杭州净慈自得慧晖禅师。会稽张氏子。甫二十。扣真歇於长芦。微有所证。旋里谒宏智。宏智举。当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相睹问之。语不契。初夜定回。往圣僧前烧香。而宏智适至。师见之。顿明前话。次日入室。宏智举。堪嗟去日颜如玉。却叹回时鬓似霜诘之。师曰。其入离其出微。自尔问答无滞。宏智许为室中真子。绍兴丁巳。开法补陀。徙万寿及吉祥雪窦。
瑞岩法恭禅师(天童觉法嗣)
明州瑞岩石窗法恭禅师。郡之奉化林氏子。往延庆讲下。一夕诵法华。至父母所生眼。悉见三千界。时闻风刺棕榈叶声。忽然有省。弃依天童。始明大旨。
吉祥元实禅师(天衣聪法嗣)
无为军吉祥元实禅师。高邮人。自到天衣。[癸-天+虫]夜精勤。胁不至席。一日偶失笑喧众。天衣摈之。中夜宿田里。睹星月粲然有省。晓归趋方丈。天衣见乃问。洞山五位君臣。如何话会。师曰。我这里一位也无。天衣令参堂。谓侍僧曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。天衣预令行者五人分序而立。师至。俱召实上座。师於是密契奥旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。天衣称善。
投子道宣禅师(天衣聪法嗣)
舒州投子道宣禅师。久侍天衣。无所契。天衣叱之。师忘寝食者月余。一夕闻巡更铃声。忽猛省曰。住住。一声直近青霄路。寒潭月皎有谁知。泥牛触折珊瑚树。天衣闻。命职藏司。住后凡有所问。以拂子作摇铃势。
青原下十五世
雪窦智鉴禅师(天童珏法嗣)
明州雪窦智鉴禅师。滁州吴氏子。儿时母与洗手疡。因曰。是甚么。对曰。我手似佛手。长失恃怙。依真歇於长芦。大休首众。即器之。后遁象山。百怪不能惑。深夜开悟。求证於延寿然。复见大休。
教外别传卷十五
教外别传卷十六
过去六佛
毗婆尸佛
毗婆尸佛(过去庄严劫。第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。
尸弃佛
尸弃佛(庄严劫第九百九十九尊)偈曰。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。
毗舍浮佛
毗舍浮佛(庄严劫。第一千尊)偈曰。假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。
拘留孙佛
拘留孙佛(见在贤劫。第一尊)偈曰。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。
拘那含牟尼佛
拘那含牟尼佛(贤劫。第二尊)偈曰。佛不见身知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不怖於生死。
迦叶佛
迦叶佛(贤劫。第三尊)偈曰。一切众生性清净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。
西天东土应化圣贤
文殊菩萨
文殊菩萨。一日令善财采药曰。是药者采将来。善财徧观大地。无不是药。却来白曰。无有不是药者。文殊曰。是药者采将来。善财遂於地上。拈一茎草。度与文殊。文殊接得。呈起示众曰。此药亦能杀人。亦能活人(五祖戒。出善财语云。惭愧 首山念云。文殊大似掩耳偷铃 琅琊觉云。文殊可谓诚实之言。要且额头汗出口里胶生 沩山喆云。善财能采。文殊善用。非但寝疾毗耶。直饶尽大地人。抱必死之疾。到文殊所。教他个个脱体而去。何故。解用不须霜刃剑。延龄何必九还丹 梁山远云。得之於心。伊兰作栴檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园。文殊当时与么举扬。若不是善财同声相应。同气相求。未免一场懡[怡-台+罗]。还知二大老落处么。处处绿杨堪系马。家家门首透长安 天童华云。大小文殊。被善财换却眼睛 元叟端云。善财解采不解用。文殊解用不解采。以致尽大地人。病在膏肓。大众且道。誵讹在甚么处。猴愁搂。搜头。狗走抖擞口 万峰蔚云。善财拈起药草。家丑无端露尽。文殊举示诸方。文殊漏逗不少。嵩山不令人知。且道。有何玄妙。千年松下茯苓。得者自然微笑)○庵提遮女。问文殊曰。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。文殊曰。其力未充。
天亲菩萨
天亲菩萨。从弥勒内宫而下。无着菩萨问曰。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒於一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。祇是梵音清雅。令人乐闻(荐福怀云。弥勒已是错说。天亲已是错传。山僧今日将错就错。与你诸人注破。良久云。谛听谛听。向下文长。付在来日)。
维摩大士
维摩会上。三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。我於一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。於是文殊又问维摩。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有语言文字。是菩萨真入不二法门 (保福展云。文殊也似掩耳偷铃。力尽乌江。维摩一默。未出化门。又云。大小维摩。被文殊一坐。直至如今起不得 雪窦显云。维摩道什么。复云。勘破了也 琅琊觉云。文殊与么赞善。也是杓卜听虚声。维摩默然。你等诸人。不得钻龟打瓦 昭觉勤云。这一转语。丛林话会不少。有道默然。有道良久。有道据坐。有道不对。要且摸索不着。直得其声如雷。普惊群动。自古及今。前圣后圣。所说法门。只向维摩片时之间。一时显现。且道。正当恁么时。作个甚么。得见维摩 沩山果云。大众。居士门高。可谓壁立万仞。水泄不通。拟心则差。动念则隔。不拟不动。落在无事界中。诸人作么生入。良久云。退后退后 大沩智云。不二法门。是默然不是默然。若是默然。文殊则为剩语。若不是默然。维摩一场虚设。毕竟如何。具眼者辨 金粟悟云。不二与默然。广慧与诸人拈过一边。还见维摩做处么。当堂慵正坐。全体本无余)。
善财童子
善财参五十三员善知识。末后到弥勒阁前。见楼阁门闭。瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰。愿楼阁门开。令我得入。寻时弥勒至善财前。弹指一声。楼阁门开。善财入已。阁门即闭。见百千万亿楼阁。一一楼阁内。有一弥勒。领诸眷属。并一善财。而立其前○善财因无着菩萨问曰。我欲见文殊。何者即是。善财曰。汝发一念心清净即是。无着曰。我发一念心清净。为甚么不见。善财曰。是真见文殊。
须菩提尊者
须菩提尊者。在岩中宴坐。诸天雨华赞叹。尊者曰。空中雨华赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是梵天。敬重尊者善说般若。尊者曰。我於般若。未尝说一字。汝云何赞叹。天曰。如是尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真说般若 (雪窦显云。避喧求静。处世未有其方。他在岩中宴坐。也被这一队汉涂糊伊。更有这老汉把不住。问空中雨华赞叹复是何人。早见败阙了也。我重尊者善说般若。恶水蓦头泼。又云。我於般若未曾说一字。草里走。尊者无说我乃无闻。识甚好恶。总似这般底。何处有今日。复召大众。雪窦幸是无事人。你来这里觅个什么。以拄杖一时趂下)○尊者一日说法次。帝释雨华。尊者乃问。此华从天得邪。从地得邪。从人得邪。帝释曰弗也。尊者曰。从何得邪。帝释乃举手。尊者曰。如是如是(云门偃云。帝释举手处作么生。与你四大五蕴。释迦老子。是同是别)。
舍利弗尊者
舍利弗尊者。因入城。遥见月上女出城。舍利弗心口思惟。此姊见佛。不知得忍。不得忍否。我当问之。才近便问。大姊往甚么处去。女曰。如舍利弗与么去。舍利弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁么去。女曰。诸佛弟子。当依何住。舍利弗曰。诸佛弟子。依大涅盘而住。女曰。诸佛弟子。既依大涅盘而住。而我亦如舍利弗与么去(沩山喆云。一人入城。一人出城。何言如舍利弗与么去。若人知得舍利弗月上女二人去处。十二时中动转施为。无非住诸佛大涅盘。若也未知。业识茫茫。无本可据 东禅观云。舍利弗依大涅盘而住。坐在解脱深坑。月上女如舍利弗与么去。也是随邪逐恶 昭觉勤云。住无所住。行无所行。见无所见。用无所用。各人脚跟下。廓同太虚。如十日并照。触处光辉。苟知恁么。则与月上女。同证无生。得不退转。随去来处。无不皆在大解脱中。三世诸佛鼻孔。一时穿却。说甚么如舍利弗恁么去 佛慧泉颂云。淡笼烟深[瑙-囟+日]雾。鹙子宁知此条路。直饶。撞入涅盘城。未免随他与么去。月上女实堪悲。爱将。青黛画蛾眉)○舍利弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时同异。须菩提曰。此义深远。吾不能说。会中有弥勒大士。汝往彼问。舍利弗问弥勒。弥勒曰。谁名弥勒。谁是弥勒○舍利弗。问天女曰。何以不转女身。天女曰。我从十二年来。求女人相。了不可得。当何所转。即时天女。以神通力。变舍利弗令如天女。天女自化身如舍利弗。乃问言。何以不转女身。舍利弗。以天女像而答言。我今不知。云何转面。而变为女身(白云端代云。吾不如汝)。
殃崛摩罗尊者
殃崛摩罗尊者。未出家时。外道受教。为娇尸迦。欲登王位。用千人拇指为花冠。已得九百九十九。唯欠一指。遂欲杀母取指。时佛在灵山。以天眼观之。乃作沙门。在殃崛前。殃崛遂释母欲杀佛。佛徐行。殃崛急行追之不及。乃唤曰。瞿昙住住。佛告曰。我住久矣。是汝不住。殃崛闻之。心忽开悟。遂弃刃。投佛出家。
宾头卢尊者
宾头卢尊者。因阿育王内宫斋三万大阿罗汉。躬自行香。见第一座无人。王问其故。海意尊者曰。此是宾头卢位。此人近见佛来。王曰。今在何处。海意曰。且待须臾。言讫。宾头卢从空而下。王请就座礼敬。尊者不顾。王乃问。承闻尊者亲见佛来。是合。尊者以手策起眉曰。会么。王曰不会。尊者曰。阿耨达池龙王。曾请佛斋。吾是时亦预其数 (翠岩真云。且道。什么处见。直饶雪天漂渺。湖光澹荡。且莫说梦 保宁勇代王云。希有希有 沩山喆云。无忧王饭三万阿罗汉。要且不识宾头卢。当时待他策起眉毛云会么。便与作礼。非唯识宾头卢。亦乃同参古佛 云居元代王云。当时蓦面便唾 虎丘隆云。宾头卢得大机。显大用。不谩亲见佛来。虽然。赖阿育王放过。若不放过。洎合打失眉毛。放过则且置。尊者策起眉毛。又作么生。还会么。当台一鉴明如日。万古晴空绝是非 梁山远云。阿育王轻轻借问。宾头卢草草承当。仔细检点将来。不胜漏逗。且那里是漏逗处国清才子贵。家富小儿娇 荐福行云。大王七宝随身。尊者天龙拥卫。蓦然狭路相逢。彼此难为回避。且道。其中事作么生。阎浮接得真天子。同踏毗卢顶上行)。
障蔽魔王
障蔽魔王。领诸眷属。一千年随金刚齐菩萨。觅起处不得。忽一日得见。乃问曰。汝当依何而住。我一千年。觅汝起处不得。金刚齐曰。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住 (法眼益云。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么 径山杲云。既觅起处不得。一千年随从底。是甚么。金刚齐云。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住。互相热瞒。法眼道。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么。恁么批判。也是看孔着楔。即今莫有知妙喜起处底么喝云。寐语作么 东禅岳云。富贵即易。贫穷即难。虚空无心。墙壁有耳。二老汉不得无过。且道。过在於何。路从平处险。人向静中忙)。
那叱太子
那叱太子。析肉还母。析骨还父。然后现本身。运大神力。为父母说法。
秦跋陁禅师
秦跋陁禅师。问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师曰。作么生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰空。师曰。众微未聚。唤作甚么。生罔措。师又问。别讲何经论。曰大涅盘经。师曰。如何说涅盘之义。曰涅而不生。盘而不灭。不生不灭。故曰涅盘。师曰。这个是如来涅盘。那个是法师涅盘。
宝志禅师
宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。上巳日。闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依锺山大沙门僧俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。着锦袍。往来皖山剑水之下。以翦尺拂子拄杖头。负之而行○天鉴二年。梁武帝韶问。弟子烦惑未除。何以治之。答曰十二。帝问。其旨如何。答曰。在书字时节刻漏中。帝益不晓○帝尝诏画工张僧繇。写师像。僧繇下笔。輙不自定。师遂以指剺面门。分披出十二面观音。妙相殊丽。或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝。临江纵望。有物泝流而上。师以杖引之。随杖而至。乃紫旃檀也。即以属供奉官俞绍。令雕师像。顷刻而成。神采如生○师垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场(雪窦显云。一对无孔铁锤 昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火)○又曰。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语○又曰。京都邺都浩浩。还是菩提大道(法眼益云。京都邺都浩浩。不是菩提大道)○十二时歌。平旦寅。狂机内有道人身。穷苦枉经无数劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌。外寻知识也非真。日出卯。出处不须生善巧。纵使神光照有无。举意便遭魔境娆。若施功终不了。晓夜被他人我拗。不用安排祇么从。何曾心地生烦恼。食时辰。无明本是释迦身。坐卧不知元是道。祇么忙忙受苦辛。认声色觅疎亲。尽是他家染污人。若拟痴心求作佛。问取虚空始出尘。禺中巳。未了之人争为计。假饶特达祖师言。莫向心头安了义。祇守玄没文字。认着依前还不是。暂时自肯不追寻。永劫不遭魔境使。日南午。四大身中无价宝。阳焰空华不肯抛。作意修行受辛苦。不曾迷莫求悟。任你朝阳几回暮。有相身中无相身。无明路上无生路。日昳未。心地何曾安了义。他家文字有踈亲。不用工夫求的意。任纵横绝忌讳。长在人间不居世。运用元来声色中。迷夫未识争为计。晡时申。学道先须不厌尘。有相本来权积聚。无形不用更安真。作净洁却劳神。莫认痴强作近邻。言下不求无住处。暂时唤作出家人。日入酉。虚幻声香不长久。禅悦珍羞尚不餐。谁能更饮无明酒。没可把没可守。荡荡逍遥未曾有。纵使多闻达古今。也是痴狂外边走。黄昏戌。狂子兴功投暗室。假使心通无量时。历劫何曾异今日。拟思量却啾唧。转使心头黑如漆。昼夜舒光照有无。痴人唤作波罗蜜。人定亥。勇猛精进成懈怠。不起纤毫修学心。无相光中常自在。超释迦越祖代。心有微尘还窒碍。放荡长如痴兀人。他家自有通人爱。半夜子。心住无生即生死。心法何曾属有无。用时便用勿文字。佛祖言外边事。识取起时还不是。作境搜求实总无。生死魔来任相试。鸡鸣丑。一颗圆光明已久。内外追寻觅总无。境上施为浑大有。不见头也无手。世界坏时渠不朽。未了之人听一言。祇这如今谁动口。
善慧大士
善慧大士者。婺州义乌县人也。齐建武四平。丁丑五月八日。降于双林乡傅宣慈家。本名翕。年十六。纳刘氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四。与里人稽亭浦漉鱼。获已沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会有天竺僧嵩头陀。曰我与汝。毗婆尸佛所发誓。今兜率宫。衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见圆光宝盖。大士笑谓之曰。炉韛之所多钝铁。良医之门足病人。度生为急。何思彼乐乎。嵩指松山顶曰。此可栖矣。大士躬耕而居之。有人盗菽麦瓜果。大士即与篮笼盛去。日常营作。夜则行道。见释迦金粟定光三如来放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。天嘉二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接后。唯释尊数顾共语。为我补处也。其山顶黄云盘旋若盖。因号云黄山○梁武帝。请讲金刚经。大士才升座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会么。帝曰不会。圣师曰。大士讲经竟 (汾阳昭云。讲得甚好 白云端云。傅大士与志公。被武帝一状领过 本觉一云。傅大士已是葛藤。志公重下注脚。诸人如今乐闻么。良久云。两段不同 老宿云。大士不得志公。洎成虚弃)○又一日讲经次。帝至。大众皆起。唯大士端坐不动。近臣报曰。圣驾在此。何不起。大士曰。法地若动。一切不安○大士一日。披衲顶冠靸履朝见。帝问。是僧邪。大士以手指冠。帝曰。是道邪。大士以手指靸履。帝曰。是俗邪。大士以手指衲衣○心王铭曰。观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。於此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。剎那造作。还复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今○有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。祇这语声是(玄沙备云。大小傅大士。祇认得个昭昭灵灵 雪窦显云。天下衲僧跳不出。直饶口挂壁上汉。别有一窍勘过了打。又云。玄沙也是打草蛇惊 九峰勤云。大小傅大士。奈一法中而有异。九峰即不然。夜夜困即眠。朝朝觉即起 洞山聪云。九峰和尚。是大力量人。言不虚发。洞山道。困来即便眠。觉来即便起。只如你衲僧家。白日还打睡么。虽然如是。三十年后。且莫和泥合水 法昌遇云。此是古佛垂慈。不无方便。争奈善因。而招恶果。傅大士如张漫天网。罗龙打凤。奈何鳞甲羽毛。总在里许。逃生无路。若是灵禽异兽。决定别有生涯 保宁勇云。大众。傅大士此颂。古今不坠。一切人知。向此瞥地者亦多。错会者不少。玄沙云。大小傅大士。只认得个。昭昭灵灵。洞山总云。且道。衲僧家。日里还曾睡也无。此两转语。谁言世上无仙客。须信壶中别有天。保宁亦有一颂。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却觜。大海红尘飞。平地波涛起。阿呵阿呵呵。啰哩哩啰哩 千岩长云。三尊宿。大似徐六担板。傅大士又俗气未除。若论向上宗乘。总欠悟在。且道。无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢)○又曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流(天奇瑞云。爵禄可辞。白刃可蹈。此语难得也。何故。五更鸡唱兮。花开上苑。三秋叶落兮。云罩前溪)○又曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。
南岳慧思禅师
南岳慧思禅师。武津李氏子。因志公令人传语曰。何不下山教化众生。目视云汉作甚么。师曰。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可化(五祖戒云。更说道理看 报慈遂征云。且道。山上语。山下语 雪窦显云。有什么屎臭气 琅琊觉云。验人端的处 云居舜云。思大和尚。宝公未传语时。犹较些子 翠岩芝云。思大祇见锥头利。不见凿头方 芭蕉彻云。更进一步。又云。虽是入泥入水。几人构得 天圣泰云。思大祇知开口。宝公平地吃交 保宁勇。别思大云。传语法师。合取狗口)。
天台智者禅师
天台山修禅寺智者禅师。讳智顗。荆州华容陈氏子。在南岳。诵法华经。至药王品。曰是真精进。是名真法供养如来。於是悟法华三昧。获旋陀罗尼。见灵山一会。俨然未散 (径山杲云。而今未获旋陀罗尼者。还见灵山一会否。若见。以何为证。若不见。是真精进。是名真法供养如来。只恁么念过。却成剩法矣)。
泗州僧伽大圣
泗州僧伽大圣。或问。师何姓。师曰姓何。曰何国人。师曰。何国人。
天台丰干禅师
天台山丰干禅师。因寒山问。古镜未磨时。如何照烛。师曰。冰壶无影像。猿猴探水月。曰此是不照烛也。更请道看。师曰。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。俱作礼而退○师欲游五台。问寒山拾得曰。汝共我去游五台。便是我同流。若不共我去游五台。不是我同流。寒山曰。你去游五台作甚么。师曰。礼文殊。寒山曰。你不是我同流。(翠岩芝云。大似辩才见萧翼)师寻独入五台。逢一老人便问。莫是文殊么。曰岂可有二文殊。师作礼未起。忽然不见(赵州谂代云文殊文殊)。
天台寒山子
天台山寒山子。因众僧炙茄次。将茄串。向一僧背上。打一下。僧回首。寒山呈起茄串曰。是甚么。僧曰。这风颠汉。寒山向傍僧曰。你道这僧费却我多少盐醋(宝峰文云。寒山打这僧。实为费盐酱多。莫别有道理 黄龙清云。寒山子只知这僧费多少盐酱。不知自己抛撒更多。且道。什么处是抛撒处。良久云。十方世界成狼藉。一日收来五味全)○因赵州游天台。路次相逢。寒山见牛迹。问赵州曰。上座还识牛么。赵州曰不识。寒山指牛迹曰。此是五百罗汉游山。赵州曰。既是罗汉。为甚么却作牛去。寒山曰。苍天苍天。赵州呵呵大笑。寒山曰。作甚么。赵州曰。苍天苍天。寒山曰。这厮儿宛有大人之作。
天台拾得子
天台山拾得子。一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干拾得汝归。汝毕竟姓个甚么。拾得放下扫帚。叉手而立。寺主再问。拾得拈扫帚。扫地而去。寒山搥胸曰。苍天苍天。拾得曰。作甚么。寒山曰。不见道。东家人死。西家人助哀。二人作舞。笑哭而出○国清寺半月念戒。众集。拾得拍手曰。聚头作想。那事如何。维那叱之。拾得曰。大德且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法无差。
明州布袋和尚
明州奉化县布袋和尚。形裁腲鮾。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一布囊并破席。凡供身之具。尽贮囊中。入廛肆聚落。见物则乞。或酰醢鱼菹。才接入口。分少许投囊中。时号长汀子○一日有僧。在师前行。师乃拊其背。僧回首。师曰。乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放下布袋。叉手而立○白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。曰如何是布袋下事。师负之而去○先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。保福曰。为祇如此。为更有向上事。师负之而去○师在街衢立。有僧问。和尚在这里作甚么。师曰。等个人。曰来也来也。(归宗柔别云。归去来)师曰。汝不是这个人。曰如何是这个人。师曰。乞我一文钱○有偈曰。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不刻。无一滴灰泥。无一点彩色。人画画不成。贼偷偷不得。体相本自然。清净非拂拭。虽然是一躯。分身千百亿○又有偈曰。一钵千家饭。孤身万里游。青目睹人少。问路白云头○梁贞明三年丙子三月。师将示灭。於岳林寺东廊下。端坐盘石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕安然而化。其后复现于他州。亦负布袋而行。
法华志言大士
法华志言大士。寿春许氏子。留讲肆久之。一日读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日常不辍。世传诵法华。因以名之○丞相吕许公。问佛法大意。师曰。本来无一物。一味却成真○集仙王质问。如何是祖师西来意。师曰。青山影里泼蓝起。宝塔高吟撼晓风。又曰。请法华烧香。师曰。未从斋戒觅。不向佛边求○国子助教徐岳。问祖师西来意。师曰。街头东畔底。徐曰。某甲未会。师曰。三般人会不得○僧问。师凡邪圣邪。遂举手曰。我不在此住。
扣冰澡先古佛
扣冰澡先古佛。建宁新丰翁氏子。初以讲说。为众所归。弃谒雪峰。手携凫茈一包酱一器献之。雪峰曰。包中是何物。师曰凫茈。雪峰曰。何处得来。师曰。泥中得。雪峰曰。泥深多少。师曰。无丈数。雪峰曰。还更有么。曰转有转深。又问。器中何物。曰酱。雪峰曰。何处得来。曰自合得。雪峰曰。还熟也未。曰不较多。雪峰异之。曰子异日必为王者师○后自鹅湖。归温岭结庵。(今为永丰寺)继居将军岩。二虎侍侧。神人献地。为瑞岩院。夏则衣楮。冬则扣冰而浴。故世人号为扣冰古佛○后住灵曜。上堂。四众云臻。教老僧说个甚么。便下座○有僧。烧炭积成火龛。曰请师入此修行。曰真玉不随流水化。琉璃争夺众星明。曰莫祇这便是么。曰且莫认奴作郎。曰毕竟如何。曰梅华腊月开○天成戊子。应闽主之召。延居内堂。敬拜曰。谢师远降。赐茶次。师提起橐子曰。大王会么。曰不会。曰人王法王。各自照了。留十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴升堂。告众而逝。
