周子识察之精也呜呼自顔子而降若程子之髙明而敦厚纯粹而精微一人而已其为学也必不为原氏之刚制也明矣其十数年间岂无所用其功哉而是好也深潜密伏于纎微之际不能不发见于造次之间噫亦微矣乡非周子识察之精固不足以知其必动于十数年之前非程子致察之密亦何足以自觉其动于十数年之后是固不可与迂生曲学者论也而众人乃欲以卤莽茍且之功庶几近似其万一可乎不可乎此则予之所甚惧而旦暮不忘者也国子伴读康生敏以克复名其堂而来求文以为记予既嘉其慕尚之高逺而又惧其易之也故着其説使寘诸壁间因得以观览而资其行逺升髙之一二也
诚存堂记 虞 集
昔者君子之言居也宅曰安宅居曰广居泰哉其所以自处者乎何其安重尊髙之若是也窃意君子之所以为安重尊高者固无待于外而上栋下宇益得以休其体而致其养夫岂茍然也哉集贤待制鄱阳周君之为堂也筑必固材必美攻斵必纯泽构缔必坚缜曲势必周正户牖必疏达温清必宜适待其后之人必久而无斁凡作室之道备矣及其成也曽不以是自佚方挈挈然以诚存题之此其意岂浅浅者顾使集为之记集何足以知之尝试即堂而言之仰升俯降卑高之位定矣处深乡明内外之辨严矣左揖右让少长之叙列矣以祀以养以宴以食父兄宗族之亲在是矣乡党僚友之情可得而洽矣静以养动以思朝以兴夕以寜曒曒乎烛之而弗迷也粲粲乎列之而有文也循乎其行之无忤步也确乎其归之无异本也绎绎乎其继也浑浑乎其无窽却之有待于弥缝也若是者庶乎其名义之近之也乎而集又何足以言之大江之南鄱为大郡物殷而家给土木之盛甲乙为比而又以文雅相尚抑岂无以美名表其居者乎夸者已张警者已末未有反身切求若是其实而大者也集又安敢不为之记也惜乎集之不足以知之不足以言之也谨记之曰周氏诚存之堂作以某嵗成以某嵗名之者集贤大学士姚公端甫题之者集贤侍讲学士赵公子昻也蜀郡虞集记
思学斋记 虞 集
予始识临江杜伯原甫于京师也见其博识多闻心爱重之间从之有问焉沛乎其应之无穷也而其天文地理律厯卜祝神仙浮屠之説往往得诸世外之士至于因人情时物之变论议政治之术可指诸掌时大臣有得其才而荐用之者荐上未命而大臣者卒事报闻原甫漠如一不介意方就客舍取诗书易春秋悉去其传注而缮书之慨然有直求圣贤之遗于本书之意未几去隠于武夷山中其友詹景仁氏力资之盖得肆志于所愿学而予不及从之矣延祐庚申予居忧在临川原甫使人求告曰我著书以究皇极经世之防子其来共讲焉且曰我以思学名斋居旧矣子为我记之明年予免丧省墓吴中将遡浙逾峤以成其约防有召命不果又四年景仁来京师每以思学之记为説予曰原甫高迈絶俗又能闲居山林无世事之夺其所就殆必过人逺矣予何足以言予茍言之人之所知耳所不知固不可言也它日授説于原甫而执笔焉尚未晚也景仁曰不可必有以复于原甫者乃试诵所闻焉古之所谓学者无他学也心学而已耳心之本体盖足以同天地之量而致用之功又足以继成天地之不能者焉舍是弗学而外求焉则亦非圣贤之学矣然而其要也不出于仁义礼知之固有其见诸物虽极万变亦未有出乎父子夫妇君臣长幼朋友之外者也故曰圣人者人伦之至而已圣人至而我未至故必学焉求其所以至则必思焉且何以知圣人哉于其言行而已矣言其言也行其行也然而反诸心而有未尽行诸已而有弗得是以有思固非茫然无所主而妄驰者也彼其由之而弗知察违之而不觉反憧憧往来于客气之感何其多哉乃有为之説者反欲絶去伦理惜心如墙壁以待夫忽然之悟于触之觉不亦殆乎今求诸此而不得者乃欲从事于彼以庶几万一焉反以絶学自胜果为善思者乎噫学固原于思而善思者必有所受矣今夫有事于思者如火之始然而烟郁之泉之始达而泥汩之草木始生土石必轧之逮其发也盖亦已艰矣故非髙明之资未易遽彻也而况思非其道者乎然而尝闻之明睿所照者非若考索之所至夫至于明睿则无所事乎思矣无思者几乎圣人矣其始乃在于完养而涵泳焉时至而化有非在我者岂不盛哉请以是质诸原甫或有取焉则因以为记
舒城县学明伦堂记 虞 集
学校讲学之地也古未有庙其释奠于先圣先师者非庙也后世始为庙以祀夫子通乎天下三四百年之间礼制寖盛我国家郡县无小大皆得建学尤以庙为重焉是以有司脩祀典勿敢阙而教无其师师非其人则或有不暇计者此士大夫因循茍且之通弊要其识虑初不及此无怪其然也舒城古邑也自宋季数有军旅之事故学校之盛微不及东南然而山川髙深风气完密民生其间者有中州质愿之美而竒岩幽谷往往有昔贤名人遗迹足以风动其人而其人亦乐道之故其俗为易化者矣延祐乙夘前令杜思敬始重建庙而讲堂庳陋弗治久而益壊部使者宋公翼尝督县令改作辞以故逮燮理溥化登防古进士第长是邑始出独见捐巳俸以天歴己巳之嵗度材庀工撤而新之凡为堂三间规制宏敞始与庙称未朞告成则某月也董役者典史周允耆儒宋杨椿傅熈宋文富莅工者范应月胡立本皆儒也至顺七年秋燮理君以职事如京师踵门来求文以记之今夫郡县之吏急于簿书期防有不暇于为治而况教乎燮理君之为邑知重学校于为学知重讲习岂非知本者乎夫君臣父子兄弟夫妇朋友之伦本诸天理之固然有不待于强名者人之为道岂有出于此五者之外者乎然而明之则叙不明之则斁此教之所繇兴也气质之不齐虽万其殊而大概智愚贤不肖之分而巳矣斯伦也愚者有所不知不肖者又违而逺之故有待于啓迪矫率无疑也乃若贤且智者所谓质之美者也于其伦之所在亦知求尽其心焉然而不闻圣贤之传不经师友之辩则不足以知天理之节文精义之攸当则直情径行必有堕于私意之所为疑似之近几微之差其流弊反有以失其良心之正而贻世俗无穷之害焉此系于教者为最切故古昔学校之教壹是皆以明人伦为事岂非忧之深而虑之逺者乎呜呼洒扫应对而敬其事则穷理尽性之学斯在服勤就养而尽其职则存神知化之妙已存不逾乎屋室户庭之近而天地万物之奥已具不外乎耳目口鼻之用而隂阳鬼神之微已通人之所以为人者亦大矣故曰圣人人伦之至而巳不有以眀之孰得而知之哉呜呼其説亦微矣登斯堂者观其名而思其实因予之言而求燮理君之志庶几有所观感也夫昔邑之君子有李公麟伯时尝读书龙眠山因以自号故有龙眠书院在县治东飞霞亭之北国初东禅寺僧并之而书院废燮理君得隙地于清心池亭之上盖伯时与苏子瞻黄鲁直诸贤之所共游者也乃辟地为屋以复书院之旧以广为学之处燮理君之于其民也有古人之道哉来者尚克继之于永久
