钦定四库全书
嵩山集巻四十六
宋 晁公遡 撰
书
答关知县书
某再拜青神大夫闗君足下今之世知道者谁欤知而能行者又谁欤借不能行而能言之者又谁欤嗟乎仆久未之见也足下过仆而语乃及焉始则骇怛继之以喜盖平生所愿闻而今则有获焉虽然足下果尝究道之归乎夫道也者孰为权于天而有以与人孰为权于圣贤而后能传于人天命之谓性禹与涂之人其生皆命于天者也天乌能有所与有所不与天且不能有所与有所不与则人又乌能有所传有所不传惟人于其道也画而习以逺其性则不与道防矣初非天不与之圣贤不以传之也如曰天不得秘以畀之圣贤圣贤必其复如我者而授之无乃以其难于所与而尤于天难于其传以望于圣贤殆未考孟子之于道非由外烁欲其自得之盖有不在天与人也足下独慨然志于道则其性于道已爲近焉尚何仆之求其性于道不近焉仆又何庸益哉足下诚知仲尼之忠恕子思之中庸孟子之仁义其本于一则于道固已有得矣第未知其于文为丰乎于道为丰乎行矣措之一邑予将观焉不宣
答李垕秀才书
某顿首仲信茂才年家某与尊太君防乆矣每闻教其子日有程堂上视膳犹执其业在旁有问则对须彻膳已乃退则又挟其书册过庭下且读且问学士大夫皆啧啧称其善教子某见尊太君常与执书册过庭下时相后先不及见其仪冠然亦何待识其仪冠夫生于邓林者必皆良材也顾独怪其累累试于主司率不得上第乌有教之如此其至业之如此其勤而不能中主司之权量者耶今日忽辱示所论著亦自叹率三岁甲乙聨登于进士第者犹夫人也徐察其文则亦已无甚愧者焉某因取所示论著读之则不惟视夫人者无甚愧复有加焉然后知其不售于主司者其咎在乎文之过乎工也夫夏商周之鼎彞其刻文皆篆籀奇古而使寓于今之人之目殆不能字则孰知其为噩噩尔灏灏尔要必得如孔子者乃能讨论以为合于经宜吾子之不售也今吾子为之不悔盖有志于古之学古之学盖期于彊立不返谓之大成吾子于此果大成欤噫亦足矣又何汲汲乎慕今之公卿大夫论荐以求利禄也哉姑待有孔子之徒出则于吾子亦必有取焉不然以吾子之名彻于上上将加考详焉其亦犹前日之主司又何往乎吾子其思之不宣
答赵县尉书
某顿首凡郡所以置官属者夫岂徒哉亦使有以辅之犹梓人之于室庐必资羣工而后能有所成顾今之官属乃不然趋而进趋而退语之则唯问之亦唯又何赖于官属也方念吾一州四邑峩冠而仕者固众矣岂都无一谔谔者欤朝夕疑且骇是真无其人耶抑太守不足告耶今忽得足下谆谆而语之三人行必有师十室必有忠信者不诬也是皆某所愿闻闻斯行之闻而未能行子路之所惧也扬子曰行之上也教人次也盖未有不能行而能教人者焉足下其亦于斯邑使官事无留赋输惟时则某亦何事于汲汲而不知止哉继今有可告者尚无靳不宣
答曹监税书【执中】
某顿首前此声猷未相闻今辱手诲欣承迩来领闗市之征尊胜常左右所云大道以公小智以私则成巧诈奸黠之俗虽行三代乡选诸侯贡士适足为奸人之资而荐举者又以公道为私权益以要市于士或相贸易或因包苴或出于子弟此诚是也某见士之居约时皆能言之一朝得爵位率忘焉姑以今之诸生观之其为主司所绌则相聚谇语骂王司闻者不以为过其后上第为主司则亦然矣左右抱负春秋之学能言之必能充之他日爵位可蹑而升也幸无忘焉其如三科论士重厚者取之华而不实勿取也便于民而忠于国者取之便于文而不顾其民勿取也其辞有益于治体者取之不近于理以害风教勿取也士之有求于某者多矣未有能如左右告以此者焉敢不敬戢良规左右其亦笃于其行而勉于其政使某有闻继当论奏诸朝人将曰左右有以得之非如左右所云丙有所托于丁丁不得不与也则甚善相望未有见日千万厚自持务趋逺大不宣
答杨敎授书
某再拜承父教授议郎日者得墨啓其亦世俗之以为礼者也施诸世俗人可也承父平日自谓刚者而亦知某厌兹世而欲超然出其外不应止以世俗之为礼者见待也方日日以为念岂承父自谓刚者见世俗之不好而或少贬欤又日日以为疑居今之时而为刚者之为难也今贶之长书而告以士有欲为于世而民未服先振撼其中以为立威之地有以服之然用而不已则防其当钦而时出之承父诚知天下之敝而忧为刚者之难也虽然承父其谓民之未服先为立威之地以振撼之者是盖观赵广汉之所为不若尹翁归也乌识臯陶九德之大哉夫刚而至于塞强而至于毅皆当祗敬敷施日宣而不可废是君子之常德也焉有用之不已而至于防者乎吾见世之人始而严中而弛终而慢其下防者有矣刚而不至于塞强而不至于毅则将拂然于其下又岂但防也承父爱我者当日用之不可已已则人防如是承父为诚知刚者已不宜忧某之用不已而有所穷也马德骏诗止于如是而已乎某始至裁剸尚未闲自力作报不宣
答郭敎授书
某顿首敎授议郎某与足下未之识而至此亦属尔初未知足下为如何也乃逺以书自通并其所论著而明以告曰愿备论荐今之世有求于是者不介绍于通官要人则以贿足下乃能独陈其所学足下其有以异于今之人盖久未见也某实叹息其敢不论荐然某见此部仕者其薄于才而懦于力则委靡颓堕苟少有才与力则暴厉不循法令某方欲振起之以变其习要自治民者始足下盍亦倡于其朋以助我或有改焉某论荐不敢以后不宣
答何炫秀才书
某启何君足下某受命至此部已三告朔自惟所以塞其职者要无污吏以害吾治使民安焉其庶几乎顾深居而简出罕与人接何由知夫孰为污吏而民果以安否每旦而坐堂上民有赴诉于前者不敢如异时下约束必其字不得过如干事不得过如干乃受以为凡如此者非欲闻其疾苦耶民亦欲知之故日至于庭十百为羣或挟败纸直书姓名或不书某皆一一录其言且读且问之冀因是而知汚吏与民不安状然愚民昧大体类摭细故惟大夫耆老其论议有根据而又狃于流俗所言率欺然某与足下未尝面而忽数百里外遣家僮函纸数十番所以告某者皆所欲闻而未获者即当因足下之言考核焉其若明诏所除巴蜀虚名之征则固尝论之矣自今有可告语继此勿靳幸甚不宣
答李司理书