千岁宝掌和尚
千岁宝掌和尚。中印度人也。周威烈十二年丁卯。降神受质。左手握拳。七岁祝发乃展。因名宝掌。魏晋间。东游此土。入蜀礼普贤。留大慈。常不食。日诵般若等经千余卷。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸岩泉急。有时中夜坐。阶前神鬼泣。一日谓众曰。吾有愿。住世千岁。今年六百二十有六。故以千岁称之。次游五台。徙居祝融峰之华严。黄梅之双峰。庐山之东林。寻抵建邺。会达磨入梁。师就扣其旨。开悟。武帝高其道腊。延入内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷。至天竺。往鄮峰。登太白。穿雁荡。盘礴於翠峰七十二庵。回赤城。憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩等处。返飞来。栖止石窦。有行尽支那四百州。此中徧称道人游之句。时贞观十五年也。后居浦江之宝严。与朗禅师友善。每通问遣。白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁曰。白犬衔书至。青猿洗钵回。显庆二年正旦。手塑一像。至九日像成。问其徒慧云曰。此肖谁。云曰。与和尚无异。即澡浴易衣趺坐。谓云曰。吾住世已一千七十二年。今将谢世。听吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。顷时嘱曰。吾灭后六十年。有僧来取吾骨勿拒。言讫而逝。入灭五十四年。有刺浮长老。自云门至塔所。礼曰。冀塔洞开。少选塔户果启。其骨连环若黄金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯。至唐高宗显庆丁巳。考之实一千七十二年。抵此土。岁历四百余。
法顺大师
法顺大师。姓杜氏。世传文殊化身也。降灵於雍州万年县。神迹炳着。不可胜纪。尝作法身颂曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上(天奇瑞云。金刚之坚未为坚。如意之贵未为贵。左右观之。风吹不入。前后观之。雨洒不着。所以法华云。幽固深远。无人能到)。
未详法嗣
实性大师
实性大师。因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左边。良久曰。此事若不是芙蓉师兄。也大难委悉。便下座。
茶陵郁山主
茶陵郁山主。不曾行脚。因庐山有化士至。论及宗门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头如何进步。法灯曰恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。遂有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。端有赞曰。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上。吟啸无非啰哩啰。
僧肇法师
僧肇法师。遭秦王难。临就刑。说偈曰。四大元无主。五阴本来空。将头临白刃。犹似斩春风(玄沙备云。大小肇法师。临死犹寱语)。
禅月贯休禅师
禅月贯休禅师。有诗曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知。大随和尚举问曰。如何是此心。师无对(归宗柔代云。能有几人。知)。
先净照禅师
先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。严无对(汾阳昭代云彼此老大)。
公期和尚
公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。
唐朝因禅师
唐朝因禅师。微时。尝运槌击土次。见一大块。戏槌猛击之应碎。豁然大悟(后有老宿。闻云。尽山河大地。被因禅师一击百杂碎)。
法海立禅师
处州法海立禅师。因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上添个冠儿。算来有何不可。山僧今日。不免横檐拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中安身立命。於无根树下啸月吟风。一任乘云仙客驾鹤高人。来此咒水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道。山僧转身一句。作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。
楼子和尚
楼子和尚。不知何许人也。遗其名氏。一日偶经游街市间。於酒楼下。整袜带次。闻楼上人唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。
神照本如法师
神照本如法师。尝以经王。请益四明尊者。尊者震声曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。本来成现事。何必待思量。
上竺证悟法师
临安府上竺圆智证悟法师。台州林氏子。依白莲仙法师。问具变之道。仙指行灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。师不契。后因扫地。诵法华经。至知法常无性。佛种从缘起。始谕旨。告仙。仙然之。师尝患学者囿於名相。至以天台为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。元曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这个消息。元曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可为说破。元曰。却祇从这里。猛着精彩觑捕看。若觑捕得他破。则亦知本命元辰落着处。师通夕不寐。及晓锺鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特以告元。元曰。向汝道是门外汉。师礼谢。未几有化马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之笑曰。须是这阇黎始得。
净居尼玄机
温州净居尼玄机。唐景云中得度。常习定於大日山石窟中。一日忽念曰。法性湛然。本无去住。厌喧趋寂。岂为达邪。乃往参雪峰。雪峰问。甚处来。曰大日山来。雪峰曰。日出也未。师曰。若出则镕却雪峰。雪峰曰。汝名甚么。师曰玄机。雪峰曰。日织多少。师曰。寸丝不挂。遂礼拜退。才行三五步。雪峰召曰。袈裟角拖地也。师回首。雪峰曰。大好寸丝不挂(世传。玄机乃永嘉大师女弟。尝同游方。以景云岁日考之是矣。第所见雪峰。非真觉存也。永嘉既到曹溪。必岭下雪峰也。未详法嗣。故附於此)。
亡名老宿(二十六则)
昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我祇恁么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿闻乃曰。阇黎莫嘶速。若论正因。一字也无。道了叩齿曰。适来无端。不合与么道。邻壁有一老宿。闻曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(报慈遂征云。且道。赞叹语。不肯语。若是赞叹。为甚道鼠粪污却。若不肯。他有什么过。验得么 雪窦显云。谁家釜衷。无一两颗 黄龙清云。二老宿。只见锥头利。不见凿头方。只如这僧道。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。是会不会。参玄要具通方眼。好向言中辨古今)。
昔有一僧。在经堂内。不看经。每日打坐。藏主曰。何不看经。僧曰。某甲不识字。藏主曰。何不问人。僧近前叉手鞠躬曰。这个是甚么字。藏主无对(大通本代云又道不识)。
昔有一老宿。住庵。於门上书心字。於窗上书心字。於壁上书心字 (法眼益云。门上但书门字。窗上但书窗字。壁上但书壁字 报慈遂云。门上不要书门字。窗上不要书窗字。壁上不要书壁字。何故。字义炳然)。
昔有二庵主住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中。造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也(法眼益云。且道。是借他样。不借他样)。
昔有一庵主。见僧来。竖起火筒曰。会么。曰不会。庵主曰。三十年用不尽底。僧却问。三十年前。用个甚么。庵主无对(归宗柔代云。也要知)。
昔有一老宿。因江南国主问。予有一头水牯牛。万里无寸草。未审向甚么处放。老宿无对(归宗柔代云。好处放)。
昔有一老宿。问僧甚么处来。僧曰。牛头山礼拜祖师来。老宿曰。还见祖师么。僧无对(归宗柔代云大似不相信)。
昔有一老宿。有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人公(有老宿云。既不识他。当初问甚么人赁)。
僧问老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答话(玄沙备云。何曾密 归宗柔。别老宿云。你因甚么得见)。
昔有一老宿。因僧问。魂兮归去来。食我家园葚。如何是家园葚(报慈遂代云。是亦食不得。法灯钦云。污却你口)。
昔有一老宿曰。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚三十年(琅琊觉云。既不然。且道。祖师面壁意作么生。良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮 天童杰举琅琊语了云。二老宿敲砖打瓦。琅琊和尚。画虎成狸。诸人要见祖师面壁底意旨么。穷坑难满)。
昔有一老宿。因僧问。师子捉兔。亦全其力。捉象亦全其力。未审全个甚么力。老宿曰。不欺之力(法眼益别云。不会古人语)。
昔有一老宿曰。这一片田地。分付来多时也。我立地待汝构去(法眼益云。山僧如今坐地。待汝构去。还有道理也无。那个亲。那个疎。试裁断看)。
昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。老宿唤其僧来问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子养来。二三年了。幸自可怜生。谁教上座教坏伊。快束装起去。黄昏雨淋淋地被趂出(法眼益云。古人恁么显露。些子家风甚怪。且道。意在於何)。
昔有僧。到曹溪。时守衣钵僧。提起衣曰。此是大庾岭头。提不起底。僧曰。为甚么在上座手里。僧无对(云门偃云。彼此不了。又云将谓是师子儿)。
昔有老宿。问一座主。疏钞解义广略如何。座主曰。钞解疏。疏解经。老宿曰。经解甚么。座主无对。
昔高丽国。来钱塘。刻观音圣像。及舁上船。竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无剎不现身。圣像为甚不去高丽国(长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。法眼益别云。识得观音未)。
泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大圣么(法眼益代云。汝道礼拜是甚么义)。
泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界大师。为甚么被弟子锁。侍者无对(法眼益代云。弟子锁。大师锁 法灯钦代云。还我锁匙来。又老宿代云。吉州锁。虔州锁)。
圣僧像。被屋漏滴。有人问僧。既是圣僧。为甚么有漏。僧无对(韶国师代云。无漏不是圣僧)。
有人问僧。点甚么灯。僧曰。长明灯。曰甚么时点。曰去年点。曰长明何在。僧无语(长庆棱代云。若不如此。知公不受人谩 法眼益别云。利动君子)。
有座主。念弥陀名号次。小师唤和尚。及回顾。小师不对。如是数四。和尚叱曰。三度四度唤。有甚么事。小师曰。和尚几年唤他即得。某甲才唤便发业(法灯钦代云。咄叱)。
有僧。与童子上经了。令持经着函内。童子曰。某甲念底。着向那里(法灯钦代云汝念甚么经)。
有僧。入冥见地藏菩萨。地藏问。你平生修何业。僧曰。念法华经。曰止止不须说。我法妙难思。为是说是不说。僧无对(归宗柔代云。此回归去。敢为流通)。
盐官会下。有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待为白王。若许。即七日后来。不然须臾便至。言讫不见。至七日后。复来觅其僧。了不可得。后有人举问一僧。若被觅着时。如何抵拟他(洞山价代云。被他觅得也)。
