易经
离卦
象曰明两作离大人以继明照于四方
程
传
若云两明则是二明不见继明之义故云明两 明而重两谓相继也作离明两而为离继明之义 也震巽之类亦取洊随之义然离之义尤重也大 人以德言则圣人以位言则王者大人观离明相 继之象以世继其明德照临于四方大凡以明相 继皆继明也举其大者故以世袭继照言之六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也
程
传
二居中得正丽于中正也黄中之色文之美也 文明中正美之盛也故云黄离以文明中正之德 上同于文明中顺之君其明如是所丽如是本义
黄
中色柔丽乎中而得其正故其象占如此 太平 御览离南方之卦离为火土记位焉土色黄火之 子喻子有明德能附丽于其父之道文王太子发 是也慎成其业故吉矣 震卦
震惊百里不丧匕鬯
本
义
震动也一阳始生于二阴之下震而动也其象 为雷其属为长子震有亨道震来当震之来时也 震惊百里以雷言匕所以举鼎实鬯以秬黍酒和 郁金所以灌地而降神者也不丧匕鬯以长子言 也此卦之占为能恐惧则致福而不失其所主之 重彖曰震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也
程
传
封辞云不丧匕鬯本谓诚敬之至威惧不能使 之自失彖以长子宜如是因承上文用长子之义 通解之谓其诚敬能不丧匕鬯则君出而可以守 宗庙社稷为祭主也长子如是而后可以守世祀 承国家也 说卦传
震一索而得男故谓之长男
序卦传
主器者莫若长子故受之以震
大
全
汉上朱氏曰鼎者宗庙之器主之者莫如震震 长子也孔丛子
杂训篇
穆公问于子思曰立太子有常乎答曰有之在周公之典公曰昔文王舍适而立其次微子舍孙而立其弟是何法也子思曰殷人质而尊其尊故立弟周人文而亲其亲故立子亦各其礼也文质不同其礼则异文王舍适立次权也公曰苟得行权岂唯圣人唯贤与爱立也子思曰圣人不以权教故立制垂法顺之为贵若必欲犯何有于异公曰舍贤立圣舍愚立贤何如子思曰唯圣立圣其文王乎不及文王者则各贤其所爱不殊于适何以限之必不能审贤愚之分请父兄群臣卜于祖庙亦权之可也贾谊新书
保傅
殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而秦受之秦为天子二世而亡人性不甚相远也何三代之君有道之长而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子乃生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子时而教固已行矣昔者周成王幼在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之德义师导之教训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子宴者也故乃孩提有识三公三少固明孝仁礼义以导习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以辅翼之使与太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长于楚不能不楚言也故择其所嗜必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少成若天性习贯如自然及太子少长知妃色则入于学学者所学之官也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲□有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不隃矣帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不及则德智长而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣及太子既冠成