上谕内三院曰自古平治天下莫大乎孝孝为五常百行之原故曽子备述孔子之言以为孝经昭示后世上自天子下逮庶人至孝之道罔不备焉朕观其立言正大意防深逺茍非取古人言行关于孝道者推而广之不足以彰其义兹欲博采羣言加以论断勒成一编名曰孝经衍义务俾读者观感效法以称朕孝治天下之意
八月壬寅
上仰承
皇太后慈训制为内则衍义成书幷为序文恭呈圣览序曰臣闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故关雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前圣后贤妃肇修内治以致化行俗美具载典册自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古今之懿化哉恭惟
圣母皇太后佐我
皇考兴道致治
徽音雍穆
慈诲周详有典有则兴仁兴让允为万世壸教之轨范臣敬遵
慈防搜辑古来嘉言美行统成一编上备
披阅下示来兹谨按内则所载皆闺门之内起敬起孝兴让兴仁之事而首曰后王命冡宰降徳于众兆民谓此乃王后世子所躬行心得而可为民法者故不言布教而言降徳也夫圣人言欲治其国者先齐其家又言家正而天下定齐之正之其惟内则乎世传后妃纪列女传家范内训诸书著作不少然未尝原本内则而发明之岂所以尊经立教与今是书一本经防而推衍之微而声气容色显而言动仪文精而乐心养志麤而中馈
女工所以操其心而检其身者施诸一家无不宜放乎四海无不准究其指归有八要焉孝者顺亲之要其有二事舅姑事父母是也敬者内助之要其有五事夫劝学佐忠赞防重贤是也教者昌后之要其有三教子勉学训忠是也礼者持已之要其类有九敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪是也让者睦戚之要其有四崇谦退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推恩之要其有五逮下慈幼敦仁爱民宥过是也勤者修业之要其有二女工饮食是也学者取法之要其类有二好学著书是也毎举一必证以圣贤经传之言实以古今淑顺之行所采事迹贵贱不同而其道则同所引文辞深浅不一而其理则一阐明大防诠释微文名曰内则衍义自禁壸达乎闾巷咸于斯取则焉必皆感发其性情渐摩乎理义广教化而羙风俗宫闱之嘉言懿行直与邦国之大经大法并垂不朽
圣母皇太后休声盛徳炳若日星永作则于万世矣
十二月戊戌
上谕礼部曰朕考徃代典制嵗时致享必于
太庙至于晨昏谒见朔望荐新节序告防圣诞忌辰行礼皆另建有奉先殿今制度未备孝思莫伸朕心歉然尔部即察明旧典具奏