月君道：“诚然！”就口里吐出一九，落在手中，忽地伸长，却就是这口古剑，递与柳烟，令将道士腰斩。道士慌了，嚷道：“我不曾与你赌斩，为何害我性命？”月君道：“你有斩罪三：我与你并未见面，就召毕天君来斩我，律当反坐，罪一；你用幻术变虎来扑我，比照畜物蛊毒杀人律，罪二；又用咒龙法，要陷害青郡生灵，应照攻陷城池条例，罪三。”道士哑口无言。
王公令门子跪请道：“这贼道固然死有余辜，但天地之大，何物不容？求真人姑恕之！”王公又缓言道：“本府非为邪道求情，譬之如来不灭魔教，亦慈悲也。”月君道：“太守公说，焉得不从？但活罪饶不得。”太守叫皂隶取大板来，痛责三十。道士有熬刑之诀，竟不伤损。月君道：“你系何方孽道，姓甚名谁？
从直供来！一字虚谬，我之神剑无情，照依死虎榜样！“道士只得实说：”我叫奎真。“向来他自称”奎真人“，今在月君面前，不敢说出”人“字，竟以二字为名。”原籍燕山。在高丽国学法于胡僧，渡海到此。有眼不识泰山，幸看同道二字……“月君道：”敢说个同道，越不可饶！“道士只得叩头服罪。太守又为请解，月君始允。道士抱头鼠窜而去。
月君站起向太守道：“小仙亦别过了。”太守急命在库中取千金来。月君笑道：“是何异于许由不受尧让天下，逃之逆旅，馆人谓其窃冠者耶？”太守道：“系百姓诚敬之心，不得不为表白耳。”月君与鲍师等皆凌云而起，太守打恭致谢，众人皆俯估在地，遥见云光东逝。要知道：运会未临，且敛神州戡乱手；邻封有请，更施中国救灾心。下回便有端的，试请看去。第十二回 柳烟儿舍身赚鹿怪 唐月君为国扫蝗灾
月君又得了一柄古剑，仍依玄女传授的诀，吞入丹田，用神火炼过九转，吐出来是道白炁。亦遂通灵变化，略亚于青扆丸。鲍师赞道：“玄女剑丸，亦不过如此！”忽报有两名公差到来。传进官衔名柬，一是开封府司李胡瀹，一是县尹周尚文。月君令柳烟问明来由，是要请到开封府去降妖的。遂命柳烟回说：“但要诚心拜礼太阴元圣天尊，不远千里亦到。原帖璧还。”
而今且叙明妖怪的始末。在河南开封府东关外，向有一座大光明寺，元朝敕建以居秘法西僧者。至洪武元年，徐魏公下汴梁，僧众逃散，随有一道者占住，自称梅花万寿真人，前殿塑尊寿星，后殿塑了自己形象，改名万寿仙院。那真人弥月不食不饿，日食数餐不饱，与人治疾疫、占吉凶，颇有效验。施与斋米衣履，皆无所受。愚民信之，呼为梅花仙长。往来郡属各州县数年，摄去了几家妇女，因此，人都学个泄柳，闭门不纳了。不期有新任刑厅胡瀹的女儿，年方及笄，在署内看牡丹花朵，闻半空有鹤鸣声，抬头一看，那鹤儿盘旋而下，忽一声响，抓去无踪。举家惊哭，访得也是梅花仙人摄去。因谋之同寅郡丞姚公，名善，为人刚方正直，从升苏州府知府，起兵勤王殉国者。谓胡刑厅曰：“我辈居官，德不胜妖，实增内疚。
闻蒲台县有个姓唐女人，不知是妖是仙，大有奇术，且肯为人祈晴祷雨，降魔伏怪。何不令人请来，与梅花道者赌斗？无论两边是妖是仙，且观胜负。胜则令爱可救，如其不胜，再寻良策。“胡刑厅道：”好固好，只恐隔省窎远，他不肯来。“姚公道：”蒲台县尹是敝年家，待弟写书恳他转请。“故此周尹也有名柬送来，而又复书与姚公。大意说唐夫人是仙子临凡，神通莫测，以菩萨心而行豪杰事，有感必应等语。于是胡瀹夫妇，于每日五更称颂圣号顶礼。
月君差功曹探过两次，然后同鲍、曼二师并带柳烟儿，各乘五彩明霞，于五月十三日到开封府。正值刑厅从外回署，衙役禀有彩云停住公堂之前。刑厅看时，猛听得有神人厉声喝道：“太阴圣后娘娘驾临，官吏们速迎接！”那时众吏胥皆俯伏向空瞻礼，胡刑厅也就跪下，说：“不知仙驾遥临，有失虔候。”
月君按下云头，中堂坐定，问：“何妖作祟，千里邀请？”刑厅虑耳目众多，因答道：“请仙师驾临内署。”遂大开宅门，月君缓步而入，设位坐下。刑厅夫人及姬妾妇女多来礼拜。刑厅与夫人侧坐，把梅花真人摄取民间妇人，并自己女儿之事，细细说了，“而今恳请大法力，斩除此怪，以安黎庶。”月君道：“不难，今夕即当驱之。”
堂上忽传起鼓来。刑厅急出穿堂，却见姚公青衣小帽立着，吃了一惊。姚公附耳说了几句。刑厅笑道：“极好。”即令夫人们暂退，放衙役人众进来磕头，姚公杂于其中。月君－手指道：“汝不是下人品格，丹心凛凛，一腔忠义，为何改装易服来相戏呢？”姚公尚自支吾，月君命易了衣冠相见。姚公拜服道：“不识仙驾肯临敝署否？”月君道：“可，汝速返署。”那时月君与鲍、曼二师所坐之椅，离地三尺，款款行至庭墀，已升有数丈之高，柳烟儿亦站立在空中。姚公换了公服，正出署迎接，忽抬头见在云端下来，即打恭至地。月君与二师降坐中堂，夫人公子们都来礼拜献茶。鲍师道：“太阴圣后有谕：汝等一门，将来男子死忠，女子死节，名显千秋。”指其次子道：“此儿不在其数，可逃向正东方，还有烈烈轰轰的日子。”姚公愕然拜谢。月君道：“谨记我言，从此不复能见矣。”姚公的夫人小姐都拜留道：“闻得此妖在院时少，先令人去探看何如？”月君道：“妖若不在，焚其庙宇，必然来救，就便擒之。”时胡刑厅已在穿堂伺候，见月君等出来，鞠躬而言道：“恕下官不敢远送。”即同姚郡丞向上三揖。诸仙师已无踪影，早到了万寿仙院。
月君四顾，院内空空的，但有看殿的苍头，便问：“院主何处去了。”答道：“云里来，雾里去，谁知道他？”月君道：“这是神仙了，可惜我们不能一见。”苍头道：“到是不见的好。”
月君道：“怎么说呢？”苍头听声音是别处人氏，遂告诉道：“我们院主，当时人信为仙师，这十年来，都说他善拐女眷，我原不肯信。一日有两个妇女到殿游玩，亲见他把个后生的抓了，化道白气，不知到何方去了。你们几位女菩萨是异乡人，不知道利害，若撞他回来，就大没造化哩。我说的好话，快些出去罢。”只听得一阵风响，梅花仙长已站在院内。见殿上有两个极美的妇女，他就喜欢得了不得，妆了斯文腔儿，迎将上来。月君大喝：“孽畜，速现原形！”道者定睛看时，一道青炁，劈面飞至，料是神物，遂翻身跳人云端，掣出腰间狼牙棒，不过尺许，掷来时，也就有数丈长短，竟与神剑在空中盘旋跳跃的斗将起来。时月君亦已腾身半空，又吐白炁去斩道人。
道人慌了手脚，收了狼牙棒，化道白光，望西北而遁。月君与二师纵云赶至嵩山之东，忽无踪影。月君道：“天晚了，明日来寻他巢穴罢。”遂回到殿内。