孝思亭记 虞 集
国子伴读茌平梁生为予言其邑之善士曰张氏兄弟以孝友称于乡作亭于先茔之左手种松栢郁郁成林为请于监察御史周君景逺得大书孝思二字以表其处而求文以为记予尝闻之古之君子之为礼也盖无墓祭夫祭者之于鬼神也求诸隂阳之义备矣墓也者遗体之所藏也茍于是乎求之岂不可哉而古之君子之为礼也而墓无祭者何也凡有国有家者必有寝有庙庙所以祭而墓非祭所也有庙者必有主主之始立也三祭以虞之归必奉诸其庙嵗时祀之曰是神明之所依也有祢之庙者自已之兄弟子孙皆至焉有祖之庙者自父之昆弟子孙皆至焉有曽祖之庙者自祖之兄弟子孙皆至焉有高祖之庙者自曽祖之昆弟子孙皆至焉有大宗之庙者凡族之昆弟子孙莫不至焉者矣是合族之大法也而近世士大夫家庙主之制或未之考一再传之后昧于世次者或有之矣况于民庶者乎是固君子之所深嗟夫古之不可复也然幸而犹有一焉今中原之地平衍温厚故其为茔兆也髙曽而下凡子孙皆得以次祔葬嵗时上冢则犹得以知其处此为某亲此为某亲拜于墓下者孰为某亲之子孰为某亲之孙盖深有维持族姓之意焉后之君子茍以义起礼则墓亭之设固在所不废也张氏兄弟拳拳于墓亭之意岂非知本者乎其以孝友称于乡也宜矣张氏兄弟三人曰通甫曰钦甫曰君甫张氏之后必有显者其自此三子者始欤
魏宋两文贞公祠堂记 虞 集
至大四年七月中山王公结自集贤直学士出守顺徳明年郡以治闻守居无事乃按传记而叹曰魏文贞公征钜鹿人宋文贞公璟沙河人今二邑顺徳则二公皆郡人守其土则祀其先民礼也于是作室学宫东南考求当时衣冠之盛肖二公仪形而祠焉郡人梁某苏某各以财来助司狱崔某学正杨某董其役以延祐元年二月告成泰定元年天子始开经筵王公在集贤侍读以经从幸上都集与在行间以祠事语集将篆诸石以识集曰治民者常示之以好恶乡背之正则民志一而事有所据特教之疏节耳而世犹迂之甚矣其不知本也天下之患常出于巽懦无耻巽懦者茍且无耻者无忌惮茍且而无忌惮人心始不可收而至于无所不至君子盖深忧之若二公者诚足以表砺振起于斯人哉唐有天下二百余嵗莫治于贞观莫盛于开元之初一时名臣众多近代盖莫之及然而尚论刚正能谏诤有古大臣之风者则未有逾于二公者也茍以其事而论之魏公言听谏从实终厥身而宋公在相位数年耳比其没也垂二十载不复更任柄要其得君行事诚不侔矣然而天下后世信之无二则固在于立志制行之相高者乎夫二公之乡非有百里之逺也二公之相非有异世之隔也邦人诵其事而知其徳岂一朝一夕之积而合祠之礼旷久未举固亦有待也邪昔者仁宗皇帝在御慨然悯习俗之弊于文法頽壊沦靡而莫之救乃出独防以图治凡所以柬拔常出不次一时作新之志贞观开元不足为也乡使有若二公者出乎其间则气类之合风节所厉庶几少答圣明之万一乎始王公受知仁宗于东宫及践大统而已在外服其祠二公也特因其职分之所得为而已迩者论经之余亦尝窃取二公言事之要而陈之辞之所达万不及一徒想见其遗风余烈之不可复作南瞻祠宇悠然有千载之叹焉噫岂吾二人之私也哉故作享神之诗曰
侃侃正辞髙风相望敬恭不忘有合其乡于昭顾懐庶其在此以后民克享世有君子
尊经堂记 虞 集
吴君伯厚之上世受学于陆文安公文安公题其堂曰经徳而为之记嵗久堂不存伯厚之父更筑之不敢仍旧名易之曰尊经堂盖言尊敬奉持夫经徳之训也他日伯厚述其先人之意而求集记之集谢不敏至于再三则为之记曰昔者尝闻之人有常尊莫尊于天国有常尊莫尊于君家有常尊莫尊于亲是三者尊之不可逾者也而孰知吾之有自尊其尊者盖有所受之矣故能以眇然稊米之身而与天地参立以赞其功用而代其不及者焉虽其气欲之感千汩万变而与上古圣神之所同者终有所不冺亦终不为禽兽鬼蜮之归者良繇此耳今具耳目口鼻手足心思之体而忽然易之失其所常尊之者焉其亦不思之甚矣是故夙兴夜寐以匪懈也静养动存以无贰也乐行忧违无时而不奉以周旋也生顺死宁以终始无违也诗曰不显亦临无射亦保传曰无有师保如临父母呜呼昔之君子盖莫不尊之也夫故夫前而千古后而千古亿兆之人岂不能以尊此也哉容有所未知也未知则必求诸其先知者焉舍往圣之立言行事奚适矣然而以言乎事则至简也以言乎言则至微也以亿兆众人之资而欲求往圣于至微至简至难也是故即此而反求近思以得之者善学之能事也自此而诵説援引愈详而愈逺者支离之流弊也故必有脱然真知其可尊而尊之焉则天地同其大日月同其明江河同其行寒暑同其信孰得而易之孰得而御之也哉后之志髙材疏者乐其超诣之速而遽忘其反思密察之功概以一言蔽其学茫洋濩落几入于狂简之域而不自反贼害本心反有甚于纒绕语言文字者此岂非狎大人侮圣人之言不知天命而不畏者哉故使迂儒曲士指其末而目以异端之归则亦无怪其然矣呜呼必有明识之士出入其间而歴知异同之故流弊之害慨然反而求之有以尽其心体之大而致其用焉天地弗违也鬼神无间也此岂非振世之豪杰者乎伯厚诚不移于习俗不怵于时尚奉承乃祖乃父之训而尊其所尊者焉归乎江山之上缙绅先生必有能为伯厚言之者延祐元年四月朔记
