補血，潤燥，滑腸甘溫和血，辛溫散內，苦溫助心、散寒（諸血屬心，凡通脈者
，必先補心，當歸苦溫助心）。入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統血），為
血中之氣藥。
治虛勞寒熱，咳逆上氣（血和則氣降），溫瘧（厥陰肝邪） 痢（便血曰 ），頭
痛腰痛，心腹諸痛（散寒和氣），風痙無汗（痙音擎上聲。身強項直，角弓反張
曰痙。無汗為剛痙，有汗為柔痙。當歸辛散風，溫和血。產後亦有發痙者，以脫
血無以養筋也，宜十全大補湯），痿痺症瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；風寒濕
客於肌肉、血脈曰痺；血凝氣聚，按之堅硬曰症；雖堅硬而聚散無常曰瘕，尚未
至症也），癰疽瘡瘍，衝脈為病，氣逆裡急，帶脈為病，腹痛腰溶溶如坐水中（
衝脈起於腎下，出於氣街，挾臍上行，至胸中，上頏顙，滲諸陽，灌諸經，下行
入足，滲三陰，灌諸絡，為十二經脈之海，主血。帶脈橫圍於腰如束帶，總約諸
脈），及婦人諸不足，一切血証，陰虛而陽無所附者。
潤腸胃，澤皮膚，養血生肌（血旺則肉長），排膿止痛（血和則痛止）。然滑大
腸，瀉者忌用（當歸為君，白芍為臣，地黃為佐，芎 為使，名四物湯。治血之
總劑，血虛佐以人參、黃；血熱佐以條芩、梔、連；血積佐以大黃、牽牛。昂按
︰血屬陰，四物能養陰，陰得其養，則血自生，非四物能生血也。若氣虛血弱之
人，當用人參，取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥，而反致害者）。使
氣血各有所歸，故名（血滯能通，血虛能補，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛溫能
行氣分，使氣調而血和也。東垣曰︰頭，止血而上行；身，養血而中守；尾，破
血而下流；全，活血而不走。雷 、海藏並曰︰頭，破血。時珍曰︰治上用頭，
治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也）。
川產力剛善攻，秦產力柔善補。以秦產頭園尾多肥潤氣香者良，名馬尾當歸；尾
粗堅枯者，名 頭當歸，只宜發散用。治血酒製，有痰薑製（昂按︰當歸非治痰
藥，薑製亦臆說耳）。畏菖蒲、海藻、生薑。惡濕面。
芎
補血潤燥，宣，行氣搜風辛溫升浮。為少陽（膽）引經，入手、足厥陰（心包、
肝）氣分，乃血中氣藥。助清陽而開諸郁（丹溪曰︰氣升則郁自降，為通陰陽血
氣之使），潤肝燥而補肝虛（肝以瀉為補，所謂辛以散之，辛以補之），上行頭
目，下行血海（衝脈），搜風散瘀，止痛調經。
治風濕在頭，血虛頭痛（能引血下行，頭痛必用之。加各引經藥，太陽羌活，陽
明白芷，少陽柴胡，太陰蒼朮，少陰細辛，厥陰吳茱萸。丹溪曰︰諸經氣鬱，亦
能頭痛），腹痛脅痛，氣鬱血鬱，濕瀉血痢，寒痺筋攣，目淚多涕（肝熱），風
木為病（諸風掉眩，皆屬肝木）。
及癰疽瘡瘍（癰從六腑生，疽從五臟生，皆陰陽相滯而成。氣為陽，血為陰，血
行脈中，氣行脈外，相並周流。寒濕搏之，則凝滯而行遲，為不及；火熱搏之，
則沸騰而行速，為太過；氣鬱邪入血中，為陰滯於陽；血鬱邪入氣中，為陽滯於
陰，致生惡毒，然百病皆由此起也。芎、歸能和血行氣而通陰陽），男婦一切血
証。然香竄辛散，能走泄真氣，單服久服，令人暴亡（單服則臟有偏勝，久服則
過劑生邪，故有此失。若有配合節製，則不至此矣。昂按︰芍、地酸寒為陰，芎
、歸辛溫為陽，故四物取其相濟以行血藥之滯耳。川芎辛散，豈能生血者乎？治
法云︰驗胎法，婦人過經三月，用川芎末，空心熱湯調服一匙，腹中微動者是胎
，不動者是經閉）。
蜀產為川芎，秦產為西芎，江南為撫芎。以川產大塊、裡白不油、辛甘者勝，白
芷為使。畏黃連、硝石、滑石。惡黃耆、山茱萸。
白芍藥
補血，瀉肝，澀，斂陰苦酸微寒，入肝脾血分，為手、足太陰（肺脾）行經藥。
瀉肝火（酸斂汗，肝以斂為瀉，以散為補），安脾肺，固腠理（肺主皮毛，脾主
肌肉。肝木不克土，則脾安。土旺能生金，則肺安。脾和肺安，則腠理固矣），
和血脈，收陰氣，斂逆氣（酸主收斂），散惡血，利小便（斂陰生津，小便自利
，非通行之謂也），緩中止痛（東垣曰︰經曰損其肝者，緩其中，即調血也）益
氣除煩，斂汗安胎，補勞退熱。
治瀉痢後重（能除胃中濕熱），脾虛腹痛（瀉痢俱太陰病，不可缺此，寒瀉冷痛
忌用。
虞天民曰︰白芍不惟治血虛，大能行氣。古方治腹痛，用白芍四錢，甘草二錢，
名芍藥甘草湯。蓋腹痛因營氣不從，逆於肉裡，白芍能行營氣，甘草能斂逆氣，
又痛為肝木克脾土，白芍能伐肝故也。天民又曰︰白芍只治血虛腹痛，餘不治，
以其酸寒收斂，無溫散之功也），心痞脅痛（脅者，肝膽二經往來之道。其火上
沖，則胃脘痛，橫行則兩脅痛。白芍能理中瀉肝），肺脹喘噫（噯同），癰腫疝
瘕。其收降之體，又能入血海（衝脈為血海，男女皆有之），而至厥陰（肝）。
治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目澀，肝血不足（退火益陰，肝血自足），婦人
胎產，及一切血病。又曰產後忌用（丹溪曰︰以其酸寒伐生發之氣也，必不得已
，酒炒用之可耳。時珍曰︰產後肝血已虛，不可更瀉
也。寇氏曰︰減芍藥以避
中寒。微寒如芍藥，古人猶諄諄告誡，況大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？同白朮
補脾，同參、 補氣，同歸、地補血，同芎 瀉肝，同甘草止腹痛，同黃連止瀉痢
，同防風發痘症，同薑、棗溫經散濕）。
赤芍藥主治略同，尤能瀉肝火，散惡血，治腹痛堅積，血痺疝瘕（邪聚外腎為疝
，腹內為瘕），經閉腸風，癰腫目赤（皆散瀉之功）。
白補而收，赤散而瀉。白益脾，能於土中瀉木；赤散邪，能行血中之滯。產後俱
忌用。
赤白各隨花色，單瓣者入藥。酒炒用（製其寒），婦人血分醋炒，下痢後重不炒
。惡芒硝、石斛。畏鱉甲、小薊。反藜蘆。
生地黃
大瀉火甘苦大寒，入心腎。瀉丙火（小腸為丙火，心與小腸相表裡，導赤散與木
通同用），清燥金（胃、大腸火），消瘀通經，平諸血逆。治吐衄崩中（唾血者
，血隨唾出；咯血者，隨痰咯出，或帶血絲，出腎經及肺經。自兩脅逆上吐出者
，屬肝經。衄血者，血溢於腦，從鼻而出；咳血者，咳出痰內有血，並屬肺經。
吐出嘔出成盆成碗者，屬胃經。經漏不止曰崩，血熱則妄行，宜以此涼之。虛人
忌用，用於乾地黃可也），傷寒陽強，痘症大熱（痘症用之甚多，本草未載）。
多服損胃。
生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒製，則不傷胃。生則寒，乾則涼，熱則溫（故分為
三條，以便施用）。
乾地黃
補陰，涼血甘苦而寒，沉陰而降。入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝），
及手太陽經（小腸）。
滋陰退陽，生血涼血。
治血虛發熱（經曰︰陰虛生內熱），勞傷咳嗽（咳嗽陰虛者，地黃丸為要藥，亦
能除痰。
丹溪曰︰久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補血以製相火，其痰自除），痿痺
驚悸（有觸而心動曰驚，無驚而自動曰悸，即怔忡也。有因心虛火動者，有因肝
虛膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水
，故治之）。吐衄尿血（痛為血淋，不痛為尿血。由心、腎氣結，或憂思、房勞
所致，多屬虛寒，不可專作熱治）血暈崩（經曰︰陰虛陽搏謂之崩），足下熱痛
，折跌絕筋（生地一斤，瓜薑糟一斤，生薑四兩，炒熟，傷折處，冷則易之。又
生地汁三分，酒一升半，煮服，下撲損瘀血），填骨髓，長肌肉，利大小便，調
經安胎，又能殺蟲。治心腹急痛（《海上方》︰搗汁和面作 飪食，能利出蟲，
忌用鹽。《本草匯》曰︰丹溪云氣病補血，雖不中病，亦無害也。不知血藥屬陰
，其性凝滯，若胃虛氣弱之人，過服歸地等劑，反致痞悶，飲食減少，變証百出
，至死不悟，豈不惜哉﹗大抵血虛，固不可專補其氣，而氣虛亦不可徒補其血也
。凡勞病，陽虛宜四君補氣；陰虛宜四物補血；陰陽俱虛者，宜合用，名八珍湯
）。
江浙生者，南方陽氣力微；北方生者，純陰力大，以懷慶肥大菊花心者良。酒製
則上行外行，薑製則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。得酒
、門冬、丹皮、當歸良。
熟地黃
平補肝腎，養血滋陰甘而微溫。入手足少陰、厥陰經。滋腎水，補真陰，填骨髓
，生精血，聰耳明目（耳為腎竅，目為肝竅。目得血而能視。耳得血而能聰），
黑髮烏髭。治勞傷風痺，胎產百病，為補血之上劑（丹溪曰︰產前當清熱養血為
主，產後宜大補氣血為主，雖有雜証，從未治之。
昂按︰丹溪產後大補氣血一語，誠至當不易之論。後人不善用之，多有風寒未解
，瘀血未盡，妄施峻補，反致大害者，不可不察。王碩云︰男子多陰虛，宜熟地
；女子多血熱，宜生地）。
以好酒拌砂仁末，浸蒸晒九次用（地黃性寒，得酒與火與日則溫。性泥，得砂仁
則和氣，且能引入丹田。六味丸用之為君，尺脈弱者加桂、附，所謂益火之原，
以消陰翳也。尺脈旺者加知、柏，所謂壯水之主，以製陽光也）。
何首烏
平補肝腎，澀精苦堅腎，溫補肝，甘益血，澀收斂精氣。添精益髓，養血祛風（
治風先治血，血活則風散），強筋骨，烏髭發（故名首烏），令人有子，為滋補
良藥。氣血太和，則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰癧癰腫諸病自已（營血調則癰腫消
。赤者，外科呼為瘡帚）止惡瘧（益陰補肝，瘧疾要藥，而本草不言治瘧。時珍
曰︰不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上）。
有赤、白二種。夜則藤交，一名六藤，有陰陽交合之象。赤雄入血分，白雌入氣
分。以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔
浸，竹刀刮皮切片，用黑豆與首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九晒用。茯苓為