胡推官正在伺候，便问妖怪逃向何方，曾见他女儿否。曼尼大喝道：“你可晓得孙行者降妖，怎样千难万难？书生家好没理会。难道妖精把你女儿沿路抛着的？偌大一座嵩岳，如何片刻就找得着他的洞穴？”胡推官自知失言，喏喏连声，打恭道：“请到小署安歇，以俟明日。”月君道：“署内不便，就在此间住了。”推官连忙差人送了晚膳并铺陈到来。月君令柳烟用些，尽行发回。
是夜月色明朗，同坐院内。月君道：“这妖必是个梅花鹿。”
二师道：“是也。他塑着南极老人，是他的主子。”月君道：“他的狼牙棒，就是他的角炼成的，所以着我神剑不致缺折。”正说间，一声响，把柳烟儿平空擎去。月君三人疾忙飞起，仍见一道白光，追至嵩山而没，不见有一些妖气。月君道：“回不得去见人了。”鲍姑道：“沟中失了风哩。”曼尼道：“失风失风，今夜柳儿倒得了风。”月君笑道：“这个且由他。我们等到天明，分头找寻，不怕他逃上天去。”
且说那道者抓了柳烟，一直奔人洞内，放在石榻上。柳烟自想：“落在他手，没法可完节操。我主母是兴王图霸的人，我也要沾些光彩，不若用计降服了他，到成了功时再作道理。”
乃故做巧笑之容说：“好个洞天，真仙人所居之府。”道者见他喜欢，就来搂抱。柳烟道：“怎的仙家也要干些勾当呢？”有小令为证：有个佳人，海棠标韵，飞燕轻盈。乍著霓衣，初持绛节，敛却玄牝。无端落在妖精，更说甚姹女生春。萝幌烟浓，石床月冷，狼藉花心。
那道者硬与柳烟交媾，总有三头六臂，也是抵不住的。就把那旧日的锁阳、攫阳、吸阳手段施展出来。无奈道者愈败愈健，愈健愈战。柳烟假作娇声，软迷道者说：“真是仙长，凡人那有此等精神！”道者回言：“我精神可御百女，若是乏了，有仙草在此，略吃些儿，精神就复。”柳烟又假哄他道：“我身体虚弱，可也给我吃些？”道者说：“这是鹿含草，是角鹿吃的，不是母鹿吃的。”柳烟已知的是鹿精了，又哄说道：“鹿有分别，我与你俱是人，男吃得，女也吃得，有何妨害呢？”道者说：“我今已吃了，过到你心里去罢。”柳烟道：“我是生死在此的了，且待安息片刻。你再寻个不好么？”道者道：“我正要问你，你同行的这个美人，为何竟有神通？”柳烟见已上钩，就赚他道：“你是个仙长，为何不知他是个狐狸精？我是他拐去伏侍的，活活的守着寡，好不苦哩。”道者一想：“我若得了这个狐精，平生志愿方足。”随问柳烟：“他有多少神通？”
柳烟道：“就是两把剑，不知是谁传授的，余外别无本事。”又问：“那一个道姑、一个尼僧，是什么东西？”柳烟道：“这是老狐狸，都没有神通的，只好跟随使唤。”道者又问：“剑藏在何处，可以取得么？”柳烟道：“你既是仙人，可能变化？”
道者说：“凭你要变什么。”柳烟道：“这便不难了。你变了我的形相，只说是逃回去的，那时见机而行，有何取不得？”道者说：“我的福气到了，遇着你个知心。”柳烟道：“要拿他，该就去。再迟一迟，好不回去哩。”道者说：“是也。”遂变了柳烟模样，问：“可像么？”柳烟道：“连我也辨不出真假。”
道者就走，柳烟道：“且住，你还不晓得我名字，如何去哄得他？我叫做梅雪，称他为圣夫人，切记切记。”道者喜得手舞足蹈，说：“拿这狐精来，你做大，他做小哩。”柳烟要看他洞门，跟随在后，只见道者走到石壁跟前，将身一耸，竟自去了。
仰面看时，只有碗来大一孔，像是个树心里面，料想逃去不得，且静以待之。
那梅花仙长起在云端，遥见月君三人在前山岩畔，猜是找寻人的，十分得计。大呼道：“圣夫人，梅雪在此！”月君运动神光一看，像个柳烟，又听得自称梅雪，心中早已明白，与鲍、曼二师对面迎去，仔细看时，面貌宛然，止有鬓发稍异，走路差些。月君问：“梅雪，你如何脱了来的？”答道：“那仙长睡熟，我就走了。”说未完，曼尼喝声：“着！”金绳从空而下，背剪缚祝道者嚷道：“我是梅雪，不曾受他玷污，怎的拿我缚起来？”月君大喝道：“你这个梅花孽畜，快现原身！”飞起神剑，只在头上旋舞。那怪道：“饶我性命，送还你真梅雪罢。”
就地一滚，现了原形，是一只梅花大白鹿，顶上只有茸而无角。
忽见山神、土地都来跪着，说道：“怪物恐怕小神等漏风，被他拘禁在洞，今蒙大法力拿了，才得出来接驾。”月君问山神：“他洞在何处出入？”答道：“妖怪所占的洞，是太室少室的尾闾，向无门路，只因这株老松枯了，直穿到底，通于洞府，是他出入的路。”月君道：“本来洞门呢？”山神道：“系上界封的，不敢擅开。”
月君就叫山神引路，押着鹿怪，竟到少室洞口，将封皮轻轻揭了，步进里面。但见丹炉药灶，琼榻瑶几，端的仙灵境界，曲曲折折到个最幽密的所在。柳烟在暗中看得见亮处，即趋向前来跪着道：“得见夫人，死甘心矣。”望石壁上一头撞去。月君忙止住道：“痴妮子，拿住妖怪，是汝的妙策。若已受其辱，即死亦算不得名节，切莫短见。”曼师道：“死不值钱，罢休，罢休！”鲍师道：“还有用你处哩。”柳烟只得遵从了。月君问：“胡推官的女儿在那里？”山神又引至一小洞口，闻内有哭声。
柳烟人去看时，却有两个女子，都是半死不活的，逐个扶将出来。月君道：“这是你们夙世的孽，如今得了命哩。”随与鲍姑各脱外衣一件，画道灵符，裹丁二女，曼师押了鹿怪，作起神风，直吹到万寿观内。
那时官员人民都在院中，忽从天上掷下一个大白鹿来，各吃一惊。曼尼喝道：“这便是你们崇奉的梅花仙长！”胡推官疾忙躬身，月君早已入殿坐下。鲍姑收了法衣，两个女儿做一堆儿倒在阶前。胡推官看了看，趋来拜谢。月君道：“那一个女儿是外方人氏，与汝女患难相识，你同带回去抚养着罢。”推官领命，叫舆夫抬去不题。月君指着鹿怪道：“神仙洞天，遭你污秽。良家妇女，受你荼毒。多少白骨冤魂，沉埋于内，罪恶通天，诛有余辜！”飒然神剑齐下，分为四段。那根狼牙棒，曼师收了。观内观外人众，个个下拜顶礼。月君宣示道：“目今皇上仁慈恭俭，胜似成、康。奈北地兵戈骚扰，中原屡见凶荒，楚南又起蝗虫，已入豫州境界，将来禾黍一空。我当大施法力，上为国家，下为尔民，扫此虫灾。”就有几个耆老朗声答道：“我等小民何福，蒙菩萨慈悲，搭救一方生命。”
姚公闻知，向藩、臬二司道：“目下正虑蝗灾，无法可捕。