台州六通院僧。欲渡船。有人问。既是六通。为甚么假船。僧无对(天台韶国师代云。不欲惊众)。
亡名宰官(七则)
洪州太守宋令公。一日大宁寺僧。陈乞请第二座开堂。公曰。何不请第一座。众无语(法眼益代云不劳如此)。
江南相冯延巳。与数僧。游锺山。至一人泉问。一人泉许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延巳不肯。乃别曰。谁人欠少(法眼益别云。谁是不足者)。
官人问。僧名甚么。曰无拣。官人曰。忽然将一椀沙与上座。又作么生。曰谢官人供养(法眼益别云。此犹是拣底)。
广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来请起。庵主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。庵主曰是。王曰。见师为甚么不起(法眼益代云。未足酬恩)。
福州洪塘桥上有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对(法眼益代云汝是甚么人)。
昔有官人。入镇州天王院。睹神像。因问院主曰。此是甚么功德。曰护国天王。曰祇护此国。徧护余国。曰在秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天王向甚处去。院主无对。
昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠觜。向伊道谷呱呱)。
亡名行者(五则)
昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满於法界。向甚么处坐得。僧无对(法眼益代云。识得汝)。
有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰。行者少去就。何以唾佛。行者曰。将无佛处来。与某甲唾。师无对 (沩山佑云。仁者却不仁者。不仁者却仁者 仰山寂。代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)。
死鱼浮於水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰是。曰为甚么却向水中死。僧无对(杭州天龙机和尚代云。是伊为甚么不去岸上死)。
鹞子趂鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生。在佛影中。常安常乐。鸽子见佛。为甚么却颤。僧无对(法灯钦代云。怕佛)。
昔有一僧。去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。曰不可更向你道是盐。
亡名道婆(五则)
昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令一二八女子。送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。庵主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二十年。祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵(径山信云。冷地看来。遮婆子也不唧[口*留]。何待遣出遮僧方烧却。且道。双髻意落在甚么处。具眼者辨看)。
昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰有。僧曰。在甚么处。曰山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰汝见我是甚么。僧曰俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么。岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥。
庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子。插向髻后曰。回向了也。便出去。
温州陈道婆。尝徧扣诸方名宿。后於长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。
昔有施主妇人。入院行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼益代云。心明满处即知)。
宋世玉音
宋太宗皇帝
宋太宗皇帝。一日幸相国寺。见僧看经。问曰。是甚么经。僧曰。仁王经。帝曰。既是寡人经。因甚却在卿手里。僧无对(雪窦显代云。皇天无亲。唯德是辅)○幸开宝塔。问僧。卿是甚人。对曰塔主。帝曰。朕之塔。为甚么卿作主。僧无对(雪窦显代云。合国咸知)○一日因僧朝见。帝问。甚处来。对曰。庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对(雪窦显代云难逃至化)○僧入对次。奏曰。陛下还记得么。帝曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以何为验。僧无对(雪窦显代云。贫道得得而来)○京寺回禄。藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。如今为甚却烧。僧无对(雪窦显代云。陛下不忘付嘱)○帝尝梦神人。报曰。请陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生发。皆无对(雪窦显代云。实谓今古罕闻)○智寂大师。进三界图。帝问。朕在那一界中。智寂无对(保宁勇代云。陛下何处不称尊)○一日朝罢。帝擎钵。问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手里。随无对。
徽宗皇帝
徽宗皇帝。政和三年。嘉州巡捕官奏。本部路傍。有大古树。因风摧折中有。一僧禅定。须发被体。指爪绕身。帝降旨令肩舆入京。命西天总持三藏。以金磬出其定。遂问何代僧。曰我乃东林远法师之弟。名慧持。因游峨嵋。入定於树。远法师无恙否。三藏曰。远法师晋人也。化去七百年矣。持不复语。三藏问。师既至此。欲归何所。持曰。陈留县。复入定。帝制三偈。令绘像颁行。偈曰。七百年来老古锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死何劳木作皮。藏山於泽亦藏身。天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议。树中不是负趋人。有情身不是无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不须辛苦问卢能。
孝宗皇帝
孝宗皇帝。宣问灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下忘却。
教外别传卷十六(终)
教外别传 明 黎眉等编
教外别传
明黎眉等编
十六卷
教外别传序
老胡。四十九年。昵昵喁喁。与有心众生。情投意接。说到说不得处。突然向龙尾尖上。一声雷震。使大地有情。一时绝倒。翻身转来。便个个能御风骑气。兴雨为云。龙雷迅捷。现大人相。不属文字。意情领略。而得入正法。故谓之教外别传。大略此宗之旨。不出一个别字。便能搅长河为酥酪。变大地为黄金。千丈舌头谈不到。遮里自然粒粒抛出金刚王屑。破人肠胃。销人骨肉。化成一道葭管。最先之阳气。不特有根者。为花为果。至若顽空怪石。莫不孕暖生润。为之唱和矣。海昌黎眉居士。既从河洛一派。接续子舆氏。传性命之宗。为长者折枝处。顿证拈花一脉。乃集释迦而下金色庆喜。已至大鉴振起五宗。迢迢千古格外之英。汇其语而付之梨。各各现千百亿身。处处说法。俾人人证而了之。方见黎眉通身手眼。根根毛孔放光说法。为先觉宗乘诸大老中杰出之英。照映末世。(不肖)矢心此道。力荷有年。嘤鸣天表未有和者。忽颁来书于神交之外。得我心同。始知祖佛犹有真子在。法门殷忧。为之顿释。因序其教外别传。而复赘五宗之象语云。
吴门邓蔚山天寿圣恩禅寺于密法藏和南撰。
教外别传序
世尊付法传衣。叮嘱迦叶。吾以清净法眼。涅槃妙心。实相无相。微妙正法。将付于汝。汝当护持。并敕阿难。副贰传化。无令断绝。
世尊末后殷勤。将千二百斤担子。一肩卸却。以此观之。四十九年所说修多罗教。皆利生接物边事。总非究竟。若依衲僧论。正是狼尾扫迹。愈扫愈深。习气未尽。过在斯也。这个事。不在多言多语。亦非良久默然。只要你中心树子无根。透发灵苗有日。
世尊老婆心。忒杀露布。众生痴愚。以为香甜果子。逐日研穷。啖嚼滋味。不知被葛藤缚杀。至今若个。肯求解脱。
世尊涅槃千百余载。犹若今日。春风忽忽。香飘万古之嘉运。双林翠霭。事迹昭昭。果还千劫之馍糊。象头麻麦。虽示寂不灭不生之金躯。而金躯未尝不盈于眉目性灵之妙。岂属众生修而后得耶。痴顽眷属。多生甘受辛苦。住生死宅。造无遮殃。不识自己一段光明。从昔已来。彻天彻地。原是灵山一会。
释迦非前。众生非后。绝宾主之家常。无生佛之异号。大圆镜智。尘刹洞然。劫量有尽。光明独存。无一星道。理落意地。若拟一星即瑕生。安名清净法眼。如僧伽难提童子。持圆鉴。直造罗睺罗尊者前。尊者问。汝几岁耶。曰。百岁。尊者曰。汝年尚幼。何言百岁。童子曰。我不会理。正百岁耳。尊者曰。汝善机耶。童子曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。未若生一日而得决了之。尊者曰。汝手中者。当何所表。童子曰。诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆相似。果然果然。西天祖师。舌根生利。神通奇特。岂离众生心别有。至二十八祖菩提达磨。即东土初祖。知震旦国众生。有大乘根器。飘然独往。别出手眼。拈提微笑之旨。唱言不立文字。教外别传。直指人心。见性成佛。果教外有别传乎。因末法众生。多泥文字。所说圣教。以为实法。不信向上一著。无修无证之天真。绝死绝生之佛性。掷身心于草莽。诛六根为弃物。故来扫除枝蔓。坐断葛藤。要你觌体承当。顿明心地。九载之下。得四人焉。慧可大师一枝。传至六祖。六祖已后。衣钵不传。以心印心。祖祖相继。尽乃言句活人。瞬目扬眉。皆成剩法。迨德山鉴黄檗运。便作怪变色作用。至大慧杲。即不然。一桌千江。狂波顿息。棒喝置之高阁矣。大慧杲后。自元迄明。所出明眼知识益盛。虽语录流通。无入龙藏。可嗟。近今邪师说法。涂玷宗门。西来见性一宗。已成七家村婆子传口令相似。祖佛无如柰何。今教外别传一部。盐官黎眉居士新集。居士久探禅宗。深穷旨趣。祖佛机缘。分清理路。古今拈颂。贯串源头。末法缁素。当荐取自己本来面孔。勿向外寻讨。此心昼夜不昏。历劫不坏。心外无佛。修竹苍松。佛外无心。山河大地。直下了然。莫耽文字。精一工夫。顿开正眼。焰续祖灯。斩新条令。抑古佛家风。扬祖师心印。拈一瓣香。以报居士。始知上来清净法眼元在。
皇明崇祯癸酉中秋日径山语风圆信撰。
教外别传序
老僧向读大慧语。见拈水潦和尚因缘。谓潦才举扬。便卖弄者。一踏云。自从一吃马师踏。直至如今笑不休。渠又何曾有峰峦叠翠。涧水潺湲。岸柳含烟。庭花笑日。莺啼乔木。蝶舞芳丛底说话来。古今洪词便利。无过此老。看他恁么举示。则不专在言句尖新。唯贵提其至要而已。云何至要。不见。他室中问僧。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。雪峰见僧。便道是甚么。睦州见僧。便道现成公案。放汝三十棒。者四个老汉。还有为人处也无。僧云有。大慧云札。僧拟议。大慧便喝出。遵璞闻之。忽然脱去从前恶知恶解。遂成个洒洒地衲僧。又鼎需入室。大慧问云。内不放出。外不放入。正当恁么时如何。需拟对。大慧以竹篦打三下。需忽大悟。又大悲闲长老入室。大慧问。不与万法为侣者。是什么人。闲云。扶不起。大慧云。扶不起。是什么人。速道速道。闲拟对。大慧便打。忽然大悟。可见。棒喝急切要密。开人正眼。脱人情解。无过此也。所以老僧生平。不解打之绕。唯以条棒一味。从头棒将去。直要人向棒头拂著处。豁开正眼。彻见自家境界。不从他得。迥出教内教外名言。则方知黎眉居士所集。从上佛祖机语。决定不是文字。方能撩起便行。罗笼不住。呼唤不回。直饶如是。只堪自了。若论战也。各各力在转处。不滞玄妙理致。一味活捉生擒。向上全提。本分一著。超佛越祖。独脱单行。纵夺自繇。杀活自在。能治一切名言。不坐死地。不瞎人眼。方堪利己利人。其或未然。且向者册子上。东觑西觑。忽然觑著。却来老僧手里请棒吃。既是觑著。因甚却要吃棒。还有缁素得底么。若缁素不出。且莫轻拟棒喝著。
崇祯辛未 阿育王寺方丈老僧圆悟题。
教外别传目录
卷一
释迦牟尼佛(贤劫第四尊)
卷二
西天祖师
一祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难尊者