西山书院记 虞 集
建宁路浦城县真文忠公之故居在焉其孙渊子言其族人用建安祠朱文公之北筑宫祠公相率举私田给凡学于其宫者而请官为之立师江浙行中书省上其事朝廷韪之名之曰西山书院列为学官实延祐四年四月也是年天子命大司农晏翰林学士承防某译公所着大学衍义用国字书之每章题其端曰其西山云书成奏之上尝览观焉昔宋臣尝缮冩唐宰相陆宣公奏议以进其言曰若使圣贤之相契即如臣主之同时识者以为知言繇今观之宣公之论治道可谓正矣然皆因事以立言至于道徳性命之要未暇推其极致也公之书本诸圣贤之学以明帝王之治据已往之迹以待方来之事虑周乎天下忧及乎后世君人之轨范盖莫备于斯焉董仲舒曰人主而不知春秋前有谗而不知后有贼而不见此虽未敢上比于春秋然有天下国家者诚反覆于其言则治乱之别得失之故情伪之变其殆庶几无隠者矣公当理宗入继大统之初权臣假公之出以定人心既而斥去之十年复召首上此书当时方注意用之未几而公亡矣诗云人之云亡邦国殄瘁公再出而世终不获被其用岂非天乎庸讵知百年之后而见知遇于圣明之时也然则公之祀岂止食于其乡而已乎盖尝闻之工师之为宫室也犹必有尺度绳墨之用朴斵缔构之制未有无所受其法者也为天下国家其可以徒用其才智之所及者哉今天子以聪明睿知之资然能自得师尊信此书以为道揆况众人乎学者之游于斯也思公之心而立其志诵公之书而致其学圣朝将得人于西山之下焉不徒诵其言而已也九月甲子朔十三日丙子集贤脩撰承事郎虞集记
鹤山书院记 虞 集
昔者儒先君子论道统之传自伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公至于孔子而后学者传焉顔子没其学不传曽子以其传授之圣孙子思而孔子之精微益以明着孟子得以扩而充之后千五百年以至于宋汝南周氏始有以继顔子之絶学传至程伯淳氏而正叔氏又深有取于曽子之学以成巳而教人而张子厚氏又多得于孟子者也顔曽之学均出于夫子岂有异哉固其资之所及而用力有不同者焉尔然则所谓道统者其可以妄议乎哉朱元晦氏论定诸君子之言而集其成盖天运也而一时小人用事恶其厉已倡邪説以为之禁士大夫身蹈其祸而学者公自絶以茍全及其禁开则又皆窃取绪余徼幸仕进而已论世道者能无防然于兹乎方是时蜀之临邛有魏华父氏起于白鹤山之下奋然有以倡其説于摧废之余拯其弊于口耳之末故其立朝惓惓焉以周张二程四君子易名为请尊其统而接其传非直为之名也及既得列祀孔庙而赞书乃以属诸魏氏士君子之公论固已与之矣及我圣朝奄有区夏至于延祐之嵗文治益盛仍以四君子并河南邵氏洓水司马氏新安朱氏广汉张氏东莱吕氏与我朝许文正公十儒者皆在从祀之列魏氏之曽孙曰起者隠居吴中读诏书而有感焉曰此吾曽大父之志也何幸亲复见诸圣明之朝哉今天下学校并兴凡儒先之所经歴往往列为学官而我先世鹤山书院者临邛之灌莽莫之剪治其侨诸靖州者存亦无几而曽大父实葬于吴先庐在焉愿规为讲诵之舍奉祀先君子而推明其学虽然不敢专也泰定甲子之秋乃来京师将有请焉徘徊久之莫伸其説至顺元年八月乙亥皇帝在奎章之阁思道无为某官某得侍左右因及魏氏所传之学与其孙起之志上嘉念焉命臣集题鹤山书院着记以赐之臣闻魏氏之为学即物以明义反身以求仁审夫小学文艺之细以推致乎典礼防通之大本诸平居屋漏之隠而克极于天地鬼神之着岩岩然立朝之大节不以夷险而少变而立言垂范又足以作新乎斯人盖庶几乎不悖不惑者矣若夫圣贤之书实繇秦汉以来诸儒诵而传之得至于今其师弟子所授受以颛门相尚虽卒莫得其要然而古人之遗制前哲之绪言或者存乎其间盖有不可废者自濂洛之説行朱氏祖述而发明之于是学者知趋乎道徳性命之本廓如也而从事于斯者诵习其成言惟日不足所谓博文多识之事若将略焉则亦有所未尽者矣况乎近世之弊好为卤莽其求于此者或未切于身心而考诸彼者曽弗及于详博于是传注之所存者其舛伪抵牾之相承既无以明辩其非是而名物度数之幸在者又不察其本原诚使有为于世何以征圣人制作之意而为因革损益之器哉魏氏又有忧于此也故其致知之日加意于仪礼周官大小戴之记及取诸经注疏正义之文据事别类而录之谓之九经要义其志将以见夫道器之不离而有以正其臆説聚讼之惑世此正张氏以礼为教而程氏所谓彻上彻下之语者也而后人莫究其説以兼致其力焉者之所谓卤莽日以弥甚甘心自弃于孤陋寡闻之归呜呼魏氏之学其可不讲乎今起之言曰起幸甚身逢圣天子文治之盛追念先世深惜旧名起将于斯与明师良友教其族人子孙昆弟及乡党州闾之俊秀庶乎先君子之遗意而魏氏子孙世奉其祀事精神血气之感通亦于是乎在其有托于永久而不坠也不亦悲乎臣之曽大父实与魏氏同学于蜀西故臣得其粗者如此敢辄书以为记魏氏名了翁字华甫临邛人故宋庆元己未进士仕至资政殿大学士参知政事佥书枢密院事都督江淮军马赠太师封秦国公谥文靖而学者称为鹤山先生云
张氏新茔记 虞 集