人免于保傅之严则有记过之史彻膳之宰进善之旌诽谤之木敢谏之鼓瞽史诵诗工诵箴谏大夫进谋士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若性三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入学坐国老执酱而亲馈之所以明有孝也行以鸾和步中采齐趣中肆夏所以明有度也于禽兽见其生不忍其死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所上者告讦也固非贵礼义也所上者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然岂惟胡亥之性恶哉彼其所以导之者非其理故也鄙谚曰不习为吏视已成事又曰前车覆后车诫夫三代之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于早谕教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开于道术智谊之指则教之力也若其服习积贯则左右而已夫胡粤之人生而同声耆欲不易及其长而成俗累数译而不能相通行者有虽死而不相为者则教习然也臣故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正则太子正矣太子正而天下定矣书曰一人有庆兆民赖之此时务也 胎教杂事
青史氏之记曰古者胎教之道王后有身之七月而就蒌室太师持铜而御户左太宰持斗而御户右太卜持蓍龟而御堂下诸官皆以其职御于门内此三月者王后所求声音非礼乐则太师抚乐而称不习所求滋味非正味则太宰荷斗而不敢煎调而曰不敢以侍王太子太子生而泣太师吹铜曰声中某律太宰曰滋味上某太卜曰命云某然后为王太子悬弧之礼义东方之弧以梧梧者东方之草春木也其牲以鸡鸡者东方之牲也南方之弧以柳柳者南方之草夏木也其牲以狗狗者南方之牲也中央之弧以桑桑者中央之木也其牲以牛牛者中央之牲也西方之弧以棘棘者西方之草也秋木也其牲以羊羊者西方之牲也北方之弧以枣枣者北方之草冬木也其牲以彘彘者北方之牲也五弧五分矢东方射东方南方射南方中央射中央西方射西方北方射北方皆三射其四弧具其余各二分矢悬诸国四通门之左中央之弧亦具余二分矢悬诸社稷门之左然后卜王太子名上毋取于天下毋取于地中毋取于名山通谷毋悖于乡俗是故君子名难知而易讳也此所以养息之道也正之礼者王太子无羞臣领臣之子也故谓领臣之子也身朝王者妻朝后之子是谓臣之子也此正礼胎教也周后妃□成王于身立而不跛坐而不差笑而不喧独处而不倨虽怒而不詈胎教之谓也成王生仁者养之孝者襁之四贤傍之成王有知而选太公为师周公众傅前有与计而后有与虑也是以封于泰山而禅于梁父朝诸侯一天下由此观之立左右不可不练也 立后义
古之圣帝将立世子则帝自朝服自阼阶上西乡于妃妃抱世子自房出东乡太史奉书而上堂当两阶之间北面立曰世子名曰某者三帝执礼称辞命世子曰授太祖太宗与社稷于子者三其命也妃曰不敢者再于三命曰谨受命拜而退太史以告太祝太祝以告太祖太宗与社稷太史出以告太宰太宰以告州伯州伯命藏之州府凡诸贵已下至于百姓男女无敢与世子同者以此防民百姓犹有争为君者夫势明则民定而出于一道故人皆争为宰相而不甘为世子非宰相尊而世子卑也不可以智求不可以力争也册府元龟
储宫部总序
昔三王家天下以传于子司马迁作本纪载夏商之世系详矣而姒氏多父子继立商人率兄弟相及储嫡之制无闻焉礼有文王世子之篇春秋传载王世子会于首止而诸侯之嫡子亦称世子盖成周之制天王之子称王世子诸侯之子称世子又皆有太子之称秦并六国兼皇帝而建号汉承秦法崇建储贰以嫡嗣为皇太子诸侯王之嫡子称世子焉历世以还遵其位号盖大易述主器之义实长于震宫书纪元良之重以正于万国前星少海之象着乎穹厚抚军监国之任备乎出处继明承序于以显守祧之贵庙趋郊见于以彰率礼之教授经齿学所以敦道义之则安车金玺所以异车服之等至于宫朝之设则承华博望越藩邸之范官属之次则保傅三少峻天秩之品其后加四率之卫益坊寺之职命爵之叙侔于上台奉养之给亚于尊极良以其承万代之业居群后之上帝宸之贰体率土之系心当副君之任为天下之本故其礼秩之尤重而安危之斯属焉今之所纪者自文武而降包举鼎国并叙南北以迄于前唐凡膺明两之重司匕鬯之祀类其行事辨其淑慝若夫少阳毓德终正南面而有发诞弥之祥庆挺渊穆之仪表因心形于孝友作事彰乎令德智量越于群品辞学照乎世誉系乎一人之善者比不复征其于建树明嫡之始尊异师傅之礼出统兵旅居掌国政宾待贤隽讽谏违失及夫冑延之尚齿宫臣之讲学公朝之崇奖优制之旌饰咸用论次以着于编凡储宫部一十七门 建立