彼乃女流，如此爱国爱民，地方官员似应前谢。臬司道：“古称能御灾捍患者，则祀之。况现在于此，可不谢乎？”遂烦姚郡丞先为通意。曼尼道：“你们官员，有实心为国为民的，方许进来。皆须自问于心，毋或取咎。”有个贾都司，向着他们属下说：“我看这几个总是妖精，由这班书呆文官去拜。我们武官是一枪一刀的，那有个拜女人的哩？他说什么为国为民，我是不为的，偏要去看看！”月君早听见了，喝令神将：“为我将这狗都司提起来！”众官看时，见都司离地三四丈，直挺挺的立在空中，两脚与屋檐相齐。姚公心上明白，乃向前婉恳请宥。曼师道：“教他倒撞下来，看他还会骂人么！”众官在体面上不好看，一齐来求。曼尼道：“像他这几个狗弁，尽情宰了，方快众心。”那些武官着了急，跪向前来，俱叩响头服罪。月君就令神将：“将都司按骂人律鞭五十。”各官闻空中鞭毕，都司方得下地，痛楚异常，伏在地上。曼尼道：“这厮竟不叩谢，教他到天上走走！”于是文武官弁都簇拥着都司，连连叩首。
月君道：“彼乃无知小人耳，姑恕之。”早有彩云数片，香风一派，起于座下，三位活神仙驱蝗去也。且听下回分解。第十三回 邀女主嵩阳悬异对 改男妆洛邑访奇才
蝗虫，天地之所以特生也。以至微之物，而能制生民之命，坏国家之根本，故曰蝗灾。然而天之降灾，如水旱刀兵疾疫，亦既繁多，又曷借此微虫之力哉？噫，此正造化之微权，盖有所分别界限于其间者。即以水旱而论，大则连延数十郡，小亦数十州县，莫不同然。然而赤地千里，一望平湖，善恶同归于劫，此亦天地之不能赏罚也。若使旱灾止于六七分，则低洼之处尚有薄收；水灾不过七八分，则高阜之乡亦能稍熟。大约全因地土之坐落，人遂得以侥幸，而非赏罚之平，此又天地之无所用其机巧也。惟蝗灾则不然，轰然而来，霎然而下，其应受灾者，反掌之间，田无遗茎，茎无遗穗；其不应受灾者，即在左右前后之间，要亦晏然如故。更有阡陌相连，一丘两姓、一田二主者，此已化为乌有，彼则不扰其一禾半穗。彰善瘅恶之意，莫公于蝗虫，亦莫巧于蝗虫，所以造字者“虫”旁加个“皇”字，而蝗虫之首，亦有一“王”字，言如皇王之用刑，必有罪者而后去之。是故从无能捕蝗之人，亦无善捕蝗之法，不是怕这个“王”字，其实没奈伺他。此何以故？盖因出自化生，而有造物之机关在内也。当亢畅之岁，湖河水涸，沙泥之中，多有鱼之遗子。谚云：“水宽养得鱼活。”既乏清波以涵泳之，则鱼子不复能为鱼，尽变作此物。一鱼之子已不可计算，而况乎以不可计算之鱼所遗之子？虽如来所云“恒河沙数”，亦难比喻。又且此虫雌雄交接，一生百子，《诗》云：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”螽即蝗也。文王有九十九子，故诗人取螽斯以为比。如此，则使竭尽人力，日杀百千万亿，曾不损九牛之一毛，于是乎冥冥中借此微虫以行其灾数。吴下相传有刘猛将者，曾因驱蝗而为神，至今祀之。余意或是已成神而驱蝗，若是凡人，断无此理。即如唐太宗忧心蝗灾，无法可施，乃取清水一盂，生吞一蝗，曰：“宁食朕之心肺，不可食民之禾苗。”人称为贤君也，而亦何能感格乎？千载而下，晋俗多作祠祭赛，亦谓其能驱蝗，岂非讹传者耶？而今月君有不可思议之神通，竟欲拗数而行，即为逆天之道。汲黯持节，矫发仓谷以赈饥民，汉武竟不以为罪，而反以为功，而况乎皇矣上帝哉。且不知三位金仙是怎样驱蝗的法？试听老夫道来。
在曼师自有柄扇儿，小如初生之杏叶，常含在口，能卷能舒，可大可小，总是随心变化，前日曾扇过海水，救了龙王的。
原是混沌初分生的仙草，一茎两叶，略分大小，大叶有似乎蕉，小叶有似乎葵。曼尼姊妹二人，各采一叶，炼成两扇，他的姊姊罗刹女是大叶，所以名芭蕉扇；曼尼的小叶，叫做蒲葵扇，皆是造化灵异之宝。以之扇山山裂，扇江江竭，扇人便化作飞灰，何况蝗虫？鲍师则有一面小火镜，名曰“赤乌”，乃是后羿射日时第九个金乌，闻弦而坠，未曾受伤，道姥取来炼成此镜。镜内一个赤乌，能化千万，凭是何物，啄成齑粉。若月君已得了上笈天书，不拘何物，信手拈来，便可扫灭，不消说得的了。
那时正值蝗虫蔽天而来，自西南而渐过东北，下食田禾。
其唼口沓之声，有如翻林猛雨。万姓号哭，惨不可闻。三位金仙直凌青霄，方大施法力，瞥见嵩山之麓，标起一面红旗，从风招展，上有对联云：天地一男子，江山半妇人。
月君道：“此中定有奇士，烦二师扫尽蝗虫，相会于嵩山之顶，我要访孔明去来。”遂带了柳烟，御阵神风，直到那相近山岩之畔，教了柳烟几句话，在他面上吹口气，变了个俊仆，月君自己变个年少秀士，用个“年家眷弟唐勋”的拜帖，竟投那人家来。
柳烟向前敲门，内有小童应道：“可是驱蝗虫的女真人？”
月君暗暗称奇。柳烟答道：“我们是苏州府唐相公，特来拜访的。”小童进去了。只见一人开门出来，衣冠济楚，年约三旬，身体修伟，容颜黑润，一双鬼眼，灿若刀光，尺二仙髯，飘如燕尾，带笑而迎道：“其潘安乎，抑卫玠乎？”月君道：“先生其景略乎，抑道冲乎？”此人觉有惊意，恭入小堂，看了名帖，拜罢就坐。先问月君大表。答道：“小字思安。”遂问：“先生姓氏？”答道：“姓吕，名律，贱字师贞，道号御阳子。”月君见茅堂上悬个匾，是极大的“正士”两字，遂道：“学生看先生，却是奇士。”御阳道：“奇而不正，不是奇士；正而不奇，不为正士。能奇者方能正，能正者乃能奇耳。”月君道：“诚然。