故资政大夫中书左丞枢密副使赠推诚同徳佐运功臣太师开府仪同三司上柱国追封魏国公諡忠宣张公讳文谦字仲谦世为顺徳沙河人大父讳宇赠保节功臣银青荣禄大夫大司徒柱国魏国文愍公父讳英赠纯徳秉义功臣太保仪同三司上柱国魏国简懿公皆葬沙河之盖里公之子荣禄大夫陜西诸道行御史台御史中丞晏次曰奉议大夫侍仪引进使杲次曰某官升孙曰承事郎曹州判官孝诚次曰奉训大夫林州知州孝则曽孙曰某至元二十年二月壬申公薨葬先茔之次晏病其土之隘且薄也中心慊焉以世家仕于朝为大臣不得在乡里至治元年自陜西以病归老数征用辄谢不赴家居十年购得善地郡城西八里曰董村掘深六十尺始及泉叹曰吾亲而得藏于斯也庶乎其可以无悔焉尔矣卜得天歴三年四月某日吉将奉柩迁焉魏国夫人刘氏祔张氏新茔肇诸此使孝则来京师谒太史集征文以识之集尝观于世祖皇帝之世矣自其在藩至于即位文武小大之臣乘运以兴者各自职事见功业求其悃愊深厚知为国之本造权舆于屯昧不宁者于公见焉太保刘公秉忠学术通神明机算若防其所以为上计者审矣当是时军国之重则有宗亲贵人而书记征发之责取才金氏之遗而有余也乃独荐公为谋臣在上左右主儒者使陈先王之道虽若迂于智数而世皇信用以一天下而贻子孙无疆惟休其迹无得而名焉呜呼自孔子孟子没豪杰各以其资奋而内圣外王之学千数百年无能道之者生民况得被其泽乎宋儒始有以逺接其端绪而朱子为能集其书之大成然犹以是取怪时人身几不免自其学者诵而习之亦或莫究其防许文正公衡生乎戎马抢攘之间学于文献散逸之后一旦得其书而尊信之凡所以处已致君者无一不取于此而朱子之书遂衣被海内其功讵可量哉夫孰知先后扶持时其进退久速使其身安乎朝廷之上而言立道行者公实始终之也呜呼微朱子圣贤之言不明于后世微许公朱子书不着于天下微公则许公之説将不得见进于当时矣庸非天乎中统建元以来政术与时髙下独成均之教彜伦大农之兴稼穑厯象之授人时凡出于公之所为皆隠然而有不可变者诗云乐只君子邦家之基其公之谓乎凡公歴官行事嵗月具见神道碑文集辄掇其闗于国家治教之大者如此云
御史台记 虞 集
天厯元年十一月壬申御史台臣入见内殿皇帝若曰以予观于天下之治不有台宪之司布在中外则何以肃纲纪正风化辅成朝廷之大政而休息吾民乎始我世祖皇帝即位之十年始立御史台以总国宪其忧深虑逺使吾子孙有以周防于隠微禁制于暴着其在斯乎朕三复贻谋究观法意惧无以彰皇祖创始之明责任之重其刻石内台儆有位于无穷焉丁亥御史大夫臣巴延等言谨具石请刻诏书制诏国史汝世延汝集等其制文系以御史大夫以下至监察御史姓氏臣世延自中丞行台江南臣集承诏再拜稽首而言曰我皇元之始受天命也建旗龙漠威令赫然小大君长无有逺迩师征所加或克或附于是因俗以施政任地以率赋出其豪杰而用之禁罔疏濶包荒懐柔故能以成其大制作之事盖有待也世祖皇帝圣繇天纵神武不杀智屈羣策取善无方定天下而一之乃考帝王之道酌古今之宜建国纪元而着令典焉立官府置郡县各有其职而上下相承内外相维聮属贯通以通功成务丞相中书以统之上承天子出政令于天下较若画一莫敢逾焉其或任焉而非人令焉而非法近焉而弗察逺焉而弗达交脩其非以辅其所不逮则责诸风宪他官虽贵且重不得预况乎朝廷百执事郡县小大之吏作奸犯科为不善者乎是故使其君子安焉以尽心使其小人惧焉而迁善而天下之治成矣此其官所以不可一日阙欤今上皇帝以武皇之亲子久劳于外入正统绪罪人斯得功成不居克让大位故其观乎事变之极而知患得患失者必至于无所不至察乎民庶之隠微知其蠧弊深刻而无所告愬故慨然当宁兴叹而属意于斯者岂偶然哉谨按御史台至元五年置秩从二品二十一年陞正二品大徳十一年陞从一品台有大夫一人后増一人中丞二人后又増二人随复故侍郎御史二人治书侍御史二人殿中侍御史二人治朝着之事典事二人掌幕府文书之事后改为都事三人后又以都事之长防古若色目一人为经歴检法二人后废管勾三人其一人兼照磨监察御史十二人后増至十六人皆汉人又増蒙古色目人如汉人之数今三十二人至元十四年既取宋置南行台二十七年专莅江南之地号江南诸道行御史台官秩如内台而监察御史今二十四人西行台初繇云南廉访司陞行台大徳元年移治陜西号陜西诸道行御史台莅陜西甘肃四川云南之地延祐间暂废随复其官秩如南台而监察御史今二十人至元六年初置各道提刑按察司正三品有使副使佥事察判经歴知事二十八年改肃政廉访司使副使佥事各二人大司农奏罢各道劝农司以农事归宪司増佥事二人经歴知事照磨各一人今天下凡二十二道始建台时大夫则逹察尔也今六十年继居其官者名氏拜罢嵗月则有掌故在谨记
徳符堂记 虞 集
古之仕者不必出其国大夫士非有朝聘军旅之事未有舍其乡党亲戚坟墓而之他邦者自侯国而入仕王庭盖可数焉春秋之末善用材者稍不尽出其国虽圣人不能不辙环于四方矣井田废而士不出于农矣封建废而人自达于天子矣于是材者能者之用不自止于郡县矣而士大夫始有去其乡不复能自归者焉若仁人君子之心讵能一日而忘父母之邦乎是故去家而见用于世既贵而复归故乡此固人情之所同欲也然而能得之者或鲜矣髙唐王公仁甫从其父时宦游东南声誉日起徧歴台阁及持节江南副司臬事始得一过其家顾瞻源泉之深长竹树之葱倩慨然从其老人昆弟求问其大父王大父游之旧踌躇咏叹依依然殆不能舍而去之王事有程不可留止而中心之往来未始一日忘也天歴三年自防议中书拜治书侍御史眷遇日隆事任益重公亦自知其未可以遽归也以其未可遽归也故其思加切焉因以告某曰里中有宅宅中有堂我搆我成祭祀宾客之所也然而郁乎在望莫之至焉子何以表之而系吾志也乃为考诸王氏之故取诸三槐堂铭名之曰徳符堂云夫善言徳者必本于父兄古之道也今夫泰山乔岳之间滃然云兴沛然雨作土石发乎光润英华灿乎日星岂无所自者哉仁甫氏以令闻令望见知天子为名公卿固其符之已见者矣古人有言有感于斯应必随之符之谓已仁甫氏以学问为术知以政事佐化功则所谓应者复为感矣感应相承于无穷者岂有涯哉王氏有贤子孙善求其本始而得其符之所自发其在斯堂乎于戏君子之为徳也自家而乡自乡而国自国而天下善推其所为而已矣然则王氏之徳之符也其见信于斯世岂不逺且大乎
元文类巻三十
钦定四库全书
元文类巻三十一 元 苏天爵 编记