使。忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐時有何首烏者，祖名能嗣，父名
延秀。能嗣五十八，尚無妻子，服此藥七日，而思人道，娶妻連生數子。延秀服
之，壽百六十歲。首烏又服之，壽百三十歲，發猶烏黑，李翱為立何首烏傳。然
流傳雖久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵應節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇
子，遂盛行於世。方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸晒。茯苓半斤，乳拌。
當歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。牛膝半斤，酒浸。同首烏第七次蒸至第九次
。破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。並忌鐵器。昂按︰地黃、何首烏皆君藥也，故
六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。即有
加減，當各依本方隨病而施損益。今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而為一
方，是一藥二君，安所適從乎？失製方之本義也）。
牡丹皮
瀉伏火而補血辛甘寒微。入手足少陰（心、腎）、厥陰（心包、肝）。瀉血中伏
火（色丹故入血分。時珍曰︰伏火即陰火也，陰火即相火也。世人專以黃柏治相
火，不知丹皮之功更勝，故仲景腎氣丸用之），和血、涼血而生血（血熱則枯，
涼則生），破積血（積瘀不去則新血不生），通經脈。
為吐衄必用之藥（血屬陰本靜，因相火所逼，故越出上竅）。治中風，五勞，驚
癇瘈瘲（筋脈伸縮抽掣為瘈瘲 。或手足抽掣，口眼喎斜，卒然眩仆，吐涎身軟
，時發時止為癇。皆陰虛血熱，風火相搏，痰隨火涌所致），除煩熱，療癰瘡（
涼血），下胞胎，退無汗之骨蒸（張元素曰︰丹皮治無汗之骨蒸，地骨皮治有汗
之骨蒸。神不足者手少陰，志不足者足少陰，故仲景腎氣丸用丹皮，治神志不足
也。按《內經》曰︰水之精為志，故腎藏志。火之精為神，故心藏神）。
單瓣花紅者入藥，肉濃者佳。酒拌蒸用。畏貝母、菟絲、大黃。忌蒜、胡荽、伏
砒（時珍曰︰花白者補，赤者利，人所罕悟，宜分別之）
續斷
補肝腎，理筋骨苦溫補腎、辛溫補肝。能宣通血脈而理筋骨。主傷中，補不足（
《經疏》曰︰味甘故然）暖子宮，縮小便，破瘀血。
治腰痛胎漏（懷妊瀝血），崩帶遺精，腸風血痢（《是齋方》︰平胃散一兩，川
續斷二錢半，每服二錢，米飲下，治時痢亦驗），癰痔腫毒。又主金瘡折跌（以
功命名），止痛生肌。
女科外科，需為上劑。川產良。狀如雞腳，皮黃皺節節斷者真。去向裡硬筋，酒
浸用。地黃為使。
骨碎補
補腎，治折傷苦溫補腎，故治耳鳴（耳鳴必由腎虛），及腎虛久瀉（研末，入豬
腎煨熟，空心食之。
腎主二便，久瀉多屬腎虛，不可專責脾胃也）。腎主骨，故治折傷（以功命名，
粥和敷傷處。
經曰︰腎者胃之關也。前陰利水，後陰利谷），牙痛（炒黑為末，擦牙，咽下亦
良）。又入厥陰（心包，肝），能破血止血（入血行傷，故治折傷，粥和末裹傷
處）。
根似薑而扁長，去毛用，或蜜拌蒸。
益母草
一名茺蔚通行瘀血，生新血辛微苦寒。入手、足厥陰（心包、肝）。消水行血，
去瘀生新，調經解毒（瘀血去則經調）。
治血風血暈，血痛血淋，胎痛產難，崩中帶下（帶脈橫於腰間，病生於此，故名
為帶。
赤屬血，白屬氣。氣虛者，補中益氣而兼升降。血虛者，養血滋陰而兼調氣）。
為經產良藥，消疔腫乳癰（亦取其散瘀解毒），通大小便。然辛散之藥，瞳子散
大者忌服。
益母子主治略同，調經益精，明目（血滯病目者則宜之）活血，順氣逐風（氣行
則血行，血活則風散），行中有補。治心煩頭痛（血虛血熱之候），胎產帶崩，
令人有子（有補陰之功。
時珍曰︰益母根莖花葉實，皆可同用。若治瘡腫胎產，消水行血，則宜並用；若
治血分風熱，明目調經，用子為良。蓋根莖花葉專於行，子則行中有補也。《產
寶》濟陰返魂丹，小暑端午或六月六日，采益母莖葉花實，為末蜜丸，治胎產百
病。《近效方》︰搗汁熬膏亦良）。忌鐵。子微炒用。
澤蘭
通、行血，消水苦泄熱，甘和血，辛散郁，香舒脾。入足太陰、厥陰（脾、肝）
。通九竅，利關節，養血氣，長肌肉，破宿血，調月經，消症瘕，散水腫（防己
為使）。
治產後血瀝腰痛（瘀行未盡），吐血鼻血，目痛頭風，癰毒撲損。補而不滯，行
而不峻，為女科要藥（古方澤蘭丸甚多）。
時珍曰︰蘭草、澤蘭，一類二種，俱生下濕。紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，
有細齒。但以莖圓節長、葉光有歧者為蘭草；莖微方節短、葉有毛者為澤蘭。嫩
時並可 （音那）而佩之，《楚辭》所謂紉秋蘭以為佩是也（朱文公《離騷辨証
》云︰必花葉俱香，燥濕不變，方可刈佩。今之蘭蕙，花雖香而葉無氣，質弱易
萎，不可刈佩），吳人呼為香草，俗名孩兒菊（夏日采，置發中，則發不，浸油
塗發，去垢香澤，故名澤蘭）。蘭草走氣分，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡，
而為消渴良藥（經曰︰數食肥甘，傳為消渴，治之以蘭，除陳氣也）。澤蘭走血
分，故能消水腫，塗癰毒，破瘀除症，而為婦人要藥。以為今之山蘭者誤矣。
防己為使（寇宗 、朱丹溪並以蘭草為山蘭之葉，李時珍考眾說以譏之。按別本
云︰蘭葉甘寒，清肺開胃，消痰利水，解鬱調經，閩產者力勝。閩產為勝，則是
建蘭矣。李士材云︰蘭葉稟金水之氣，故入肺臟，東垣方中嘗用之。《內經》所
謂治之以蘭除陳氣者是也，餘屢驗之。李時珍又謂東垣所用乃蘭草也。其集諸家
之言曰︰陳遁齋《閑覽》云楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭
，當以澤蘭為正，今之所種如麥門冬者名幽蘭，非真蘭也，故陳止齋著盜蘭說以
譏之。既名幽蘭，正合騷經矣。方虛谷《訂蘭說》言古之蘭草即今之千金草，俗
名孩兒菊者；今之所謂蘭，其葉如茅者，根名土續斷，因花馥郁，故得蘭名。楊
升庵曰︰世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣也久矣。又吳草廬《有蘭說》曰︰蘭為
醫經上品，有根有莖，草之植者也。今所謂蘭無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬
指為離騷之蘭。寇氏本草溺於流俗，反疑歸說為非。夫醫經為實用豈可誣哉？今
之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎？其種盛於閩，朱子閩人，豈不識其土產而辨析
若此。世俗至今，猶以非蘭為蘭，何其惑之甚也。
昂按︰朱子辨蘭，援《離騷》紉 以為証，竊謂紉 亦騷人風致之詞耳。如所云飲
木蘭之墜露，餐秋菊之落英，豈真露可飲而英可餐乎？又云製芰荷以為衣，集芙
蓉以為裳，豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒釋經執泥，恐未可為定論也。第騷經
既言秋蘭，則非春蘭明矣。本經既言澤蘭，則非山蘭明矣。是《離騷》之秋蘭，
當屬本經之澤蘭無疑也。然《離騷》不嘗曰春蘭兮秋菊乎？不又曰結幽蘭而延佇
乎？不又曰疏石蘭以為芳乎？若秋蘭既屬之澤蘭，將所謂春蘭幽蘭石蘭者，又不
得為山蘭，當是何等之蘭乎？且山蘭為花中最上之品，古今評者，列之梅、菊之
前今反屈，於孩兒菊之下，以為盜襲其名，世間至賤之草皆收入本草，獨山蘭清
芬佳品，擯棄不錄，何其不幸若斯之甚也﹗本草殺蟲之藥良多，皆未必有驗，至
於行水消痰，固山蘭之葉力所優為者也。蓋李時珍、陳、方、吳、楊輩，皆泥定
陳藏器以澤蘭、蘭草為一類二種，遂並騷經而疑之。崇澤蘭而黜山蘭，遂令蘭草
無複有用之者。不思若以為一類，則《本經》蘭草一條，已屬重出，何以《本經
》蘭草反列之上品，而澤蘭止為中品乎？況一入氣分，一入血分，迥然不同也。
又騷經言蘭者凡五，除木蘭人所共識，其餘春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩
兒菊，是不特一類二種，且四種一類矣。而以為九畹之受誣，豈理也哉？蓋《本
經》言澤蘭，所以別乎山也；言蘭草，明用葉而不用其花也；騷經言秋蘭，所以
別乎春也；言石蘭，所以別乎澤也。愚謂秋蘭當屬澤蘭，而春蘭、石蘭定是山蘭
。其曰幽蘭，則山蘭之別名，以其生於深山窮谷故也。寇氏、朱氏之論，又安可
全非也，姑附愚說，以咨多識之士）。
白薇
瀉血熱苦鹹而寒，陰陽、衝、任之藥。利陰氣，下水氣。
主中風身熱支滿，忽忽不知人（陰虛火旺，則內熱主風。火氣焚灼，故身熱支滿
。痰隨火涌，故不知人），血厥（汗出過多血少，陽氣獨上，氣塞不行而厥，婦
人尤多。此証宜白薇湯，白薇、當歸各一兩，參五錢，甘草錢半，每服五錢）熱
淋，溫瘧洒洒，寒熱酸痛（寒熱作，則營氣不能內營，故酸痛），婦人傷中淋露
（血熱。千金白薇散治胎前產後遺尿不知時，白薇、芍藥等分，酒調服。丹溪曰
︰此即河間所謂熱甚廷孔鬱結，神無所依，不能收禁之意也。廷孔，女人溺孔也
），產虛煩嘔（仲景安中益氣竹皮丸用之。《經疏》曰︰古方調經種子，往往用
之。蓋不孕緣於血熱血少，而其源起於真陰不足，陽勝而內熱，故營血日枯也。
益陰清熱，則血自生旺而有子矣，須佐以歸、地、芍藥、杜仲、蓯蓉等藥）。
似牛膝而短小柔軟。去鬚酒洗用。惡大黃、大戟、山茱、薑、棗。
艾葉
宣，理氣血，燥，逐寒濕苦辛。生溫，熟熱。純陽之性，能回垂絕之元陽。通十
二經，走三陰（太、少、厥），理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開鬱，
調經安胎（胎動腰痛下血，膠艾湯良，阿膠、艾葉煎服，亦治虛痢）。
治吐衄崩帶（治帶要藥），腹痛冷痢，霍亂轉筋（皆理氣血、逐寒濕之效），殺
蛇治癬（醋煎，外科有用干艾作湯，投白礬二三錢，洗瘡，然後敷藥者。蓋人血
氣冷，必假艾力以佐陽，而艾性又能殺蟲也）。以之灸（音九）火，能透諸經而
