管子形势篇訾讆之人勿与任大
注
訾毁贤讆誉恶
也如此之人则乱大邦也
法禁篇济人以美誉圣王之禁也
列子仲尼篇龙叔曰吾乡誉不以为荣国毁不以为辱庄子逍遥游篇举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮定乎内外之分辨乎荣辱之境斯已矣大宗师篇与其誉尧而非桀也不如两忘而化其道天地篇以天下誉之得其所谓然不顾以天下非之失其所谓傥然不受天下之非誉无损益焉是谓全德之人哉寓言篇寓言十九藉外论之亲父不为其子媒亲父誉之不若非其父者也非吾罪也人之罪也与己同则应不与己同则反同于己为是之异于己为非之盗跖篇好面誉人者亦好背而毁之墨子修身篇名不徒生而誉不自长功成名遂名誉不可虚假反之身者也耕柱篇巫马子谓子墨子曰舍今之人而誉大王是誉槁贵也譬若匠人然智槁木也而不智生木子墨子曰天下之所以生者以大王之道教也今誉大王是誉天下之所以生也可誉而不誉仁也商子修权篇君好言则毁誉之臣在侧
荀子非十二子篇不诱于誉不恐于训率道而行端然正己不为物倾侧夫是谓诚君子致仕篇朋党比周之誉君子不听残贼加累之谮君子不用韩非子八奸篇其于说议也称誉者所善毁疵者所恶必实其能察其过不使群臣相为语孤愤篇人主之左右行非伯夷也求索不得货赂不至则精辨之功息而毁诬之言起矣治乱之功制于近习精洁之行决于毁誉则修智之吏废而人主之明塞矣奸劫弒臣篇主有所善臣从而誉之主有所憎臣因而毁之孔丛子记问篇子思问于夫子曰为人君者莫不知任贤之逸也而不能用贤何故子曰非不欲也所以官人任能者由于不明也其君以誉为赏以毁为罚贤者不居焉淮南子俶真训毁誉之于己犹蚊之一过也是故举世而誉之不加劝举世而非之不加沮能有名誉者必无以趋行求者也
缪称训三代之称千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也齐俗训古者亲戚不相毁誉朋友不相怨德及至礼义之兴货财之贵而诈伪萌兴非誉相纷诠言训誉生则毁随之善见则怨从之
圣人不为可非之行不憎人之非己也修足誉之德不求人之誉己也人间训使人高贤称誉己者心之力也使人卑下诽谤己者心之罪也大戴礼文王官人篇面誉者不忠
扬子渊骞篇妄誉人之贼也妄毁义之贼也贼仁近乡愿贼义近乡讪论衡定贤篇选举多少未可以知实或德高而举之少或才下而荐之多明君求善察恶于多少之间时得善恶之实矣且广交多徒求索众心者人爱而称之清直不容乡党志洁不交非徒失众心者人憎而毁之故名多生于知识毁多失于众意齐威王以毁封即墨大夫以誉烹阿大夫即墨有功而无誉阿无效而有名也子贡问曰乡人皆好之何如孔子曰未可也乡人皆恶之何如曰未可也不若乡人之善者好之其不善者恶之夫如是称誉多而小大皆言善者非贤也善人称之恶人毁之毁誉者半乃可有贤以善者所称恶者所毁可以知贤乎夫如是孔子之言可以知贤不知誉此人者贤也毁此人者恶也或时称者恶而毁者善也人昡惑无别也以人众所归附宾客云合者为贤乎则夫为众所归附者或亦广交多徒之人也众爱而称之则蚁附而归之矣或尊贵而为利或好士下客折节俟贤信陵孟尝平原春申食客数千称为贤君大将军卫青及霍去病门无一客称为名将故宾客之会在好下之君利害之贤或不好士不能为轻重则众不归而士不附也潜夫论潜叹篇夫诋訾之法者伐贤之斧也德化篇论士必定于志行毁誉必参于效验不随俗而雷同不遂声而寄论申鉴政体篇善恶要于功罪毁誉放于准验