石田山房记 马祖常
桐栢之水发为淮东行五百里合浉潢山谷诸流左盘右纡环缭陵麓其南有州曰光土衍而草茂民勤而俗朴故赠骑都尉开封郡伯浚仪马公实尝监焉公之子祖常少贱而服田于野以给饘粥乡之人思慕郡伯之政念其子之劳而将去也乃为之卜里中地亟其葺屋而俾就家焉屋之侧有崇丘可五七丈溪水傍折而出岸碕之上嘉树苞竹荟蔚蔽亏前为木梁梁溪而行周垣悉编菅苇门屋覆之以茨嵗时里隣酒食往来牛种田器更相贳贷寒冬不耕其父老各率子若孙持书笈来问孝经论语孔子之説其耕之土虽硗瘠寡殖不如江湖之沃饶然犹愈于无业也祖常者因乐而居焉于是名其屋曰石田山房且自为记与图以属当世能言之士请为赋诗异日使淮南人歌之
小圃记 马祖常
余环堵中治方一畛地横纵为小畦者二十一塍昆仑奴颇善汲昼日縆水十余石井新浚土厚泉美灌注四通春阳土脉亦偾起古所谓滋液渗漉何生不育者信矣哉杂芦菔蔓菁葱薤诸种布分其间栅以稭薪限狗马越入蹂圃在前时为故主马廏土有粪合水之膏泽并渍之后菜熟芼羮以侑廪米之饙馏吾于世资盖寡取也如是可日计矣学子汪琯曰铸铁作齿缀于横木使土平细尤宜菜余谓不然土之力完则殖繁若力尽则亦不殖矣因为治小圃记
上都分院记 马祖常
天子嵗省方留都丞相侍省中率百官咸以事从或分曹厘务辨位考工或陪扈出入起居供张设具或执櫜鞬备宿卫或视符玺金帛尚衣诸御物惟谨其为小心寅畏趋走奉命防敢少怠而必至给沐更上之日乃得一休也惟词臣独无它为从容载笔给轺传道路给食持书数囊吏空牍旬日不一署文书夙夜虽欲求细劳微勤以自効而亦无有然后知上之人不欲役其心使之研精于思虑而专以文字为职业非如众有司务以集事为贤者也至治三年汶阳曹公子真分直学士院实应从行祖常摄官待制聮为出偕上日惧谫薄无以称其官幸遭逢国家治康内外清谧臣隣廉耻不烦训诲蛮夷懐柔不待约束所以敷宣播告之辞犹慎且简间为民嵗而祠其祠之祝亦不诬神而夸故其意质而文又寡是以益积其蕴蓄而不得肆发而为謌诗以形容国家太平之功乃更相与乐其秩之美而喜其被光宠于明世也吾徒之服是选者良亦荣矣夫良亦贵矣夫可不研精于思虑以俟上之召必蹈浑噩之实而列陈之则庶乎不戻于躬也不戾于躬则于古也近矣志诸壁因以存故实云是嵗六月翰林待制承务郎兼国史院编修官马祖常记
绩溪县尹张公旧政记 宋 本
徽之绩溪人程燧走京师致其邑之老之言曰今江浙等处行中书省参知攻事张公当大徳十年尹吾邑有善政去二十二年吾民未尝忘使燧口其事之徴于神者一征于人者七将求文章述载刻金石以传吾子攻文辞闻四方敢请予曰当在官树碑颂功徳借曰有禁不为于去之始必待二纪之久何也曰吾邑之老曰公之政着吾邑人之心吾邑不必碑故不谋之始去去阔焉若是而终将碑者盖天下行省十民物浩穰莫吾江浙若郡邑类千百守令廉墨哲愚不齐小民逺朝廷被刻害者多而守令率中人十七八不能不计利功公以良民使获知于上歴显要来参预吾省政事故将传以警凡有民社者俾慕以思企及则吾江浙类千万人庶日就安乐不然吾邑之人耋语壮壮语弱弱语穉固不忘也奚求坚于石曰是固然然徽江浙属独不病识者之议媚夫人乎曰吾侪小人固尝窃惑于是吾邑之老曰夫嫌贤者不避吾将以警在位期吾东南民安乐可以嫌遂已曰昔宋璟当国广州民刻石颂徳璟奏禁止公法璟碎女石奈何曰茍得刻吾子文一日即碎其事之传固不可遏而足以警职字民者矣吾邑之老比赢粮主进以遣燧也固已集闾巷反复计之矣以为无不可故来愿无让曰然则请其详曰嵗丙午丁未邑荐饥民或攘窃自活胡寄者聚羣不逞将据山林负固啸劫为公觉皆就擒且劝分赈乏民得不死殍不鱼肉于盗邑嵗贡金三鋋视民田多少为赋贫者或鬻永业冨民而不更籍吏验文书征贫者如故往往被棰楚破家负责遁逃公一责诺田今所主家贫者悉得苏旧徭役弗均无条教绳墨公召民俾度力所堪第高下自承皆不敢隠列为簿帐始终相沿民获其平国制用中原兵戍江南列城非大故不易而兵若民异属万夫长千夫长百夫长恃世守凌轹有司欺细民细民畏之过守令其卒羣聚为虐或讼之有司举令甲召其偏禆共弊则诺而不至事率中寝民苦无可奈何邑戍卒许来孙尤纵暴民陈亨愬之公遣使语其长曰若兵为凶虐速械以来则罪止其身不然且具若姓名以御众无纪统闻诸司宪二者若择之其长皇恐索来孙缚致受罪后或以徼巡当至村落间亦必白始敢出虽出民鸡狗不惊邑之十一都有死比丘弃谿中不知主名公以事过溪侧忽羊角风拥马首旋不已公顾吏吾闻长老言羊角风多异物慿附岂比丘有灵耶因祝期三日必索贼尔者偿死命乃物色钩致之则死者为慧能窃其主僧普成私藏成杀之成遂伏辜邑之孔子庙壊又无田食师生公新庙复出俸钱率僚友与儒之富者买田供祭祀饍馐文教以兴邑吏程汝揖贪而险以贜罢居里中无以生侦民有少不平嗾其讼佐之请谒巳旁缘自资且既饵临政者因持其短长以蠧民梗政莫敢何问公发其奸杖之按法涂其门侧垣为赤方大书识其恶豪猾屏息此征于人者也邑有神汪姓自唐庙食至宋得王封甚灵吏廉明敬共者祷雨旸灾福必应有羣虎繇无为絶江入宣歙境食人畜邑被害尤甚罟穽无所施公洁斋祷神居无何第五都里啬夫上言有异兽若彪然逐虎食之虎畏骇悉去不敢留此征于神者曰若此已乎曰公之防民隠理民利病甚多故吏耆年亭父落长尝奔走左右者少日老以耄老日病以死今可一二目之者此也然耋壮弱稚以公政之善着之心者则不以能举其迹多少为在亡也呜呼三代直道而行者斯民也徽俗厚矣政之善能使人不忘宜也无足异予独爱绩溪之人然其知有未尽者夫尹是邑尝有善政阅一十二年来为参知攻事以耳听目视相接固可劝官东南者而朝廷拔循良至位宰执使天下后世知黜陟以道不既美乎予初第时已闻公廉直精吏事为闻人入翰林则又知公以左司郎中鲠亮言天下事积忤权奸为忮恨至得祸不避遭中废士大夫翕然髙之及起而参议都省事予为兵部员外郎则又见其临事刚特不少惩以替绩溪之老乌知国家用其尹者不翅善其邑之政也昔裴均以故相临藩方其属韩愈第以其贵富为记其少时河南府同官立石均故为参军舍庭中则固不以媚自疑且不以去之久而不之文也用是为记公旧政暨邑人所未知俾归刻之以风励字民者公名毅字彦雒阳人泰定四年二月奉政大夫中书省左司都事宋本记