此乃圣贤之一体一用，可惜世人分为两项。“御阳道：”正而至极为圣，奇而至极则为神。仲尼之道，参天地，赞化育，正莫正于此矣、奇莫奇于此矣。不意千载之下，泥于宋儒。要知道致中和一语，乃所谓中庸也。故子思之言，始于匹夫匹妇之所能行，而至于圣人有所不知不能。乃宋儒当作日用平常之理，皆常人所能知能行，夫岂尽天下之人而皆圣人也哉？故谓常人能入圣人之道则可，谓能尽圣人之道则不可。此固宋儒肤见，而非伐毛彻髓之学。先君于洪武初年，曾献书阕下，指摘宋儒之腐，遂被谴谪。弟痛伤五中，常自慨叹。若先君之说不行，则孔子之道不著，因而缵述先志，著有《诗经六义》、《易经六爻》二书，非敢辟宋儒，聊以阐圣道也。顾念今古如同黑漆，绝无一隙光明，区区永怀，向谁议论！“月君道：”异哉，今日良有同心。如来之道，不在戒律：老子之道，不在法术；圣人之道，不在规矩。宋儒守绳墨，落窠臼，无异胶柱鼓瑟。学生亦有《三教宗旨》一书，异日请正高明。“御阳愕然。又问：”尊兄今将焉往？“月君道：”闻得济南有个女真人，叨在同姓，欲往访之。“御阳道：”又奇了！“因指着岩间所竖的旗说：”此乃为他设的。“月君问：”何谓？“御阻道：”此女当为中原主。弟不便往见，故激之使来。彼若见旗而不来，则亦是一术女而已。“月君问：”何以知为女主？“御阳道：”曾为彼卜得坤卦，是以知之。‘龙战于野，其血玄黄。’将来中原作战场也。“随问月君道：”尊兄访之，意欲何为？“答道：”我也卜得一卦，是乾，‘利见大人’，将以平生抱负售之。“御阳道：”不敢清教，愿闻一二。“月君道：”天文地理，布阵排兵，奇门遁术，无所不知；制礼作乐，经国安民，移风易俗，无所不能。“随问御阳：”今燕王起兵二年，将来如何？“御阳道：”朝廷皆曲谨之臣，能殉节者有，能戡乱者无。今上仁慈，临机不决。燕王英武刚断，加以道衍为之谋主，在所必胜。“月君道：”如此，先生何不出佐燕王，立功名于竹帛乎？“御阳道：”尊兄亦何故舍其现在而欲图于未然？“二人抵掌大笑。
月君顾见榻上有诗稿一册，命柳烟取来，揭开一看，多是咏史之作。《咏鲁仲连》一篇曰：六王皆为仆，一夫独不臣。
岂知三寸舌，能却百万兵。
兴亡系天下，宁独邯郸城。
秦邦屈高风，因之削帝名。
留得宗周朔，萧条东海春。
月君曰：“此即夫子宗周之意。先生盖借仲连之言，以存周朔于万世也。”又看一篇《咏商山四皓》曰：日月尚可挥，山岳亦易移。
由来妃妾爱，三军莫夺之。
汉祖幸戚姬，遂使更立庶。
一时良与平，束手无半计。
商山采芝流，来与储皇游。
始知隐君子，方能定大谋。
炎鼎遂以安，奇功若无有。
忽乘白云逝，神龙只见首。
月君曰：“此薄轩冕无人，而言隐沦中有异士也。先生出而大展经纶，将必敛入于虚无，亦如神龙之不露其尾者乎！”
又看《咏留侯》诗云：一击无秦帝，千秋不可踪。
英雄有道气，女子似遗容。
灭楚由黄石，酬韩在赤松。
从来王霸略，所贵得真龙。
月君道：“识得真龙，古来能有几人？如范增之才，荀或彧之智，亦皆终身自误，先生其谓之何？”这是月君要窥他的意，所以发此问端。御阳应道：“要观其人之真假，不可以事之邪正定之。如项羽起而伐秦除暴，未尝不可，然至于杀子婴，烧咸阳，增该去矣；曹操救献帝，迎驾而都之于邺，亦未尝不善，然至于弑伏后，纳己女，彧应死矣。应死而不即死，应去而不即去，至于不得已而去者仍去，死者仍死，良由第认其事之可行，不识其人之不可为耳。故君子之于出处，当慎其始。
苟得其主，虽偏安与一统，可以不论，即成败亦并可以不论也。
若留侯之际会，岂易得者哉！“月君拊掌赞道：”卓哉先生之论！
即起范、荀二子于地下，亦应俯首叹服。“
又看《咏武侯》一律云：草庐三顾为时忧，王业嵬然造益州。
二表已经诛篡贼，两朝共许接炎刘。
木牛北走祁山动，石阵东开夔水流。
五丈原前心力尽，可怜少帝不知愁。
月君道：“读此大作，更有请教：如武侯所遇，偏安之主也，而与子房并可日月争光。若今世，则安得刘先主者其人哉？
今者学生冒昧而行，不但不知女真人之真伪，亦并不知将来行事之臧否。先生必有了然于胸中者，幸明以示我。“御阳道：”此女上应太阴星，每观乾象，太阳敛芒。太阴舒焰，其色纯粹，其光华超越。将来举动，必有出类拔萃之奇事，创立至正至大之宏勋，横霸中原，名震九有，又非割据偏安之比。叨在同心，敢不剖衷以质？“月君道：”虽然，自古从无托身女主以售抱负者，后世当谓之何？“御阳笑道：”唯其女主。所以为千古之独奇；唯其托身于女主，而功名亦与日月争光，尤为千古之至奇。尊兄如未能信，请留榻在舍，一盟寸心，他日协力匡济，何如？“月君谢道：”尚有一道者同行，亦是异人，今在天妃宫，学生明日与彼同来结义，不可背之。“因长揖而别。
到山僻所在，复了原形。柳烟问：“此狂生何如？”月君道：“救时才也，将来我当用之。”遂腾身于空中。遥见曼尼从南阳而回，鲍姑从大名而返，蝗虫扫火无余矣。曼尼道：“蝗虫原有神将押着，说是奉上帝敕令的，要我同去回旨。我要把扇儿扇他一扇，就化清风而遁，便宜了他。”鲍姑道：“我正驱蝗时，前有神将，问：”是何仙师，敢与玉旨相抗？‘我道：“奉太阴元圣法旨，现掌劫数，生杀由得他哩。’他就领了几个零星蝗虫向北去了。”月君道：“上帝降灾，是劫所当然。我之救灾，乃佛心所使。即使得罪，庸何伤乎？”那时开封府官员见蝗虫立时歼灭，与士民公议，将万寿院改为三圣殿，塑各位仙师圣像，春秋祭祀，以答灵贶。这是后话。
只说月君回至家中，即将自己所置房产，并交与恩哥家掌管。柳烟与老梅婢，亦令住在道院。曼师仍到董家庄，教素英、寒簧法术。自己同着鲍师往来青齐间，要寻个创业兴王之地。
正不知何处名山开霸业，几年异士出茅庐。且看下回是否。第十四回 二金仙九州游戏 诸神女万里逢迎
唐月君看到青州乱山之内有个大谷，形如葫芦，四周围皆层峦削壁，只一径可入，口外双峰对峙，其势倒压，若欲倾卸者，人都叫做卸石寨，内藏九仙台、水帘洞诸胜，宽圆约数十里，心甚爱之。鲍师曰：“此地可以立基。但今者名声太震，运会尚早。且遨游于三山五岳，猝然回来，做一呜惊人的事业，何如？”月君曰：“旨哉是言。”遂同了鲍姥，半云半雾，乘着月色，自青齐而先下淮阴。
漂母闻知，与露筋娘娘前来请见。月君谓漂母曰：“一饭之恩，人所易为，但恨无识英雄之俊眼，与施乞丐等耳。”又指露筋而谓鲍师曰：“当日我在瑶台，照见之子，剥肤之惨，恬然禁受，古今止有其一。”露筋姝答曰：“那时心如寒铁，竟不知肌肤之糜烂也。”鲍母请：“赠之以诗，慰彼侠母贞姬，何如？”月君欣然题曰：人间有罗帐，谁敢覆贞娘。
一夜躯完玉，千秋蚊亦香。
右赠露筋妹赤帝山河没，王孙恩怨消。
只留漂母在，终古奠兰椒。
右赠漂母二女灵再拜接受，各请到祠内暂息。
随抵广陵，鲍姑指曰：“此隋帝琼花观也，宜有诗以志之。”
月君口占云：红粉三千翠袖回，竹西歌吹旧亭台。
君王去后琼花死，廿四桥边月自来。
月君又见一座梵刹，规模宏敞，与他寺异，因问鲍师。对曰：“古隋宫也，今为禅智寺。地占蜀冈，所以愈见崇高。”即按落云头，竟到法堂。一盏香灯，光荧荧如在碧琉璃界。乃题一律于素壁上云：香刹苍凉灯未昏，蜀冈应有杜鹃魂。