治百病。血熱為病者禁用（灸火則氣下行，入藥則熱上沖，不可過劑。丹田氣弱
，臍腹冷者，以熟艾裝袋，兜臍腹甚妙。寒濕香港腳，亦宜以此夾入襪內）。
陳者良，揉搗如綿，謂之熟艾，灸火用。婦人丸散，醋煮搗餅，再為末用（入茯
苓數片同研，則易細）。煎服宜鮮者，苦酒（醋也）、香附為使（艾附丸，調婦
人諸病。宋時重湯陰艾，自明成化來，則以蘄州艾為勝。云灸酒壇，一灸便透。
《蒙筌》、《發明》，並以野艾為真蘄艾，雖香實非艾種）。
延胡索
宣，活血，利氣辛苦而溫。入手足太陰（肺、脾）、厥陰（心包、肝）經。能行
血中氣滯，氣中血滯，通小便，除風痺。
治氣凝血結，上下內外諸痛（通則不痛），症瘕崩淋，月候不調（氣血不和，因
而凝滯，不以時至），產後血暈，暴血上沖，折傷積血，疝氣危急，為活血、利
氣第一藥。然辛溫走而不守（獨用力迅，宜兼補氣血藥），通經墜胎，血熱、氣
虛者禁用。
根如半夏。肉黃、小而堅者良。酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調血。
紅花
古名紅蘭花通，行血，潤燥辛苦甘溫。入肺經而破瘀血、活血（瘀行則血活。有
熱結於中、暴吐紫黑血者，吐出為好。吐未盡，加桃仁、紅花行之。大抵鮮血宜
止，瘀血宜行），潤燥，消腫止痛（凡血熱血瘀，則作腫作痛）。
治經閉便難，血運口噤，胎死腹中（非活血行血不能下），痘瘡血熱（本草不言
治痘），喉痺不通。又能入心經，生新血（須兼補益藥為佐使）。俗用染紅，並
作胭脂（胭脂活血解毒。痘疔挑破，以油胭脂敷之良）。少用養血，多則行血，
過用能使血行不止而斃（血生於心包，藏於肝，屬於衝、任。紅花汁與相類，故
治血病。有產婦血悶而死，名醫陸氏以紅花敷十斤煮湯，寢婦於上而熏之，湯冷
再加，半日而蘇。《金匱》有紅蘭花酒，云治婦人六十二種風）。
茜草
通，行血色赤入營，氣溫行滯，味酸走肝，而鹹走血（《本經》苦寒），入厥陰
（心包、肝）血分。
能行血止血（能行故能止。消瘀通經，又能止吐崩尿血），消瘀通經（酒煎一兩
，通經甚效）。
治風痺黃膽（疸有五︰黃膽、穀疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。此蓋蓄血發黃，不
專於溫熱者也。女勞疸必屬腎虛，亦不可以濕熱例治。當用四物、知、柏壯其水
，參、朮培其氣，隨証而加利濕清熱藥），崩運撲損，痔 瘡癤。血少者忌用。
根可染絳，忌鐵。
紫草
瀉血熱，滑腸甘鹹氣寒。入厥陰（心包、肝）血分。涼血活血，利九竅，通二便
（鹹寒性滑）。
治心腹邪氣（即熱也），水腫五痘， 癬惡瘡（血熱所致）及痘瘡血熱毒盛、二
便閉澀者（血熱則毒閉，得紫草涼之，則血行而毒出。大便利者忌之。《活幼心
書》云︰紫草性寒，小兒脾實者可用，脾虛者反能作瀉。古方惟用茸，取其初得
陽氣，以類觸類，用發痘瘡。今人不達此理，一概用之誤矣）。瀉者忌用。
去頭須，酒洗。
凌霄花
一名紫葳。瀉血熱甘酸而寒。入厥陰（心包、肝）血分。能去血中伏火，破血去
瘀。
生產乳餘疾，崩帶症瘕，腸結（不大便）血閉，淋 風癢，血熱生風之証。女科
多用，孕婦忌之（《本經》云︰養胎。《經疏》云︰破血之藥，非所宜也。肺癰
有用之為君藥者。凌霄花為末，和密陀僧唾調，敷酒 甚驗）。
藤生，花開五瓣，黃赤有點，不可近鼻，嗅之傷腦。
大小薊
瀉，涼血甘溫（《大明》曰涼）。皆能破血下氣，行而帶補。治吐衄腸癰，女子
赤白濁，安胎（涼血之功）。
小薊力微，能破瘀生新，保精養血，退熱補虛，不能如大薊之消癰毒（丹溪曰︰
小薊治下焦結熱血淋。《本事方》︰一人冷氣入陰囊，腫滿疼痛，煎大薊汁服，
立瘥）。
兩薊相似，花如髻。大薊莖高而葉皺，小薊莖低而葉不皺，皆用根。
三七
一名山漆。瀉，散瘀，定痛甘苦微溫。散血定痛。
治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫（醋磨塗即散，已破者為末摻之）。為金瘡杖
瘡要藥（杖時先服一二錢，則血不沖心；杖後敷之，去瘀消腫易愈。大抵陽明、
厥陰血分之藥，故治血病）。
此藥近時始出，軍中恃之。從廣西山洞來者，略似白芨、地黃，有節，味微甘，
頗似人參。以末摻豬血中，血化為水者真（近出一種，葉似菊艾，而勁濃有岐尖
，莖有赤棱，夏秋開黃花，蕊如金絲，盤紐可愛，而氣不香，根大如牛蒡，味甘
極。《易繁衍》云是三七，治金瘡折傷血病甚效，與南中來者不同）。
地榆
澀，止血苦酸微寒。性沉而澀（本草未嘗言澀，然能收汗止血，皆酸斂之功也）
，入下焦，除血熱。
治吐衄崩中（血虛禁用），腸風（血鮮者為腸風，隨感而見也；血瘀者為臟毒，
積久而發也。糞前為近血，出腸、胃；糞後為遠血，出肺、肝）血痢（蘇頌曰︰
古方斷下多用之。
寇宗 曰︰虛寒瀉痢，及初起者忌用。蘇頌，著《本草圖科》）。
似柳根，外黑裡紅。取上截，炒黑用。梢皮行血。得發良。惡麥冬。
蒲黃
生滑行血，炒澀止血甘平。厥陰（心包、肝）血分藥。生用性滑，行血消瘀，通
經脈，利小便，祛心、腹、膀胱寒、熱（同五靈脂，治心腹血氣痛，名失笑散）
。
療撲打損傷，瘡癤諸腫（一婦舌脹滿口，以蒲黃頻摻，比曉乃愈。宋度宗舌脹滿
口，御醫用蒲黃、乾薑末等分，搽之愈。時珍曰︰觀此則蒲黃之涼血、活血可知
矣。蓋舌為心苗，心包相火。乃其臣使，得乾薑，是陰陽相濟也）。
炒黑性澀，止一切血，崩帶泄精。
香蒲，花中蕊屑，湯成入藥。
苦參
瀉火，燥濕，補陰苦燥濕，寒勝熱。沉陰主腎。補陰益精，養肝膽，安五臟（濕
熱去則血氣和平，而五臟自安）利九竅，生津止渴，明目止淚（淚為肝熱）。
治溫病血痢（純下清血者，風傷肝也，宜散風涼血；下如豆汁者，濕傷脾也，宜
清熱滲濕），腸風溺赤，黃膽酒毒。熱生風，濕生蟲，又能祛風、逐水、殺蟲，
治大腸疥癩。然大苦大寒，肝、腎虛而無熱者勿服（張從正曰︰凡藥皆毒也，雖
苦參、甘草，不可不謂之毒，久服必偏勝為患。經曰︰五味入胃，各歸其所喜攻
，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。王冰注曰︰氣增不已，則臟有
偏勝，偏勝則臟有偏絕，故令人暴夭。《筆談》曰︰久用苦參擦牙，遂病腰痛，
由其氣傷腎也。經又曰︰大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病
，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也
。按︰人參補脾，沙參補肺，紫參補肝，丹參補心，玄參補腎。苦參不在五參之
內，然名參者皆補也。藥能醫病，不能養人，食能養人，不能醫病）。
糯米泔浸去腥氣，蒸用。玄參為使。惡貝母，菟絲子、漏蘆。反藜蘆（苦參一兩
，或酒煎，或醋煮，能吐天行時毒）。
知母
瀉火補水，潤燥滑腸辛苦寒滑。上清肺金而瀉火（瀉胃熱、膀胱邪熱、腎命相火
），下潤腎燥而滋陰，入二經氣分（黃柏入二經血分，故二藥必相須而行）。消
痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用）。
治傷寒煩熱，蓐勞（產勞）骨蒸（退有汗之骨蒸），燥渴虛煩，久瘧下痢（治嗽
者，清肺火也。治渴者，清胃熱也。退骨蒸者，瀉腎火也），利二便，消浮腫（
小便利則腫消。東垣曰︰熱在上焦氣分，結秘而渴，乃肺中伏熱，不能生水，膀
胱絕其化源。宜用滲濕之藥，瀉火清金，滋水之化源。熱在下焦血分，便閉而不
渴，乃真水不足，膀胱乾涸，無陰則陽無以化。宜用黃柏、知母大苦寒之藥，滋
腎與膀胱之陰。而陽自化，小便自通。丹溪曰︰小便不通，有熱有濕，有氣結於
下，宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治︰如肺不燥，但膀胱熱，宜瀉膀胱，
此正治；如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治；如因脾濕不運而精不上升，
故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治。瀉膀胱，黃柏、知母之類；清肺，車
前、茯苓之類；燥脾，二朮之類。昂按︰凡病皆有隔二隔三之治，不獨便閉也）
。然苦寒傷胃而滑腸，多服令人瀉（李士材曰︰苦寒肅殺，非長養萬物者也。世
以其滋陰，施之虛損之人，則如水益深矣，特表出以為戒）。
得酒良。上行酒浸，下行鹽水拌。忌鐵。
龍膽草
瀉肝膽火，下焦濕熱大苦大寒，沉陰下行。益肝膽而瀉火（相火寄於肝膽，有瀉
無補，瀉其邪熱，即所以補火也），兼入膀胱、腎經。除下焦之濕熱，與防己同
功。酒浸亦能外行、上行。
治骨間寒熱（腎主骨），驚癇邪氣（肝經風火），時氣溫熱，熱痢疸黃、寒濕香
港腳（足傷濕熱，則成香港腳。腫而痛者，為濕香港腳，宜清熱利濕搜風。又有
攣縮枯細，痛而不腫者，名乾香港腳，宜養血潤燥），咽喉風熱，赤睛 肉（瀉
肝膽火，能明目。元素曰︰柴胡為主，龍膽為使，目疾要藥。昂按︰若目疾初起
，宜發散，忌用寒涼），癰疽瘡疥。過服損胃。
甘草水浸一宿，曝用。小豆、貫眾為使。忌地黃。
青黛
瀉肝，散鬱火鹹寒，色青瀉肝。散五臟鬱火，解中、下焦蓄蘊風熱（《衍義》曰
︰一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡，熱癢而痛，出黃汁，二便澀。用鰻鱺、松脂、
黃丹之類塗之，熱痛愈甚。其婦嗜酒，喜食魚、蝦發風之物。乃用馬齒莧四兩研
爛，入青黛一兩和塗，熱痛皆去，仍服八正散而愈。此中、下焦蓄蘊風熱。毒瓦
斯若不出，當作腸風、內痔。婦不能禁酒物，果仍發痔）。
治傷寒發斑，吐咯血痢（陰虛火炎者忌用。合杏仁研，置柿餅中煨食，名聖餅子
，治咯血）。小兒驚癇，疳熱丹熱，敷癰瘡、蛇犬毒。
即靛花。取嬌碧者，水飛淨用（內多鍛石，故須淘淨）。
大青
瀉心胃熱毒微苦鹹，大寒。解心胃熱毒。
治傷寒，時疾熱狂，陽毒發斑（熱甚傷血，裡實表虛，則發斑。輕如疹子，重如
錦紋。
紫黑者，熱極而胃爛也，多死。《活人書》︰治赤斑煩痛，有犀角大青湯），黃
膽熱痢，丹毒喉痺。
處處有之。高二三尺，莖圓葉長，葉對節生，八月開小紅花成簇，實大如椒，色
赤。用莖葉。
牽牛
大瀉氣分濕熱辛熱有毒，屬火善走。入肺經，瀉氣分之濕熱（肺主氣，火能平金
而泄肺），能達右腎命門，走精隧，通下焦郁遏。及大腸風秘、氣秘，利大小便
，逐水消痰，殺蟲墮胎。