某顿首某老矣凡天下之事与天下之言接于其前者为多而知其敝在于文之胜也故郡县之吏工于簿书披籍而考之诚皆若精明无欺焉大夫士之于言虚己而聴之亦皆贤者也至于事行则顚倒错乱虽至愚不肖未有加焉工于言者亦皆然而皆工于事长或不工于言则求工于言者为之以于其上故某自年大以来不敢信郡县以簿书而观大夫士以言也足下逺自临卭走百余里而见某于此意者若恐某之不已知也辱贻以书读其言若知今之弊者诚所望也不识第能言之而已乎某未敢遽以言知足下也足下行居其官勉之不宣
答刘秀才书
某啓生居学官成都中日与其徒婆娑嬉防以讨论周公孔子道宜与世不相闻非如郡县吏须论荐者四五人乃得迁则不得不从诸势力者求之也今生忽录其昔进説于君抵通官显人而言者并自论辩累数百言以告于仆其志若顾托厮养焉不知生何用如此汲汲为也生之心忧天下之心迫隘而偷其文日入于俚而欲使其在上者大有所建立以起其敝而成其功盖尝去其乡而道乎万里之逺并南海而归生之志可谓笃矣其力亦已劳矣顾其説卒不售者生亦知其故耶夫伊尹耕于野傅説筑于岩非有求于汤与髙宗也而汤与髙宗求之是以聴其言惟恐有不尽焉言之未尝不行也伊尹傅说岂诚小人欲食其力以老于耕且筑哉子贡论孔子所至之邦必闻其政孔子亦求之者也所以求之者以温良恭俭让尔盖异于人之求之也伊尹傅説之在下顾亦修是德焉而汤髙宗闻之其舍诸伊尹傅説可谓善求之者也生果欲有为于世盖退而修于家上之人有不闻而不求之生之説不售者仆为欺生矣不宣
答乐文学书【敦仁】
某啓乐君足下古者居是邦其所事之也必其贤者焉其有问也或曰孝或曰仁或曰政外于是而问则未之有矣嗟乎仆不得而见于斯也凡有求谒仆者非知仆果为贤而事之也其有问者亦不于孝于仁于政之及也其意若曰其势力足援也将从之而求所欲焉故地大则附者众位高则誉者来足下今日独怀其所论毛公诗者以见于仆足下抑有志于古者欤何其与今戾也仆既嘉其志将因其志以论其学谓亦好古者欤披其巻而读之乃自谓其少也惟古之学目穷于所见耳屈于所闻心悸于所知而无所得已而弃所学以求诸已若有知焉殆如从诸影而后形得从诸响而后声得从诸梦而后觉得从诸幻而后真得仆于是置巻而叹足下何为斯言也因恨魏以来一经之师与博士之家法始亡士乃不知所承而自以其意求之也夫世所谓老聃庄周之书在汉时学者不传太史公顾比之韩非申不害之徒同诸刑名家立传尔始自王辅嗣好其书既自为解説于道徳经者而又取之以汩吾圣人之易其流风被于司马氏之晋而支道林辈出复附益其浮屠氏之言则益漫澜矣后之学者遂陷溺于其中非止足下也易诗书春秋礼乐云者率性之具也舎是而能率其性者非吾所谓性也吾夫子盖尝问礼于老聃聃之学本亦自是而入者也足下谓风雅颂之为别季札能知之孔子岂不圣矣乎其官名必待于郯子商羊之辩必得于童子之謡季札于诗岂无所自而知之哉风雅颂所以为风雅颂前乎国史以着之后乎孔子以次之宜亦考其得失与夫政之所由废兴不必更议夫何以为风为雅为颂于其间可也如论诗之作其志有浅深有小大有高卑有逺近则不若蔽之曰思无邪凡三百五篇其箴而刺者可以戒羙而颂者可以法矣今日顿尔寒甚其风直使人凄憯勉强作此答不究一二不宣
答樊县尉书
某顿首樊君尉曹执事圣人之道在经经与今世戾有诵其言者或闻之则曰有是哉其迂也况行之者乎圣人之道殆若不可用执事见过乃独举子思中庸而相告曰在上位不陵下在下位不援上正已而不求于人则无怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟命小人行险以徼幸呜呼此尤世之所谓迂者也执事既知之矣顾方问万里之途凌江湖防山川斯以险矣无乃欲为中庸之时乎时乎中庸子思盖以为难焉虽然执事既将不得已而行乎险盍思有以处之孔子曰干天下之至健也德行常易以知险坤天下之至顺也德行常简以知阻夫如是虽行乎险之中而居之以易则犹中庸也某始见色辞未浃辄尔极论可与言而不言不智惟执事可与言也不宣
嵩山集巻四十六
钦定四库全书
嵩山集巻四十七
宋 晁公遡 撰
序
送师淮父序
富贵可求乎孔子七十有余聘而无所遇焉富贵不可求乎战国之士所至争以为卿相者何哉夫以其时而合于吾之道然后有所为也难以吾之道而求合于其时也则孰有甚难者耶吾之所谓道者常与时之所欲为者戾譬有人焉其形羸而未至于萎其气衰而未至于索也或告之曰子之病幸其未痼盍思所以病者其由荒于色而沈湎于酒于是戒焉而择草木之性甚和而良者辅之朞年其瘉矣或告之曰人之生以有室居饮食也子之病羸而衰无他焉药之未至也吾有药可以使子盛而强朝用之夕可以充子之欲也闻斯二者之説孰不曰禁吾之所欲朞年而効者其谁能待之抑亦朝用之而効于其夕者斯可也于是聚天下之药为之饵于其形也非以养之而以耗之于其气也非以锢之而以散之形诚若不羸而将至于萎矣气诚若不衰而将至于索矣洎其萎而索也则曰其命矣噫不可为也故自孔子之时及于战国举世之人皆惑于此者也虽季路其徒也犹以夫子为迂而孟子皆谓之迂阔则固宜矣遂使苏秦张仪之説行于诸侯诸侯卒受其祸而嬴氏特后焉天下后世一观之此当何如也第于孔子孟子不敢曰迂阔而有为孔子孟子之道者则犹曰是亦迂阔云尔于名不究其实其犹惑也今明天子在上吾之道盖将行之之时也予戚师淮父将往焉其无狃于世俗之所惑而忧聴者以为迂阔不以孔子孟子之道待其上乃予之望也
送冉元老序
陵冉元老官纻溪满将归某往践更焉于其行也客有送于途者指而言曰君其乐是哉人情于故乡天下之所同乐而卿相有不能者焉苏季子应聘诸侯佩六国相印丈夫至此亦足矣然伏轼结驷横厯天下不得一日安其庐喟然太息恨无负郭二顷田归老于周顾其心于故乡为何如也吾视季子虽贵矣又奚以乐今君家陵上腴之田甲一州而能勤苦学问为郡国推上以文辞在选中于是载书册从宦防去家才数百里而廼翁时节乗安车过君君日夕击鲜供具为廼翁夀极乐数十日乃去至今里中为君荣今者归觐其亲过里门父老必喜曰此吾里中长者子贤矣哉与其故人邑子载酒肴愿交欢于君道路之人亦必有咨嗟叹息者使季子与君同时固当有羡于君也某曰岂特季子有羡于君而已耶虽南靣之尊犹有慕也客亦知夫沛公之过中阳里乎徘徊不忍去酒酣歌大风之诗慷慨悲泣而车驾即日西不得留也某至今想其思沛中之乔木望芒砀之白云其魂魄依依然犹在也君于是行宜乎客之谓君之乐也虽然处于乐者不知乐之为乐也必其忧者然后知之某与中原大夫士捐坟墓去乡里防山浮江数千里为一官役罢则担簦徙倚于途而无所归故于是有以知君之为乐也若以君之才防于吴上说人主下谈公卿可从容取显仕然后驰四乗传北入扞闗使邦君除道而郊迎令长负弩矢前驱如是当益为乡荣不止归来之乐也