梵声消尽笙歌怨，月色留将粉黛痕。
花鸟至今思帝宅，江山终古识空门。
可怜箫后偷生去，谁向雷塘奠一尊？
题毕，随向金山、焦山游览一番。在宝塔上题七言绝句云：月华西逝浪归东，夜半云消秋汉空。
一片玻璃无底镜，两峰削翠在其中。
又遍历江畔诸山，始至金陵。鲍师曰：“虎踞龙蟠，王气微矣。”月君曰：“江气厚而山气薄，所以六朝柔弱，非大一统所都也。”
行次吴门，有上方山太妈与华光二女神来谒。鲍师曰：“汝等已皈南海，何尚血食人间？且纵尔子贪财好色，淫人妇女，颇为不端。”二神局踖前对曰：“我子五人，各率神兵，助高皇帝破楚，厥功莫大。故敕谕曰：”江以东子女玉帛，唯君有之。‘非敢逞其私欲也。“鲍师曰：”岂无狄梁公者其人哉！“挥之使退。遂游姑胥之西山，见响屧廊空，采香径没。月君笑道：”从来帝王之力，不能庇一爱妃，岂独夫差。“遂返震泽，题诗于缥缈峰：苍苍七十二芙蓉，开向空波上下同，谁见仙姝吹铁笛，危峰影里月明中。
月君爱七十二峰之胜，曰：“此天子之大瀛台也。”淹留数日，方适浙东。
入临安，过紫阳洞天，笑曰：“此岂仙客所居耶？”渡江到会稽，看禹穴，登梅梁殿，谓鲍师曰：“禹王明德，俎豆若此夫！”至山阴，玩兰亭、曲水诸胜，曰：“悠哉，此右军之遗迹。”然后之台州，登赤城、玉霄、天姥诸峰。又度石梁，俯瞰洞中，水声泷泷，如雷霆激裂。飞身直下，见一老僧，入定在石床上，傍一小衲诵《法华经》，人至其前，不睹不闻。遂与鲍师携手而出，口占一绝，以指甲划于洞口壁上。字迹深入寸许，至今宛如新也。诗云：石如半月跨天台，千仞危溪剑戟开。
无数雷声喧袜底，一双人影过桥来。
在天台山诸洞天游遍，寻不见桃花古洞。月君笑曰：“倘若刘郎再来，则如之何？”言未毕，忽一垂鬟小姝，趋而至前曰：“二仙师有请。”乃沿着涧水而行。行到尽处，则水从洞口喷出。小鬟摘一桃叶，投之于水曰：“请二师登舟。”鲍师与月君曰：“好相戏！”遂跃入叶之中央。小鬟站在叶尖，呼阵香风，逆流吹上。进得洞内，二女早出花间，含笑相迎矣。引过小轿，遥见亭台幽邃，别有天地。小鬟进松露饮与胡麻饭，留再宿始别。二女吟曰：浩劫人无到，桃花岂有因。
天边云共雨，不染洞中春。
月君信口次韵曰：漫说桃花片，曾无仙子因。
瑶台偏有客，来看洞中春。
二女抚掌大笑，导月君与鲍姑至一峭壁，高有万仞，仰见天光，若在井中。二女曰：“从此出去甚便。”遂各分手。
飞身而出，却在曹娥江畔，已有旌节来迎。鲍师视之，一女神冠履服饰，有似后妃，乃孝女曹娥也。见了二仙师，即下拜曰：“奉上帝敕封贞孝少君，督察水府及人间功过。闻太阴君驾临，特斋心敬迓。欲求圣制碑文一章，光耀幽显。”月君曰：“蔡邕所题在前，恐难续貂，如何？”曹娥固请，月君乃作数韵付之。文曰：志贯金石，何况潮水；德动天地，何况人鬼！
孝女曹娥，伤如之何！海枯岳碎，寸心不磨。
帝封少君，彰善瘅恶。造化威权，畀尔赏罚。
云旗翕翕，绛节央央。惟诚斯格，降福攸康。
曹娥再拜，送至钱塘方别。
月君迤逦来到桐庐，登严子陵钓台，曰：“千古一高人也。”
题二句于壁间：掉头岂为耽江海，加足何心傲帝王。遂抵金华。上括苍，看石门瀑布，曰：“青田先生之精灵，其在斯乎？”至于雁荡，谓鲍师曰：“自山左至此，此山奇奥秀拔，有七十七峰，森然干霄，而皆隐于岩谷之中，外观若无所见。谢灵运守于兹土，癖好山水，犹且失之，能不为山灵称憾！”又见一峰曰玉甑，顶平而圆，色润而洁，极为可爱，因摩其顶而题五律一章云：拂衣来雁荡，霞彩碧空流。
我有孤怀月，高悬万古秋。
悬崖手再撒，削壁迹双留。
歌断思仙曲，因风到十洲。
又历大小龙湫，见飞流而下有三千余尺，曰：“如此奇景，惜在海涯，犹之乎国士生于僻隅耳！”
遂渡海至闽之武夷山。山有一带削壁，横亘者几十寻，峻险插天，猿犭穴莫能攀也。月君折竹枝为笔，腾身半空，挥四句于壁上。每字围方尺余，若龙跳天门，过此者称为仙笔。诗云：削石千寻翠万重，洞门深锁几芙蓉。
山灵自是仙家物，不许凡人住一峰。
题毕，请鲍师亦留一首。鲍姑曰：“仙子之诗，佳者许飞琼与樊夫人，今得月君而成鼎立。我于斯道未精，岂可贻笑。”
月君曰：“岂有为师者在弟子面前谦逊的理？”鲍姑乃书一绝云：武彝仙翁何处去？峭壁万丈插空天。
我来策杖明月下，微闻鹤唳出松烟。
月君道：“一气浑成，天然标格，仙家之老杜也。”乃遍寻玉华、仙掌、天柱、七台诸名胜。俯见九龙滩水，曰：“人秉山川之气以生，此地当出龙阳君。”鲍师笑曰：“自古有之，于今为盛。”遵海一望，曰：“累累然若黍米者，其海岛诸国与？”
鲍姑曰：“海包乎地，中国亦海中一大岛也。邹衍谓九州之外复有九州，裨海之外又有大海。是应指大岛外之海谓之裨海，海中之小岛，谓之九州耳。若至氵项洞无涯之极处，则已无底，又岂有岛乎？”月君曰：“邹衍之说，胜于管窥者多矣！”
遂御风而飞至厓山。鲍师曰：“宋祚绝于此处，海外僻远，从无凭吊者，宜有诗以悼之。”月君题曰：厓山犹讲学，中国已无家。
子母为鱼鳖，君臣葬海沙。
事由诛岳始，源岂灭辽差。
辛苦文丞相，戎衣五载赊。
又自琼、雷而达岭南，览祝融之墟，循尉佗之迹，周流五岭，乃憩罗福幽香杳渺，正梅花欲绽之候。鲍师指一株老梅谓月君曰：“梅花百万株，皆从此株创始，乃神物也。”月君视之，其形若老龙涌地而出，其根如千百蛟螭，互相纠错；其枝干多拳曲倒垂，有若攫拿之状；皮肤斑剥，纹如黝漆，半为苔藓所蚀；其柯本脱皮有三尺许，润洁异常。谓鲍姥曰：“此待我来题诗也。”乃以衣带蘸朱砂，挥一绝云：露雕红蕊堪为珮，风剪青霞好作裳。
何事千年冰雪操，顿教一夕嫁仙郎。
当晚与鲍姥同坐树下，月君曰：“古来高人逸士，或游五岳，或泛五湖，啸月吟风，亦仙流也，何必求海上三山哉？”