治水腫喘滿 癖氣塊。若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用（東垣曰︰牽牛苦寒誤
矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？乃瀉氣之藥，比諸辛藥泄氣尤
甚。若濕從下受，下焦主血，血中之濕，宜苦寒之味。而反用辛熱之藥，泄上焦
之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。王好古曰︰以氣藥引，則入氣；以大黃引，
則入血。時珍曰︰一婦腸結，年幾六十，服養血潤燥藥，則泥結，服硝黃藥，則
若罔知。如此三十餘年。其人體肥膏梁而多郁，日吐酸痰乃寬。此乃三焦氣滯，
有升無降，津液皆化為痰，不能下潤腸腑，非血燥也。潤劑留滯，硝、黃入血，
不能入氣，故無效。用牽牛為末，皂角膏丸，才服便通。外甥素多酒色病，二便
不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利藥不效。予言此乃濕熱之邪在精道，壅隧路，病
在二陰之間。故前阻小便，後阻大便，病不在大腸、膀胱也。用楝實、茴香、穿
山甲諸藥，倍牽牛，三服而平。東垣補下焦陽虛天真丹，用牽牛鹽水炒黑，佐沉
香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥，深得補瀉兼施之妙）。
有黑、白二種，黑者（亦名黑丑）力速。取子淘去浮者，舂去皮用。得木香、乾
薑良（此藥漢前未入本草，故仲景方中無此。《別錄》始載之，宋後始多用者）
。
防己
通，行水，瀉下焦血分濕熱大苦大寒（《本經》）平，《別錄》溫）。太陽（膀
胱）經藥。能行十二經，通腠理，利九竅，瀉下焦血分濕熱，為療風水之要藥。
治肺氣喘嗽（水濕），熱氣諸癇（降氣下痰），濕症香港腳（足傷寒濕為香港腳
。寒濕鬱而為熱，濕則腫，熱則痛。防己為主藥。濕加苡仁、蒼朮、木瓜、木通
，熱加芩、柏，風加羌活、萆，痰加竹瀝、南星，痛加香附、木香，活血加四物
，大便秘加桃仁、紅花，小便秘加牛膝、澤瀉，痛連臂加桂枝、威靈仙，痛連脅
加膽草。又有足跟痛者，屬腎虛。不與香港腳同論），水腫風腫，癰腫惡瘡。或
濕熱流入十二經，致二陰不通者，非此不可。然性險而健，陰虛及濕熱在上焦氣
分者禁用（《十劑》曰︰通可去滯，通草防己之屬是也。通草即木通，是徐之才
亦以行水者，為通與燥劑無以別矣。木通甘淡，瀉氣分濕熱；防己苦寒，瀉血分
濕熱。本集以行水為通劑，改熱藥為燥劑）。
出漢中，根大而虛通，心有花紋，色黃，名漢防己；黑點黃腥木強者，名木防己
，不佳（陳藏器曰︰治風用木防己，治水用漢防己）。酒洗用。惡細辛。畏萆
。
葶藶
大瀉氣秘，通，行水辛苦大寒。屬火性急，大能下氣，行膀胱水。腫中水氣 急
者，非此不能除。破積聚症結，伏留熱氣，消腫除痰，止嗽定喘（水濕泛溢，為
腫脹，為痰嗽，為喘滿）通經利便。久服令人虛（《十劑》曰︰泄可去閉，葶藶
、大黃之屬是也。大黃泄陰分血閉，葶藶泄陽分氣閉，氣味俱濃，不減大黃。然
有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，泄肺而傷胃，宜大棗輔之。仲景有葶藶大
棗瀉肺湯，治肺氣喘急不得臥。昂按︰輔以大棗，補土所以製水）。
子如黍米，微長色黃。合糯米微炒，去米用。得酒良。榆皮為使。
甘遂
大通，瀉經隧水濕苦寒有毒。能瀉腎經及隧道水濕，直達水氣所結之處，以攻決
為用，為下水之聖藥（仲景大陷腸湯用之）。
主十二種水，大腹腫滿（名水蠱。喻嘉言曰︰腎為水穀之海，五臟六腑之源。脾
不能散胃之水精於肺，而病於中；肺不能通胃之水道於膀胱，而病於上。腎不能
司胃之關，時其輸泄，而病於下，以致積水浸淫，無所底止。腎者，胃之關也。
前陰利水，後陰利谷。王好古曰︰水者，脾肺腎三經所主。有五臟六腑十二經之
部分，上頭面，中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，內筋骨。脈有尺寸之殊，浮
沉之別，不可輕瀉藥，當知病在何經何臟，方可用之。
按︰水腫有痰裹食和瘀血、致清不升濁不降而成者，有濕熱相生、隧道阻塞而成
者；有燥熱沖擊、秘結不通而成者，証屬有餘。有服寒涼傷飲食、中氣虛衰而成
者；有大病後正氣衰憊而成者，有小便不通、水液妄行、脾莫能製而成者，証屬
不足。宜分別治之。然其源多由中氣不足而起。丹溪曰︰水病當以健脾為主，使
脾實而氣運，則水自行。宜參、苓為君，視所挾証加減，苟徒用利水藥，多致不
救），瘕疝積聚，留飲宿食，痰迷癲癇。虛者忌用。
皮赤肉白，根作連珠。重實者良。麵裹煨熟用（或用甘草、薺 汁浸三日，其水
如墨，以清為度，再麵裹煨）。瓜蒂為使。惡遠志。反甘草（張仲景治心下留飲
，與甘草同用，取其相反以立功也。有治水腫及腫毒者，以甘遂末敷腫處，濃煎
甘草湯服之，其腫立消，二物相反，感應如此）。
大戟
大瀉，通臟腑水濕苦寒有毒。能瀉臟腑水濕，行血發汗，利大小便。
治十二種水，腹滿急痛，積聚症瘕，頸腋癰腫，風毒腳腫，通經墮胎。誤服損真
氣（時珍曰︰痰涎為物，隨氣升降，無處不到。入心則迷，成癲癇；入肺則塞竅
，為咳喘背冷；入肝則脅痛乾嘔，寒熱往來；入經絡則麻痺疼痛；入筋骨則牽引
隱痛；入皮肉則瘰癧癰腫。陳無擇並以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。
痰之本，水也，濕也，得氣與火。則結為痰。大戟能泄臟腑水濕，甘遂能行經絡
水濕，白芥子能散皮裡膜外痰氣，惟善用者能收奇功也。又曰︰錢仲陽謂腎為真
水，有補無瀉。複云痘症變黑歸腎者，用百祥膏下之，非瀉腎也，瀉其腑，則臟
自不實。腑者，膀胱也。百祥惟大戟一味，能行膀腕之水故也。竅謂非獨瀉腑，
乃腎邪實而瀉肝也。實則瀉其子，大戟浸水青綠，肝膽之色也。痘症毒盛火熾，
則水益涸，風挾火勢，則土受虧，故津液內竭，不能化膿，而成黑陷之証，瀉其
風火之毒，所以救腎扶脾也。昂按︰瀉心乃所以補心，瀉腎即所以救腎，邪熱退
，則真陰複矣。《機要》用大戟一兩，棗三枚，同煮焙乾，去戟，用棗丸服，名
棗變百祥丸）。
杭產紫者為上，北產白者傷人。漿水煮，去骨用。得大棗則不損脾。畏菖蒲。反
甘草。
商陸
大通，行水苦寒有毒（諸家辛酸，時珍苦寒）。沉陰下行，與大戟、甘遂同功。
療水腫脹滿（腫屬脾，脹屬肝。腫則陽氣猶行，如單脹而不腫者名臌脹，為木橫
克土，難治。腫脹朝寬暮急為血虛，朝暮俱急為氣血兩虛。腫脹由心腹而散四肢
者吉，由四肢而入心腹者危。男自下而上，女自上而下，皆難治）。瘕疝癰腫。
喉痺不通，（薄切醋炒，塗喉中良），濕熱也病。瀉蠱毒，敷惡瘡，墮胎孕，令
人見鬼神。
取花白者根（赤者傷人，只堪貼臍，入麝三分搗貼，小便利則，腫消），黑豆湯
浸蒸用。
得蒜良。
芫花
大通，行水苦寒有毒。去水飲痰癖。
療五水在五臟、皮膚，脹滿喘急，痛引胸脅，咳嗽瘴瘧（五水者，風水、皮水、
正水、石水、黃汗也。水積胸中，堅滿如石，名石水。汗如柏汁，名黃汗，久不
愈必致癰膿。時珍曰︰仲景治傷寒太陽証，表未解，心下有水而咳，乾嘔發熱，
或喘或利者，小青龍湯主之。
表已解，有時頭痛，汗出惡寒，心下有水，乾嘔，痛引兩脅，或喘或嗽者，十棗
湯主之。蓋青龍散表邪，使水從汗出，《內經》所謂開鬼門也；十棗逐裡邪，使
水從兩便出，《內經》所謂潔淨府、去陳 法也。十棗湯︰芫花、甘遂、大戟等
分，棗十枚）。
葉似柳，二月開花紫碧色，葉生花落。陳久者良。醋煮過，水浸曝用。根療疥，
可毒魚。反甘草（斗訟者，取葉擦皮膚，輒作赤腫，假傷以誣人）。
蕘花
大通，行水辛散結、苦泄熱，行水捷藥，主治略同芫花。
澤漆
通，行水辛苦微寒。消痰退熱，止嗽殺蟲，利大、小腸。治大腹水腫，益丈夫陰
氣。
生平澤，葉園黃綠，頗類貓睛，一名貓兒眼睛草。莖中有白汁，粘人（時珍曰︰
《別錄》云是大戟苗，非也。功相類耳）。
常山
宣，吐痰，截瘧，通，行水辛苦而寒，有毒。能引吐行水，祛老痰積飲（痰有六
︰風痰、寒痰、濕痰、熱痰、食痰、氣痰也。飲有五，流於肺為支飲，於肝為懸
飲，於心為伏飲，於經絡為溢飲，於腸胃為痰飲也。常山力能吐之，下之），專
治諸瘧。然悍暴能損真氣，弱者慎用（時珍曰︰常山蜀漆，韌痰截瘧，須在發散
表邪及提出陽分之後用之。瘧有經瘧、臟瘧、風、寒、暑、濕、痰、食、瘴、鬼
之別，須分陰、陽、虛、實，不可概論。常山蜀漆，得甘草則吐，得大黃則利，
得烏梅、穿山甲則入肝，得小麥、竹葉則入心，得秫米、麻黃則入肺，得龍骨、
附子則入腎，得草果、檳榔則入脾。蓋無痰不作瘧，一物之功，亦在驅逐痰水而
已。李士材曰︰常山發吐，唯生用、多用為然。與甘草同用亦必吐。若酒浸炒透
，但用錢許，每見奇功，未見其或吐也。世人泥於雷 老人久病忌服之說，使良
藥見疑，沉 難起，抑何愚也。常山吐瘧痰，瓜蒂吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔
子吐氣痰，藜蘆吐風痰）。
雞骨者良。酒浸蒸或炒用。栝蔞為使。忌蔥、茗。莖葉名蜀漆，功用略同（古方
有蜀漆散，取其苗性輕揚，發散上焦邪結）。甘草水拌蒸。
藜蘆
宣，引吐辛寒至苦，有毒。
入口即吐，善通頂，令人嚏，風癇証多用之（張子和曰︰一婦病風癇，初一、二
年一作，後漸日作，甚至一日數作，求死而已。值歲大飢，采百草食，見野草若
蔥，采蒸飽食，覺不安，吐膠涎數日，約一二斗，汗出如洗，甚昏困，後遂輕健
如常人。以所食蔥訪人，乃憨蔥苗，即藜蘆是矣。時珍曰︰和王妃年七十，中風
不省，牙關緊閉。先考太醫吏目月池翁診視，藥不得入。不獲已，打去一齒，濃
煎藜蘆湯灌之，少頃噫氣，遂吐痰而蘇。藥不瞑眩，厥疾不瘳，誠然）。
取根去頭。用黃連為使。反細辛、芍藥、諸參。惡大黃。畏蔥白（吐者、服蔥湯
即止）。
木通
古名通草。輕，通，行水，瀉小腸火甘淡輕虛。上通心包，降心火，清肺熱（心
火降。則肺熱清矣），化津液（肺為水源，肺熱清，則津液化，水道通），下通
大、小腸，膀胱，導諸濕熱由小便出（故導赤散用之。
凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。木通能入大腸，兼通大便
），通利九竅，血脈關節。
治胸中煩熱，遍身拘痛（楊仁齋云︰遍身隱熱、疼痛拘急、足冷，皆伏熱傷血。
血屬於心，宜木通以通心竅，則經絡流行也），大渴引飲（中焦火），淋瀝不通