三祖商那和修尊者 四祖优波鞠多尊者
五祖提多迦尊者 六祖弥遮迦尊者
七祖婆须密尊者 八祖佛陀难提尊者
九祖伏驮密多尊者 十祖胁尊者
十一祖富那夜奢尊者 十二祖马鸣尊者
十三祖迦毗摩罗尊者 十四祖龙树尊者
十五祖迦那提婆尊者 十六祖罗睺罗多尊者
十七祖僧伽难提尊者 十八祖伽耶舍多尊者
十九祖鸠摩罗多尊者 二十祖阇夜多尊者
二十一祖婆修盘头尊者
二十二祖摩拏罗尊者 二十三祖鹤勒那尊者
二十四祖师子尊者
二十五祖婆舍斯多尊者
二十六祖不如密多尊者
二十七祖般若多罗尊者
卷三
东土祖师
初祖菩提达磨大师 二祖慧可禅师
三祖僧璨禅师 四祖道信禅师
五祖弘忍禅师 六祖慧能禅师
卷四
四祖旁出法嗣一世
牛头山法融禅师
四祖旁出二世
(牛头融法嗣)牛头山智岩禅师(无机缘不录)
四祖旁出三世
(牛头岩法嗣)牛头山慧方禅师(无机缘不录)
四祖旁出四世
(牛头方法嗣)牛头山法持禅师(无机缘不录)
四祖旁出五世
(牛头持法嗣)牛头山智威禅师(无机缘不录)
四祖旁出六世
(牛头威法嗣)安国玄挺禅师 鹤林玄素禅师(无机缘不录)
四祖旁出七世
(鹤林素法嗣)径山道钦禅师
四祖旁出八世
(径山钦法嗣)鸟窠道林禅师
五祖旁出法嗣一世
北宗神秀禅师(无机缘不录) 嵩岳慧安国师(无机缘不录)
蒙山道明禅师
五祖旁出二世
(北宗秀法嗣)寿州道树禅师 嵩山普寂禅师(无机缘不录)
(嵩岳安法嗣)嵩岳破灶堕和尚
五祖旁出三世
(嵩山寂法嗣)终南山惟政禅师
(破灶堕法嗣)嵩山峻极禅师
六祖旁出法嗣一世
吉州志诚禅师 洪州法达禅师
寿州智通禅师 江西志彻禅师
信州智常禅师 广州志道禅师
永嘉真觉禅师 河北智隍禅师
南阳慧忠国师 荷泽神会禅师
六祖旁出二世
(南阳忠法嗣)耽源应真禅师
卷五
六祖法嗣
南岳怀让禅师
南岳下一世
(南岳让法嗣)江西马祖道一禅师
南岳下二世
(马祖一法嗣)百丈怀海禅师 天王道悟禅师(语具别卷)
南泉普愿禅师 盐官齐安国师
归宗智常禅师 大梅法常禅师
五泄灵默禅师 盘山宝积禅师
麻谷宝彻禅师 东寺如会禅师
西堂智藏禅师 章敬怀腪禅师
永泰灵湍禅师(无机录不录) 大珠慧海禅师
泐潭法会禅师 杉山智坚禅师
泐潭惟建禅师 苕溪道行禅师
石巩慧藏禅师 北兰让禅师
南源道明禅师 中邑洪恩禅师
泐潭常兴禅师 汾州无业禅师
鹅湖大义禅师 伊阙自在禅师
三角总印禅师 鲁祖宝云禅师
芙蓉太毓禅师 紫玉道通禅师
五台隐峰禅师 西园昙藏禅师
杨岐甄叔禅师 马头神藏禅师
华林善觉禅师 水塘和尚
乌臼和尚 古寺和尚
石臼和尚 本溪和尚
石林和尚 西山亮座主
齐峰和尚 大阳和尚
百灵和尚 金牛和尚
乳源和尚 松山和尚
则川和尚 打地和尚
秀溪和尚 椑树和尚
草堂和尚 兴平和尚
逍遥和尚 水潦和尚
浮杯和尚 龙山和尚
庞蕴居士
卷六
南岳下三世
(百丈海法嗣)黄檗希运禅师 沩山灵祐禅师(语具别卷)
长庆大安禅师 大慈寰中禅师
平田普岸禅师 石霜性空禅师
古灵神赞禅师 和安寺通禅师
卫国院道禅师 东山慧禅师
清田和尚 百丈涅槃和尚
(南泉愿法嗣)赵州从谂禅师 长沙景岑禅师
鄂州茱萸和尚 子湖利踪禅师
云际师祖禅师 灵鹫闲禅师
日子和尚 苏州西禅和尚
陆亘大夫 甘贽行者
(盐官安法嗣)关南道常禅师(无机缘不录) 双岭玄真禅师
(归宗常法嗣)芙蓉灵训禅师 汉南高亭和尚
五台智通禅师 高安大愚禅师(无机缘不录)
(大梅常法嗣)杭州天龙和尚(无机缘不录)
(盘山积法嗣)镇州普化和尚
(麻谷彻法嗣)寿州良遂禅师
(东寺会法嗣)薯山慧超禅师
(西堂藏法嗣)虔州处微禅师
(章敬腪法嗣)龟山智具禅师 金州操禅师
朗州古堤和尚
(永泰湍法嗣)上林戒灵禅师 五台秘魔岩和尚
湖南祗林和尚
南岳下四世
(黄檗运法嗣)临济义玄禅师(语具别卷) 睦州陈尊宿
千顷楚南禅师 乌石灵观禅师
罗汉宗彻禅师 相国裴休居士
(长庆安法嗣)大随法真禅师 灵树如敏禅师
灵云志勤禅师 寿山师解禅师
饶州峣山和尚 国欢文矩禅师
台州浮江和尚 文殊圆明禅师
(赵州谂法嗣)严阳善信尊者 光孝慧觉禅师
木陈从朗禅师 杭州多福和尚
益州西睦和尚
(长沙岑法嗣)雪窦常通禅师
(子湖踪法嗣)台州胜光和尚 日容远和尚
(开南常法嗣)关南道吾和尚 漳州罗汉和尚
(高安愚法嗣)末山尼了然禅师
(天龙法嗣)金华俱胝和尚
南岳下五世
(陈尊宿法嗣)陈操尚书
卷七
南岳下二世
(马祖一法嗣)天王道悟禅师
南岳下三世
(天王悟法嗣)龙潭崇信禅师
南岳下四世
(龙潭信法嗣)德山宣鉴禅师
南岳下五世
(德山鉴法嗣)岩头全奯禅师 雪峰义存禅师
感潭资国禅师 瑞龙慧恭禅师
泉州瓦棺和尚 高亭简禅师
南岳下六世
(岩头奯法嗣)瑞岩师彦禅师 玄泉山彦禅师(无机缘不录)
罗山道闲禅师
(雪峰存法嗣)云门文偃禅师(语具别卷) 玄沙师备禅师
长庆慧棱禅师 保福从展禅师
鼓山神晏国师 龙华灵照禅师
翠岩令参禅师 镜清道怤禅师
安国弘瑫禅师 睡龙道溥禅师(无机缘不录)
金轮可观禅师 长生皎然禅师
鹅湖智孚禅师 隆寿绍卿禅师
云盖归本禅师 洛京南院和尚
龙兴宗靖禅师 越山师鼐禅师
福清玄讷禅师 建州梦笔和尚
潮山延宗禅师 太原孚上座
南岳惟颈禅师
南岳下七世
(玄泉彦法嗣)黄龙诲机禅师
(罗山闲法嗣)明招德谦禅师 西川定慧禅师
天竺义澄禅师
(玄沙备法嗣)罗汉桂琛禅师 安国慧球禅师
大章契如庵主 国清师静上座
(长庆棱法嗣)招庆道匡禅师 鹫岭明远禅师
龙华彦球禅师(无机缘不录) 报慈光云禅师
广严咸泽禅师 新罗龟山和尚
太傅王延彬居士
(保福展法嗣)报恩道熙禅师 招庆省僜禅师
(鼓山晏法嗣)天竺子仪禅师 白云智作禅师
鼓山智岳禅师
(龙华照法嗣)报国院照禅师
(镜清怤法嗣)资福智远禅师 乌巨仪晏禅师
(安国瑫法嗣)瑞峰志端禅师
(睡龙溥法嗣)保福清溪禅师
南岳下八世
(黄龙机法嗣)嘉州黑水和尚 吕岩真人
(罗汉琛法嗣)清凉文益禅师(语具别卷) 清溪洪进禅师
清凉休复禅师 龙济绍修禅师
(龙华球法嗣)酒仙遇贤禅师
南岳下九世
(清溪进法嗣)圆通缘德禅师
卷八 (临济宗)
南岳下四世
(黄檗运法嗣)临济义玄禅师
南岳下五世(临济下一世)
(临济玄法嗣)兴化存奖禅师 宝寿沼禅师
三圣慧然禅师 魏府大觉和尚
灌溪志闲禅师 涿州纸衣和尚
定州善崔禅师 镇州万寿和尚
幽州谭空和尚 沧州米仓和尚
虎溪庵主 定上座
奯上座
南岳下六世(临济下二世)
(兴化奖法嗣)南院慧颙禅师 守廓侍者
(宝寿沼法嗣)西院思明禅师 宝寿和尚
(纸衣法嗣)际上座
南岳下七世(临济下三世)
(南院颙法嗣)风穴延沼禅师 颖桥安禅师
(西院明法嗣)兴阳归静禅师
南岳下八世(临济下四世)
(风穴沼法嗣)首山省念禅师 广慧真禅师
南岳下九世(临济下五世)
(首山念法嗣)汾阳善昭禅师 叶县归省禅师
神鼎洪諲禅师 谷隐蕴聪禅师
广慧元琏禅师 三交智嵩禅师
仁王处评禅师 智门迥罕禅师
鹿门慧昭山主
南岳下十世(临济下六世)
(汾阳昭法嗣)石霜楚圆禅师 琅玡慧觉禅师(无机缘不录)
大愚守芝禅师(无机缘不录) 法华全举禅师
芭蕉谷泉禅师 龙华晓愚禅师
天圣皓泰禅师 龙潭智圆禅师
(叶县省法嗣)浮山法远禅师
(谷隐聪法嗣)金山昙颖禅师 龙华齐岳禅师(无机缘不录)
大乘德遵禅师 永庆光普禅师
驸马李遵勖居士 英公夏竦居士
(广慧琏法嗣)华严道隆禅师 文公杨亿居士
卷九 (临济宗)
南岳下十一世(临济下七世)
(石霜圆法嗣)杨岐方会禅师 黄龙慧南禅师
翠岩可真禅师 蒋山赞元禅师
灵隐德章禅师
(琅玡觉法嗣)定慧超信禅师(无机缘不录) 真如方禅师
兴教坦禅师 归宗可宣禅师
长水子璇讲师
(大愚芝法嗣)云峰文悦禅师
(金山颖法嗣)净住居说禅师 节使李端愿居士
(龙华岳法嗣)西余净端禅师
南岳下十二世(临济下八世)
(杨岐会法嗣)白云守端禅师 保宁仁勇禅师
(黄龙南法嗣)黄龙祖心禅师 东林常总禅师(无机缘不录)
宝峰克文禅师 大沩怀秀禅师(无机缘不录)
黄檗惟胜禅师 开元子琦禅师
仰山行伟禅师 云盖守智禅师
建隆昭庆禅师(无机缘不录) 隆庆庆闲禅师
泐潭洪英禅师 雪峰道圆禅师
(翠岩真法嗣)大沩慕喆禅师(无机缘不录)
(定慈信法嗣)穹窿智圆禅师
南岳下十三世(临济下九世)
(白云端法嗣)五祖法演禅师 琅邪永起禅师(无机缘不录)
提刑郭祥正居士
(黄龙心法嗣)黄龙悟新禅师 黄龙惟清禅师
泐潭善清禅师 青原惟信禅师
夹山晓纯禅师 保福本权禅师
太史黄庭坚居士 秘书吴恂居士
(东林总法嗣)泐潭印干禅师(无机缘不录) 开先行瑛禅师(无机缘不录)
褒亲有瑞禅师 万杉绍慈禅师
慧圆上座 内翰苏轼居士
(宝峰文法嗣)兜率从悦禅师 法云杲禅师
泐潭文准禅师 慧日文雅禅师(无机缘不录)
宝华普鉴禅师 九峰希广禅师
清凉慧洪禅师 石头怀志庵主
(大沩秀法嗣)大沩祖瑃禅师(无机缘不录)
(黄檗胜法嗣)昭觉纯白禅师(无机缘不录)
(开元琦法嗣)尊胜有朋讲师
(建隆庆法嗣)泗州用元禅师
(大沩喆法嗣)智海道平禅师(无机缘不录) 泐潭景祥禅师(无机缘不录)
光孝慧兰禅师
南岳下十四世(临济下十世)
(五祖演法嗣)昭觉克勤禅师 太平慧勤禅师
龙门清远禅师 开福道宁禅师
大随元静禅师 无为宗泰禅师
五祖表自禅师 九顶清素禅师
元礼首座 普融藏主
法閦上座
(琅邪起法嗣)金陵俞道婆
(黄龙新法嗣)性空妙普庵主 钟山道隆首座
空室智通道人
(黄龙清法嗣)上封本才禅师 法轮应端禅师
长灵守卓禅师(无机缘不录)
(泐潭清法嗣)黄龙道震禅师 万年法一禅师
(泐潭干法嗣)天童普交禅师 圆通道旻禅师
二灵知和庵主
(开先瑛法嗣)慈氏瑞仙禅师
(兜率悦法嗣)丞相张商英居士
(法云泉法嗣)西蜀銮法师
(泐潭准法嗣)云岩天游禅师
(慧日稚法嗣)九仙法清禅师 觉海法因庵主
(大沩瑃法嗣)中岩蕴能禅师
(照觉白法嗣)信相宗显禅师
(智海平法嗣)净因继成禅师
(泐潭祥法嗣)宝峰景淳知藏 怀玉用宣禅师
卷十 (临济宗)
南岳下十五世(临济下十一世)
(昭觉勤法嗣)径山宗杲禅师 虎丘绍隆禅师
育王端裕禅师 大沩法泰禅师(无机缘不录)
护国景元禅师 南峰云辩禅师
灵隐慧远禅师 华藏安民禅师
昭觉道元禅师 中竺中仁禅师
象耳袁觉禅师 华严祖觉禅师
明因昙玩禅师 道祖首座
宗振首座 枢密徐俯居士
郡王赵令衿居士 侍郎李弥逊居士
觉庵道人祖氏 成都范县君
(太平勤法嗣)文殊心道禅师 龙牙智才禅师
何山守珣禅师 泐潭择明禅师(无机缘不录)
祥符清海禅师
(龙门远法嗣)龙翔士圭禅师 云居善悟禅师
黄龙法忠禅师 乌巨道行禅师
白杨法顺禅师 云居法如禅师
归宗正贤禅师 道场明辩禅师
世奇首座 给事冯楫居士
(大随静法嗣)石头自回禅师 护圣居静禅师
剑门南修道者 尚书莫将居士
龙图王萧居士
(长灵卓法嗣)道场慧林禅师(无机缘不录)
(云岩游法嗣)径山智策禅师
(圆通旻法嗣)左丞范冲居士 枢密吴居厚居士
中丞卢航居士 左司睹贶居士
(净因成法嗣)冶父道川禅师
南岳下十六世(临济下十二世)
(径山杲法嗣)教忠弥光禅师 东林道颜禅师
西禅鼎需禅师 开善道谦禅师
育王德光禅师 玉泉昙懿禅师
荐福悟本禅师 育王遵璞禅师
能仁祖元禅师 蒋山善直禅师
近礼侍者 资寿尼妙总禅师
侍郎张九成居士 提刑吴伟明居士
门司黄彦节居士
(虎丘隆法嗣)天童昙华禅师
(育王裕法嗣)净慈师一禅师 道场法全禅师
(大沩泰法嗣)慧通清旦禅师 灵岩仲安禅师
(护国元法嗣)国清行机禅师
(灵隐远法嗣)觉阿上人 内翰曾开居士
知府葛郯居士
(华藏民法嗣)径山宝印禅师
(文殊道法嗣)楚安慧方禅师 文殊思业禅师
(佛灯珣法嗣)待制潘良贵居士
(泐潭明法嗣)无为守缘禅师
(龙翔圭法嗣)云居德升禅师 狼山慧温禅师
(云居悟法嗣)中际善能禅师 云居自圆禅师
(乌巨行法嗣)长芦守仁禅师
(道场辩法嗣)何山然首座
(道场林法嗣)东山吉禅师
南岳下十七世(临济下十三世)
(教忠光法嗣)净慈昙密禅师
(东林颜法嗣)净慈彦充禅师 智者真慈禅师
(西禅需法嗣)鼓山安永禅师 剑门安分庵主
(开善谦法嗣)吴十三道人
(应庵华法嗣)天童咸杰禅师 侍郎李浩居士
(道场全法嗣)华藏有权禅师
卷十一 (沩仰宗)
南岳下三世
(百丈海法嗣)沩山灵祐禅师
南岳下四世
(沩山祐法嗣)仰山慧寂禅师 香严智闲禅师
径山洪諲禅师 双峰和尚(无机缘不录)
定山神英禅师 延庆法端禅师
九峰慈慧禅师 京兆府米和尚
晋州霍山和尚 元康和尚
常侍王敬初居士
南岳下五世
(仰山寂法嗣)南塔光涌禅师 霍山景通禅师
无著文喜禅师
(径山諲法嗣)洪州米岭和尚
(先双峰法嗣)双峰古禅师
南岳下六世
(南塔涌法嗣)芭蕉慧清禅师 清化全怤禅师
南岳下七世
(芭焦清法嗣)郢州继彻禅师
卷十二 (云门宗)
南岳下六世
(雪峰存法嗣)云门文偃禅师
南岳下七世
(云门偃法嗣)白云子祥禅师(无机缘不录) 德山缘密禅师(无机缘不录)
巴陵颢鉴禅师 双泉师宽禅师
香林澄远禅师 洞山守初禅师
奉先深禅师 双泉郁禅师(无机缘不录)
清凉智明禅师(无机缘不录) 洞山清禀禅师
云门朗上座
南岳下八世
(白云祥法嗣)韶州大历和尚 连州宝华和尚
月华山月禅师