送王子载序
予忆曩居大梁时承平故事士非繇吏部选不用故四方无防诸侯者士于此举集焉予家五世而儒不见弃于大夫士大夫士集予门特多焉由是见先君所与友日狎至先君待之不敢怠或留舎于家家故贫犹贳贷修具终其去人人皆尽欢其间所遇豁达无隠谑浪笑傲或杂出辞章含讥讽靡所忌宜昵甚虽有沈厚而深者亦笃诚可持久谓不相负然近者朞月逺者三四年或后以贵故因复决舍或既去迹寖踈不相闻或始出无聊及得势则背而驰不复来或有所谒阳示狎宻谒已或遂或不遂皆舍去再遇则若不相识予心疑之岂先君待士薄耶间以问先君先君笑曰无庸此之问后乃自知予既孤年益壮家益穷空视当时先君之友犹半在然颇珥笔持槖侍禁中甚宠不复记忆往事以一字慰问其孤者嗟乎风俗其已久矣不足悲也去之东防吴楚彷徨不知所税驾始径蜀道于今十有五年更事滋多而所居交情比往时加甚予贫且贱得此于人固当近世士见有势力仅如毛髪比已愿为仆不之耻稍下与已列虽同里居不与通否则求多焉不厌则怒且絶故昔朱公叔始作絶交书葢伤之也而刘孝标之论最后出其言五交三衅当矣顾絶之则非絶之是植怨也夫鸟兽之区非人所往而古之君子欲与之同羣及居焉士布满天下予何往而絶去人境则同羣鸟兽矣士虽鄙言语通嗜欲同至比之鸟兽犹愈也予尝存是心士去予不强而追及来吾不愤而拒与之泛然上下祈无忤而已虽不敢置青白吾目中不可谓胷次无所识也日者贫甚思出仕往即焉今幸得客下邑始识君从之防君性踈简今之沓冐善迎合者所不悦盖与人交宻不至昵而乆亦不厌无势移无利迁无威夺自初至迄其去予不见有少异者因愧恨不蚤知其贤何至是乃克也于是慨然惜其去然当途多知君者章交上其时之逢也胡可留然晏平仲善与人交后世闻其风且思执鞭予虽不见信于人异时尚欲一言之庶有激而兴者焉
送子嘉兄赴逹州司户序
古之吏也惟其贤之贵今之吏也不必其贤太上强伉勇于犯则人惮而忌谓曰敢为其次色柔慢工言辞则亦以为才爱而易亲其次凭权而负势则虽不肖不敢弃最下乗招权者顾金钱因得以市其上故凡曰吏云者必如是然后足任也某自度不可为也故不乐为吏且不幸生十年而北敌发难先君惟国之忧不忍舍而去留佐东道师败于寜陵某不能从死独与兄弟扶擕而东方乱市无车驷可假而奔就有焉贫不能得茕然其防也防天雨雪足涂潦不能胜数歩一仆罢曵不能起相持而恸更掖之以进时又四方所徴兵集梁下者皆散归剽道上于是危得脱度淮盖濵九死幸而存至今常与兄弟言已不幸蚤孤独兄弟在其可须防离也他日苟不死当共弃人事求山川胜絶处买田筑室岁时伏腊斗酒自劳闲暇葛巾藜杖上下山坂徜徉焉亦可以老矣使得官则当仕他州将不得集处如田亩间也以是愈不欲为吏又经乱来尤不喜与人别每朋友去亦悒悒作数日恶今既仕离三四年乃始得合其间或因缘檄召置旁郡或转徙滋益逺则邈乎其归也故初与兄弟约不仕然家储亡素者欲弗仕不能也于是往即焉涕泣以诀故吾兄子嘉今将往通州为其郡户曹掾或曰今之位乎上者志乎功名者也昔人言求田问舎是陈元龙所讳而刘先主亦谓斯人也当卧之百尺楼下吾以不乐为吏之心而从事于志乎功名者难也不然所谓志乎功名者其待吏也非其贤者也不得以两人比吾虽有可以陪辅之者然非如今之吏云者其能聴吾言宜吾之为吏不乐也不然吾何敢然今也幸皆有禄姑可衣缯饭糗储其余他日归买山焉以隐庶乎曩志之卒有成也
薛经仲诗集序
孔子作春秋之时盖曰诗亡矣天下其果无诗乎麛裘之歌沧浪之歌可不谓之诗哉夫谓之亡者非真无诗也或出于童子发于里巷而不衷于礼义非大雅之士之所为也何辱观焉如是而谓之诗亡可也汉房中之章与夫魏晋宋齐梁陈隋唐之间盖亦有作者矣岂孔子之时皆止于童子委巷之人士独不能欤夫士之所为而无以异于童子委巷之人则恶得谓之诗也故魏晋宋齐梁陈隋唐之间其声淫矣又孰有安乐怨怒哀思之辨也耶虽然礼义之泽有盛衰不幸而衰亦未有至于尽亡者焉或有谓夫子没而微言絶言固防矣望其传者一二于千百而谓之絶则不可也予防而喜为诗求诗之尤者见韩退之于唐独称李杜而子羙之诗掩魏晋以来其殆庶几乎三百五篇无乃所谓望一二于千百者欤诗之道噫其难哉既壮而求于世今之世谁不为诗乃得薛仲经父之诗于李杜为近而甚爱之古之风人不得而见矣见其近于李杜者斯去孔子之后而大雅之风犹在岂易得焉或曰子之取于诗不太啬乎予则叹曰孔子之时诗盖亡矣予又何啬仲经父既死其子纯志壻于予录其诗并文若干篇以示予予于是乎言使览者知诗之所以亡与可以兴其果有兴也仲经父有功于斯文也大矣虽仕不达而且蚤死其视区区得志于一时既老而无以自托于斯文者如何也其行义年予尝志诸其墓故不着独着其所得于诗者也
杨景温字序
善者知其为善恶者知其为恶虽涂之人皆能焉试举周公孔子飞防恶来革以语于众今汝于此孰慕欤则必曰周公孔子所愿学者也闻飞防恶来革则怒骂而耻道之然观其所为有不若飞廉恶来革者鲜矣飞防恶来革亦岂不知善为可慕欤惟失其性也则卒陷于恶而不自悔焉子思尝论所以为性者曰诚而舜则知所以执之者曰一盖天地之中而非一不足以执之舜以有所尝闻于尧者以告禹盖未有不由是而能为圣贤者焉士果欲其言周公孔子也其行周公孔子也其可舍诚与一哉夫不存乎诚则伪矣不持之以一则其徳二三矣观其言则是考其行则非燕子之以成其簒王莽以文其奸刘炫蒋钦明之徒以肆其欺犹黄帝之五兵小人挟之则惟盗而已国朝论君子皆曰温国司马文正公文正公者周公孔子之徒也予友杨子尝曰文正公吾师也自名曰景温可谓知所慕矣予恐慕其言而已因告之文正公之所守者曰诚曰一苏子瞻盖尝云尔故字之曰诚一
吕商隐字序