只见一绝色女子，带着个青鬟，微步而来，向月君与鲍姥敛袂再拜曰：“妾意太阴娘娘到此，必为我表扬清操，何斯反加瑕玷耶？”月君问：“子非与师雄相会者与？”曰：“然也。妾乃梅花孕结之精英，妾在则花荣，妾去则花萎，与梅花为一体，非山妖木怪凭附于物者比也。偶尔步月，邂逅赵郎，同酌花露，令翠羽歌以侑觞，因此子有仙骨之故：在妾有形无质，岂有男女交合之事耶？可奈世人形之篇咏，不惟玷妾，实玷梅花，掬西江之水而不能洗者。千百年于兹矣”月君又问：“子言为梅花之精英，何以吴中玄墓，梅亦甚繁，而独无精也？”对曰：“玄墓之花，丧其天者也。大抵人以结子之利，故到处种植，略至结子稀疏，或截去老枝而补接之，甚则并掘其根，另培新者，焉得有英？非若此间千百年无人采折，自然而全其天者也”鲍师曰：“此至理也。月君可另作一首，为梅花生色，为之子完名，毋使人致疑于冰雪也。”月君一想，于下两句改数字云：炼出千年冰雪操，不妨月夜会仙郎。
梅花女子大喜，再拜谢曰：“山中花酿，不堪小酌，倘蒙垂鉴，当令携来。”言未毕，又一青鬟，携酒一尊，朱盒一枚，冉冉而至。盒中果四品，荔枝、圆榛、松子，皆新鲜者。鲍师曰：“非其时，何以有此？”曰：“妾于鲜时摘来，剖新篁而贮之节中，可历年不坏。”月君尝其酒，香而清冽，问：“何所酿？”
曰：“梅花之蕊和松子酿成。”又问：“二青鬟何处得来？”曰：“此千年翠羽，亦得花之精气者。”
笑谈之顷，不觉斜月东升，花影满衣。坐至将旦，方别了梅花女，宛延而下赣关。见章、贡二水交流，曰：“此邦女风无节烈。”过滕王阁，曰：“何俗也。”不登而去。之匡庐，观五老、双剑诸峰，云屏、玉帘诸瀑布，曰：“山虽佳，不免有和尚气。”俄闻笑声渐近，则大姑、小姑姊妹来迎，邀登小孤山之八卦亭。天光若翠，月华如霰，万里江涛，横绝南北。大姑吹玉笛，小姑歌以和之，其声清激。潜蛟跃乎波间，老鹤翔于松杪。歌竟，大姑亦止笛而言曰：“妾家姊妹二山，曰大孤、小孤，适与彭郎山鼎峙西江。蠢夫谓妾嫁于彭郎，编造俚曲唱于泽畔，良为可恼。请太阴君一诗，唤醒世人。”月君不辞，援笔题示曰：大姑神女小姑仙，漫说彭郎旧有缘。
昨夜月中吹玉笛，一声裂碎石彭巅。
忽听得对顾山头，声如霹雳，裂为两半，渔舟客舸皆惊起，从此俚歌遂绝。二神女大喜，送至黄梅而别。
鲍师与月君沿着江山，至于武昌，登黄鹤楼，度汉口，上晴川阁。曰：“江山大观也，宜仙翁驭鹤至此乎？”去而循汉皋，见两美人浴于清川，衣履挂于最高松枝。月君令鹤衔去。
二女羞恚，不能出水，乃相谓曰：“凡夫岂能及此，殆有神人相戏与？”月君应声曰：“岂曰无之？”二女曰：“妾等裸体，宁能接驾？伏惟太阴君原宥。”月君曰：“倘是郑交甫，则如之何？”二女曰：“若彼狂童，珮且不能得，况衣履耶？”月君令鹤衔还，二女忽不见。鲍姑曰：“想着了恼，避人水中矣。”
月君大笑。
抵湘江，遥见神女数十，金支翠旗，引导而来，则湘中二君娥皇、女英也。二神女亦在其中，前趋稽首曰：“妾等因湘皇以谢罪。”月君曰：“幸二神无介怀。”湘君邀至水府，觉冷光逼人，清素幽洁，与广寒无异。开云母之屏，设玳瑁之宴。
月君问：“世传湘灵鼓瑟，何也？”湘夫人曰：“有侍女瑟瑟，颇善此技，偶向波间调轸，为钱起梦中闻之耳。”遂命瑟瑟至前，试鼓一曲。月君曰：“清以婉，淡而逸，其素女之流亚乎！”
作词一阕以赠之：风肃肃，雨霏霏，瑟瑟调来今古希尘外仙姝神欲动，水中帝女色俱飞。
湘君曰：“予闻太阴君少时，曾咏湘竹，亦是此调。”月君大惊。鲍师曰：“幽明一理，天人一致。吟于蒲台，已闻于湘水矣。”湘君曰：“帝南巡而崩，已百有十岁，予少一岁，子妹少二岁，追至湘川，自沈于此，乃诗家往往加以艳词绮语，助其笔墨风流，冥司不肯少贷。予姊妹以肇端于屈平之寄托，所以概置勿论。”月君曰：“风雅狂生，不可一世，我辈犹不加宥而谁宥之？若责之以义，彼亦将神仙为忌才也。”众神女皆大笑。随辞出水府，湘君等欲送，鲍师固止之。
乃至洞庭湖，见君山如一翠髻，浮于水面，微风不动，皎月初升，恍若水精世界。月君吟诗曰：蛟龙何处且潜灵，应是沈冥醉未醒。
清镜一规九万顷，中央涌出佛头青。
吟甫毕，狂风卷地，骇浪拍天。月君与鲍师隐于云端，遥见一妙年龙女，引数个垂鬟，踏浪而来，大叫：“恩师何在？”
鲍姑视之，乃当日以仙艾授于王炜，得入龙宫，医好其女，龙君遂以妻之。是在粤南之事，今却在洞庭湖中，未知其由。随应曰：“龙女犹能念及我哉？”龙女曰：“何意数百年不得见恩师之面！”固邀入水府。鲍姑曰：“不如君山顶之佳也。”于是同蹑山顶。顷刻设席，珍羞充仞，，鲍师问：“何以移居于此？
曰：“分藩于洞庭湖，洞庭君即王郎也。”鲍师：“安在？”
曰：“为射阳君请去看甓社湖蚌珠。”月君问：“看之何意？”
龙女曰：“此珠飞潜灵异，各水府所未有者。”移时宴毕，献月君伽楠天然如意一枝，献鲍母旃檀天然如意一枝，曰：“物虽细微，出自天工，非人力也。”早见朱旗丹旆，紫盖黄钺，蔽天而来，巡湖神报洞庭君驾回矣。鲍姥与月君即起告别，龙女挽留不住，跪送于道左。
爰造衡山。南岳夫人迎至朱阙，延入离光殿，小宴款待。
月君曰：“略去繁文，方是神仙之道。”夫人曰：“荆南蛮浴，大概不能知礼，妾等亦难出乎其类。”因问月君：“奉敕斩除劫数，何事闲游？”鲍师曰：“所谓偷得浮生半日闲耳。”各拊掌而笑。又互相议论神道、仙道之分，鲍师曰：“仙属纯阳，神则纯阴，然乃世间城隍土地之神也。若五岳之神，或亦阴阳各半耶？”夫人曰：“然。龙亦纯阳，而位居乎阴，故水府之神亦阴阳相半耳。”月君离席，伫立露台，见回雁一峰，正当殿背，笑谓夫人曰：“言别于此峰可乎？”遂齐飞至峰顶。熊湘蛮JY溪峒之胜，尽在掌中，月君曰：“观止矣。”
别过夫人，竟适粤西。觉山川毒气，弥弥漫漫，若火蒸者然。月君曰：“冰中有蚕，雪中有蛆，毒气中乃能生人耶？”
鲍师曰：“蚕生于冰，蛆生于雪，皆为贵物。若人生于毒气中，则贱一等。”即欲去之。顾见一石峰，明洁如玉，宛如女子之形，眉弯两道，髻绾一窝，素手半垂，玉指微露，虽画工亦所不及。视其发际，有朱砂篆三字，曰“石丫头。”月君笑曰：“既系丫头，曷不嫁人？”石应声曰：“烦二仙为我通媒也。”
月君大惊曰：“石言于晋，师旷谓石不能言，盖有凭耳。此殆有凭附者与？”鲍师曰：“否，乃其自言也。我游粤南时，已久知之。”石朗言曰：“既已久知，请赠一诗，不杜驾临。”鲍师请月君赠之。月君曰：“我于此有未明，无处落想。请师太太赠以片言，为彼光宠。”鲍师即题石背云：枉教人唤石丫头，何不芳年便嫁休？
只为良媒无处觅，甘心独立万千秋。