王者建立储贰所以重宗庙社稷而安天下也自内禅已还或弟或子尊尊亲亲各以其道故周文三朝之事着于礼经汉明四重之德形于诗什书曰一人元良万邦以贞易曰明两作离大人以继明照于四方此之谓也若乃东海辞让刘氏隆于永平晋王矫饰杨宗覆于大业以爱则临淄京兆几移魏嗣之贤以功则贞观开元卒致唐祚之盛繇斯而言主匕鬯承大统者非徒人事盖亦有天意焉然自周以前不载建储之事故以汉氏为首 诞庆
夫王者当宇宙之大承基构之重期本枝之克茂故主器而斯尚载诞之始庆赐遂行或立禖祝之祠或赦囚系之罪或以之赐爵级或因之锡宴喜所以上祗宗祏下隆基绪者也垂诸竹帛不为过矣 仪貌
夫肖天地之形体云日之表受最灵之气有继明之象故天姿岐嶷出乎自然龙章粹和发于异禀是以居主鬯之重为天下之本有以见容止可度矣 令德夫嘉言善行必垂于后盖以为人景慕与世作程矧未登储贰之尊应明两之象而孝谨天至温恭日新问安侍膳具瞻三善之姿监国抚军允副万邦之望所以妙选羽仪率尊师傅者显于此矣 孝友
古者并建师傅奉乎□嫡所以琢磨懿范辅翼令猷夫父子之亲存乎天性兄弟之爱谓之天伦人道之先何尚于此蒸蒸之志克奉于慈颜怡怡之欢溥敦于同气则正家而定天下推己而形四海粢盛有寄匕鬯无失岂止问安之训道映于龙楼致美之风事光于甲观而已哉 才智
书云一人元良万邦以贞盖世子之谓也若乃才繇天纵志本夙成解经若生知临事必先觉无假师保之训自成聪哲之谋而明两有晖承华作则故可得而称也 文学
夫储贰之建所以重宗祧而承天序也故有师保之训书礼之教然后温文着于内英华发于外所谓行一物而三善皆得者其世子齿于学之谓也繇汉而下或通经肄业成于讲习或立言着论焕乎义趣或雕章丽藻骏发于豪翰或遗文往行克就于编缉斯固彰郁郁之美播洋洋之誉玉振而金相星晖而海润者已 监国
春秋传曰君行则守守曰监国古之制也所谓君之冢子居离明之位当主鬯之重继体作贰为国之本或乘舆巡幸灵旗亲征总督留务以隆民望或付之政事委之狱讼临听关决以裁国典盖所以茂元良之德以贞万邦昭储副之义以熙百志然后一宇内之视听定天下之大本保世延祚垂鸿永命莫不繇斯者已 将兵
夫储嗣之位以贞邦本监抚之制着乎前训自汉而下或总督戎政躬行讨伐或出镇远方以遏雠侮至有乘艰虞之运当否厄之会纠合义勇克清大憝裒萃禁旅奉卫乘舆允集大勋绍隆景命斯固天启人与故能功偕时并者也若乃命令有专□之非师律有臧否之异元良所以毓德嗣适不以临戎盖里克之论全琮之谏信美而可征矣 尊师傅
学记曰师严然后道尊自周公抗世子之法德教斯着前后出入罔不降礼故能慎成其业克保元吉汉魏而下史氏所记或有致恭北面亲授经义明备法服屈体申诚进见周旋崇尚爵齿以致延宿宫闱舆升殿陛访对请益欢待隆笃省视疾疢丰洁珍御伤吊沦逝曲申恩礼赐予丰渥备罄宠数自非老成硕望勤宣令范者畴克当之哉 礼士
夫贵而能降见贤而思齐德之盛者也若夫居元良之重为天下之本而能杜骄盈之志守卑损之诚优礼髦士乐闻善道或推以师友之分或申以谈宴之乐博约以文义咨诹以致理厚其赠贶形于咏叹加旌贲之宠举延辟之命乃至饰终异数怀贤述美形于笔牍垂之话言用能增明两之辉成温文之德万方以之风偃群士以之响臻盖夫贞邦之宏业日跻之懿望蔑以加于此矣 齿冑
礼太子入学以齿盖受学之道明长幼辨尊卑也是知居副君之位当主器之重遵三善之教崇四术之功亲临于国庠释奠于先圣讲论经义稽合古训然后钧其好赐锡以宴喜弦诵之业斯着元良之德增茂风教之本其在兹乎 讲学