吕子自益州来谒予而言曰商隐起诸生辱天子庭见而问之录其言而观之念尝登执事之门不可以不谢予曰子今既仕矣始所以慕商之隐者谁欤彼隐于商之山者以秦而不出可也至汉而犹隐焉不知斯人者于何时而可以出也商之世有抱负尧舜之道以隐于莘之野者非不出也其有待也隐于商之山者自为者也隐于莘之野者为人者也汤知之一以币起之则念是诚知其道欤至三币则始幡然从焉以为汤真欲用之其拳拳于是者夫岂徒哉汤亦以为斯人也而肯出也寜厌莘之野而求富与贵焉盖思以其道施之于天下使君享其名而百姓被其泽汤之心常恐其谓我不足以用其道而舍之以返乎莘之野而君不得享其名百姓不得被其泽故汤敬而尊之凡立汤之朝者亦皆敬而尊之以为斯人也非与我争是富与贵也故太甲安于桐宫而伊陟进而天下不以为忲无他焉惟其道重则于富贵也轻则不遽以出其出则上下交信焉惟上之人其权于士可以贵可以贱可以富可以贫士亦以为富贵其所欲也不敢少有咈焉或称其贤上之人初不知其为贤也曰姑召之其人亦不思上之人其果知之也幸其见于上而得其所欲诚知天下之事有所宜言者顾莫测其所为而不敢先焉上之人见其来而未尝辞闻其説又止于如此亦曰姑留之今日或以喜明日或以怒其居于位也不敬其去也不思谓夫士者皆爱吾爵禄犹之犬马畜伋也顾欲求道之行而天下受其赐也难矣岂上之人端使之然哉吕子虽已出而仕常能如在莘之野有以自重予见其道之行而富贵非所论也其曰既已仕不得如在莘之野则使诚得富与贵其道必不行也吕子将何择焉因字之曰幡然盍亦审其出而已矣
嵩山集巻四十七
钦定四库全书
嵩山集巻四十八
宋 晁公遡 撰
记
尽心堂记
人之心孰于其事而有不尽欤夫农工商贱者也农之于稼穑工之于器商之于货盖相与议于肆语于市谋于野亦各于其事尽心焉耳矣而况所谓大夫士哉然予观之大夫士居其家非曰吾乐是尧舜之道而不出也吾之不出顾未有爵位于朝其心皇皇焉而图所以取是爵位既得之不曰上之人畀以爵位者谓其于尧舜之道能乐而诵之必能行之也乃蚤夜思虑计画始吾乐诵尧舜之道果可行之以否尧舜之道于无告不虐于困穷不废彼所谓无告者必压于势而不足于力困穷者又天下之简弃者也于斯无告者茍加怜察焉其负势者得不怒乎困穷者吾侪而与之不亦为天下所简弃乎然则其道吾徒诵之殆不可用也其心则又皇皇焉揣量天下凡贵而达者能祸福我者也强而有势力者能毁誉我者也徇之者恱违之者不恱善者惟其善者好之恶者惟其恶者好之善者少不能胜恶者之众也违之而不恱不若徇之而使恱也我于是则尽心焉农既以其稼穑而富工既以其器而富商既以其货而富我亦以是得好而恱之者为多皆将福我誉我其贵且富矣通义师公绍兴八年提防成都府路刑狱公事独慨然曰传不云乎刑者一成而不可变君子尽心焉人曰必刑法曰必宥我则宥之人曰必宥法曰必刑我则刑之上刑下服下刑上服我惟曰有法噫其尽心于是矣或曰今之尽心者与此异奈何公笑曰知其职而已皇恤其它因得故平羌县废廨材为堂于公座之东偏以尽心名之曰此所以志也堂成而公去不果记其事后二十有八年其壻郑晁某继领是任乃推广公之意而为之记乾道二年十月六日也
何公祠堂记
古之人也诚今之人也伪古有硕徳羙行为人所敬爱生则烝尝之贱如啬夫桐乡徳之愈逺而愈不防过于其子孙其时公卿大臣曾不及焉岂求有所恱哉今也异于是使民而烝尝我则畏我者也既去而毁撤者有矣使吏而烝尝我则防我者也既去而姗笑者有矣惟浮屠氏其学务专得其性盖吾中庸之诚者也故淡然絶外慕于权势无所畏于富贵无所防有能走数百里外求公之绘像归而严事之如思齐者必非伪也思齐乞文于某因语之曰尔不闻甘棠之诗欤周人徳召伯托所止之棠而作歌顾歌其所茇所憩所説不歌其德何耶诚者之辞寡而伪者之辞夸也乞文以为夸无乃为诚之累乎思齐曰然独取刻之
垫江县主簿公廨记
仕自一命以上皆受食于县官而又为之居室将无忧其私而公是图于是朝夕以燕安其家所为庇也大矣孰有忘其所庇而不爱焉使之颠以仆夫然盖忘其身者也彼身之忘其于民何有焉必爱其身而后知爱其所庇爱其所庇而后知爱其民夫邑所以庇身者也惟其有是居室者由有是邑也邑之立由有是民也无民则无邑矣其身何托焉故身欲肆于莞簟则念民亦欲宁其里闾身欲无薄于风雨则念民亦欲无暴于史胥今有视其居室而犹视诸逆旅之舎仄挠罅漏虽且压也如旦将去之则其视民岂不亦犹视诸逆旅之人哉或谓好治居室者民病今之不治者果不病欤主垫江县簿者其居室坏久矣盖瓦缺穿墙落毁若不可一日处也而来者恬焉今岁之六月合阳卫君始至恻然咨嗟邑子知之则相与言卫君能不忘其所庇民其庶几乎不可以不成其志乃各効其材出其力劝以即工居无何室成晁子闻之曰爱其居室者且知爱民况其民为之朴斵为之版筑于斯求以燕安卫君卫君则爱其民宜益甚民果庶几乎
静边堂记
绍兴三十年嘉州徼外蛮至塞下边吏大惊走州以告州又大惊走其部以告其部遣将将其兵至塞下不见蛮兵其将轻行出塞卒与蛮遇师又大惊投谿谷以死州初不知状愈益恐调他州兵除塞下为战地日日以备蛮为事他州为耗费而塞下民益骚然于是州尤以犍为为忧开封李景司子绍祖始以提防刑狱司奏于朝选为令既至乃不以备边为事惟按簿书考赋租其平时擅民之输而干没入之强梁不受命者立得其主名痛绳治吏素与附和者皆噎不敢出气一邑方竦然知有令在是也其声即日布塞下塞下吏亦震摄相告是令不可慢也其并塞民则皆大喜相语蛮不日至而吏与兵于我盖朝夕焉猪羊鸭鸡不待肥而息禾麻菽麦不待州而食父母妻子不得安其庐蛮来不是过也苟吏不吾苦蛮来吾能扞之蛮何能为蛮何能为蛮亦相语蛮安能患汉边蛮至即民自弃其边而去吏无与为扞则自怖而死耳今李侯来未朞年蛮无一迹至塞下乡之益吏与兵所以备蛮者求以静吾边也而边愈益不静矣李侯既乐其邑无事而虞来者不知吾边所以由静也故以名其堂然令不能常如李侯则吏与兵且复肆矣诚彻吏与兵尽募塞下民使耕其旁而差择其豪以为屯长免其田租之半凡力役无所预其民皆其佣各相安而不相侵苟无事五年则其豪得以为校尉其迁以是为差否则黜而更差择焉其民有爱其地之利其豪荣于其赏则其为守也虽微李侯岂不亦固矣哉李侯来请记其事故并书之乾道元年七月一日嵩山晁某记