那石朗声谢曰：近有官宦竟要将我移去，得此诗，可以止其邪念矣。并请落了款，留个圣迹。鲍姑就添注“西池仙子鲍某题”。月君再视其容，若含笑者然。
遂取路都匀而造云南，曰：“黔为滇之喉吭，尚少一镇以抚之。”迨六诏洞山，约略历遍，省君谓鲍姑曰：“滇之山，其脉散漫而无灵穴，气则疏浊而不蔚秀，非产人材处也。”鲍师曰：“万国水皆顺流，唯滇之水则倒行，斯亦奇事，足征此邦之易叛。”月君曰：“我正恶此。”因吟一绝云：此水何为独倒行？朝宗无路更无情。
藩王要窃皇王命，人意能违天道行。
鲍师大笑曰：“此诗可移赠燕王。”
即渡泸水，至于蜀中，登峨嵋之巅。时方暮春，霰珠扑面，劲于铁粒，刚风剪衣，利若锋刃。月君曰：“凡人奈何？”鲍师曰：“凡人岂能当此？或三伏时备重裘而登，然亦不能过宿也。”月君曰：“我视峨嵋之高，约一百二十余里，更有高于此山者乎？”鲍姑曰：“无之。惟昆仑与姑射又高，乃仙山也。”
月君曰：“山之至高者曰岳，何以峨嵋不称为岳耶？”鲍姑曰：“岳者，五方五帝所居，历代天子多有祀典。若峨嵋，不但天子不能祀，即神亦不能居也。譬如高才博学之士，人不能测其涯岸，难以相亲，皆掉臂去之耳。”月君大笑。其山巅之正南，有石如镜面，大可亩许，其前有大壑，壑之外有石壁，壁上凿有“峨嵋洞天”四大字，横径皆丈余，旁注曰“坡仙笔”。鲍姑曰：“当日东坡书此，原有径路可至壁前。迨后百年，有应龙出于石中，裂成为壑，今内遗有龙种。世人妄谓东坡腾空而书，岂镌石匠工亦能腾空者耶？”月君曰：“有道者与世人言，犹之乎向蠛蠓而说鲲鹏，对蜉蝣而谈蛟龙也。”俯视壑内，有小龙，锦鳞朱鬣，长止数寸，形如四足蛇，而具五爪，游泳跳跃，其首宛然龙也。又至一峻坂，斜侧不能步。二仙各离坂尺许，踏空而行。行经三折，见一石洞，洞中坐一老僧，赤身跣足，遍体皆缠藤萝。忽闻树震山鸣，腥风卷至，则两只猛虎径扑二仙。月君以手指之，虎遂伏而不动。问鲍姥曰：“此何僧也？”鲍姥曰：“我亦不能知。大约已证正果，恐凡人伤其肌骨，故留虎以守之耳。此岂可无诗耶？”月君乃题于洞壁曰：何日空岩下，跏趺入定真。
藤萝缠瘦骨，虎豹护枯身。
应入无生路，常为不灭人。
茫茫尧甲子，天地几回春？
随离了峨嵋，来向成都，览永安宫之遗址与浣花草堂之故迹，渡濯锦江，登剑阁。回望蜀中，真一万里石穴，关口仅容方轨，设在千寻峭壁之间，一夫守之，万夫莫能上也。月君因口占五律一首云：剑阁千夫御，阴平一旅过。
可怜汉统系，才得蜀山河。
邈妇心难泯，谌孙泪不磨。
从来佞臣舌，覆国胜矛戈。
出了剑关，由栈道至秦中。先循边塞而行，月君请至西极一登昆仑，鲍姥曰：“此上真休浣处也。”又请游姑射，鲍姥曰：“神人藐姑乃男子身，既无正事，何得远谒！诗家误于‘姑’字，多用到美人身上去，真梦中语耳！”月君曰：“微师言，我亦道是神女。”又请教：“无缺于西北，则昆仑之外果五天乎？”
鲍师日：“地陷于东南，指海而言也；天缺于西北，谓日月光所弗及，非无天也。故《山海经》言‘有烛龙衔珠以照幽谷’。”
月君曰：“有人乎？”曰：“但有奇形异状之禽兽。若并禽兽无之，则烛龙亦可不照。”月君曰：“师乃仙子中之张华也。”
遂游二华。月君指玉女峰曰：“此石称玉女乎？”因题云：谁与锡嘉名？得向云霄立！
偶有玉女过，笑云不我识。
鲍姥曰：“此峰擅名已久，何以贬之？”曰：“为其不及石丫头也。丫头肌理缜密，玉女则粗而有筋；丫头眉目如画，玉女不过略似人形；丫头娉婷有致，玉女身材太觉笨重；玉女叩之默然，丫头则应答如响。如此玉女，何异于享大名而寡于学问者乎？世人之分美恶以耳，我则以目，焉不贬诸？”
离了二华，道终南，相近乾陵。鲍师曰：“则天在其中，最能缠人，宜亟行也。”已逾百里，忽见月光惨淡，雾气飞扬，隐隐有美女十人前导，喝曰：“大周武皇帝驾到，速来迎接！”
月君视之，一垂老妇人，并无冠帔，头挽盘龙肉髻，身披团凤单衫，紫练花裙，旧绫绣袜，伫立浓雾之内。传谕曰：“嫦娥为月殿之主，鲍姑乃瑶池之客，与朕并无统属，可请至行宫，以宾礼相见。”即回身先去。十个美人簇拥着鲍师、月君而行，至一古庙。庙内齐齐整整塑着那十个美人的形容。月君心以为怪。那时武后降阶迎人，先向月君贺喜，又向鲍姑叙旧。月君曰：“师与后是故交乎？”鲍师曰：“后本大罗天女，所以识面。”
武后曰：“朕福运未艾，奈上帝苛刻，不令转世再登皇极，又不许仍归天女之班，以致沉沦于此。又自巢贼发掘寝宫，冠履珠玉皆被窃去，几致不可见客。望太阴主救援则个！”月君曰：“事由上帝，未敢与闻。”武后曰：“不然。朕是个女英雄，尔亦是女英雄，英雄惜英雄，汤火有所不顾，何其懦也！”鲍师道：“且请教援手之法。”武后曰：“朕今为上帝所弃，意欲归于魔道，出世横行一番，以畅前生未了之志。但要太阴主与掌教者一言耳。”月君曰：“余与刹魔从未谋面，小仙避魔如仇，岂能为后作缘？”说毕，即欲起身。武后勃然变色，谓鲍姑曰：“朕沦落千年，今日寻得一个对手！请问嫦娥，奉命杀伐中原，因何夤夜到此，倩朕去暗中行事？我今首与上帝，尔等皆系明证！”十美人嚷曰：“我等皆所目击！”月君忍不住，把袖中手巾一幅，向着十女抛去，尽裹在内，藏于袖中，拉鲍姥道：“我们去休！”
武后大怒，向空指手划脚，只见铙饭大小的冰雹，无数打将下来，月君又取手帕一方，抛向空中，却像似片大石板，冰雹乒乒乓乓都打在石板上，一块也不得下来，武后就脱下裙子，也要来裹月君。鲍姑一手接住道：“请各收了神通，我有道理。”
武后巴不能个解纷，就道：“愿闻仙师尊命。”鲍姥道：“且俟太阴相会刹魔时，我劝他一说，何如？”武后道：“如果未会，太阴主身边玉玺，印与一颗，就是用情了。”鲍姥劝月君道：“今日之会，良非偶尔。天后得印而有遭逢，何莫非太阴主提携之力？人天路上，岂无再会之日乎？”月君道：“可笑他不好好相商，要同我去见上帝，这不是个女光棍图赖人么？难道我怕他不成！”