水木清华亭记 宋 本
至治三年予过朗周君景春语予吾白马湖园田予尝觞其会心亭者吾嵗再三至至辄留数十日虽颇野逸吾犹以近城郭过客伙往往闻官府里巷事为可厌别买小山敖山驿旁筑亭其上距城六十里而逺非亲戚故人来终嵗无通刺者其竒胜岑蔚视白马湖不啻什百因共往临观徘徊忘归暮就宿亭下既别君以北懐其境必形思梦数数念君为能自适盖亲大林丘山者莫樵牧农夫若然其目不知书诗昧道理劳斧斤耜耒指趼胫胈无毛以登陟作业虽日涉祗见其苦常试问之将悼其生之在野又乌知惬心目髙深耶知者独士大夫士大夫有良田美池可以适者讵止君然不得如君者恒多茍名士大夫率不甘湛涪稠人中必振拔自豪求尺寸名诧九族侪类西东驰骛无已时其乡有十年廿年不至者况良田美池否则蹔至集农夫耕获校斗斛合龠诈欺不得自休息又否则射歉饥发积授枚识出布筹会入穷日疲极而睡旦复乘车骑马还市中视邸舍化居自适之乐夺矣君爵禄不入心又不肯自婴世故闻人争竞是非逺避如不及至山中纳履防杖翛然往来林下遇田父道人坐谈或略具酒茗资笑乐穜稑豚鸡播若字如干悉置不省于是山林可爱而玩者若皆効竒以出不为外夺故也它士大夫能效君则其园田讵皆无竒是非君擅有斯乐不让人不即之耳予虽知亦无田不能自还今兹日戴星入曹局治文书往往不遑食暮归脱冠带惽然就枕当是时思自适周氏亭中邈不可得既以贤君又恨樵牧农夫之悼在野也初君求名亭以记诺之三食新矣弗果其子鼎亨游京师复以君意趣亨归乃追思所履以睹者名亭曰水木清华而记之所买山在郡北未至里许即行田间踸踔塍畛上若縁山实小阜堕而上平穉杉数十章秀竦可爱前临溪阔四五尺夹溪苖松无数若水泚然歴沙石湾磴浏浏有声又前则田畴迤逦亭半出溪上三楹颇加黝垩敞洁以雅亭右山鹿青篠赤棘中得微行至一号龙潭山中人传龙尝起于是樛条灌肄绕之水净渌雨旱不登耗阜之后泊旁高山巨水弥望势皆走亭泰定四年三月朝列大夫礼部郎中宋本记
湖南安抚使李公祠堂记 宋 本
故宋朝散大夫秘阁修撰枢宻院副都承防知潭州湖南安抚使李公以至元十二年冬为我师所围城守三阅月随方备御数战无外救不能支明年正月四日城破公不肯屈曰吾死固分家亦不可辱于俘乃积薪州治雄湘阁命妻孥十九人登其上召帐下沈忠曰汝先杀吾家次及我然后纵火忠不忍强之始如命忠感公义亦自刭事载宋野史湖湘间父老亦能道之公衡人宅在郡西南至元间有司以为学建祠学东偏置公画像其中奉之久颇壊天厯二年校官刘侣上言提举儒学官曰前政祠公号山主谓学其宅也是特细者公尽心所事一宜祠衡为公乡校乡校尝出忠义人可増重二宜祠乞葺公故祠塑公像且宜以故宋知衡阳县穆君侑食穆君讳祖初尉县当宪宗皇帝之九年十月大将乌兰哈达以天兵繇大理交趾入广南西道先锋破永州衡守令丞暨民皆走穆君戍石湾闻难还救时所在盗充斥穆君缘道捕击始得行比至先锋入城见民大去余空室火之而退十一月穆君达城中招散亡以守闰十一月乌兰哈达进驻青草渡聚舟欲絶湘夹攻穆君提兵水东岸杨林庙相拒七昼夜募死士沈所聚舟乌兰哈达遂舍去衡卒以完公荐诸朝超七资以承务郎知县事穆君公故吏徳同义合衡民又尝赖以活侣谓公宜祠穆君宜侑者以此提举官报行乃修祠屋塑公像其中左以穆君配工毕侣之父淳安县尹夀翁走书京师求予记嗟乎当嵗己未宪庙亲幸蜀世祖皇帝以皇弟帅兵渡鄂将与乌兰哈达共会江左宋人号斡腹之师掎角虚势急雷电穆君以一尉军孤垒小敢与之抗克免于厄囏哉及淮安王巴延受命南伐郢之沙阳新城戍将尝一再战及阳罗败衂岸江郡邑小大文武将吏降走恐后其降者或自言未赏赉或又自言已虽得名位子弟部曲未官至或自言某郡某城有已屋室奴婢资业身先未降时行营尝谓若纳款俟下其地悉见还今已克其所乞如向所许可羞可恶之状百出死城郭封疆者间有一二求如李公之死之明白伟特盖鲜累圣下诏书郡国及忠臣烈士之祀者十九公与君合食一祠信宜矣然子又有告衡校官者昔金将亡其威胜军节度使兼沃州管内观察使右监军行元帅府事赵慤与天兵战髙邑被擒怒骂不屈以死其子嵩汝招抚使良贵孙十人长谠弟子忠勇军提控良材皆以战败死国事至元六年慤次子良弼以秘书监使日本将行上奏曰臣家世仕金源死事者四人尝欲纪其行实以事在前朝无裨圣代造次未敢谨昧死上闻乞圣慈矜悯上曰人臣各为其主父忠于所事虽在前朝亦朕心所嘉况有贤子为吾荩臣何嫌何疑不以立石哉命中书省传防翰林学士王磐撰文刻其赞皇家庙嗟乎世祖之心惟天似之今皇上神圣文明动法祖宗而学校清议所根茍能援慤比言之朝曰公与慤皆亡国人慤家死者四人公自残一家节不下慤乞褒宠如慤万一闻可勅词臣纪其事则既可为公光耀又能作沈忠像其侧以侍所劝将益广而祠为大备矣试思之公讳芾字叔章号肯斋先生其先洺之永年县万顷乡招农里人穆君字公有天彭人仕至湖北佥宪夀翁名彭夀郡人延祐二年进士于予为先达至顺二年七月一日记
都水监事记 宋 本