潜心堂记
人之心不能无动于外故必有所入焉不入于道则放而入于利入于道者惟君子为能养其浩然之气静而一虚而眀见利不易介祸至无改容虽然世之知道者鲜而竞于无涯之争者为多方其利害战于中一以喜一以惧其道茅塞而莫之覩是以见利迩而见道逺惟择其利害而去就焉有可取容而求媚者必内慕而力为之惟恐其不近也充其志廼可以免于今之世矣奈何予之心独泛然而无所薄既不足以入于道相忘于倚伏之际盍亦利之归也而又不能非曰恶乎此而不为也顾尝愿学焉然怫其性而彊之以所不能则愈病为之卑躬令色惴惴乎恐与物忤则人以为玩己也为之甘言曼辞温润而不悖则为近防也为之吐情素効诚实鲠固而强直则人以为傲世也至于多言繁称道法往古则以为忲而自矜含章内晦以遁其光则以为深中而莫之测意谓于此可以全身逺害而乃有大谬不然者焉是惟有潜深伏奥退于寂寞之濵与当世不相闻而自羣于麋鹿庶几其可免也而方穷防天下无一防以为之归皇皇于郡邑以就食县官与四方之士相从于利害之涂蚤夜思之至危也惕然中不寜者日四五焉幸岁之丰枹鼔不鸣吏得安其居无所事事故恐惧小间因筑室于其廨之西偏某告汝南李公曰为我名斯堂将出入省观存诸心以自戒祸其可逃公曰祸福不足论论其心可贵者虽罹于祸无憾也董仲舒公孙宏均儒业而仲舒黜胶西一踣于世不复振而宏位至丞相封侯是盖有命论其心则仲舒终其身之所潜者大业而已若宏则诈也后世谓两人果孰贤子寜一时之伸而后世之屈耶嗟乎子寜死耳其忍効宏之为也愿以潜心名吾堂足矣然念吏居不可久而予之志当着于异日使继予来者无弃此而取彼也于是乎书以告之
梁山县令题名记
某家大梁埀百余年不迁丙午岁始去其里中自是屈指以数其寜居之日万不得一焉故益苦厌行役每闻道上车过轣辘有声辄魄动而悸去嵗之冬自涪陵来尉兹邑始识令王公公雒人也温厚驯雅号令不苛见已归就馆自庆曰尉职无越境又得事贤令君殆天怜我俾息肩焉既而阅郡中遗书得故刺史厌次刘公涣之文称其风俗简静或淹旬讼牒不至庭自书以相报文移外廓廓无余事其僚朝夕笑傲佚乐盖建中靖国间也读其词使人益喜及问诸父老则曰今安有此哉是邑实褊且瘠而厥赋倍他州军旅之费取给焉稍弛不治则乏军兴且得罪故令帅其僚殚精力于簿书敲扑之间顾岂有须防暇哉虽然此言非也天下本无事而治乱何与焉吏诚贤耶虽居抢攘之中民懐其生而其属亦安其职不然无事亟扰之不得寜几何而不困哉然而平时吏扰之民犹堪也若世多故矣而能镇以静此尤民望而祈也今邑中之民既已安吾王公之政则某虽居今之时又何用而不乐有愧于昔也乎自邑之建其为令者甚众而达于是者其能几人然皆姓氏显著王公取其近而可考者刻诸石而求文于某曰子之先有为兹邑者至今喜道之不忘也不知距今几年而子复以尉来其忍喑无辞以广其传某方念得王公之依以偿其畴昔之劳而复闻此言也其将何辞以拒之于是乐为之记
嵩山集巻四十八
钦定四库全书
嵩山集巻四十九
宋 晁公遡 撰
记
重修城隍庙记
郡旧有城隍祠距北郭而近其经始者不能得良地隘焉蔽于一隅涂之人过之初莫知其有祠也以故民滋有怠心岁时之祀且废弗举凭附之质漫漶不彰而其宇日亦摧圮上雨旁风草生于墉而牛羊入之若朽壤然郡吏相与谋曰民不可劳也若以俸钱若干卜高敞地迁焉庻几明灵就安有所降依而民亦知神之归防刺史太原武公至谒祠下既去登车回顾有不怿色某吏于郡秩最下非其职不当有所言然窃知公之心有所在也夫民神之主茍民力之普存则神亦赖而享焉固自有先后而旷一不治则不可今民既已安公之政乐公之德而年加丰矣则公将致力于神也其敢后于是都监虢略杨偁率郡吏以请公欣然以聴乃去旧祠稍东得爽垲刬荒而夷治之更建祠宇再易月匠氏奏功怳然如去椔翳而特立于通衢也自是过其下者必易容以趋不敢慢今夫硖中之民尚机鬼而在祀典者反漫不之省殆非朝廷所以崇建之意公今独能兴焉某乐为邦人道而未敢也第退自念往居郑时时天下无事见其长民者各奉其一方之祀唯谨意天下皆然也既壮防兵兴西北之祠举为烬区虽山川之在封内大而岳渎有土者佐天子守今且弃不保而况是祠也哉而公能于治民之余施及于神使公刺史于北也其能佐天子守不弃而保截然为国之防也较然矣怀斯言未有以发不自意公以文见属辄不辞而爲之书
云安县尉廨兰菊轩记
广陵孙长文自胊防以书来曰予尉此邑幸岁之丰里中偷儿不复蹑故迹为羣盗以生夙夜忧所厌苦者轺传之使午行于徐而自予至一岁中率不过再过予力任焉又吏舎逺阛闬予乐也其旁岸大江夏潦所钟水际天望之令人渺然有湖海间意秋水落江中石出隠见洲渚而湍流益悍急石为水齧暮夜有声若循除鸣每旦起而望遇天无云四山屏立草木丛茂罗列而进予前意尤乐之而日罢于遐观无以休予也故退而筑兹室自念为尉居甚佚禄甚给无功以宜之实有愧当慕古之尉而贤者师焉顾远者不胜慕论其近者莫若裴子余程犴吾师焉庻无恶声嘈嘈于邑中其于愧少削焉故取陈雍州之评名予室予其为我记之某得书不获辞第不知长文将脂韦突梯以成名斯世乎抑皦皦峣峣召防而取忌耶夫兰梦燕姞而胡文恭侯以菊寿予观之或得春阳而始华或抗秋以丰荣盖有君子之德然诚可贵长文取其名是也若欲求成名也不宜兰隠于山世鲜知者或采焉不以佩而以其芗自焚幸而植诸门则迫于鉏夷伤焉菊之菁华不荐于用独离骚之士放逐憔悴颔防而亡聊始或饵其英盖古今无常好闻昔之人有大臭者莫能与处自苦而居海上反有恱而从者楚之末亦以薋菉葹盈室而粪壤充帏户皆服艾安用其为草香也士欲成名如兰与菊或不若海上之臭且于楚黜焉吾亦当化而为之欤然则裴子余辈诚足慕顾不当取是名不幸似焉如前之云其可易也哉虽然以俗观之固若是以道则非也君子之于世用舎之不期而惟道之图芳而不薉洁而不污位卑而不怼如是而不用或外慕而化则是芳而薉洁而污也可乎哉然物之变化多有矣腐朽如枯枿而芝菌出焉薰夺于莸其臭十年则亦不可知也君子宜谨哉长文于某为外兄相从十五年悉其人温厚长者仕不急于名世能以芳洁贵我固善不然决非外慕而化者贤哉可谓善自处矣而非求名者也绍兴年月日颍川晁某记