武后见有允意，敛手再拜曰：“适间唐突，幸勿介怀。”月君也是好胜的，见他屈膝来求，就一手扶住道：“我何惜印文哉！”但看不得你把这个死皇帝吓人耳。“武后笑嘻嘻的，取出一幅旧素绫来递与鲍师。鲍师在月君臂上解下玉玺，武后即将绫儿覆在印文上，手按一按，已是清清楚楚的”玉虚敕掌杀伐九天雷霆法主太阴元君“十六个字。武后随收入袖中。又恳月君放还美人。月君道：”这十个是何妖妇？说得明白，才放还你。“武后直说道：”这是杜拾遗庙，后来坍塌了，人误为杜十姨，就塑下十个美人。便有十个姓杜的女人，占住此庙。为首的杜撰夫人，次是杜韦娘，在此作祸作福，图些血食，恐怕弄出事来，投托在朕之驾下。前有两个书生，知道原委，要说与地方毁他，被朕一阵冰雹打个半死，狼狈逃去。所以此祠为朕行宫也。“月君大笑道：”原来是一班鬼祟，怎么也说到上帝前作证呢？“随将袖子一洒，都踉踉跄跄的掼倒在地。二师已起向云端，武后与美人等拜送不迭。
迤逦前行，已次妒妇津。鲍姥说：“这个妒妇，也是古今有一无二的。”忽有小舟唱歌而来，歌曰：妾心最爱美人妆，妒妇津头一棹行。
若使有缘来渡此，风恬浪静水生香。
月君道：“这个妇人能与妒妇相抗，是个奇的了。我们渡他的船罢。”早见他拢向岸边。才上得去，那妇用篙一点，放到中流。陡然狂风大作，吹得那船如磨盘样旋转，底儿翻起向天，两位金仙颠倒落水。就有无数捉生替死的鬼，抢近身来。
月君显出神通，仰口向上一吹，水皆飞起，簇着两师直上云端。
见妒妇将次归到祠内，口里还说道：“且教这个嫦娥，从天河返到广寒去罢！”月君大喝道：“泼妒妇，我要看看你的妒心！”
妒妇回头见二仙无恙，即取身边军器来迎，却是他当初烧火的铁叉炼成气候的。月君吐出剑气，先要斩断他的铁叉。击格一声，动也不动；那青气就缠住在叉上，竟有千钧之重，举又举不起，舞又舞不得，急得妒妇丢了叉，驾风而逃。鲍姑早放出火镜内千百神乌来，蜂拥着妒妇乱啄。待要钻下水去，无奈浑身被神乌卷住，挣扎不得，顷刻为齑粉。那铁叉鲍师收了。要知道鬼神是已死的魂魄，经着千万乌嘴一啄，散若烟尘，不可复聚。这算是真正死，比不得人死了还有个鬼在。月君向鲍姥道：“男子而妒，则天下有才者皆罹其毒；女子而妒，则天下有色者皆遭其陷。我今先灭妒妇，以儆彼妒才之男子。”便向离位上呼口气吹去，散作万道火光，将妒妇庙宇顷刻化为赤土。
然后度函关，来至晋中。先游五台山，见僧众如蚁。月君曰：“有个能成佛者否？”鲍姥曰：“非力不能，势有不能也。
何以故？修佛者至无生而止，不可以世数论；一到转轮，忘却前因矣，焉得有唐玄奘十世童身者乎？我道家性命兼修，先炼长生，道成则羽化，如其未成，犹不失为地仙，再加修炼，是个有把捉的，是故佛道难而仙道易也。“
一路说说话话，已到晋南。有二少女来接，鲍姥视之，亦不知为何神。月君询其姓氏，二女曰：“儿家姊妹姓乐，为继母凌虐而亡，上帝以贞孝，命为太行之神，专司此间水旱疾疫。
至宋崇宁间，边西乏饷，儿家以一盂饭遍食三军，遂得敕封冲淑、冲惠真人，建祠在太行山之西溪。“随请月君、鲍姥往幸其所。见宫殿峻整，背崇峦，俯曲涧，前面与左右皆削壁千仞，逶迤环拱，而涧水喷激于下，亦胜境也。二神女复请留题，月君赠以诗曰：烟霞深锁殿门开，鹤唳寥天下碧苔。
万木青含一水去，千山黛拥二仙来。
当年贞孝堪为法，终古精灵且御灾。
直使须眉还下拜，香风日夕动崔嵬。
二女再拜称谢，月君遂行。至一大寺，寺门题曰“古陵楼”。
鲍师曰：“其下乃石勒墓也。”月君漫题云：今日慈王寺，千秋伯主坟。
玉衣消宿莽，金磬彻空云。
一阁千峰抱，孤城万户分。
袖中双剑气，谈笑扫尘氛。
又至黄围洞，见瀑布冲出山口，冒去数丈，其下行人仰视，若张素幔。月君曰“可惜奇景都为俗人草草看过。”不匝月，寻遍太行诸胜。即从星轺下九坂，已人河南界内。
先游洛川，虑妃迎入水宫。龙鳞为瓦，鲛绡为幄，玳瑁为床，水精为帘，窗格悉琢珊瑚，门楣皆饰珠翠，鲜华藻艳，炫心夺目。列青玉之案，设沉香之椅，虬脯鸾营，腥唇麟髓，奇肴珍品，无所不备。小鬟献酒，月君尝之曰：“何鲜也！”譻妃曰：“此虾脑酿成者。”月君曰：“水府繁华，迥胜仙家。”
鲍姥曰：“妃，帝女也，爵在湘君之上。乃无知曹植，辄作冶词以拟阿甄，获罪于天矣。”譻妃曰：“我已行檄冥司，索二人魂魄来此，完其志愿，亦善处之法也。”即令小鬟呼令前来。
月君见陈王与甄后携手至阶，再拜而立，窥其情状，异常笃爱。
月君曰：“一念之差，千劫不返。请鲍师开谕之。”说偈曰：树有相思花，水有比目鱼。冥冥双幽魂，交合在清渠。可怜八斗才，升合已无余。咄！速脱情缘缚，随我凌空虚。
陈王与甄后听毕，心皆不怿，相依相偎的去了。月君信口吟曰：忽见双魂笑，还思半面啼。
人间为叔嫂，地下作夫妻。
孽债三生障，情缘万劫迷。
如来空棒喝，磷火夜凄凄。
月君与鲍师辞别譻妃，前往嵩岳。尚距百里，见四个美鬟，捧着冠带前来叩接。致词曰：“嵩岳娘娘敬遣贱婢子衔命：猥以嫁女，弗获祗迎。又恐亵渎，不敢远邀圣驾，幸惟谅迹原心，赐之矜宥。赍献微仪二色，聊申登极之贺。伏冀不加诃斥，寡小君幸甚！”月君听其词令和婉，声音清脆，视其姿色，明媚绝伦，乃询其名字。答曰：“月黛、云丝、小红红、小素素。”月君谓鲍师曰：“使乎！使乎！”视其所送之冠，则前后十二珠旒，冲天凤翅，紫金造成的。其带则是九龙吐珠，羊脂汉玉碾就的，带钩是蟠螭二条，互相衔结，四睛四唇皆朱色，系血侵而成，约值数万金。月君固辞不受。四鬟曰：“圣后见弃如此，寡小君何以容足？”鲍姑曰：“词云贺登极，于礼宜受。”月君方收下，随摘鸾绦上夜明坠珠四颗，各与一枚。
四鬟叩首谢去。月君曰：“我有未解：何以嵩岳恭敬若斯也？”
鲍师曰：“此易明耳。汝掌中原劫数，嵩岳正属统辖，安得不小心尽礼？衡岳亦声号所及，所以设宴交欢。至于西岳，则绝无干涉。犹之乎远省上司，经临地方，听其来去，不出迎送，无奈彼何。”月君笑道：“若然，则鬼神亦不免于势利也。”
鲍姥见黄河奔湍，比驾云还快，遂与月君同立于波涛之上，顺流至于汴梁。月君曰：“去年今日，正在这个地方降鹿怪哩。”
顾见“万寿仙院”改为“三圣殿”，各塑有法身，仿佛二师与月君的相貌。鲍师曰：“无相无无相，才是真相。如今有相有有相，乃是假相。”两位金仙拊掌大笑，径返青齐。那知道山河绵邈，殊乡无花鸟之愁；城阙荒凉，故国有沧桑之感。正是：万里烽飞，燕孽雄师过济上；九重火发，天狼凶宿下江南。且看下几回叙出。第十五回 姚道衍倡逆兴师 耿炳文拒谏败绩