(德山密法嗣)文殊应真禅师(无机缘不录)
(巴陵鉴法嗣)泐潭灵澄散圣
(双泉宽法嗣)五祖师戒禅师(无机缘不录)
(香林远法嗣)智门光祚禅师(无机缘不录)
(洞山初法嗣)福严良雅禅师 乾明睦禅师
(双泉郁法嗣)德山慧远禅师(无机缘不录)
(清凉明法嗣)西峰云豁禅师
南岳下九世
(文殊真法嗣)洞山晓聪禅师
(五祖戒法嗣)泐潭怀澄禅师(无机缘不录) 北塔思广禅师(无机缘不录)
(智门祚法嗣)雪窦重显禅师 云盖继鹏禅师
(福严雅法嗣)北禅智贤禅师
(德山远法嗣)开先善暹禅师
南岳下十世
(洞山聪法嗣)云居晓舜禅师 佛日契嵩禅师
洪州太守许式
(泐潭澄法嗣)育王怀琏禅师 九峰鉴韶禅师(无机缘不录)
令滔首座
(北塔广法嗣)玉泉承皓禅师
(雪窦显法嗣)天衣义怀禅师 平江惠金典座
报本有兰禅师(无机缘不录)
(北禅贤法嗣)法昌倚遇禅师
(开先暹法嗣)云居了元禅师 智海本逸禅师(无机缘不录)
南岳下十一世
(云居舜法嗣)蒋山法泉禅师(无机缘不录)
(九峰韶法嗣)大梅法英禅师
(天衣怀法嗣)慧林圆照禅师 法云法秀禅师
天钵重元禅师(无机缘不录) 侍郎杨杰居士
(报本兰法嗣)法明上座
(智海逸法嗣)签判刘经臣居士
南岳下十二世
(蒋山泉法嗣)清献赵抃居士
(慧休本法嗣)法云善本禅师(无机缘不录) 本觉守一禅师(无机缘不录)
投子修颗禅师(无机缘不录) 长芦崇信禅师(无机缘不录)
(法云秀法嗣)保宁子英禅师(无机缘不录)
(天钵元法嗣)元丰清满禅师(无机缘不录)
南岳下十三世
(法云本法嗣)宝林果昌禅师 天竺从谏讲师
(本觉一法嗣)天台如庵主
(投子颙法嗣)丞相富弼居士
(长芦信法嗣)慧林怀深禅师 万寿如瑰禅师
(保宁英法嗣)广福惟尚禅师
(元丰满法嗣)卫州王大夫
卷十三 (法眼宗)
南岳下八世
(罗汉琛法嗣)清凉文益禅师
南岳下九世
(清凉益法嗣)天台德韶国师 清凉泰钦禅师
灵隐清耸禅师 百丈道恒禅师
永明道潜禅师 报恩慧明禅师
崇寿契稠禅师(无机缘不录) 云居清锡禅师
罗汉智依禅师 报慈文遂禅师
报恩玄则禅师 归宗策真禅师
古贤谨禅师
南岳下十世
(天台韶法嗣)永明延寿禅师 广平守威禅师
五云志逢禅师 智者全肯禅师
瑞鹿遇安禅师 瑞鹿本先禅师
兴教洪寿禅师
(清凉钦法嗣)云居道齐禅师
(永明潜法嗣)千光环省禅师
(崇寿稠法嗣)净土惟素禅师(无机缘不录)
南岳下十一世
(云居齐法嗣)瑞严义海禅师
(净土素法嗣)净土惟正禅师
卷十四
六祖法嗣
青原行思禅师
青原下一世
(青原思法嗣)石头希迁禅师
青原下二世
(石头迁法嗣)药山惟俨禅师 丹霞天然禅师
潭州大川禅师 大颠宝通禅师
长髭旷禅师 京兆尸利禅师
招提慧朗禅师 兴国振朗禅师
法门佛陀禅师 大同济禅师
青原下三世
(药山俨法嗣)道吾宗智禅师 云岩昙晟禅师
船子德诚禅师 椑树慧省禅师
百岩明哲禅师 澧州高沙弥
(丹霞然法嗣)翠微无学禅师 孝义性空禅师(无机缘不录)
(潭州川法嗣)仙天禅师
(大颠通法嗣)三平义忠禅师
(长髭旷法嗣)石室善道禅师
青原下四世
(道吾智法嗣)石霜庆诸禅师 渐源仲兴禅师
(云岩晟法嗣)洞山良价禅师(语具别卷) 杏山鉴洪禅师
神山僧密禅师
(船子诚法嗣)夹山善会禅师
(翠微学法嗣)清平令遵禅师 投子大同禅师
白云山约禅师
(孝义空法嗣)歙州茂源禅师
青原下五世
(石霜诸法嗣)大光居诲禅师 九峰道虔禅师
涌泉景欣禅师 云盖志元禅师
覆船洪荐禅师 凤翔石柱禅师
南岳玄泰禅师(无机缘不录) 龙湖普闻禅师
张拙秀才
(夹山会法嗣)洛浦元安禅师 蟠龙可文禅师(无机缘不录)
黄山月轮禅师 韶山寰普禅师
太原海湖禅师
(清平遵法嗣)三角令圭禅师
(投子同法嗣)投子感温禅师 观音岩俊禅师
青原下六世
(九峰虔法嗣)禾山无殷禅师
(涌泉欣法嗣)六通院绍禅师
(洛浦安法嗣)青峰传楚禅师 永安善静禅师
洞溪戒定禅师
(蟠龙文法嗣)木平善道禅师
(黄山轮法嗣)郢州桐泉禅师
卷十五 (曹洞宗)
青原下四世
(云岩晟法嗣)洞山良价禅师
青原下五世
(洞山价法嗣)曹山本寂禅师 云居道膺禅师
疏山匡仁禅师 青林师虔禅师
白水本仁禅师 白马遁儒禅师
龙牙居遁禅师 华严休静禅师
北院通禅师 洞山道全禅师
京兆蚬子和尚 幽栖道幽禅师
越州干峰和尚 钦山文邃禅师
青原下六世
(曹山寂法嗣)洞山道延禅师 金峰从志禅师
曹山慧霞禅师 草庵法义禅师(无机缘不录)
曹山智炬禅师
(云居膺法嗣)同安丕禅师(无机缘不录) 嵇山章禅师
杭州佛日禅师 朱溪谦禅师
(疏山仁法嗣)护国守澄禅师(无机缘不录) 灵泉归仁禅师
疏山证禅师 黄檗慧禅师
(青林虔法嗣)广德延禅师(无机缘不录) 石门献蕴禅师
(华严静法嗣)紫陵匡一禅师
(北院通法嗣)京兆香城和尚
青原下七世
(洞山延法嗣)上蓝庆禅师 同安慧敏禅师
(金峰志法嗣)天池智隆禅师
(草庵义法嗣)龟洋慧忠禅师
(同安丕法嗣)同安志禅师
(护国澄法嗣)护国知远禅师(无机缘不录)
(灵泉仁法嗣)大阳慧坚禅师
(广德延法嗣)广德义禅师
(石门蕴法嗣)石门慧彻禅师(无机缘不录)
(紫陵一法嗣)紫陵微禅师
青原下八世
(同安丕法嗣)梁山缘观禅师
(护国远法嗣)云顶德敷禅师
(石门彻法嗣)石门绍远禅师 石门筠首座
青原下九世
(梁山观法嗣)大阳警玄禅师
青原下十世
(大阳玄法嗣)投子义青禅师 兴阳清剖禅师
福严审承禅师 罗浮显如禅师
白马归喜禅师
青原下十一世
(投子青法嗣)芙蓉道楷禅师
青原下十二世
(芙蓉楷法嗣)丹霞子淳禅师(无机缘不录) 宝峰惟照禅师
石门元易禅师(无机缘不录) 鹿门法灯禅师
青原下十三世
(丹霞淳法嗣)长芦青了禅师 天童正觉禅师
(宝峰照法嗣)圆通德止禅师 华药智朋禅师
(石门易法嗣)青原齐禅师 天衣法聪禅师(无机缘不录)
尼佛通禅师
青原下十四世
(长芦了法嗣)天童宗珏禅师(无机缘不录)
(天童觉法嗣)雪窦嗣宗禅师 善权法智禅师
净慈慧晖禅师 瑞岩法恭禅师
(天衣聪法嗣)吉祥元实禅师 投子道宣禅师
青原下十五世
(天童珏法嗣)雪窦智鉴禅师
卷十六
过去六佛
毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)
尸弃佛(第九百九十九尊)
毗舍浮佛(第一千尊)
拘留孙佛(见在贤劫第一尊)
拘那含牟尼佛(第二尊)
迦叶佛(第三尊)
西天东土应化圣贤
文殊菩萨 天亲菩萨
维摩大士 善财童子
须菩提尊者 舍利弗尊者
殃崛摩罗尊者 宾头卢尊者
障蔽魔王 那吒太子
跋陀禅师 金陵宝志禅师
双林善慧大士 南岳慧思禅师
天台智者禅师 泗州僧伽大圣
天台丰干禅师 天台寒山大士
天台拾得大士 明州布袋和尚
法华志言大士 扣冰澡先古佛
千岁宝掌和尚 法顺大师
未详法嗣
实性大师 茶陵郁山主
僧肇法师 禅月贯休禅师
先净照禅师 公期和尚
唐朝因禅师 法海立禅师
楼子和尚 神照本如法师
天竺证悟法师 净居尼玄机
亡名古宿(二十六则) 亡名宰官(七则)
亡名行者(五则) 亡名道婆(五则)
宋世玉音
太宗皇帝 徽宗皇帝
孝宗皇帝
教外别传目录(终)
教外别传卷一
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛。(贤劫第四尊)周昭王二十四年甲寅岁四月八日生。至四十二年二月八日。年十九。欲求出家。而自念言。当复何遇。即于四门游观。见四等事。心有悲喜。而作思惟。此老病死。终可厌离。于是。夜子时。有一天人。名曰净居。于窗牖中。叉手白言。出家时至。可去矣。太子闻已。心生欢喜。即逾城而去。于檀特山中修道。始于阿蓝迦蓝处。三年学不用处定。知非便舍。复至郁头蓝弗处。三年学非非想定。知非亦舍。又至象头山。同诸外道。日食麻麦。经于六年。故经云。以无心意无受行。而悉摧伏诸外道。先历试邪法。示诸方便。发诸异见。令至菩提。故普集经云。菩萨于二月八日明星出时成道。号天人师。时年三十矣。即穆王三年癸未岁也。既而于鹿野苑中。为憍陈如等五人。转四谛法轮。而证道果。说法住世四十九年。后告弟子摩诃迦叶。吾以清净法眼涅槃妙心。实相无相微妙正法。将付于汝。汝当护持。并来阿难。副贰传化。无令断绝。而说偈曰。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。尔时世尊说此偈已。复告迦叶。吾将金缕僧伽梨衣。传付于汝。转授补处。至慈氏佛出世。勿令朽坏。尔时世尊至拘尸那城。告诸大众。吾今背痛。欲入涅槃。即往熙连河侧。娑罗双树下。右胁累足。泊然宴寂。自世尊灭后。一千一十七年。教至中夏。即后汉永平十年戊辰岁也○世尊才生下。乃一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方曰。天上天下。唯吾独尊(云门偃云。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平 雪窦显云。便与掀倒禅床 法昌遇云。好一棒。太迟生。未离兜率。脚跟下好与一锥。岂到今日。虽然如是。也是贼过后张弓 云峰悦云。云门虽有定乱之谋。且无出身之路 保宁勇颂云。混沌未分人未晓。乾坤才剖事潜彰。天生伎俩能奇怪。末上输他弄一场 天童华云。云门此话虽行。未免落他陷阱。黄面老子。末上卖峭。正是依草附木。二俱不了。以左手拍禅床云。过这边著。汝诸人。还知明果落处么。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君 高峰妙云。世尊。大似灵龟曳尾。自取丧身之兆云门虽则全提正令。也是为他闲事长无明。当时但于地上。划一圆相。就圆相中。书个丁字。复展两手示之。管取冰消瓦解 楚石琦颂云。九龙吐水自空来。衬足金莲遍地开。天上人间藏不得。这回不免出胞胎。独称尊向谁说。错承当第二月。且如何是第一月。咄 金粟悟云。我不似云门大惊小怪。我当时若见。但向前以手加额云。猫。看他面皮向甚处着。他若更拟议。便与蓦面一睡 径山信云。世尊奇特。忒杀奇特。未免傍观者哂。颂云。七步周行也不妨。指天指地便郎当。大风吹倒梧桐树。自有傍人说短长)○世尊一日升座。大众集定。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座(芭蕉彻云。忙忙者。匝地普天雪窦显颂云。列圣丛中作者知。法王法令不如斯。会中若有仙陀客。何必文殊下一槌 天童觉颂云。一段真风见也么。元元化母理机梭。织成古锦含春象。无奈东君漏泄何 万峰蔚云。世尊也是起模画样。文殊亦乃见境生情。出来道个谛观法王法法王法如是。且道此语落在文殊处落在世尊处 金粟悟云。文殊。大似认影迷头。世尊。也是脚跟不着地 径山信云。双髻当时若在。夺却文殊槌子。喝一喝。看那黄面老人。作何去就。颂云。张郎沉醉一杯酒。扶醉李郎醉更深。不顾脚跟三尺水。只贪纵步上高岑)○世尊一日升座。默然而坐。阿难白椎曰。请世尊说法。世尊曰。会中。有二比丘犯律行。我故不说法。阿难以他心通。观是比丘。遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白。适来为二比丘犯律。是二比丘已遣出。世尊何不说法。世尊曰。吾誓不为二乘声闻人说法。便下座(南堂静云。前箭犹轻后箭深 高峰妙云。世尊能挽千钧之弩。银山铁壁。箭箭相通。阿难虽有隐身之术。殊不觉髑髅后中箭。还有亸得过底么)○世尊一日升座。大众集定。迦叶白椎曰。世尊说法竟。世尊便下座(芭蕉彻云。两个汉。大似无孔笛。遇著毡拍板)○世尊九十日在忉利天。为母说法。及辞天界而下时。四众八部。俱往空界奉迎。有莲花色比丘尼。作念云。我是尼身。必居大僧后见佛。不如用神力。变作转轮圣王。千子围绕 初见佛。果满其愿。世尊才见。乃诃曰。莲花色比丘尼。汝何得越大僧见吾。汝虽见吾色身。且不见吾法身。须菩提岩中宴坐。却见吾法身(荐福怀云。莲华色比丘尼。被热谩且置。还知瞿昙老人性命。在别人手里么)○世尊。昔因文殊至诸佛集处。值诸佛。各还本处。唯有一女人。近彼佛坐。入于三昧。文殊乃白佛云。何此人得近佛坐。而我不得。佛告文殊。汝但觉此女。令从三昧起。汝自问之。文殊绕女人三匝。鸣指一下。乃托至梵天。尽其神力。而不能出。世尊曰。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土。有罔明菩萨。能出此女人定。须臾罔明大士从地涌出。作礼世尊。世尊来罔明出。罔明却至女子前。鸣指一下。女子于是从定而出(翠岩芝问僧。文殊是七佛师。为甚出女子定不得。罔明菩萨。下方而至。但弹指一声。便能出定。莫有对者。乃自代云。僧投寺里宿。贼打不防家 五云逢云。不惟文殊不能出此定。但恐如来。也出此定不得。只如教意。怎生体解 天衣怀。颂云。文殊托上梵天。罔明轻轻弹指。女子黄面瞿昙。看它一倒一起 石门易颂云。坐拥群峰覆白云。莺啼深谷不知春。岩前花雨纷纷落。梦觉初回识故人 昭觉勤颂云。大定等虚空。廓然谁辨的。女子与瞿昙。据令何调直。师子奋迅兮摇荡乾坤。象王回旋兮不费余力。孰胜孰负。谁出谁入。雨散云收。青天白日。君不见。马驹踏杀天下人。临济未是白拈贼 径山杲颂云。出得出不得。是定非正定。罔明与文殊。丧却穷性命 高峰颂云。