淮南转运司思政堂记
物之块然者无思其动者皆有思鸟兽之有思唯饮食牝牡强者食其弱游牧孶尾肆焉而不知其宜人于万物为最灵者也小人之思殊异乎君子之思咈逆则思怒顺适则思喜有所得则思乐其失则思哀君子不以已而以人人之溺其犹吾溺也欤人之饥其犹吾饥也欤逆吾志者其直也吾何为而怒欤逊吾志者其谄也吾何为而喜欤其有所得者义当得者也吾又何乐其有失则命也吾又何哀其蚤夜以思者皆非此之谓也居其家思乎孝悌出而仕随其位而思其职舎是而思则非其正也其思诚正则所思者寡于吾心不劳而甚安焉为之易强而少欲也行之有功而无愧也故君子不敢须臾舎是以思苟思之不正吾岂异于人哉孔子曰富与贵人之所欲也其可求则执鞭亦为之或者蚤夜以思髙其爵位而务丰其家则曰圣人犹为是也心虑之力为之力与心俱又劳也一身而二任宜于其职有不暇思者焉庆阳王能甫予所友而敬者也每与语出而为政不可强其不当思而忘其所当思以相戒予尝先其出而为政能甫有闻于昔与语者不戾则喜也予自恨其才不强而心知能甫之才可以大有为而曰须其出以观其施置必有以快吾意者而将矜式焉未几天子起能甫于九品官用为转运判官于淮南东路予适在益部自益过巴硖涉江湖至其治所盖六千九百九十里虽有往来者使歴数其政不可详且尽然以天子之圣有以察其才能甫之贤必能以才自用其为政之善不待问而知也能甫一日有书来曰吾以思政名吾堂愿得记之始予闻其语而信其贤矣今观其名斯堂则信能甫所语者又将行焉虽不登其堂而谅其民之乐其政也审矣能甫讳之奇世之人至今称清源公尝执天下枢其议论行事磊磊轩天地者盖其父云
程氏经史阁记
公卿大夫之位三诸侯之爵五而各有守天下之民四而各有业失其守者皁自为也失其业者是谓离制弃本命之曰奸宄之民斯葢三代之制云尔后世井田之法坏民涣然肆其所欲其志之大者则有慕于吾所谓位之三爵之五者而舎其业以求之或得其爵五之三焉进而不已又有得其位三之二焉高者或尽得之而公卿大夫与诸侯之后乃有不安其贵而反以富为忲者则伐氷之家不止乎鸡豚之畜也其家所当传者卿之礼二士之礼七大夫之礼三诸侯之礼四诸公之礼一其谁复知之耶民有幸而得夫爵五之三与位三之二或尽得之然多者再传少者一传则已复为民矣故天下之名为公卿大夫诸侯率无世其家者以其礼先亡也民得之者又本薄而易蹶故公卿大夫诸侯及其民更相上下为盛衰安得有司空司徒司马司冦以官名其家张氏调氏甄氏以技名其家各以传之无穷终三代之际有以别其族而不乱若归其咎于井田之废则仲连顔蠋之徒顾生其时何独然哉睂州程氏始以进士起家今六世矣仕者日以加多其乡人私怪其故将何以致之予昔尝为涪州军事判官事太守程公知其家既贵而不以殖其货而能筑阁于其所居以聚四库书而贻其子孙程公岂特程氏之贤哉实古之公卿大夫诸侯之选也其子孙能世守之是亦常为公卿大夫诸侯则所获寜止鸡豚之利也耶程公尝欲予为记不果而卒其子因过予道其事予悲其志贤其所为而书之不但侈大程氏将以告诸伐氷之家使知所尚焉程公敦书官至左奉直大夫守四州所至良二千石云
僾然堂记
今之士焉不学自其防也父母属之师必使之干禄以为其养苟得之则始谓其学有成矣故率去其亲而从师须有司命之仕而赋以禄然后归其心皇皇焉食则见于其羮坐则见于其墙者非其亲之为见也学成而其天性离矣学者固当然乎夫为父母者亦愿其子之孝古之君子葢学乎是也于必问于膳必视晨而省昏而定不于斯须而逺其侧焉予见今之士始学而曰吾从师吾父母不得从也既仕而曰吾事君居则守簿书去则又求之吾父母不得从也父母之丧岂复思其所乐所嗜冀有见于其位而闻其音声盖其忘之也久则安焉是果其父母之所愿也哉果吾君之所求也哉李生尝与予防予闻其始学则不忍去其父母而惟师之从有贤士大夫过其乡则往谒而请学焉曰吾不既得师矣乎既塟其父母则为堂于其阡曰吾嵗时上丘墓堂所以尸也吾不既犹有见有闻于斯矣乎吾不知父母之亡也凡父母之敎其子以学且仕者本求其行加孝养加至寜求其忘之耶古者之于祭犹未尝不僾然有见焉而况其生事者欤予嘉李生独能不忘其亲则知登其阡之堂抑必有见如僾然者矣
保安镇夫子殿记
三代之时天下皆习于礼义防耻而安其分公卿大夫之家各有采地士庶人各有田下者食其力以供其衣食足乎已而无求于富莫知其孰为利也于是时天下无兼并而人皆得保其常产累数十世而不失焉国有太学邑有庠序非设以致天下之士盖士习于礼义者以斯为礼义之地则从之矣其乡则自有塾亦岂官使为之哉居其乡者茍不得志于太学庠序其不可以不学也故立塾焉郑子衿之诗作然后士始知为利乃薄乎庠序而不处涣然无所归陵迟至于战国五公子兴始号召而收之鸡鸣者往焉狗盗者往焉盖必为名矣夫其下至于利而为兼并则人不保其常产而防耻衰其上志于利则下亦名应之而爲浮窳媮薄莫知礼义之实虽国有太学邑有庠序其犹虚器焉嘉州保安镇其乡之长者即其乡为孔子庙以居其乡之为士者使学焉予不知始作之者为名欤其来学焉者其诚知孔子之道为礼义防耻欤诚作之者不为名以其礼义率其一乡自其一乡而传之一邑自其一邑而传之至于一州一道者闻之而慕士庻人各将食其田与力以足乎己而无求于富是之谓三代之俗则塾之立书之大复古也不然姑托于名其居于庠序者以驾凌于其邑其居于塾者驾凌于其乡以为我盖士也则又何有焉
嵩山集巻四十九
钦定四库全书
嵩山集巻五十
宋 晁公遡 撰
记
定慧院记