（下焦火，心與小腸相表裡，心移熱於小腸，則淋秘），水腫浮大（利小便），
耳聾（泄腎火，通竅）目眩，口燥舌乾（舌為心苗），喉痺咽痛（火炎上焦），
鼻 （熱壅清道，則氣窒不通）失音（清金），脾熱好眠（脾主四肢，倦則好眠
。心為脾母，心熱清，脾熱亦除），除煩退熱，止痛排膿，破血催生，行經下乳
（火不亢於內，氣順血行，故經調有準，乳汁循常）。汗多者禁用（東垣曰︰肺
受熱邪，津液氣化之源絕，則寒水斷流；膀胱受濕熱，癃閉約束，則小便不通，
宜此治之。寒水，太陽膀胱也。朱二允曰︰火在上則口燥，眼赤、鼻乾，在中則
心煩、嘔噦、浮腫，在下則淋秘、足腫，必借此甘平之性，瀉諸經之火，火退則
小便自利，便利則諸經火邪，皆從小水而下降矣。君火宜木通，相火宜澤瀉，利
水雖同，所用各別）。
藤有細孔，兩頭皆通（故通竅）。
通草
古名通脫木。輕、通、利水、退熱色白氣寒，體輕味淡。氣寒則降，故入肺經，
引熱下行而利小便；味淡則升，故入胃經，通氣上達而下乳汁。治五淋水腫，目
昏耳聾，鼻塞失音（淡通竅，寒降火，利肺氣），退熱催生。
澤瀉
通，利水，瀉膀胱火甘淡微鹹。入膀胱，利小便，瀉腎經之火邪，功專利濕行水
。
治消渴痰飲，嘔吐瀉痢，腫脹水痞，香港腳疝痛，淋瀝陰汗（陰間有汗），尿血
泄精（既利水而又止泄精，何也？此乃濕熱為病。不為虛滑者言也，虛滑則當用
補澀之藥），濕熱之病。
濕熱既除，則清氣上行。又能養五臟，益氣力，起陰氣，補虛損，止頭旋，有聰
耳、明目之功（脾胃有濕熱，則頭重耳鳴目昏。滲去其濕，則熱亦隨去，土乃得
令，而精氣上行。
故《本經》列之上品，云聰耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之）。多服
昏目（小便過利，而腎水虛故也。眼中有水，屬膀胱，過利則水涸而火生。張仲
景八味丸用澤瀉，寇宗謂其接引桂附入腎經。李時珍曰︰非接引也，乃取其瀉膀
胱之邪氣也。古人用補藥，必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一闔一辟，此乃玄妙。
後人不知此理，專一於補，必致偏勝之患矣。
王履曰︰地黃、山茱、茯苓、丹皮，皆腎經藥，桂、附右腎命門之藥，何待接引
乎？錢仲陽謂︰腎為真水，有補無瀉。或云脾虛腎旺，故瀉腎扶脾，不知腎之真
水不可瀉，瀉其伏留之邪耳﹗脾喜燥，腎惡燥，故兼補為難。易老云︰去脬中留
垢，以其微鹹能瀉伏水故也。昂按︰六味丸有熟地之溫，丹皮之涼，山藥之澀，
茯苓之滲，山茱之收，澤瀉之瀉。補腎而兼補脾，有補而必有瀉，相和相濟，以
成平補之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也。即有加減，或加紫河車
一具，或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類，不過一二味，極三四味而止。今人或疑
澤瀉之瀉而減之，多揀本草補藥，恣意加入，有補無瀉。且客倍於主，責成不專
，而六味之功，且退處於虛位，失製方配合之本旨矣，此近世庸師之誤也）。
鹽水拌，或酒浸用。忌鐵。
車前草
通，行水，瀉熱，涼血甘寒。涼血去熱，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋（凡利水之
劑，多損於目。惟此能解肝與小腸之熱，濕熱退而目清矣。雷 曰︰使葉，勿使
莖、蕊）。
子，甘寒。清肺、肝風熱，滲膀胱濕熱，利小便而不走氣，與茯苓同功，強陰益
精，令人有子（腎有二竅，車前子能利水竅而固精竅。精盛則有子，五子衍宗丸
用之，枸杞、菟絲各八兩，五味、複盆各四兩，車前二兩，蜜丸。慣遺泄者，車
前易蓮子。時珍曰︰人服食，須佐他藥，如六味丸之用澤瀉可也，若單用則過瀉
）。治濕痺五淋，暑濕瀉痢（歐陽文忠患暴下，國醫不能愈。夫人云︰市有藥，
三文一貼甚效。公不肯服，夫人雜他藥進之，一服而愈。問其方，乃車前子為末
，米飲下二錢。一云此藥利水而不動氣，水道利則清濁分，谷臟自止矣），目赤
障翳（能除肝熱），催生下胎。
酒蒸搗餅，焙研（酒蒸搗餅，入滋補藥。炒研，入利水泄瀉藥）。
燈草
輕，通，利水，清熱甘淡而寒。降心火（心能入心），清肺熱，利小腸（心與小
腸相表裡，心火清則肺熱小腸亦清，而熱從小便出矣），通氣止血。
治五淋水腫，燒灰吹喉痺，塗乳止夜啼，擦癬最良（縛成把，擦摩極癢時，蟲從
草出，浮水可見，十餘次則能斷也）。
瞿麥
通，利水，破血苦寒。降心火，利小腸，逐膀胱邪熱，為治淋要藥（故八正散用
之。五淋大抵皆屬濕熱，熱淋宜八正及山梔、滑石之類；血淋宜小薊、牛膝；膏
腎虛淋宜補腎，不可獨瀉；老人氣虛者，宜參、朮兼木通、山梔；亦有痰滯中焦
作淋者，宜行痰兼通利藥，最忌發汗，汗之必便血）。破血利竅，決癰消腫，明
目去翳，通經墮胎。性利善下，虛者慎用（寇宗 曰︰心經雖有熱，而小腸虛者
服之，則心熱未清，而小腸別作病矣）。
花大如錢，紅白斑斕，色甚斌媚，俗呼洛陽花。用蕊、殼。丹皮為使。惡螵蛸（
產後淋當去血，瞿麥、蒲黃皆為要藥）。
蓄
一名扁竹。通淋苦平。殺蟲疥，利小便。治黃膽熱淋，蛔咬腹痛，蟲蝕下部（煮
服）。
葉細如竹，弱莖蔓引，促節有粉，三月開紅花。
天仙藤
通，活血，消腫苦溫。疏氣活血。治風勞腹痛，妊娠水腫（有天仙藤散，專治水
腫）。
葉似葛，圓而小，有白毛，根有須，四時不凋（一云即青木香藤）。
地膚子
通，利水，補陰甘苦氣寒。益精強陰，入膀胱，除虛熱，利小便而通淋（時珍曰
︰無陰則陽無以化，亦猶東垣治小便不通，用知、柏滋腎之意。王節齋曰︰小便
不禁或頻數，古方多以為寒，而用溫澀之藥。殊不知屬熱者多，蓋膀胱火邪妄動
，水不得寧，故不能禁而頻數也。故老人多頻數，是膀胱血少，陽火偏旺也。治
法當補膀胱陰血，瀉火邪為主，而佐以收澀之劑，如牡蠣、山茱、五味之類，不
可獨用。病本屬熱，故宜瀉火。因水不足，故火動而致便數，小便既多，水益虛
矣，故宜補血。補血瀉火，治其本也。收之澀之，治其標也）。
治 疝，散惡瘡（煎湯，洗瘡疥良）。葉作浴湯，去皮膚風熱丹腫，洗眼除雀盲
澀痛。
葉如蒿，莖赤，子類蠶砂。惡螵蛸。
石韋
通淋，補勞甘苦微寒。清肺金以滋化源（凡行水之藥，必皆能先清肺火），通膀
胱而利水道。益精氣，補五勞（利濕清熱之功。高陽生對宣帝治勞傷，用石韋計
）。治淋崩發背（炒末，冷調，酒服）。
生石陰，柔韌如皮，背有黃毛。去毛，微炙用。杏仁、滑石、射干為使，得菖蒲
良。生古瓦上者名瓦韋，治淋。
海金砂
通淋，瀉濕熱甘寒淡滲。除小腸、膀胱血分濕熱。
治腫滿、五淋、莖痛。得梔子、牙硝、硼砂，治傷寒熱狂（大熱利小便，此釜底
抽薪之義也）。
莖細如線，引竹木上。葉級皺處，有砂黃赤色。忌火。
茵陳
通，利濕熱，治諸黃苦燥濕，寒勝熱。入足太陽（膀胱）經。發汗利水，以泄太
陰、陽明（脾、胃）之濕熱。
為治黃膽之君藥（脾胃有濕熱則發黃，黃者，脾之色也。熱甚者，身如桔色，汗
如柏汁。亦有寒濕發黃、身熏黃而色暗。大抵治以茵陳為主，陽黃加大黃、梔子
，陰黃加附子、乾薑，各隨寒熱治之）。又治傷寒時疾，狂熱瘴瘧，頭痛頭旋，
女人瘕疝（皆濕熱為病）。
香薷
宣，通，利濕，清暑辛散皮膚之蒸，溫解心腹之凝結。屬金、水而主肺，為清暑
之主藥。肺氣清，則小便行而熱降（暑必兼濕，治暑必兼利濕，若無濕，但為乾
熱，非暑也）。
治嘔逆水腫（熬膏服，小便利則消）、香港腳口氣（煎湯含敷）。單服治霍亂轉
筋（時珍曰︰暑月乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，反中入內，遂病頭痛，發熱惡
寒，煩躁口渴，吐瀉霍亂，宜用之，以發越陽氣、散暑和脾則愈。若飲食不節、
勞役作傷之人，傷暑大熱大渴，汗出如雨，煩躁喘促，或瀉或吐者，乃內傷之証
。宜用清暑益氣湯、人參白虎湯之類，以瀉火益元可也。若用香薷，是重虛其表
，而濟之熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃，氣虛者尤不宜多服，
今人謂能解暑，概用代茶，誤矣﹗李士材曰︰香薷為夏月發汗之藥，其性溫熱，
只宜於中暑之人，若中熱者誤服之，反成大害，世所未知。按潔古云︰中暑為陰
証、為不足，中熱為陽証、為有餘。經曰︰氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得
之傷暑。故中暑宜溫散，中熱宜清涼。身寒"寒"字，當"熱"字看，傷寒必病
熱）。陳者勝（宜冷凍飲料，熱服令人瀉）。
青蒿
瀉熱，補勞苦寒。得春木少陽之令最早（二月生苗），故入少陽、厥陰（肝膽）
血分。
治骨蒸勞熱（童便搗汁，取汁熬膏），蓐勞虛熱（凡苦寒之藥，多傷胃氣。惟青
蒿芳香入脾，獨宜於血虛有熱之人，以其不犯胃氣也），風毒熱黃，久瘧久痢，
瘙疥惡瘡，鬼氣尸疰（時珍曰︰《月令通纂》言伏內庚日，采蒿懸門庭，可辟邪
。冬至元旦，各服一錢亦良，則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也），補中明目。
童便浸葉用，熬膏亦良。使子勿使葉，使根勿使莖。
附子
大燥，回陽，補腎命火，逐風寒濕辛甘有毒，大熱純陽。其性浮而不沉，其用走
而不守，通行十二經，無所不至。能引補氣藥以複散之元陽，引補血藥以滋不足
之真陰，引發散藥開腠理，以逐在表之風寒（同乾薑、桂枝，溫經散寒發汗），
引溫暖藥達下焦，以祛在裡之寒濕（能引火下行，亦有津調貼足心者。入八味丸
內，亦從地黃等補陰）。
治三陰傷寒（吳綬曰︰附子陰証要藥。凡傷寒傳變三陰，中寒夾陰，身雖大熱，
而脈沉細者；或厥陰腹痛，甚則唇青、囊縮者，急須用之。若待陰極陽竭而用之
，已遲矣。東垣治陰盛格陽，傷寒面赤目赤，煩渴引飲，脈七八至。但按之則散
，用薑附東加人參，投半斤，得汗而愈，此神聖之妙也），中寒中風（卒中曰中
，漸傷曰傷。輕為感冒，重則為傷，又重則為中），氣厥痰厥（虛寒而厥者宜之
。如傷寒陽盛格陰，身冷脈伏，熱厥似寒者，誤投立斃，宜承氣、白虎等湯），
咳逆（風寒）嘔噦（胃寒），膈噎（膈噎，多由氣血虛、胃冷、胃槁而成。飲可
下而食不可下，槁在吸門，喉間之厭會也。食下胃脘痛，須臾吐出，槁在賁門，
胃之上口也，此上焦，名噎。食下良久吐出，槁在幽門，胃之下口也，此中焦，
名膈。朝食暮吐，槁在闌門，大、小腸下口也，此下焦，名反胃。又有痰飲、食