夫王之教世子必以礼乐春诵夏弦太师诏之繇古道也是知处储副之位当主器之重自非博约于道义浸润于经术服圣人之丕训闻先王之法言资之以讲耨加之以服习其何以贞天下之本耸民神之望哉历代已还践明两者或讨论方策通其大义临习讲问精理焕察横经师授令仪允穆皆所以勤时习之业茂日新之德崇四术以隆道敦三善而成美盖元良之懿烈曾何以加于此乎 忠谏
传曰父有诤子又曰从命不忿微谏不倦可谓孝乎若乃奉冢祀之重居储副之位义均休戚情兼隐犯其或政令之非便举动之过差而能内发至诚远征古义周旋规切纳君于善上以成恺悌之化下以慰人神之望茂毓明德诞彰令闻此盖守器之盛美信史之耿光也 褒宠
传曰太子奉冢祀社稷之粢盛以朝夕视君膳者圣人所以重宗庙社稷不忘天下也其有膺监抚之重茂温文之德佩服前训率繇善道日新之美既洽天性之爱益隆乃至冠服加其异数朝会申其殊制优锡无算用财不会玺书褒其才智天章誉其仁孝斯皆尊元良而贞邦本流简素而扬懿烈者也朱子大全集
戊申封事
至于辅翼太子之说则臣前日所谓数世之仁者盖以微发其端而未敢索言之也夫太子天下之大本其辅翼之不可不谨见于保傅传者详矣陛下圣学高明洞贯今古宜不待臣言而喻然臣尝窃怪陛下所以调护东宫者何其□略之甚也由前所论而观之岂非所以自治者犹未免于□略因是亦以为当然而不之虑耶夫自王十朋陈良翰之后宫寮之选号为得人而能称其职者盖已鲜矣而又时使邪佞儇薄阘冗庸妄之辈或得参错于其间所谓讲读者亦姑以应文备数而未闻其有箴规之效至于从容朝夕陪侍游燕者又不过使臣宦者数辈而已皇太子睿性夙成阅理久熟虽若无待于辅导然人心难保气习易污习于正则正习于邪则邪此古之圣王教世子者所以必选端方正直道术博闻之士与之居处而又使之逐去邪人不使见恶行盖常谨之于微不待其有过而后规也今三代之制虽不可考且以唐之六典论之东宫之官师傅宾客既职辅导而詹事府两春坊实拟天子之三省故以詹事庶子领之其选甚重今则师傅宾客既不复置而詹事庶子有名无实其左右春坊遂直以使臣掌之何其轻且之甚耶夫立太子而不置师傅宾客则无以发其隆师亲友尊德乐义之心独使春坊使臣得侍左右则无以防其戏慢媟狎奇□杂进之害此已非细事矣至于皇孙德性未定闻见未广又非皇太子之比则其保养之具尤不可以不严而今日之官属尤不备责任尤不专岂任事者亦有所未之思耶谓宜深诏大臣讨论前代典故东宫除今已置官外别置师傅宾客之官使与朝夕游处罢去春坊使臣而使詹事庶子各复其职宫中之事一言之入一令之出必由于此而后通焉又置赞善大夫拟谏官以箴阙失王府则宜稍放六典亲王之制置宾友咨议以司训导置长史司马以总众职妙选耆德不杂他材皆置正员不为兼职明其职掌以责功效则其官属已略备矣陛下又当以时召之使侍燕游从容启迪凡古先圣王正心修身平治天下之要陛下之所服行而已有与其勉慕而未能及愧悔而未能免者倾倒罗列悉以告之则圣子神孙皆将有以得乎陛下心传之妙而宗社之安统业之固可以垂于永久而无穷矣此今日急务之一也臣伏见比者圣诏令皇太子参决庶务此见圣虑之深将使皇太子以时习知国家政事之得失也然臣之愚见则以为使之习事不若勉其修德况今皇太子育德春宫几二十年其于天下之事盖不待习而无不熟矣独恐正心修德之学未至而于物欲之私未免有所系累则虽于其事而或不能自决于取舍之间故臣窃论辅养之未至者非有他但欲陛下更留圣意于此而已伏乞圣照 己酉拟上封事具位臣朱熹敢拜手稽首言曰臣窃惟皇帝陛下有聪明睿智之资有孝友温恭之德有宽仁博爱之度有神武不杀之威养德春宫垂二十年一旦受命慈皇亲传大宝龙飞虎变御极当天凡在覆载之间稍有血气之属莫不延颈举踵观德听风而臣适逢斯时首蒙趋召且辱赐对得近日月之光感幸之深其敢无说以效愚忠之一二盖臣闻古之圣贤穷理尽性备道全德其所施为虽无不中于义理然犹未尝少有自足之心是其平居所以操存省察而致其惩忿窒欲迁善改过之功者固无一念之间断及其身之所履有大变革则又必因是而有以大警动于其心焉所以谨初始而重自新也伊尹之告太甲曰今王嗣厥德罔不在初又曰今嗣王新服厥命惟新厥德召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉凶命历年知今我初服肆惟王其疾敬德盖深以是而望于其君亦已切矣今者陛下自储贰而履至尊由监抚而专听断其为身之变革孰有大于此者则凡所以警动其心而谨始自新者计已无所不用