都水监丞张君子元致其长飒八耳君之言曰吾职古为泽衡元制秩三品所以列朝著者有典掌有属有事功而废置有沿革然设官四十一年矣尝莅是者无虑百余人其勤劳职业岂少哉曹署老吏日以亡簿书嵗畀掌故日以蠧烂有所征考则茫然昧所向殆非所以谨官常备遗忘也幸文以纪其概将刻石防事为方来益敢最其事于牍以溷子读之则知监始以至元二十八年丞相完泽奏置于京师监少监丞各二员嵗以官一令史二奏差二壕寨官二分监于汴理决河又分监夀张领会通河官属如汴监皆嵗满更易泰定二年改汴监为行监设官与内监等天厯二年罢以事归有司岸河郡邑守令结衔知河防事而夀张监至今不废此其沿革大都河道提举司官三幕官一通惠河牐官二十又八防通河牐官三十又三此其属通惠金水卢沟白沟御清会通七河通惠之广源防川朝宗澄清文明惠和庆丰平津溥济通流广利防通之防通土坝李海周店七级阿城京门夀张土山三乂安山开河冈城兖州济州赵村石佛新店师庄枣林孟阳泊金沟沽头五十五牐阜通之千斯常庆西阳郭村郑村王村深沟七坝都城外内百五十六桥皇城西之积水潭焉凡河若坝填淤则测以平而浚之牐桥之木朽甃裂则加理牐置则水至则则啓以制其涸溢潭之冰共尚食金水入大内敢有浴者澣衣者弃土石瓴甋其中驱马牛往饮者皆执而笞之屋于岸道因以陿病牵舟者则毁其屋碾硙金水上游者亦撤之或言某水可渠可塘可捍以夺其地或某水垫民田庐则受命往视而决其议御其患大率南至河东至淮西洎北尽燕晋朔漠水之政皆归之此其典掌至元二十九年凿通惠河繇京师东北昌平之白浮村导神山泉以西转而南防一畆焉眼二泉绕出瓮山后滙为七里泺东入西水门贯积水潭又东至月桥环大内之左与金水合南出东水门又东至于潞阳南会白河又南会沽水入海凡二百里立牐二十四役工二百八十五万费以钞计百五十二万米三万八千七百石木十六万三千八百章铜铁二十万斤灰油藁称是八月经始三十年七月毕事以便公私至治二年七日石丽正门南之第一又南第一桥以壮郊祀御道盖京师桥牐旧皆木宰相谓不可以久尝奏命监渐易以石今牐之石者已九桥之石者八十又九余将次第及之役之用洎劳盖可臆度兹略不书泰定元年七月钳积水潭之南岸以石袤千二百五十尺缭以赤阑风雨湍浪不崩不淖以利往来至治元年七月大霖雨卢沟决金口势頫王城补筑隄百七十步崇四十尺水以不及天邑此其事功呜呼明典掌建事功在位者事也若曹署之废置属之众寡则亦当究知继官是监者能惓惓于此则无负数君子意矣我世祖以上圣膺开物之运建邦设都树官府国中与列圣之文致太平更植叠立使佩印绶食奉钱廪稍秩三品及过而上者将数十百所讵皆无沿革典掌与属与事功哉未闻出意见求搢绅先生纪之者则数君子敬事以近文可知矣矧徒有典掌有属而无事功稽其沿革以不能道者哉抑水之利害在天下可言者甚伙姑论今王畿古燕赵之壤吾尝行雄莫镇定间求所谓督亢陂者则固已废何承矩之塘堰亦漫不可迹渔阳燕郡之戾陵诸堨则又并其名未闻豪杰之憙有作以兴废补弊者恒慨惜之或又谓廓之沽口田下可胜以稻亦未有举者数君子能职思其忧若是是殆济矣故以是卒记之监者潭侧北西皆水防事三楹曰善利堂东西屋以栖吏堂右少退曰双清亭则幕官所集之地堂后为大沼渐潭水以入植夫渠荷芰夏春之际天日融朗无文书可治罢食啓窻牖委蛇骋望则水光千顷西山如空青环潭民居佛屋龙祠金碧黝垩横直如绘画而宫垣之内广寒仪天瀛洲诸殿皆岿然得瞻仰是又他府寺所无至顺二年三月宋本记
滋溪书堂记 宋 本
延祐六年予初来京师闻国学贵游称诸生苏伯脩以碣石赋中公试释褐授蓟州判官往往诵其警句名籍甚欲一识则巳赴上及还始与交因得知伯条多藏书习知辽与金故实暨国朝上公硕人家阀阅谱系事业碑刻文章既久又见其嗜学不厌尝疑胄子有挑达城阙者已仕即弃故习者伯脩独尔其渊源必有出师友外者询之则果自其先世曽大父少长兵间郡邑无知为学者巳能教子为人先其大父威如先生教其考郎中府君尤严或曰君才一子盍少寛辄正色曰可以一子故废教耶先生学广博尝因金大明厯积算为书数十篇厯家善之府君既为时循吏好读书教伯脩如父教已有余俸辄买书遗之于是予疑益信又久之则其所著书曰辽金纪年曰国朝名臣事略者皆脱槀而今之诸人文章方类稡未巳士大夫莫不叹其勤伯修汲汲然至不知饥渇之切已也日谓予昔吾高王父玉城翁当国初自汴还真定买别墅县之新市作屋三楹置书数十巻再传而吾王父威如先生又手自钞校得数百贮之因名屋曰滋溪书堂盖滋水道其南也嵗久堂壊先人葺之而不敢増损且渐市书益之又尝因公事至江之南获万余巻以归吾惧族中来者不知堂若书之始幸文之将刻石嵌壁以示呜呼有子不知教不论教而不克如志者如志而不得及子子者皆是也求若苏氏四世知为学囏哉世之致爵禄金玉良田美地者其传期与天地相终始然有身得身失者况其后万有一能振奋过祖祢者则又鄙昔之人无闻知撤敝庐创甲第矜贵富病先世之微不肯道而翁之堂府君能葺之伯修能求记之翁之书先生能加多府君又益増之伯修之购求方始不第能守也非有以将之能若是乎府君葺堂不敢有加以求胜前人伯修有屋京师真定皆不敢求记独惓惓是区区之三楹者又可以为薄俗警矣抑苏氏虽世为学独威如先生有著述伯修著述益富岂闻祖风而兴耶然予闻自先生至伯修三世皆一子惟其能教故悉克自树立今伯修亦一子阿琐甫龀而颖拔可就傅伯修能绳先生义方以造之则堂暨书之传邈乎未可概也是为记伯修名天爵今以翰林修撰拜南行台监察御史云至顺二年十二月廿六日大都宋本记
临高县龙坛记 范 梈