積、瘀血壅塞胃口者。
如寒痰胃冷，則宜薑、附、參、朮；胃槁者，當滋潤，宜四物牛羊乳，血瘀者加
韭汁。當與韭汁、牛乳二條參看論治），脾泄（命火不足），冷痢寒瀉，霍亂轉
筋（脾虛，寒客中焦為霍亂。寒客下焦肝腎為轉筋。熱霍亂者禁用），拘攣風痺
，症瘕積聚，督脈為病，脊強而厥，小兒慢驚，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒
痼冷之証（經曰︰陰盛主內寒，陽虛生外寒）。
助陽退陰，殺邪辟鬼（本草未載），通經墮胎（凡陰証用薑、附藥，宜冷服，熱
因寒用也。
蓋陰寒在下，虛陽上浮。治之以寒，則陰益盛，治之以熱，則拒格不納。用熱藥
冷凍飲料，下嗌之後，冷體既消，熱性便發，情且不違，而致大益，此反治之妙
也。又有寒藥熱飲治熱証者，此寒因熱用，義亦相同也。經曰︰正者正治，反者
反治。如用寒治熱，用熱治寒，此正治也。
或以寒治寒，以熱治熱，此反治也。經所謂必伏其所主，而先其所因。蓋借寒藥
、熱藥為反佐，以作向導也，亦曰從治。王好古曰︰用附子以補火，必防涸水。
如陰虛之人，久服補陽之藥，則虛陽益熾，真陰愈耗，精血日枯，而氣無所附麗
，遂成不救者多矣）。
母為烏頭，附生者為附子，連生者為側子，細長者為天雄，兩岐者為烏喙。五物
同出異名。
附子以西川彰明赤水產者為最，皮黑體圓、底平八角、重一兩以上者良（或云二
兩者更勝，然難得）。生用發散，熟用峻補（趙嗣真曰︰仲景麻黃附子細辛湯，
熟附配麻黃，發中有補；四逆湯生附配乾薑，補中有發，其旨微矣。丹溪曰︰烏
附行經，仲景八味丸用為少陰向導，後世因以為補藥，誤矣﹗附子走而不守，取
其健悍走下，以行地黃之滯耳。相習用為風及補藥，殺人多矣。昂按︰附子味甘
氣熱，峻補元陽。陽微欲絕者、回生起死，非此不為功，故仲景四逆、真武、白
通諸湯多用之。其有功於生民甚大，況古人日用常方，用之最多，本非禁劑。丹
溪乃僅以為行經之藥，而云用作補藥多致殺人，言亦過矣。蓋丹溪法重滋陰，故
每訾陽藥，亦其偏也。王節齋曰︰氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，虛甚者俱宜
加熟附。蓋四君、四物，皆平和寬緩之劑，須得附子健悍之性行之，方能成功。
附子熱藥，本不可輕用，但當病，則雖暑熱時月，亦可用也）。水浸，麵裹煨，
令發坼，乘熱切片，炒黃，去火毒用。又法，甘草二錢，鹽水、薑汁、童便各半
盞，煮熟用（今人用黑豆煮亦佳）。畏人參、黃耆、甘草、防風、犀角、綠豆、
童便。反貝母、半夏、栝蔞、白芨、白蘞。中其毒者，黃連、犀角、甘草煎湯解
之，黃土水亦可解。
烏頭功同附子而稍緩。附子性重峻，溫脾逐寒；烏頭性輕疏，溫脾逐風。寒疾宜
附子，風疾宜烏頭。
烏附尖吐風痰，治癲癇，取其鋒銳，直達病所（丹溪治許白云，屢用瓜蒂、梔子
、苦參、藜蘆等劑，吐之不透。後用附子尖和漿水與之，始得大吐膠痰數碗）。
天雄補下焦命門陽虛（寇宗奭、張元素皆曰補上焦。丹溪曰︰可為下部之佐。時
珍曰︰其尖皆向下生，故下行。然補下乃所以蓋上也，若上焦陽虛，則屬心、肺
之分，當用參、，不當用雄、附矣），治風寒濕痺，為風家主藥，發汗又能止陰
汗。
側子散側旁生，宜於發散四肢，充達皮毛，治手足風濕諸痺。
草烏頭
大燥，開頑痰辛苦大熱。搜風勝濕，開頑痰。治頑瘡，以毒攻毒，頗勝川烏。然
至毒，無所釀製，不可輕投。
野生，狀類川烏，亦名烏喙。薑汁炒，或豆腐煮用。熬膏，名射罔，敷箭射獸，
見面立死。
白附子
燥，祛風濕，治面疾辛甘有毒，大熱純陽。陽明經藥，能引藥勢上行，治面上百
病（陽明之脈縈於面，白附能去頭面游風。作面脂，消斑疵）。補肝虛，祛風痰
，治心痛血痺，諸風冷氣，中風失音，陰下濕癢。
根如草烏之小者，長寸許，皺紋有節，炮用（陶弘景曰︰此藥久絕，無複真者，
今惟涼州生）。
破故紙
一名補骨脂。燥，補命火辛苦大溫。入心包、命門。補相火以通君火，暖丹田，
壯元陽，縮小便（亦治遺尿）。
治五勞七傷（五臟之勞，七情之傷），腰膝冷痛，腎冷精流，腎虛泄瀉（腎虛則
命門火衰，不能熏蒸脾胃，脾胃虛寒，遲於運化，致飲食減少，腹脹腸鳴，嘔涎
泄瀉，如鼎釜之下無火，物終不熟，故補命門相火即所以補脾。破故紙四兩，五
味三兩，肉蔻二兩，吳茱一兩，薑煮棗丸，名四神丸，治五更泄瀉），婦人血氣
（婦人之血脫氣陷，亦猶男子之腎冷精流）墮胎。
出南番者色赤，嶺南者色綠。酒浸蒸用，亦有童便乳浸、鹽水炒者。得胡桃、胡
麻良。
惡甘草（唐鄭相國方︰破故紙十兩，酒浸蒸為末，胡桃肉二十兩，去皮爛研，蜜
和，每日酒調一匙，或水調服。白飛霞曰︰破故紙屬火，堅固元陽；胡桃屬水，
潤燥養血，有水火相生之妙。忌芸薹、羊血。加杜仲，名青娥丸。云薹，油菜也
）。
肉蓯蓉
補腎命，滑腸甘酸鹹溫。入腎經血分。補命門相火，滋潤五臟。益髓強筋。
治五勞七傷，絕陽不興，絕陰不產，腰膝冷痛，崩帶遺精，峻補精血（時珍曰︰
補而不峻，故有蓯蓉之號）。驟用恐妨心，滑大便。
長大如臂，重至斤許。有松子鱗甲者良。酒浸一宿，刷去浮甲，劈破，除內筋膜
。酒蒸半日。又酥炙用。忌鐵（蘇恭曰︰今日所用，多草蓯蓉功力稍劣）。
鎖陽
補陽，滑腸甘溫補陰。益精興陽，潤燥養筋（強筋故能興陽）。治痿弱，滑大便
（便燥者啖之，可代蓯蓉，煮粥彌佳）。
鱗甲櫛比，狀類男陽。酥炙。
巴戟天
補腎，祛風甘辛微溫。入腎經血分、強陰益精，治五勞七傷；辛溫散風濕，治風
氣、香港腳、水腫。
根如連珠。擊破中紫而鮮潔者，偽也。中雖紫，微有白糝粉色而理小暗者，真也
。蜀產佳（山 根似巴戟，但色白，人或醋煮以亂之）。去心，酒浸焙用。覆盆
子為使。惡丹參。
胡盧巴
燥，補腎命，除寒濕苦溫純陽。入右腎命門。暖丹田，壯元陽。
治腎臟虛冷，陽氣不能歸元（同附子、硫黃），瘕疝冷氣（同茴香、巴戟、川烏
、川楝、吳茱萸），寒濕香港腳。
出嶺南番舶者良，云是番萊菔子。酒浸曝，或蒸，或炒。
仙茅
燥，補腎命辛熱有小毒。助命火，益陽道，明耳目，補虛勞。
治失溺無子，心腹冷氣不能食（溫胃），腰腳冷痺不能行（曖筋骨）。相火盛者
忌服。
葉如茅而略闊，根如小指，黃白多涎。竹刀去皮，切，糯米泔浸，去赤汁，出毒
用。忌鐵（唐，婆羅門始進此方，當時盛傳，服之多效。照前製，陰乾，蜜丸，
酒服。禁牛乳、牛肉。許真君書曰︰甘能養肉，苦能養氣，咸能養骨，酸能養筋
，滑能養膚，和苦酒服之必效）。
淫羊藿
一名仙靈脾。補腎命辛香甘溫。入肝腎。補命門（時珍曰︰手足陽明、三焦、命
門藥），益精氣，堅筋骨，利小便。
治絕陽不興，絕陰不產，冷風勞氣，四肢不仁（手足麻木）。
一名仙靈脾。北部有羊，一日百合，食此藿所致，故名。去枝，羊脂拌炒。山藥
為使。
得酒良。
蛇床子
補腎命，去風濕辛苦而溫。強陽益陰，補腎祛寒，祛風燥濕。
治痿囊濕，女子陰痛陰癢（濕生蟲，同礬煎湯洗），子臟虛寒，產門不閉（炒熱
熨之），腎命之病。及腰酸體痛，帶下脫肛，喉痺齒痛，濕癬惡瘡（殺蟲止癢）
，風濕諸病。煎湯浴，止風癢（時珍曰︰腎命、三焦氣分之藥，不獨補助男子，
而且有益婦人，世人舍此而求補藥於遠域，豈非貴耳賤目乎？）。
似小茴而細。微妙，殺毒則不辣（以地黃汁拌蒸三遍佳）。惡丹皮、貝母、巴豆
。
菟絲子
平補三陰甘辛和平。凝正陽之氣，入足三陰（脾、肝、腎）。強陰益精，溫而不
燥，不助相火。
治五勞七傷，精寒淋瀝，口苦燥渴（脾虛腎燥而生內熱，菟絲益陰清熱）。祛風
明目，補衛氣，助筋脈，益氣力，肥健人（補肝腎之效。《老學庵筆記》︰予族
弟，少服菟絲子凡數年，飲食倍常，血氣充盛。忽因浴見背腫，隨視隨長，乃大
疽也。適值金銀花開，飲至數斤，腫遂消。菟絲過服，尚能作疽，以此知金石藥
，不可不戒。昂按︰此人或感他毒，未可盡歸咎於菟絲也）。
無根，蔓延草上，子黃如黍粒。得酒良。淘去泥沙，酒浸一宿，曝乾搗末。山藥
為使。
覆盆子
平補肝腎甘酸微溫。益腎臟而固精，補肝虛而明目，起陽痿，縮小便（寇氏曰︰
服之當複其溺器，故名），澤肌膚，烏髭發（榨汁塗發不白），女子多孕。
同蜜為膏，治肺氣虛寒（李士材曰︰強腎無燥熱之偏，固精無凝澀之害，金玉之
品也）。
狀如複盆，故名。去蒂，淘淨搗餅，用時酒拌蒸。葉絞汁，滴目中，出目弦蟲，
除膚赤，收濕止淚。
蒺藜子
平補肝腎苦溫補腎，辛溫瀉肺氣而散肝風，益精明目（肝以散為補，凡補肝藥，
皆能明目）。
治虛勞腰痛，遺精帶下，咳逆肺痿，乳閉症瘕，痔漏陰 （音頹），腎、肝、肺
三經之病，催生墮胎（刺蒺藜主惡血，故能破症下胎）。
沙苑蒺藜 綠色似腎（故補腎）。炒用（亦可代茶）。
刺蒺藜 三角有刺。去刺，酒拌蒸（風家宜刺蒺藜，補腎則沙苑者為優）。餘功
略同（瑞竹堂方︰齒牙打動者，蒺藜根燒灰敷之）。
使君子
補脾，殺蟲，消積甘溫。健脾胃，除虛熱，殺臟蟲。
治五疳便濁，瀉痢瘡癬，為小兒諸病要藥（《經疏》曰︰五疳便濁，瀉痢腹蟲，
皆由脾胃虛弱，因而乳停食滯、濕熱瘀塞而成。脾胃健，則積滯消，濕熱散，水
道利，而前証盡除矣。時珍曰︰凡能殺蟲之藥，多是苦辛，獨使君子、榧子，甘
而殺蟲。每月上旬，蟲頭向上，中旬頭橫，下旬向下。《道藏》云︰初一至初五
，蟲頭向上。凡有蟲病者，每月上旬，空心食數枚，蟲皆死而出也。按︰地黃、
胡麻皆殺蟲）。
出閩蜀，五瓣有，內仁如榧。亦可煨食，久則油，不可用。忌飲熱茶，犯之作瀉
。
益智子
燥脾腎，補心腎辛熱。本脾藥，兼入心、腎。主君相二火，補心氣、命門、三焦
之不足（心為脾母，補火故能生土），能澀精固氣（《本草》未載）。又能開發
鬱結，使氣宣通（味辛能散），溫中進食，攝涎唾（胃冷則涎涌），縮小便（腎
與膀胱相表裡，益智辛溫固腎。鹽水炒，同烏藥等分，酒煮山藥糊丸，鹽湯下，
名縮泉丸）。
治嘔吐泄瀉，客寒犯胃，冷氣腹痛，崩帶泄精（澀精固氣。因熱而崩濁者禁用）
。
出嶺南，形如棗核，用仁。
砂仁
即縮砂 宣，行氣，調中辛溫香竄。補肺益腎，和胃醒脾，快氣調中，通行結滯
。
治腹痛痞脹（痞滯，有傷寒下早裡虛邪入而痞者；有食壅痰塞而痞者；有脾虛氣
弱而痞者。須分虛實治之，不宜專用利氣藥，恐變為鼓脹。鼓脹，內脹而外有形
；痞脹，惟覺痞悶而已，皆太陰為病也），噎膈嘔吐，上氣咳嗽，赤白瀉利（濕
熱積滯，客於大腸，砂仁亦入大小腸經），霍亂轉筋，奔豚崩帶。祛痰逐冷，消
食醒酒，止痛安胎（氣行則痛止，氣順則胎安），散咽喉口齒浮熱，化銅鐵骨鯁
（王好古曰︰得檀香、豆蔻入肺，得人參、益智入脾，得黃柏、茯苓入腎，得赤