硖中之郡十有三皆尚鬼而淫祀若施与黔其尤焉而涪于二邦为近故其俗延及于外之属邑乐温亦然有疾则谢毉郤药召巫师刲羊豕以请于神甚者用人为牲以祭不可则云神所谴弗置也即卧不食俟期以死世相传为常不之怪吏亦不能禁是以一方大防其害民用鲜少生字不蕃长吏以下惧焉夙夜思念所以佐天子理元元之意因见唐栁州其俗大抵类此赖刺史栁宗元至知其民顽难以训告因修郡之大云废佛祠设浮图氏之法以竦动之由是其俗去鬼息杀而稍迁焉意者浮图氏之法果可以佐敎化也或者以谓梁以浮图亡唐以浮圗衰顾何取于今哉是大不然竭天下之力弊于土木为宫室之丽者浮圗之末也若夫以慈惠不杀为心以清静持戒为行者乃其本尔梁唐徒以其末致乱吾能举其本焉有不可乎今乐温有浮圗祠曰定慧其先以律自名用此以却四方之士而保其环庐之田以庇其室至于长子孙而袭居焉非徒不能化其民而又甚之也异时尝见东南持禅那者为严不与律等今若易律而禅求具名德者令説法齐众以表率之其于佐敎化者宜易也而涪之民当有劝焉于是上之即位十二年郡守得请于朝命吉祥寺僧了鉴统其徒越明年而寺之榱桷板槛之腐挠者盖甓级砖之夷圮者鉴皆易治之其宇日以严餙其俗有革于旧予适客于是邦闻其事心嘉之防鉴来以记属予故为之书且信栁子之言于后世云
嘉州清溪观道藏记
天有言乎天无言也无声无臭者也天有为乎天无为也苍苍而视下者也夫然河出圗洛出书其可谓天无言也欤善者福淫者祸其可谓天无为也欤惟其不常言而托于人以言惟其不常为而托于人以为世之所谓刑赏褒贬者天以托于人非世之所得私焉天下有善者斯褒之斯赏之非人也天也有淫者斯贬之斯刑之非人也天也书称五服五刑者皆天命之岂不然哉故其赏其褒而不知所德其刑其贬而不知所怨有不察夫褒贬刑赏皆天也乃窃取而私焉淫者苟所与也安得而刑之安得而褒之于是违天之意天乃慼然不寜而自下祸福焉既富矣俄而其家噫已困穷矣既贵矣俄而其身噫已死矣其子孙噫已微且絶矣宋之火也寓于庙以呼晋之衰也寓于石以言盖有不得已而言不得已而为者焉今老子之祠有录其经如浮圗氏之藏者或曰道之原出于天天乌有言乎殆狃于所见世之有窃其刑赏褒贬而莫之禁以为天真无言也无为也容其得私焉不知天亦慼然不寜而自下祸福也予断之曰天固有言也固有为也然则老子之祠所以藏其经者可信不诬矣嘉州清溪观道士赵妙通于其观为大殿藏其经而未有记予因书其説使览者知刑赏褒贬之不可私而祸福之不可窃也
睂州州学藏书记
郡于益部以盖藏则不足焉以文则富矣予始至郡见学宫诸生诚皆彬彬然徐问诸学官其食有田而无书也郡之富于文不独诸生之言辞为然盖文籍于是乎出至布于其部而溢于四方顾学官无书甚不称也予既为之市诸书以遗学者不竢求诸其家以取于左右而足岂但使之诵説而止欤夫书之效修于家则齐修于国则治修其身可以为成人其大如此或者好之有谓之痴谓之贪谓之淫者非书之罪也今夫博观而彊记尽天下所有无不知焉及与之语道理论当世事可为不可为后所以利害者则昏塞而不通置诸其位临事如毫髪比皆荒愦而皇惑不几于痴乎其志惟欲天下之书萃于其家见或有之则必取之而记览实不能周矜多衒得横陈于前后目愉而心悦谓之贪且淫其亦可也学而至于此已于书有负况挟其説上下驰骋以文其奸而欺其君惟其所为如战国纵横之徒秦疾其然并其书焚之夫秦敢遽蔑弃吾书哉挟书以为资者累之也夫子为斯文生以口相传殁则壁而藏之抑有望于后世以羽翼夫道也纵不能羽翼焉其无负之可也而乃累之可胜恨耶郡人张文纪在汉末建安间有髙节盖可奋乎百世之下其被于学官诸生为近其风宜有存者焉今知予遗之以书必不肯负之其尚有累之也耶乾道年月日郡守晁某记
睂州起文堂记
书于其牍粲然以为华是以谓之文者恶覩古圣贤之有作于斯世焕乎其有文章者哉禹之谟臯陶之谟益稷之篇伊尹以告太甲傅説以告髙宗者君子顾不独以文称焉而巫咸甘盘闳夭泰顚之徒又无一言以传诸其人岂其不足于文欤战国之时始以著书为责士各大肆于文髙者为虚无下者为纵横则凶于其国害于其徒而天下后世祖其説益巧其为虚无者不谓虚无而曰黄帝吾师也为纵横者不谓纵横而亦曰尧舜吾师也于是有行不顾言色厉而内荏者焉盖不可以文论古圣贤人夫以文论古圣贤人其犹论妫汭涂山有娀有莘姜原任姒以色则妹喜妲己褒姒亦在可论也传曰有德者必有言吾之尚德则其于言也兼之矣郑晁某来守通义始登洛邵博为刺史时所作起文堂者堂上有刻铭谓故翰林学士承旨苏公轼实其郡人能起三代之文故云予不知观苏公之文止于其粲然书于其牍者耶诚如是则国朝斯文之盛岂一苏公而已乎盍不考诸古圣贤人以论苏公则欧阳文忠公之所成就者五十防之言不若王荆公感发于前而陈扶风切磋于后粹然始有得于五十防之外而遂及乎三代然不果施于用廼去中国以屋嵝而航渤澥其文之所发徒以为经奇宏伟玩于耳目则其文为可恨也今之人多喜以文论苏公者大雅之士斯伤焉因为推广所刻铭之意使闻之者有感而三代之文其果可复起也乾道年月日郡守晁某记
省斋记
始予未识许昌卢君而于大夫士间耳其名且熟虽其为人未悉也而心知卢君奇士气忼然慕义亡穷者观所与友皆一时人豪其视龊龊辈则絶不与通以故世多嫉其髙而卢君久宦不遂予所闻类如此已未岁初见卢君于涪上从之防故知之也益详每与语必慷慨论兵出入奇正纚纚不知倦察其志常在万里外而不欲为州县留也予固喜之而独恨其才髙气疏遇事辄锋发不自为毫髪计若古豪杰以此失之者多矣噫人之才难而不能用其才力祸也邓析之亡以其辩而酆舒以其俊俊与辩非所以亡其为亡者内怙其才而不知虑外复不能合世之变用以自毙是以君子日加三省于其躬仕且达则名立而身遂虽穷而无悔焉以卢君之才宜思有以用之夫天下不可易也是冬予有纻溪之行越明年申予再以事至涪上闻卢君当筑室名之曰省且来乞文为记予欣然曰吾平生极知卢君才有余而所乏者寡思耳今能省焉他日庻几有成也
梁山县尉防题名记
硖中县三十有二予常以事至者殆十之五虽其地广狭瘠腴异焉而风俗大略同也其民多服农畞一日或释耒焉则珥笔而吏故外椎鲁而诡谲根诸中玩易法令若亡所惮者及犯而刑始惧号呼祈免已复如初不迁也往往取具案各藏诸其家后有辩对始持以出其家亡因不复在由是舆赋失其平而讼者亡所质故其治号为难至者辩讯读答文移不足日为事间欲与賔客举一觞不能也是皆令专焉而主簿亦钩稽其籍朱墨盈前目怠手烦不能竟间又持檄出旁郡独尉无治事吏时抱成案执削授尉使书已辄持去虽有才亡所施惟盗发所部许剸治暴衣露冠于外不得归沐始获用其才然今朝廷敎条严恩泽下十有三州之民安焉何苦而盗彼椎埋剽攻者则固无有若理阡陌治馆亦其职而劳民以求名其可哉此外非有所迓至境上或受民岁所委输者则无复事或者不能自闲居恻然有可怜色苟得一事则跃跃以喜予所不晓也自予至扫除一室左右皆书读之倦则卧榻上戒吏杜门事无以闗我萧然尽日不知身在城阙而心乎嵓石也今之世而有乐如此惜夫无文以见于是因求前人名氏书之壁而为之记云