距临高县西二十里曰西村有龙坛宋故事令天下旱雩择郡县地为坛刺史县令帅诸史奉祭具如法兹其遗也坛三成长一丈广半之北有潭东西广七百尺北南少东西广七之二中潭有穴二水碧黒色探之无底父老传天圣间尝有白龙出焉其在祀典者以此潭水西灌千畆大旱不杀甚雨不涌或曰地近海穴与海通故然天久干青白气上腾祷者以为雨应延祐元年安丰牛君某来尹是县防旱祷之雨三日既祭又雨谷大熟思所以侈灵报贶惟是表章先时民有侵坛侧地以食者垦凿四起防污不防君尽复而树之注汲有涂奠瘗有次涵澄暎勃郁葱蒨嵗时祈报赞拜跪起祀官以严神灵以欣二年又旱余录囚歴县尹请述其事刻诸石欲往察不果命吏翦丛翳审面势以来且与龙约曰庶余文哉以神视余吏反而雨随至禾乃大起吁亦灵矣夫宰百里所以治夫人也神依人者也依乎人者事之犹若是备至则治人之道何以尚之况山川之功在礼有足称者乃授以乐龙之章俾其人世世歌以承祀且并刻焉辞曰
僊僊兮舞羽坎坎兮拊皷龙之居兮有宫栋白云兮下为宇湛湛兮天门龙之徕兮从缤纷去莫去兮回皇洞箫亮兮须君蹇须君兮日复夜柈有蒸兮芳有借折素馨兮扬眉夭矫兮上下我有大田兮海之隅藷蓣充实兮黍稻于于终古兮介祐子孙兮乐胥
懐友轩记 杜 本
余少时喜游名山川闻武夷最胜而最逺常按图指画击几为节咏九曲櫂歌想昔人之余韵谓不得遂其愿慕之心矣皇庆初元以御史大夫术公荐在京师获托姓名于四方之士于时张君伯起以甲子科校书秘省詹君景仁亦辟掾二公府三人者暇辄相从以问学切磋为事乃二君皆粤产而景仁世家武夷尝极道其谿山髙深环合千态万状有终身不得穷其趣者先世有田数十区有书数百巻足为宾客一日之具吾子其将有意于斯乎余闻而识之延祐间景仁出贰浙东宪幕伯起亦佐郡三山余以微言迕执事之臣书不报而去遂得挟册山中偿夙所愿盖二君之力也因欲结茅谿滨而山石荦确自非仙人道士餐霞茹芝乘风驭气者罕得居之遂泝流至星村则开廓平衍有詹氏之故居焉然与市井相淆综又泝流而至建峯地皆良田美竹有类嵩邙谷之间稍憩息南湖之履堂遇一儒者与叙语欣然若故人同行未五里许平川廓然问之百年榛莽矣自九曲至是仅半舍而游者已罕至然水益深缓山益磅磗西南诸峯巉絶出霄汉其最峭拔者为云岩云气起伏其下乡人于此雨旸焉天髙气肃时一登望江之左右淛之东西三山海日七闽烟霭皆隠约于指顾间武夷诸峰并列于下岩峦林壑涧谷渊渚泉池潭洞层见叠出不可致诘无不称游观之志焉余与景仁顾而乐之请景仁赎其榛莽之虚而刬薙蓺植之拟卜居未暇乃即其东偏构堂室携妻子读书其中又得茀地而蕃之植两楹为轩以舍余其间户牖简朴藏修游息在焉然每一俯仰辄思平生故交多海内名士或道徳之髙深或文章之雄雅或政事之明达或翰墨之神竒或节操之坚峻或信义之昭白或谭论之该综或考覈之精审或出处之慎重或神情之闲旷乃皆在神京大府湖江之外不得相观以成其志宁不重有所懐邪因题其轩曰懐友以着余心尚幸所藏旧书可以朝夕捜玩而余之所懐因得以考正于斯焉重惟圣人载道之经与夫百家子史所录开极以来明圣之君昏暴之主忠良之臣贞节之士酷虐贪残之吏是非善恶之迹以及天官地志礼乐制度律厯名数防医方营缮种艺方言野録仙佛变化之事至于厓镌野刻塔寺宫庙彝鼎柱石井臼墟墓诡异之辞悉次于是庶开巻有得亦可谓益者之友效矣则虽亲旧之交逺江海之迹疎然神会于文字之间犹能友于千古况同一区宇而并世者哉因辑其词翰列氏名而记之以寓吾懐然其出处存殁虽异而余之所慕则不在于斯也
安先生祠堂记 欧阳
所贵乎处士者能以一已之所守为一国之所慕虽当世英君谊辟操其总揽豪杰包举宇内之柄一旦遇夫爵禄庆赏所不可致之人于是怊然企乎先王道徳之懿真有贵于已之所负挟者而后上之趣向定下之习俗成斯人者功下韩孟哉元有国以来学者言处士必宗容城刘静修先生方是时闻其风而起者曰真定安氏敬仲焉敬仲未尝一造刘也顾得其传于濂洛考亭者知之为甚笃行之为甚坚由是推宗以合于祖一也刘氏髙亢明爽梯级峻絶士亲炙者寡安氏简靓和静襟韵敞夷士乐附者众异时有祠宜乎抑自先世石峰恕斋两先生以学淑其乡盖三世百余年于兹矣此又祠之所由作欤敬仲既殁门人苏君伯修贻书同舍槀城西管镇李君士兴请祠为乡先生士兴议克合乃筑于镇作三寳而奉之自敬仲上而至于石峰恕斋咸有位焉明世美也落成帅里塾子舍萌嵗时具蠲所事至是伯修请余记之然余记安氏祠而本以容城者亦犹论东汉名节而始严光乎汉至孔张末之儒也矣微光东都士何自作新哉光未必知道也而且如彼而况吾濂洛考亭乎而况吾容城乎夫瞽宗祠于学乡先生祠于社古典也瞽宗久无闻乡先生有祭自伯修士兴始以是知古道无难复人患不为尔继自今西管镇之俗日益以厚其民敬学而贱利其士乐道而逺势安氏之泽其既乎读是文者尚知所始石峰讳滔恕斋讳松敬仲讳熈出处详见家集云
赵忠简公祠堂记 欧阳
临川王安石以新学误宋致天下骚然河南程氏两夫子出而救之卒不胜其説既而蔡京为相宗王氏説黜程氏学宋遂大壊京客张觷教京亟召程氏门人杨中立用之庶几救其半及宋中兴解人赵忠简公鼎为相首罢王安石孔庙配享尊尚二程子书凡其门人之仅存者悉见召用江左乃复振不幸秦桧相忠简公斥程氏门人散亡洎中兴业衰又不幸韩侂胄相禁建安朱文公熹之徒之为程氏学者其后禁稍弛宋已日削皇元煟兴江汉赵氏复能倍诵程朱书北度江私笔以授学者许文正公衡神明其书进以所得相世祖兴礼乐文太平后是四十年贡举法行非程朱学不式于有司于是天下学术凛然一趣于正时相寻定濂洛以下九儒及衡为十人祀孔子庙庭天子从之至顺二年春赵忠简公六世孙筼翁请即解之闻喜县学为忠简祠其辞曰公当宋南渡排王氏邪説崇程子正学以至于今有功于斯世甚大宜祠其乡胄监集贤是其议中书礼部吉晋宁路以符属其同年欧阳记之平居读孟子至承三圣一章未尝不掩巻汗下以为何至是烈也及略攷近世儒者学术之邪正有闗于国家之隆替气化之盛衰民物之荣悴其可徴者盖如是呜呼是祠岂细故哉公师邵伯温友胡寅其问学源委措诸行事详见宋史筼翁延祐二年进士卓然有志先正亦可概见于斯
元文类巻三十一
钦定四库全书