石脂入大、小腸。《醫通》曰︰辛能潤腎燥，引諸藥歸宿丹田，地黃用之拌蒸，
亦取其能達下也。《經疏》曰︰腎虛氣不歸元，用為向導。殆勝桂、附熱藥為害
）。
出嶺南，研用。
白豆蔻
宣，行氣，暖胃辛熱。流行三焦，溫暖脾胃（三焦利，脾胃運，則諸証自平矣）
而為肺家本藥（肺主氣）。
散滯氣，消酒積，除寒燥濕，化食寬膨。
治脾虛瘧疾，感寒腹痛，吐逆反胃（肺胃火盛及氣虛者禁用），白睛翳膜（白睛
屬肺，能散肺滯），太陽經目 紅筋（太陽脈起目 ）。
番舶者良，研細用。
肉豆蔻
一名肉果。燥脾，澀腸辛溫氣香。理脾暖胃，下氣調中，逐冷祛痰，消食解酒。
治積冷心腹脹痛（挾痰、挾食者並宜之），中惡吐沫，小兒吐逆，乳食不下。又
能澀大腸，止虛瀉冷痢（初起忌用）。
出嶺南。似草蔻，外有皺紋，內有斑紋。糯米粉裹，煨熟用。忌鐵。
草豆蔻
一名草果燥濕祛痰，除痰截瘧辛熱香散。暖胃健脾，破氣開鬱，燥濕祛寒，除痰
化食。
治瘴癘寒瘧（佐常山能截瘧。或與知母同用，取其一陰一陽，治寒熱瘴瘧。蓋草
果治太陰獨勝之寒，知母治陽明獨勝之火），寒客胃痛（散滯氣，利膈痰，因滯
因寒者多效），霍亂瀉痢，噎膈反胃，痞滿吐酸，痰飲積聚。解口臭氣、酒毒、
魚肉毒（故食料用之）。過劑助脾熱，耗氣損目。
閩產名草蔻，如龍眼而微長，皮黃白、薄而棱峭，仁如砂仁，而辛香氣和。滇廣
所產名草果，如訶子，皮黑、濃而棱密，子粗而辛臭，雖是一物，微有不同。麵
裹，煨熟，取仁用。忌鐵。
香附
一名莎草根。宣，調氣開鬱性平氣香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。乃血中
氣藥，通行十二經。八脈氣分，主一切氣（人身以氣為主，氣盛則強，虛則衰，
順則平，逆則病，絕則死矣。經曰︰怒則氣上，恐則氣下，喜則氣緩，悲則氣消
，驚則氣亂，思則氣結，勞則氣耗，此七情之氣也。以香附為君，隨証而加升降
消補之藥。《素問》中仍有寒則氣收，熱則氣泄，名九氣）。利三焦，解六郁（
痰鬱、火鬱、氣鬱、血鬱、濕鬱、食鬱），止諸痛（通則不痛）。
治多怒多憂，痰飲痞滿，胸腫腹脹，飲食積聚，霍亂吐瀉，腎氣香港腳，癰疽瘡
瘍（血凝氣滯所致。香附一味末服，名獨勝丸，治癰疽由鬱怒得者。如瘡初作，
以此代茶。潰後亦宜服之。大凡瘡疽喜服香藥，行氣通血，最忌臭穢不潔觸之。
故古人治瘍，多用五香連翹飲。
康祖左乳病癰，又臆間生核，痛楚半載。禱張王夢授以方，薑汁製香附為末，每
服二錢，米飲下，遂愈），吐血便血，崩中帶下，月候不調（氣為血配，血因氣
行。經成塊者，氣之凝；將行而痛，氣之滯；行後作痛，氣血俱虛也；色淡亦虛
也，色紫，氣之熱；色黑則熱之甚也；錯經者，氣之亂；肥人痰多而經阻，氣不
運也。香附陰中快氣之藥，氣順則血和暢，然須輔以涼血補氣之藥。丹溪曰︰能
引血藥至氣分而生血，此正陽生陰長之義），胎產百病。
能推陳致新，故諸書皆云益氣（行中有補。丹溪曰︰天行健運不怠，所以生生無
窮，即此理耳。時珍曰︰凡人病則氣滯而餒，香附為氣分君藥。臣以參、 佐以
甘草，治虛怯甚速也）。
去毛用。生則上行胸膈，外達皮膚；熟則下走肝腎，旁徹腰膝。童便浸炒，則入
血分而補虛；鹽水浸炒，則入血分而潤燥（或蜜水炒）；青鹽炒，則補腎氣；酒
浸炒，則行經絡；醋浸炒，則消積聚（且斂其散）；薑汁炒，則化痰飲；炒黑又
能止血。忌鐵（時珍曰︰得參、朮則補氣，得歸、地則補血，得木香則散滯和中
，得檀香則理氣醒脾，得沉香則升降諸氣，得芎 、蒼朮則總解諸郁，得梔子、
黃連則清降火熱，得茯神則交濟心腎，得茴香、破故紙則引氣歸元，得濃朴、半
夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則發汗散邪，得三棱、莪朮則消積磨塊；得艾葉則
治血氣，暖子宮。乃氣病之總司，女科之仙藥也。大抵婦人多郁，氣行則郁解，
故服之尤效，非宜於婦人，不宜於男子也。李士材曰︰乃治標之劑，惟氣實血未
大虛者宜之，不然恐損氣而燥血，愈致其疾矣。世俗泥於女科仙藥之一語，惜未
有發明及此者）。
木香
宣，行氣辛苦而溫。三焦氣分之藥，能升降諸氣，泄肺氣，疏肝氣，和脾氣（怒
則肝氣上，肺氣調，則金能製木而肝平，木不克土而脾和）。
治一切氣痛，九種心痛（皆屬胃脘，曰寒痛、熱痛、氣痛、血痛、濕痛、痰痛、
食痛、蛔痛、悸痛。蓋君心不易受邪，真心痛者，手足冷過腕節，朝發夕死），
嘔逆反胃，霍亂瀉痢，後重（同檳榔用。劉河間曰︰痢疾行血則膿血自愈，調氣
則後重自除）癃閉，痰壅氣結，癖症塊，腫毒蟲毒，衝脈為病，氣逆裡急。殺鬼
物，御瘴霧，去腋臭，寬大腸，消食安胎（氣逆則胎不安）。過服損真氣（丹溪
曰︰味辛氣升，若陰火沖上者，反助火邪，當用黃柏知母，少以木香佐之。王好
古曰︰《本草》主氣劣、氣不足，補也；通壅導氣，破也；安胎健脾胃，補也；
除痰癖症塊，破也，不同如此。汪機曰︰與補藥為佐則補，與瀉藥為君則瀉。
李時珍曰︰諸氣 郁，皆屬於肺，上焦氣滯用之者，金郁泄之也；中氣不運，皆
屬於脾，中焦氣滯用之者，脾胃喜芳香也；大腸氣滯則後重，膀胱氣不化則癃閉
，肝氣鬱則為痛，下焦氣滯用之者，塞者通之也）。
番舶上耒，形如枯骨，味苦粘舌者良，名青木香（今所用者，皆廣木香、土木香
）。磨汁用。東垣用黃連製，亦有蒸用，麵裹煨用者（煨用實腸止瀉）。畏火。
藿香
宣，去惡氣辛甘微溫。入手足太陰（肺、脾）。快氣和中，開胃止嘔（胃弱、胃
熱而嘔者忌用），去惡氣，進飲食。
治霍亂吐瀉，心腹絞痛，肺虛有寒，上焦壅熱（能理脾、肺之氣。古方有藿香正
氣散，正氣通暢，則邪逆自除）。
出交廣，方莖有節，葉微似茄汁。古惟用葉，今枝、莖亦用之，因葉多偽也。
茴香
古作懷香。燥，補腎命門，治寒疝大茴辛熱。入腎膀胱。暖丹田，補命門，開胃
下食，調中止嘔。
療小腸冷氣， 疝陰腫（疝有七種，氣、血、寒、水、筋、狐、 也。肝經病，不
屬腎經，以厥陰肝脈絡陰器也。多因寒濕所致，亦有挾虛者，當加參、朮於溫散
藥中），乾濕腳氣。多食損目發瘡。
小茴辛平，理氣開胃，亦治寒疝。食料宜之。
大如麥粒，輕而有細棱者名大茴，出寧夏，他處小者名小茴。自番舶來，實八瓣
者，名八角茴香。炒黃用，得酒良。得鹽則入腎，發腎邪，故治陰疝（受病於肝
，見証於腎。大、小茴各一兩，為末，豬脬一個，連尿入藥，酒煮爛，為丸服）
。
甘松香
宣，理氣醒脾甘溫芳香。理諸氣，開脾鬱。
治腹卒然滿痛，風疳齒，香港腳膝浮。煎湯淋洗。
出涼州及黔蜀。葉如茅，用根（根極繁密）。
山柰
宣，溫中，辟惡辛溫。暖中辟惡。
治心腹冷痛，寒濕霍亂，風蟲牙痛。
生廣中，據葉皆如生薑，入合諸香用。
高良薑
宣，燥，暖胃散寒辛熱。暖胃散寒，消食醒酒。
治胃脘冷痛（凡心口一點痛，俗言心氣痛，非也。乃胃脘有滯或有蟲，及因怒、
因寒而起。以良薑酒洗七次，香附醋洗七次，焙研。因寒者，薑二錢，附一錢；
因怒者，附二錢，薑一錢；寒怒兼者，每錢半，米飲加薑汁一匙，鹽少許服。初
梁緄患心脾痛，夢神授此方，二味等分服，後入各炒方用），霍亂瀉痢，吐惡噎
膈，瘴瘧冷癖。肺胃熱者忌之。
出嶺南高州。
子，名紅豆蔻，溫肺散寒，醒脾燥濕，消食解酒（東垣脾胃藥中常用之）。並東
壁土炒用。
蓽茇
茇、一作撥。燥，除胃冷，散浮熱辛熱除胃冷，溫中下氣，消食祛痰。
治水瀉氣痢（牛乳點服），虛冷腸鳴（亦入大腸經），冷痰惡心，嘔吐酸水，
癖陰疝。
辛散陽明之浮熱，治頭痛（偏頭痛者，口含溫水，隨左右以末吹一字入鼻效）、
牙痛（寒痛宜乾薑、蓽茇、細辛，熱痛宜石膏、牙硝，風痛宜皂角、僵蠶、蜂房
、二烏，蟲痛宜鍛石、雄黃），鼻淵。多服泄真氣，動脾肺之火，損目。
出南番，嶺南亦有。類椹子而長，青色，去挺用頭。醋浸。刮淨皮粟，免傷人肺
。
煙草
新增；宣，行氣，辟寒辛溫有毒。
治風寒濕痺，滯氣停痰，山嵐瘴霧。其氣入口，不循常度，頃刻而周一身，令人
通體俱快，醒能使醉，醉能使醒，飢能使飽，飽能使飢。
人以代酒代茗，終身不厭（故一名相思草）。然火氣熏灼，耗血損年，人自不覺
耳。閩產者佳（煙筒中水，能解蛇毒）。
金銀花
瀉熱，解毒甘寒入肺。散熱解毒（清熱即是解毒），補虛（凡物甘者皆補）療風
，養血止渴（丹溪曰︰癰疽安後發渴，黃耆六一湯吞忍冬丸切當。忍冬養血，黃
耆補氣，渴何由作）。
治癰疽疥癬，楊梅惡瘡，腸 血痢，五種尸疰。
經冬不凋，名忍冬（又名左纏藤）。花葉同功，花香尤佳，釀酒代茶。熬膏並妙
（忍冬酒，治癰疽發背一切惡毒，初起便服奇效。乾者亦可，惟不及生者力速。
忍冬五兩，甘草二兩，水二碗、煎至一碗，再入酒一碗略煎，分三服，一日一夜
吃盡。重者日二劑，服至大、小腸通利，則藥力到。忍冬丸，照前分兩，酒煮晒
乾，同甘草為末，以所煮餘酒打糊為丸。
陳藏器曰︰熱毒血痢，濃煎服之。為末，糖調常服，能稀痘）。
蒲公英
一名黃花地丁。瀉熱，解毒甘平。花黃，屬土，入太陰、陽明（脾、胃）。化熱
毒，解食毒，消腫核。
專治乳癰（乳頭屬厥陰，乳房屬陽明。同忍冬煎，入少酒服，搗敷亦良）疔毒，
亦為通淋妙品（諸家不言治淋，試之甚驗）。擦牙、烏髭發（瑞竹堂有還少丹，
方取其通腎。東垣曰︰苦寒腎經君藥），白汁塗惡刺（凡螳螂諸蟲，盛夏孕育，
游諸物上，必遺精汁，乾久則有毒。人手觸之成疾，名狐尿刺。慘痛不眠，百療
難效，取汁濃塗即愈，千金方極言其功）。
葉如萵苣，花如單瓣菊花，四時有花，花罷飛絮，斷之莖中有白汁（鄭方升曰︰
一莖兩花，高尺許者，掘下數尺，根大如拳，旁有人形拱抱。搗汁酒服，治噎膈
如神）。
紫花地丁
瀉熱，解毒辛苦而寒。
治癰疽發背，疔腫瘰癧，無名腫毒。
葉如柳而細，夏開紫花結角，生平地者起莖，生溝壑者起蔓。
杜牛膝
一名天名精，一名地菘。瀉熱，吐痰，破血，解毒甘寒微毒。能破血（一婦產後
，口渴氣喘，面赤有斑，大便泄，小便秘。用行血、利水藥不效，用牛膝濃煎膏
飲，下血一桶，小便通而愈），能止血吐痰，除熱解毒殺蟲。
治乳蛾喉痺，砂淋血淋（《良方》曰︰濃煎，加乳、麝少許，神效），小兒牙關
緊閉，急慢驚風（不省人事者，絞汁入好酒灌之即蘇。以醋拌渣，敷項下）。服
汁，吐瘧痰（驚風服之，亦取其吐痰）。漱汁，止牙痛。搗之，敷蛇、蟲螫毒。
根白如短牛膝。地黃為使（煎湯洗痔，渣塞患處良）。
鶴虱
瀉，殺蟲苦辛，有小毒。殺五臟蟲，治蛔嚙腹痛（面白唇紅，時發時止者，為蟲
痛，肥肉汁調末服）。
《沈存中筆記》云︰是杜牛膝子（或曰非也，別是一種）。最粘人衣。有狐氣，