两两成群罪莫穷。谩将鼠伎逞英雄。当时若作今时世。纵使瞿昙也不中 楚石琦颂云。一切处是定。出入有何拘。瞿昙推倒女子。罔明扶起文殊。咄咄咄嘘嚧嘘。觌面相逢不识渠 金粟悟颂云。出得出不得。无在无不在。女子与瞿昙。灵山元一队。君不见。台山路上蓦直婆。明州市里憨布袋 径山信云。也奇怪。文殊乃七佛之师。因甚出女人定不得。且道。利害在甚么所［在］颂云。子丑寅卯辰巳午。甲乙丙丁莫莽卤。瞥然撞着李将军。石头何用千钧弩)○世尊。因波斯匿王问。胜义识中。有世俗谛否。若言无。智不应二。若言有。智不应一。一二之义。其义云何。佛言。大王。汝于过去龙光佛法中。曾问此义。我今无说。汝今无听。无说无听。是名为一义二义(翠岩真云。波斯匿王。善问不善答。世尊。善答不善问。一人理上偏枯。一人事上偏枯。翠岩当时若见。点一把火。照看黄面老面皮厚多少 荐福怀云。诸仁者。大王分明问。世尊分明答。宾主历然。作么生说个无说无闻底道理)○世尊。一日见文殊在门外立。乃曰。文殊文殊。何不入门来。文殊曰。我不见一法在门外。何以教我入门(报慈遂征云。为复是门外语门内语 沩山喆代云。吾不如汝 黄龙新云。文殊恁么道。入得门入不得门。若入得门。冰消瓦解)○世尊一日坐次。见二人舁猪过。乃问。这个是甚么。曰佛具一切智。猪子也不识。世尊曰。也须问过(大阳玄云。不因世尊问。洎乎忘却 地藏恩云。瞿昙老汉。也是无端。大似节目上更生节目。忽被二人呵呵大笑。舁猪便行。一场懡[怡-台+羅])○世尊。因有异学问。诸法是常邪。世尊不对。又问诸法是无常邪。亦不对。异学曰。世尊具一切智。何不对我。世尊曰。汝之所问。皆为戏论(高峰妙云。异学有言若哑。世尊无语如雷遮里见得分明。正是增益戏论。何故。谛听谛听)○世尊。一日示随色摩尼珠。问五方天王。此珠而作何色。时五方天王。互说异色。世尊复藏珠入袖。却抬手曰。此珠作何色。天王曰。佛手中无珠。何处有色。世尊叹曰。汝何迷倒之甚。吾将世珠示之。便各强说有青黄赤白色。吾将真珠示之。便总不知。时五方天王。悉皆悟道○世尊。因乾闼婆王献乐。其时山河大地。尽作琴声。迦叶起作舞。王问。迦叶岂不是阿罗汉。诸漏已尽。何更有余习。佛曰。实无余习。莫谤法也。王又抚琴三遍。迦叶亦三度作舞。王曰。迦叶作舞岂不是。佛曰。实不曾作舞。王曰。世尊何得妄语。佛曰。不妄语。汝抚琴。山河大地木石。尽作琴声。岂不是。王曰是。佛曰。迦叶亦复如是。所以实不曾作舞。王乃信受(修山主。问澄源禅师。乾闼婆王奏乐。直得须弥岌峇。海水腾波。迦叶作舞。作么生会。源云。迦叶过去世曾作乐人来。习气未除。修云。须弥岌峇。海水腾波。又作么生。澄源休去 法眼代云。正是习气 虚堂愚颂云。有三尺剑。可以谒赵国。无千里眼。难以见悬丝。巍巍堂堂。三界大师 径山信云。乾闼婆王。被世尊东扯西拽。说得却好。王虽懡[怡-台+羅]而退。且信一半。颂云。风不来树不动。田鸡不跳草不动。乾闼婆王眼失睛。埋冤迦叶偷糟瓮)○世尊。因外道问。昨日说何法。曰说定法。外道曰。今日说何法。曰不定法。外道曰。昨日说定法。今日何说不定法。世尊曰。昨日定今日不定(五祖戒云。何得将别人物。作自己用 沩山喆云。世尊。大似看楼打楼。大沩即不然。待问昨日说定今日何说不定。但云。非汝境界 荐福怀云。黄面老子。被外道拶著。出自偶然。虽然如此。邪正未分。若人辩得。许你顶门具眼)○世尊。因五通仙人问。世尊有六通。我有五通。如何是那一通。佛召五通仙人。五通应诺。佛曰。那一通你问我(雪窦显云。老胡。元不知有那一通。却因邪打正 琅玡觉云。世尊不知。可谓因正而打邪。五通。因邪而打正 翠岩芝云。五通如是问。世尊如是答。要且不会那一通 云峰悦云。大小瞿昙。被外道勘破了。有傍不肯底么。出来。我要问你。作么生是那一通 云盖本云。世尊如是召。五通如是应。作么生是那一通。良久云。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边栖 径山杲云。今时有一种弄泥团汉。往往在那一通处。错认定盘星断桥伦颂云。那一通你问我。玄关倒插无须锁。等闲一掣掣得开。三个老婆相对坐。咄)○世尊。因普眼菩萨。欲见普贤。不可得见。乃至三度入定。遍观三千大千世界。觅普贤。不可得见。而来白佛。佛曰。汝但于静三昧中起一念。便见普贤。普眼于是才起一念。便见普贤向空中。乘六牙白象(云居舜云。诸仁者。且作么生会。云居道。普眼推倒世尊。世尊推倒普眼。你道。普贤在甚处 金粟悟云。云居恁么道。未免傍观者哂。乃召众云。谁是傍观者)○世尊。因自恣日。文殊三处过夏。迦叶欲白椎摈出。才拈椎。乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力。椎不能举。世尊遂问迦叶。汝拟摈那个文殊。迦叶无对(昭觉勤云。可惜放过一著。待释迦老子道你欲摈那个文殊便与一椎。看他作么合杀。颂云。大象不游兔径。燕雀安知鸿鹄。据令宛若成风。破的浑如啮镞。遍界是文殊。遍界是迦叶。相对各俨然。举槌何处罚。好一札。金色头陀曾落节 云居元云。一家有事百家忙晦室明云。文殊遍越圣制。固是罪不容诛。大小世尊。前言不副后语。楞严会上道。如是文殊。若有二相。即非文殊。这里又道。欲摈出那个文殊。惑乱不少。育王当时作迦叶。且放过文殊。但摈出世尊一个。何故。杀一有罪。而天下咸服 高峰妙云。文殊知底。迦叶不知。迦叶知底。文殊不知。彼彼不知且置。百千万亿文殊。那个是真底)○世尊。因长爪梵志索论义。预约曰。我义若堕。我自斩首。世尊曰。汝义以何为宗。梵志曰。我以一切不受为宗。世尊曰。是见受否。梵志拂袖而去。行至中路。乃省谓弟子曰。我当回去斩首。以谢世尊。弟子曰。人天众前。幸当得胜。何以斩首。梵志曰。我宁于有智人前斩首。不于无智人前得胜。乃叹曰。我义两处负堕。是见若受。负门处粗。是见不受。负门处细。一切人天二乘。皆不知我义堕处。唯有世尊诸大菩萨。知我义堕。回至世尊前曰。我义两处负堕。故当斩首以谢。世尊曰。我法中。无如是事。汝当回心向道。于是。同五百徒众。一时投佛出家。证阿罗汉(天衣怀颂云。是见若受破家门。是见不受共谁论。匾担蓦折两头脱。一毛头上现乾坤)○世尊。昔欲将诸圣众。往第六天。说大集经。来他方此土。人间天上。一切狞恶鬼神。悉皆辑会。受佛付嘱。拥护正法。设有不赴者。四天门王。飞热铁轮。追之令集。既集会已。无有不顺佛来者。各发弘誓。拥护正法。唯有一魔王。谓世尊曰。瞿昙。我待一切众生成佛尽。众生界空。无有众生名字。我乃发菩提心(荐福怀云。临危不变真大丈夫。诸仁者。作么生著得一转语。与黄面老子出气。寻常神通妙用。智慧辩才。到此总用不著。尽阎浮大地人。无不爱佛。到这里。何者是佛。何者是魔。还有人辩得么。良久云。欲得识魔么。开眼见明。欲得识佛么。合眼见暗。魔之与佛。以拄杖一时穿却鼻孔 径山杲云。天衣老汉。恁么批判。直是奇特。虽然如是。未免话作两橛。若向何者是佛。何者是魔处。便休去。不妨令人疑著。却云。欲识魔么。开眼见明。欲识佛么。合眼见暗。郎当不少。又云。魔之与佛。以拄杖一时穿却鼻孔。雪上加霜。妙喜却与黄面老子。代一转语。待这魔王道。众生界空。无有众生名字。我乃发菩提心。只向伊道。几乎错唤你作魔王。此语有两负门。若人检点得出。许伊具衲僧眼 楚石琦云。泽广藏山。狸能伏豹。二大老。何用多言。只消对魔王道。魔王魔王。你认那个作菩提心。还识得也未。设使一切众生成佛尽。众生界空。无有众生名字。你要发心。也未许你在。管取拱手归降 荆溪传征云。且道。这个魔王。是归依佛语。是不归依佛语)○世尊。尝与阿难行次。见一古佛塔。世尊便作礼。阿难曰。此是甚么人塔。世尊曰。此是过去诸佛塔。阿难曰。过去诸佛。是甚么人弟子。世尊曰。是吾弟子。阿难曰。应当如是(德山密云。过去。是现在弟子。实有此理 笑岩宝云。世尊古佛。亦不须论。只如阿难云应当如是。且别有甚么长处若人分析得出。当可礼[佰-白+(/木)]三拜 金粟悟别云。广慧若作阿难。待世尊道是吾弟子。但问。佛是甚么人弟子。待世尊拟开口时。便乃作礼即休。却谓应当如是。随风倒柁。岂是丈夫)○世尊。因有外道问。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹曰。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。乃作礼而去。阿难白佛。外道得何道理。称赞而去。世尊曰。如世良马。见鞭影而行(雪窦显云。邪正不分。过犹鞭影。又云。诸禅德。迷云既开。决定见佛。还许他同参也无。若共相委知。则天下宗师。并为外道伴侣。如各非印证。则东土衲僧。不如西天外道。颂云。机轮曾未转。转必两头走。明镜忽临台。当下知妍丑。妍丑分兮迷云开。慈门何处生尘埃。因思良马窥鞭影。千里追风唤得回 昭觉勤云。外道因邪打正。世尊看楼打楼。阿难不善傍观。引得世尊拖泥带水。若据山僧见处。待他问不问有言不问无言。和声便打。及至阿难问外道有何所证。亦和声便打。何故。杀人须是杀人刀。活人须是活人剑 径山杲云。邪正两分。正由鞭影。颂云。两处牢关击不通。纤尘不动自乖宗。忽然业镜百杂碎。黄面瞿昙失却踪 楚石琦云。欲识邪正不分么。谁是外道。谁是世尊。欲识邪正两分么。世尊自世尊。外道自外道。此是天宁见处。一任诸方贬剥 笑岩宝云。外道。大似迷头演若以己方人。奈世尊不犯手势。劈脸一掴。直得伊翳火星飞。始觉面门着痛)○世尊。一日来阿难。食时将至。汝当入城持钵。阿难应诺。世尊曰。汝既持钵。须依过去七佛仪式。阿难便问。如何是过去七佛仪式。世尊召阿难。阿难应诺。世尊曰。持钵去(密庵杰云。大小世尊。被阿难轻轻靠著。未免唤钟作瓮遁庵演颂云。从前七佛仪式。庆喜何曾欠少。堪笑黄面瞿昙。无端打个之绕)○世尊。因有比丘问。我于世尊法中。见处即有。证处未是。世尊当何所示。世尊曰。比丘某甲当何所示。是汝此问○世尊。因耆婆善别音响。至一塳间。见五髑髅。乃敲一髑髅问耆婆。此生何处。耆婆曰。生人道。世尊又敲一曰。此生何处。耆婆曰。生天道。世尊又别敲一曰。此生何处。耆婆罔知生处(金粟悟。代耆婆但云。生佛处。世尊若更拟议时。便与震威一喝。呵呵大笑而行)○世尊。因黑氏梵志运神力。以左右手。擎合欢梧桐花两株。来供养佛。佛召仙人。梵志应诺。佛曰。放下著。梵志。遂放下左手一株华。佛又召仙人放下著。梵志。又放下右手一株华。佛又召仙人放下著。梵志曰。世尊。我今两手皆空。更教放下个甚么。佛曰。吾非教汝放舍其华。汝当放舍外六尘。内六根。中六识。一时舍却。无可舍处。是汝免生死处。梵志于言下。悟无生忍○世尊。因灵山会上。五百比丘。得四禅定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自见过去杀父害母。及诸重罪。于自心内。各各怀疑。于甚深法。不能证入。于是。文殊承佛神力。遂手握利剑。持逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住。不应作逆。勿得害吾。吾必被害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。于是。五百比丘。自悟本心如梦如幻。于梦幻中。无有我人乃至能生所生父母。于是。五百比丘。同赞叹曰。文殊大智士。深达法源底。自手握利剑。持逼如来身。如剑佛亦尔。一相无有二。无相无所生。是中云何杀(密庵杰云。为人须为切。杀人须见血。文殊费尽腕头气力。要且不知此剑来处。带累释迦老子。通身是口。也分疏不下。五百比丘。恁么悟去。入地狱如箭射。忽若踏翻大海。趯倒须弥。云门扇子。[跳-兆+孛]跳上天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生商量。良久云。自从舞得三台后。拍拍元来总是歌 径山信云。文殊杀佛则且从。若无黄面老人打许多葛藤。五百比丘疑至今日。尚未住手。颂云。莫笑他家忤逆儿。戏房锣鼓振天嘶。住住住透牛皮。雨烂春风花满池。内心不起如何也。瓦解冰消万劫疑)○世尊。因地布发掩泥。献华于然灯。然灯见布发处。遂约退众。乃指地曰。此一方地。宜建一梵刹。时众中有一贤于长者。持标于指处插曰。建梵刹竟。时诸天散华赞曰。庶子有大智矣(天童觉颂云。百草头上无边春。信手拈来用得亲。丈六金身功德聚。等闲摆手入红尘。尘中能作主。化外自来宾。触处生涯随分足。未嫌伎俩不如人 张无尽颂云。一枝修竹建精蓝。风卷蟭螟入海南。恶水泼来成第二。钝根蹉过问前三)○世尊。因七贤女。游尸陀林。一女指尸曰。尸在这里。人向甚处去。一女曰。作么作么。诸姊谛观。各各契悟。感帝释散华曰。惟愿圣姊有何所须。我当终身供给。女曰。我家四事七珍。悉皆具足。唯要三般物。一要无根树子一株。二要无阴阳地一片。三要叫不响山谷一所。帝释曰。一切所须。我悉有之。若三般物。我实无得。女曰。汝若无此。争解济人。帝释罔措。遂同往白佛。佛言憍尸迦。我诸弟子。大阿罗汉。不解此义。唯有诸大菩萨。乃解此义(黄龙心云。树子若无。宁善给济。既要给济。心不虚发。如今有求无根树子。将何只对 宝峰文云。大众且道。帝释是会不会。又道。善说般若。感我天宫。又道。无无根树子。大众。且作么生明得不孤负圣女。若也不会。不得孤负帝释。归宗亦有个无位真人。