舍田记
太平兴国禅院有善知识曰张民瞻与其兄弟为其父母舍所有田其广十畞一岁得米为二十斛而此大众有五十人是时防中起下劣想今以此米以供此众一月之食不能满足有一居士从他方来闻作是想告其大众汝所得田凡为几塍一塍之中凡种几粒一粒所化为无量粒始自一岁以至五岁十岁数十百岁如是展转至无量劫则我所化无量粒者为无量饭食我饭者为无量众汝思所食则为几粒如恒河沙虽汝防中筭数善者亦不能知是善知识乃大檀越居士既宣此义复説偈言国王有大仓如四大海水使汝入其中恣汝所噉食不过于满腹久食亦当尽乃以有限身而起无边想为饮食转流以至生病恼汝能去贪痴无时不满饱尽阿僧祗劫如此一食顷
嵩山集巻五十
钦定四库全书
嵩山集巻五十一
宋 晁公遡 撰
杂著
试恭南进士防问一首
问尧之时怀山襄陵之患作亦多故矣而厯象日月星辰恭授民时未尝敢后然终之隂阳和五谷登光被四表罔不率俾岂非圣人奉天时之效欤今国家内修政事外辑遐方夙夜不遑康寜而犹命郡国博求治厯之士将以讲明天地之纪以正四时之序呜呼其得尧之为心乎有司宜承上之意而询于吾子也夫数象之学尚矣或生于律或起于大衍或推而至于三统皆可用而为厯者也而古今厯家不能经百世而无弊若曰四时寒暑与夫天日月星之象一有一无出入升降淹速之不同故乆而不免于差忒然大衍之法后世无以易何也必曰推而上之考于古之占而无爽然后传之也逺则戊寅之元与诗书春秋汉之太初皆合而行之才三世輙防阔而不可用又何耶将谓所学有精粗故其传有乆近则古厯六家圣所作也而学者疑其纰谬曾不及唐都落下闳之所为殆可惑也然律也大衍也迄于今依仿而行之至夫春秋之于日月尤谨每书朔书闰或遇夫司厯失之必正焉犹厯法也是以刘歆取以作三统厯班固称其宻要而或者以为傅防之説后世无传焉是果不可用欤抑微妙之学通之者鲜欤以至五帝而来所用之厯亦有可施于今者乎传曰通天地人曰儒通天地而不通人曰伎吾子业于儒者也宜尝讲此愿详着于篇以待上之采择
元汝功砚铭
昔之斵者为老成今之斵者为后生孰谓兹石其方似义其重似德居今之世而有典刑
睂州先贤图像碑隂
右三十二人皆出武阳郡人杨师中尝考诸书其地有彭亡聚相传彭祖葬此山后世因以彭山名其县唐先天以前名隆山拓防魏以上则通称武阳武阳之名盖甚古秦司马错伐蜀蜀王开明败走于武阳获之谓此地也蜀郡建乃为县班孟坚云汉武帝开夜郎立犍为郡领县十二以为南夷非也王褒家资中孟坚为褒传云蜀人邓通事文帝而传云南安人南安今为嘉州武阳居其上防则三邑殆割蜀郡之也常道将亦称蜀本一郡汉分巴割蜀以立犍为广汉因有三蜀之名益知武帝所开南夷止得今泸戎之地而附以蜀南鄙为无疑也汉律县万户为令减万户为长赤水有黄龙庙有汉碑载武阳令泠化当时武阳盖为大县孟坚书武阳有铁官而丹棱青神铁冶犹在焉则吾郡之四邑皆为武阳故疆也彭山县市南有祠临官道上题其顔曰忠孝其壁有画汉晋衣冠长老言元祐末县令鞠嗣复取张文纪李令伯缋焉师中以为堂堂乎县自汉光武称为士大夫郡当不止二士于是益于古求之如隋谏官宋逺唐陵台令任宥皆由他邦来居之则不论独取是三十二人者命画史程其年论其世稽其所立而为其冠服容貌师中曰文纪父大司空升明事安帝争太子不当废其后立为顺帝救赵腾不当以忠言诛同时减死者八十人令伯祖父朱提亦名二千石则文纪令伯盖由有家法也师中字民极尝来见予请以是立之学官因并其言刻之予于是叹曰平生第闻兹郡为多才而不知皆出于士大夫家夫所贵乎士大夫者其法有以贻其后故守其家法则为能子孙非专以其山川之灵尝出白虎神鼎寳磬而然也览之者其无忘焉梓州洞门五百大阿罗汉灵异之迹甚多因来敬礼而说偈言
惟五百大士从佛已得度云何住此山来者获亲近谛观尽赞叹梵相实希有袈裟及锡杖缾鉢诸器用一一皆备具犹昔宴坐时或舒臂欠伸或倚膝假或执珠念持或植杖止观或引衲防头或脱屦埀足谓已出世间我所见者谁谓今在世间所见非真实真实难思议非泥土合成石壁中有罅大士尝出入愚人日守视意此是眞实匍匐往究寻毕竟不可得如来説法身初不堕有无求色与音声是见非正见心迷现种种终落断灭想若梦佛国土梦觉了无有果能除迷妄我心即大士去是之他方无往而不在执一未离幻有二亦非正我来为闻闻则为法所缚我来不闻闻则为境所转敬请非闻闻而为我説法大士黙然许为我説法竟
请象耳山长老疏语
自威音王以来有能传正法藏在阎浮提之国乃可坐大道场苟或非人是名作业支勒那之徒化鹤濑利咤之死为虫若诳语异语不离凡情则请者受者俱堕恶道止得罴头之后来难住象耳之名山长老果公为众归依称善知识应笑田间之童子拽鼻却回肯怜防下之学人求心不得快为説法无事执谦当思为一大亊而来不负第五尊者之记
赠墨手道人説
翼奉能观其人以某时来者知其邪正知人者盖当如此予乡人吴德一甚工此法士大夫多喜从之然止欲问富贵耳德一当告以邪正使识所避就不当专以富贵语之也凡从之者皆慕为君子则德一之名他日要不减严君平
防问一首
问取士之制至周始可考自乡而升之司徒自司徒而升之学其亦不过不征之而止尔自学而升诸司马其亦不过谓之进士而止尔升之学而有不变者则屛之逺方不齿于周之时公卿大夫盖各世其禄未闻有自进士而为大夫为卿为公者也观其制为甚略且若不甚贵之由汉以来其制则甚详待之则甚重至于进而为大夫为卿为公而无有不齿者焉夫取之甚详则宜得其贤待之甚重则宜有所感激副其所以重之之意守节仗义以报其上修身力行以不辱于其士求有异于庶人然汉以来所谓公卿大夫者仅临利害毫毛比则已颠沛丧其所守乃不及周之所谓士者如仲子王蠋鲁仲连之徒寜髙举逺引或饿与死而不少屈其道其故何耶愿与诸生辩之亦以观诸生之志