炒熱則香。
山豆根
瀉熱，解毒苦寒。瀉心火以保金氣，去肺，大腸之風熱（心火降，則不灼肺而金
清。肺與大腸相表裡，肺金清，則大腸亦清），消腫止痛。
治喉癰喉風，齦腫齒痛（含之咽汁），喘滿熱咳，腹痛下痢，五痔諸瘡。解諸藥
毒，敷禿瘡、蛇狗蜘蛛傷，療人、馬急黃（血熱極所致）。
苗蔓如豆，經冬不凋。
牛蒡子
一名鼠粘子，一名惡實。瀉熱，解毒辛平。潤肺解熱，散結除風，利咽膈，理痰
嗽，消斑疹，利二便，行十二經。散諸腫瘡瘍之毒，利腰膝凝滯之氣（性冷而滑
利，痘症虛寒泄瀉者忌服）。
實如葡萄而褐色，酒拌蒸，待有霜，拭去用。根苦寒。竹刀刮淨，絞汁，蜜和服
，治中風，汗出乃愈。搗和豬脂，貼瘡腫及翻花瘡（肉翻出如花狀）。
山慈菇
瀉熱，解毒甘微辛，有小毒。功專清熱散結。
治癰瘡疔腫，瘰癧結核（醋磨塗）。解諸毒、蟲毒、蛇、蟲、狂犬傷。
根與慈菇、小蒜相類，去毛殼用（玉樞丹中用之。《廣筆記》云︰出處州遂昌縣
洪山，無毛，云真者有毛，誤也）。
漏蘆
瀉熱，解毒鹹軟堅，苦下泄，寒勝熱。入胃、大腸，通肺、小腸。散熱解毒，通
經下乳，排膿止血，生肌殺蟲。
治遺精尿血，癰疽發背（古方以漏蘆湯為稱首），及預解時行痘疹毒（取其寒勝
熱，又能入陽明故也）。
出閩中，莖如油麻，枯黑如漆者真。甘草拌蒸。連翹為使。
貫眾
瀉熱，解毒味苦微寒，有毒，而能解邪熱之毒。
治崩中帶下，產後血氣脹痛，破症瘕，發斑痘（王海藏快斑散用之），化骨哽（
能軟堅），殺三蟲。
根似狗脊而大。汁能製三黃，化五金，伏鐘乳、結砂、製汞，解毒軟堅（以此浸
水缸中，日飲其水，能辟時疾）。
射干
瀉火，解毒，散血，消痰苦寒有毒。能瀉實火，火降則血散腫消，而痰結自解，
故能消心、脾老血，行太陰（肺、脾）、厥陰（肝）之積痰。
治喉痺、咽痛，為要藥（擂汁醋和，噙之引涎。《千金方》︰治喉痺，有烏扇膏
），治結核瘕疝，便毒瘧母（鱉甲煎丸，治瘧母用之，皆取其降厥陰相火也）。
通經閉，利大腸，鎮肝明目。
扁竹花根也（葉橫鋪，如烏羽及扇，故一名烏扇，烏 ），泔水浸一日， 竹葉煮
半日用。
續隨子
一名千金子瀉，行水，破血，解毒辛溫有毒，行水破血。
治症瘕痰飲，冷氣脹滿，蠱毒鬼疰。利大、小腸，下惡滯物，塗疥癬瘡（玉樞丹
用之，治百病多效。《經疏》曰︰乃以毒治毒之功）。
去殼，取色白者，壓去油用（時珍曰︰續隨子、大戟、澤漆、甘遂，莖葉相似，
主療亦相似，長於利水，用之得法，皆要藥也）。
馬藺子
一名蠡實瀉濕熱，解毒甘平。
治寒疝喉痺，癰腫瘡癤，婦人血氣煩悶，血運崩帶。利大、小腸。久服令人瀉。
叢生，葉似薤而長濃，結角子如麻大，赤色有棱。炒用。治疝用醋拌。根、葉同
功。
蓖麻子
瀉，通竅，拔毒，出有形滯物辛苦有毒。性善收，亦善走，能開通諸竅、經絡。
治偏風不遂， 斜（搗餅。左貼右，右貼左，即止）口噤，鼻窒耳聾（搗爛綿裹
，塞耳塞鼻），喉痺舌脹（油作紙，燃煙熏）。能利水氣，治水症浮腫（研服。
當下青黃水，壯人只可五粒）能出有形滯物。治針刺入肉（搗敷傷處，頻看，刺
出即去藥，恐努出好肉），竹木骨哽（蓖麻子一兩，凝水石二兩，研勻。以一捻
置舌根，噙咽，自然不見），胞胎不下（蓖麻一粒，巴豆一粒，麝香一分，貼臍
中並足心，胎下即去之。若子腸挺出者，搗膏塗頂心，即收）。能追膿拔毒，敷
瘰癧惡瘡，外用屢奏奇功（鵜鶘油，能引藥氣入內。蓖麻油，能拔氣出外，故諸
膏多用之）。然有熱毒，氣味頗近巴豆，內服不可輕率（去皮，黃連水浸，每晨
用浸水吞一粒至三四粒，治大風疥癩）。
形如牛蜱，黃褐有斑。鹽水煮，去皮研，或用油。忌鐵（食蓖麻，一生不得食炒
豆，犯之脹死）。
白頭翁
瀉熱，涼血苦堅腎，寒涼血。入陽明（胃，大腸）血分。
治熱毒血痢（仲景治熱痢，有白頭翁湯合黃連、黃柏、秦皮。東垣曰︰骨欲堅，
急食苦以堅之。痢則下焦虛，故以純苦之劑堅之），溫瘧寒熱，齒痛骨痛（腎主
齒骨，齦屬陽明），鼻衄禿瘡，瘰癧疝瘕，血痔偏墜（搗敷患處）。明目消疣。
有風反靜，無風則搖，近根外有白茸。得酒良。
王瓜
即土瓜根。瀉熱，利水，行血苦寒。瀉熱利水。治天行熱疾，黃膽消渴（搗汁飲
），便數帶下，月閉瘀血。利大、小腸，排膿消腫，下乳（通乳藥多用之，單服
亦可）墮胎。
根如栝蔞之小者，味如山藥，根、子通用（《經疏》曰︰主治略似栝蔞。傷寒發
斑，用王瓜搗汁，和伏龍肝末服，甚效）。
王不留行
通，行血甘苦而平。其性行而不住，能走血分、通血脈，乃陽明、衝、任之藥（
陽明多氣多血）。
除風去痺，止血定痛，通經利便，下乳（俗云︰穿山甲、王不留行婦人服之乳長
流）催生。治金瘡（止血）癰瘡（散血），出竹、木刺。孕婦忌之。
花如鈴鐸，實如燈籠，子殼五棱。取苗子蒸，漿水浸用。
冬葵子
滑腸，利竅甘寒淡滑。潤燥利竅，通營衛，滋氣脈，行津液，利二便，消水腫（
用榆皮等分煎服），通關格，下乳滑胎。
秋葵複種，經冬至春作子者，名冬葵子。根、葉同功。春葵子亦滑，不堪入藥。
蜀葵花，赤者治赤帶，白者治白帶，赤者治血燥，白者治氣燥。亦治血淋、關格
，皆取其寒潤滑利之功也。
白蘚皮
通，祛風濕氣寒善行，味苦性燥（行水故燥）。入脾、胃除濕熱，兼入膀胱、小
腸。行水道，通關節，利九竅。
為諸黃、風痺之要藥（一味白蘚皮湯，治產後風。時珍曰︰世醫止施之瘡科，淺
矣）。
兼治風瘡疥癬，女子陰中腫痛（濕熱乘虛客腎與膀胱所致）。
根黃白而心實。取皮用。惡桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。
萆薢
通，祛風濕，補下焦甘苦性平。入足陽明、厥陰（胃、肝）。祛風去濕，以固下
焦（陽明主肉，屬濕。厥陰主筋，屬風），補肝虛（去風），堅筋骨（風濕去，
則筋骨堅），益精明目。
治風寒濕痺，腰痛久冷，關節老血，膀胱宿水，陰痿失溺，莖痛遺濁，痔 惡瘡
（諸病皆陽明濕熱流入下焦，萆薢能除濁釐清，古方有萆薢釐清飲。史國信云︰
若欲興陽，先滋筋力。若欲便清，先分肝火。《萬金護命方》云︰凡人小便頻數
、便時痛不可忍者，此疾必因大腸秘熱不通，水液只就小腸，大腸愈加干竭，甚
則身熱心躁，思水，即重証也。此疾本因貪酒色，或過食辛熱、葷膩之物，積有
熱毒，腐物、瘀血，乘虛流入小腸，故便時作痛也。
此便數而痛，與淋証澀而痛不同，宜用萆薢一兩，鹽水炒，為末，每服二三錢，
使水道轉入大腸，仍以蔥湯頻洗穀道，令氣得通，則便數及痛自減也。腎有二竅
，淋証出於溺竅，濁証出於精竅）。
有黃、白二種，黃長、 （音硬），白虛、軟，軟者良。薏苡為使。畏大黃、柴
胡、前胡。忌茗、醋（時珍曰︰萆薢、菝 、土茯苓，形不同而主治不甚相遠，
豈一類數種乎？萆根細長、淺白，菝 根作塊而黃）。
土茯苓
通，祛濕熱，補脾胃甘淡而平。陽明（胃、大腸）主藥，健脾胃，祛風濕，脾胃
健則營衛從，風濕除則筋骨利。利小便，止瀉泄。
治筋骨拘攣，楊梅瘡毒（楊梅瘡，古方不載。明‧正德間起於嶺表，其証多屬陽
明，厥陰而兼及他經。蓋相火寄於厥陰、肌肉屬於陽明故也。醫用輕粉劫劑，其
性燥烈。入陽明劫去痰涎，從口齒出，瘡即乾愈。然毒瓦斯竄入經絡、筋骨，血
液枯槁，筋失所養，變為拘攣、癰、漏，竟致廢痼。土茯苓能製輕粉之毒，去陽
明濕熱。用一兩為君，苡仁、金銀花、防風、木通、木瓜、白蘚皮各五分，皂角
子四分，氣虛加人參七分，血虛加當歸七分，名搜風解毒湯），瘰癧瘡腫（濕鬱
而為熱，營衛不和，則生瘡腫。經曰︰濕氣害人，皮肉筋脹是也。
土茯苓淡能滲，甘能補，患膿疥者，煎湯代茶，甚妙）。
大如鴨子，連綴而生，俗名冷飯團。有赤、白二種，白者良。可食良，亦可生啖
。忌茶。
白蘞
瀉火，散結苦能泄，辛能散，甘能緩，寒能除熱。殺火毒，散結氣，生肌止痛。
治癰疽瘡腫，面上 瘡，金瘡撲損（箭鏃不出者，同丹皮或半夏為末，酒服），
斂瘡方多用之（故名，每與白芨相須），搽凍耳（同黃柏末油調）。
蔓赤，枝有五葉，根如卵而長，三五枝同窠，皮烏肉白。一種赤蘞，功用皆用（
鄭奠一曰︰能治溫瘧血痢，腸風痔，赤白帶下）。
預知子
補勞，瀉熱苦寒。補五勞七傷。
治 癖氣塊，天行溫疾，蛇蟲咬毒。殺蟲療蠱（綴衣領中，凡遇蠱毒，則聞其聲
而預知之，故名），利便催生。
藤生，子如皂角，褐色光潤。出蜀中，云亦難得。
旱蓮草
一名鯉腸，又名金陵草補腎甘鹹，汁黑。補腎止血，黑髮烏髭（《千金》云︰當
及時多收，其效甚速。《經疏》云︰性涼不益脾胃，故《千金方》金陵煎丸用薑
汁和劑）。
苗如旋覆，實似蓮房，斷之有計，須臾而黑。熬膏良。
劉寄奴草
瀉，破血，止血苦溫。破血通經，除症下脹，止金瘡血。多服令人吐利。
一莖直上，葉尖長、糙澀，花白芯黃，如小菊花，有白絮如苦 絮，子細長亦似
苦 子。莖、葉、花、子皆可用（劉裕，小字寄奴。微時，曾射一蛇，明日，見
童子林中搗藥，問之，答曰︰吾王為劉寄奴所傷，合藥敷之。裕曰︰王何不殺之
？童曰︰寄奴，王者，不可殺也。叱之不見，乃收藥回。每遇金瘡，敷之立愈）
。
馬鞭草
瀉，破血，消脹，殺蟲味苦微寒。破血通經，殺蟲消脹。
治氣血症瘕，癰瘡陰腫（搗汁塗敷）。
墟陌甚多。方莖，葉似益母對生，夏、秋開細紫花，穗如車前草，類蓬蒿而細，
根白而小。
用苗、葉。
穀精草
輕，明目辛溫輕浮。上行陽明（胃），兼入厥陰（肝）。明目退翳之功在菊花之
上。亦治喉痺齒痛，陽明風熱。
收谷後，荒田中生。葉似嫩秧，花如白星（小兒雀盲者，羯羊肝一具，不洗，竹
刀割開，入穀精煮熟食之。或作丸，茶下）。
青葙子
一名草決明。瀉肝，明目味苦微寒。入厥陰（肝）。祛風熱，鎮肝明目。治青盲
障翳，蟲疥惡瘡。瞳子散大者忌服（能助相火）。
類雞冠而穗尖長。
決明子
瀉肝，明目甘苦鹹平。入肝經，除風熱。治一切目疾，故有決明之名。又曰︰益
腎精（瞳子神光屬腎。日華曰︰明目甚於黑豆，作枕治頭風）。
狀如馬蹄決明。搗碎煎。惡大麻仁。
蓼實
宣，溫中辛溫。溫中明目，耐風寒，下水氣（時珍曰︰古人種蓼為蔬，收子入藥
，今為酒曲用其汁耳。以香蓼、青蓼、紫蓼為良）。
有香蓼、青蓼、紫蓼、赤蓼、木蓼、水蓼、馬蓼。
馬勃
輕，解熱，外用敷瘡辛平輕虛。清肺解熱（東垣普濟消毒飲中用之），散血止嗽
。
治喉痺咽痛（吹喉中良，或加白礬，或硝掃喉，取吐痰愈），鼻衄失音，外用敷
諸瘡良。
生濕地朽木上。狀如肺肝，紫色虛軟，彈之粉出，取粉用。
木鱉子
瀉熱，外用治瘡苦溫微甘。有小毒，利大腸。
治瀉痢疳積，瘰癧瘡痔，乳癰蚌毒。消腫追毒，生肌除 （音旱，黑斑），專入
外科。
核扁如鱉，綠色。揀去油者，能毒狗。