憨憨痴痴。跛跛挈挈。且恁么过时。喝一喝 昭觉勤颂云。无阴阳地无根树。谷呼不应当头露。罗列七珍森太虚。动地雨花无量数。天帝释七贤女。明明指出真金处。无生无法本如如。只个如今离言语)○世尊。因调达谤佛。生身入地狱。遂令阿难问。你在地狱中。安否调达曰。我虽在地狱。如三禅天乐。佛又令问。你还求出否。调达曰。我待世尊来便出。阿难曰。佛是三界大师。岂有入地狱分。调达曰。佛既无入地狱分。我岂有出地狱分(翠岩真云。亲言出亲口 湛堂准颂云。好笑提婆达多。入捺落十小劫波。虽然得三禅妙乐吹布毛须还鸟窠 径山杲云。既无出分。又无人分。唤什么作释迦老子。唤什么作提婆达多。唤什么作地狱。还委悉么。自携瓶去沽村酒。却着衫来作主人 楚石琦云。妙喜与么批判。刁刀相似。鱼鲁差殊。不知释迦老子。自是释迦老子。提婆达多。自是提婆达多。地狱自是地狱。料掉没交涉。一夜落花雨。满城流水香金粟悟云。调达如世刁恶。诬谤无罪之人。平白陷人。反自取陷。不能取胜。务须打个平交。然则翠岩道。亲言出亲口。是点罚语。是证明语)○世尊。因文殊忽起佛见法见。被世尊威神。摄向二铁围山(五云逢云。什么处是二铁围山。还会么。如今若有人起佛见法见。五云与烹茶两瓯。且道。是赏伊。是罚伊。同教意。不同教意 白云端云。大众。世尊当时无大人相。如今若有向承天这里。起佛见法见。承天。终不敢教动著他。何谓如此。但得雪消去。自然春到来 五祖演云。白云则具大慈悲。遂拍手云。曼殊室利。普贤大士。不审今后更敢也无。自云。一度被蛇伤。怕见断井索 千岩长云。大众不起佛见法见。还免得贬向铁围山么。世尊也是怜儿不觉丑)○城东有一老母。与佛同生。而不欲见佛。每见佛来。即便回避。虽然如此。回顾东西。总皆是佛。遂以手掩面。于十指掌中。亦总是佛(雪窦显云。诸七座他虽是个老婆宛有丈夫之作。既知回避稍难不免吞声饮气。如今不欲见佛。即许你。切忌以手掩面。何以。明眼底觑著。将谓雪窦门下。教你学老婆禅 天奇瑞云。境本无境。强生其境。心本无心强生其心。所以展转不得自在。心境双亡。爱憎俱殒。再说什么见与不见。既然十指皆佛。何须分别。只为妄立。所以难除。倘达其源。一道清孤 笑岩宝颂云。克乎己复乎礼。出乎尔必返乎尔。四维上下避无方。平地颠交平地起。十指掌中悉见佛。错认山僧拄杖子。召云。诸大德看看。释迦老子。同十方微尘佛把臂。越山门入来也。汝等又作么生回避。复云。切忌撞破髑髅径山信颂云。老母城东亦丈夫。眼睛清冷绝誵讹。三千里外相逢着。不是当年这老胡。莫谓似月中无影。休辜负。若向空王殿上行。脚跟斩断谁回互) ○殃崛摩罗。因持钵至一长者门。其家妇人。正值产难。子母未分。长者曰。瞿昙弟子。汝为至圣。当有何法。能免产难。殃崛语长者曰。我乍入道。未知此法。待我回问世尊。却来相报。及返具事白佛。佛告殃崛。汝速去报言。我自从贤圣法来。未曾杀生。殃崛奉佛语。疾往告之。其妇得闻。当时分免(径山杲颂云。华阴山前百尺井。中有寒泉彻骨冷。谁家女子来照影。不照其余照斜领 觉海元颂云。圣法从来不杀生。本无生杀亘精明。是诸人我皆空相。一切冤亲尽假名。甘露才沾除热恼。玉莲金子两敷荣 径山信云。殃崛传言送语。好与三十拄杖。其妇当时分娩。且许一半。何故。贪观天上月。失却手中桡。颂云。墙角花容欲绽眉。晓霜清冷蕴香池。横开不在春枝上。别有家风一段奇)○世尊。在灵山会上。拈华示众。是时众皆默然。唯迦叶尊者。破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶 (云峰悦。因僧问。灵山拈华意旨如何。答云。一言既出。驷马难追。问迦叶微笑意旨如何。答云。口是祸门 白云端云。迦叶。善观风云别气色。虽然如是。还觉顶门重么。颂云。尽说拈花微笑是。不知将底辨宗风。若言心眼同时证。未免朦胧在梦中 黄龙心云。直下穿过髑髅。已是换却眼睛。临危不在悚人。向甚处见释迦老子 高峰妙云。世尊扶头。迦叶扶尾。直至如今。抬举不起。莫有共着力者么。以两手作扶势云。也只兀底 径山信云。世尊说法四十九年。不知赚杀多少人。到这里。犹是放不下。咄。莫作是说。树高千丈。叶落归根。三乘十二分教。乃拈华之注脚。世尊还记得么。颂云。末后拈来花一枝。露浓香冷报君知。人天百万同长短。何故偏消迦叶疑。可惜许。春风遥送残更雨)○世尊。至多子塔前。命摩诃迦叶分座令坐。以僧伽梨围之。遂告曰。吾以正法眼藏。密付于汝。汝当护持。传付将来(兴化奖。因僧问。多子塔前共谈何事。兴化云。一人传虚。万人传实 海印信颂云。密传分半座。正好蓦面唾。不与么且放过。子孙未免遭殃祸)○世尊。临入涅槃。文殊大士。请佛再转法轮。世尊咄曰。文殊。吾四十九年住世。未曾说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮邪(雪峰空云。且道。世尊从文殊请。不从文殊请 北涧简颂云。末上何曾转法轮。只今再转谩劳神。路行人不知天晓。犹把灵符执夜明)○世尊。于涅槃会上。以手摩胸。告众曰。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度亦非吾弟子。时百万亿众。悉皆契悟(云峰悦云然则膏肓之门。不足以发药。云峰今日且作死马医。尔等诸人。皮下有血么 东禅观云。其时。众中有个作者才见以手摩胸。便出约住云。瞿昙。你这丑举止。休拈出也。他若知非。决定缄口。免见百万亿众堕邪倒见 皖山凝颂云。老倒瞿昙不识羞。临行犹自逞风流。摩胸示众归何处。啼鸟一声山更幽 高峰妙云。黄面瞿昙。四十九年。颠之倒之。横说竖说。贵图末后殷勤。殊不知。赚他百万亿众。至今堕在铁围山下。无由解脱)。
诸师拈颂诸经语句
经题[米-木+八]字
(僧问地藏琛。以字不成。八字不是。未审是甚么字。地藏云。看取下注脚。径山杲颂云。以字不成八字非。烁迦罗眼不能窥。一毛头上重拈出。愤怒那吒失却威)。
○华严论
未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕(径山杲颂云。利刃有蜜不须舐。蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯。端然衣锦自还乡 天奇瑞云。能买能卖输他作者。能做能为独尊巧士。山僧无能。且乃寻常赏玩。羊栈里是羊。猪群里是猪。牛栏里是牛。马棬里是马。无不分明。岂可向门庭外别觅去在。且道山僧如是说话。还合得世尊用处否。若然会得。茶来张口。饭来举手。一一纵横。无不了毕)○佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座(天奇瑞云。且道佛身与法界相去多少。莫是佛身外别有法界。莫是法界就是佛身。盖为从前蒙昧两岐。所以山僧故故拈出与汝论量。要讨个真实。譬如一草是春。若山若川。无草不春。岂草外别有其春。岂春外别有其草。若然如是会得。风力持帆行不桌。笛声唤月下沧洲)○我今普见一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执著。而不证得(天童觉颂云。天盖地载。成团成块。周法界而无边。析邻虚而无内。及尽玄微。谁分向背。佛祖来偿口业债。问取南泉王老师。人人只吃一茎菜)。
○文殊所说般若经
清净行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地狱(此山应颂云。饮官酒卧官街。当处死当处埋。寒山逢拾得。抚掌笑咍咍 径山杲颂云。壁上安灯盏。台前置酒台。闷来打三盏。何处得愁来 高峰妙颂云。涅槃地狱本无差。只为从前被眼遮。三脚驴儿才[跳-兆+孛]跳。镬汤炉炭是吾家)。
○圆觉经
居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辨真实(径山杲颂云。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞。师答林少瞻云。但将此颂。放在上面。却将经文。移来下面。颂却是经。经却是颂。如此做工夫看。莫管悟不悟。心头休要忙。亦不可放缓。如调弦之法。紧缓得其所。则曲调自成矣 琅玡觉禅师。尝问讲僧云。如何是居一切时不起妄念。对云。起即是病。又问。如何是于诸妄心亦不息灭对云。息即是病。又问。如何是住妄想境不加了知。对云。知即是病。又问。如何是于无了知不辨真实。对云。辨即是病。觉公笑云。汝识药矣。未识药中之忌也。宝觉禅师。则为之偈云。黄花熳熳。翠竹珊珊。江南地暖。塞北春寒。游人去后无消息。留得云山到老看)○一切障碍。即究竟觉(［云］堂行颂云。枯树云充叶。凋梅雪作花。击桐成木响。蘸雪吃冬瓜。长天秋水。孤鹜落霞)○以大圆觉。为我伽蓝(圆悟勤颂云。毫发不留。纵横自由。阃外乾坤廓落。大方无外优游。明明祖师意。明明百草头。褫破孤疑网。截断爱河流。纵有回天力。争如直下休。四衢道中净裸裸。放出沩山水牯牛)。
○楞严经
佛谓阿难。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及(竹庵圭云。落花有意随流水。流水无情恋落花 径山杲颂云。春至白花开秋来还落叶。黄面老瞿昙。休摇三寸舌 海印信颂云。见不及处。江山满目。不睹纤毫花红柳绿。白云出没本无心。流水滔滔岂盈缩)○汝等一人。发真归元。此十方空。皆悉销陨(尼无著颂云。一人发真归元。十方虚空销陨。试问杨岐栗蓬。何似云门胡饼)○诸可还者。自然非汝。不汝还者非汝谁(竹庵圭云。常恨春归无觅处。不知转入此中来。喝一喝云。三十年后莫道能仁教坏人家男女 天目。礼颂云。不汝还兮复是谁。残红落满钓鱼矶。日斜风动无人扫。燕子衔将水际飞。咄咄。是无等等咒)○佛告阿难。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝(雪窦显颂云。全象全牛意不殊。从来作者共名模。如今要见瞿昙老。刹刹尘尘在半涂 湛堂准颂云。老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。韩干马嘶芳草渡。戴嵩牛卧绿杨阴)○若能转物。即同如来。(白云端颂云。若能转物即如来。春至山花处处开。自有一双穷相手。不曾容易舞三台)。
○法华经
是法住法位世间相常住(云门偃云。释迦老子甚处去也 朴翁铦颂云。世间相常住。黄莺啼绿树真个可怜生。动着便飞去 杨岐会颂云。犬子便吠贼。牛子便牵犁。衲僧若恁么。未曾摸着皮)○佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界(圆极岑颂云。蛮奴赤脚上皇州。卖尽珍奇跨白牛。贪着市朝人作市。又随歌舞上官楼。多意气好风流。月冷珠帘挂玉钩。分明忘却来时路。百尺竿头辊绣毬)○诸法从本来。常自寂灭相。(昔有僧诵。此忽起疑。日夕不置。忽闻莺啼。顿然开悟。遂续前语为偈云。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄莺啼柳上)○假使满世间。皆如舍利弗。尽思共度量。不能测佛智(五祖演云。寻常衲僧家。高揖释迦。不拜弥勒。是会佛智。不会佛智。众中有则有。只是藏牙伏爪。太平有个见处。不惜眉毛。举向诸人。待有人问。随口便答 破庵先云。且毕竟如何是佛智。颂云。雪子落纷纷。乌盆变白盆。忽然日头出。依旧是乌盆)○如来如实知见三界之相。无有生死若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚。非如非异。不如三界。现于三界。如斯之事。如来明见。无有错谬(圆极岑颂云。岣嵝峰头神禹碑。字青石赤形模奇。无目仙人才一见。便应抚掌笑嘻嘻。云暗苍龙化葛陂。就中一句是正颂。有人检点得出。许你具一只眼)○大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道(径山杲颂云。燕坐道场经十劫。一一从头俱漏泄。世间多少守株人。桌棒拟打天边月)。
○金刚般若经
凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来(法眼益云。若见诸相非相。即不见如来心闻颂云。映林映日一般红。吹落吹开总是风。可惜撷芳人不见。一时分付与游蜂)○一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出(首山念。因僧问。如何是此经。首山云。低声。僧云。如何是受持。首山云。莫染污 冶父川云。且道。此经从甚处出。须弥顶上。大海波心。颂云。佛祖垂慈实有权。言言不离此经宣。此经出处还相委。便向云中驾铁船。切忌错会)○应无所住。而生其心(冶父川颂云。山堂静坐夜无言。寂寂寥寥本自然。何事西风动林野。一声寒雁唳长天)。
○般若心经
是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦(无准范颂云。黯淡滩黯淡滩。十度船来九度翻。唯有三山陈上舍。担一柄伞岸上行。奈我何 天奇瑞云。天云雷雨。日月斗星。江山水石。路井墙城。是什么境界。会。得底。蛊得魇魅一时消灭。不会更听重宣。悉怛多般怛啰)。
教外别传卷一