其极矣而臣之愚犹窃有惧焉者诚恐万分有一所以警动自新之目或未悉举则衅孽之萌将有作于眇绵之间出于防虑之外者是以辄忘□贱而妄以平日私忧过计之所及者深为陛下筹之则若讲学以正心若修身以齐家若远便嬖以近忠直若抑私恩以抗公道若明义理以绝神奸若择师傅以辅皇储若精选任以明体统若振纲纪以厉风俗若节财用以固邦本若修政事以捍外患凡是十者皆陛下所当警动自新而不可一有阙焉者也臣不胜犬马爱君忧国之诚辄敢事为之说而昧死以献所谓择师傅以辅皇储者臣闻贾谊作保傅传其言有曰天下之命系于太子太子之善在于早谕教与选左右教得而左右正则太子正太子正而天下定矣此天下之至言万世不可易之定论也至论所以教谕之方则必以孝仁礼义为本而其条目之详则至于容貌词气之微衣服器用之细纤悉曲折皆有法度一有过失则史书之策宰撤其膳而又必有进善之旌诽谤之木敢谏之鼓瞽诗史书工诵箴谏士传民语必使至于化与心成中道若性而犹不敢怠焉其选左右之法则有三公之尊有三少之亲有道有充有弼有丞上之必得周公太公召公史佚之流乃胜其任下之犹必取于孝弟博闻有道术者不幸一有邪人厕乎其间则必逐而去之是以太子朝夕所与居处出入左右前后无非正人而未尝见一恶行此三代之君所以有道之长至于累数百年而不失其天下也当谊之时固已病于此法之不备然考孝昭之诏则犹知诵习谊之所言而有以不忘乎先王之意降而及于近世则帝王所以教子之法益□略矣盖其所以教者不过记诵书札之工而未尝开以仁孝礼义之习至于容貌词气衣服器用则虽未极于邪侈而未尝有以裁之也寮属具员而无保傅之严讲读备礼而无箴规之益至于朝夕所与出入居处而亲密无间者则不过宦官近习埽除趋走之流而已夫以帝王之世当传付之统上有宗庙社稷之重下有四海蒸民之生前有祖宗垂创之艰后有子孙长久之计而所以辅养之具□略如此是犹家有明月之珠夜光之璧而委之衢路之侧盗贼之冲也岂不危哉诗曰丰水有武王岂不仕贻厥孙谋以燕翼子惟圣明之留意焉则天下幸甚 东宫部总论二
大学衍义
建立之计宜早
春秋桓六年九月丁卯子同生
胡安国曰经书子同生所以正国家之本防后世 配嫡夺正之事垂训之义大矣此世子也其不曰 世子何也天下无生而贵者誓于天子然后为世 子 臣按贾谊之书有曰势明则民定而出于一道故 人争为宰相而不奸为世子非宰相尊而世子卑 也不可以智求不可以力争也臣谓古者之生世 子则己表而扬之使国人皆知之所以系众望也 是则国本之定不在于建储之日而已定于始生 之初此春秋于子同之生必谨而书之也僖十七年齐侯之夫人三王姬徐嬴蔡姬皆无子齐侯好内多内宠内嬖如夫人者六人长卫姬生武孟武孟公子无亏
少卫姬生惠公
公
子元
郑姬生孝公
公
子昭
葛嬴
生昭公
公
子潘
密姬生懿公
公子
商人
宋华子生公子雍公
与管仲属孝公于宋襄公以为太子雍巫有宠于卫共姬因寺人貂以荐羞于公雍巫雍人
名巫即易牙
亦有宠公
许之立武孟管仲卒五公子皆求立冬十月乙亥齐桓公卒易牙入与寺人貂因内宠以杀群吏而立公子无亏孝公奔宋十八年春宋襄公以诸侯伐齐三月齐人杀无亏以说宋齐人将立孝公不胜四公子之徒遂与宋人战夏五月宋败齐师于甗立孝公而还 臣按管仲相桓公霸诸侯匡天下而身殁未几五 公子争立国内大乱垂二十年以不蚤定之故也 其所以不蚤定者溺爱于少子故也盖桓公君臣 知以富国强兵为急而不知修身齐家之本故其 祸卒兆于此可不戒诸史记齐景公适子死宠妾芮姬生子荼荼少其母贱无行诸大夫恐其为嗣乃言愿择诸子长贤者为太子景公老恶言嗣事又爱荼母欲立之惮发之口乃谓诸大夫曰为乐耳国何患无君乎秋景公病命国惠子高昭子立少子荼为太子逐群公子景公卒太子荼立是为晏孺子群公子畏诛皆出亡晏孺子元年田乞齐
大夫
攻高昭子杀之乃使人之鲁召公子阳
生阳生至齐匿田乞家十月田乞请诸大夫曰常之母有鱼菽之祭幸来会饮田乞盛阳生橐中置坐中发橐出之曰此齐君也鲍牧怒曰子忘景公之命乎诸大夫相视欲悔阳生前顿首曰可则立之否则已鲍牧恐祸起乃复曰皆景公子也何为不可乃与盟立阳生是为悼公悼公入宫使人迁晏孺子于骀杀之而逐孺子母芮子芮子故贱而孺子少故无权国人轻之 臣按景公之失亦由嗣子不蚤定之故其所以不 蚤定者以私欲立荼之故也虽高国二臣曲从其 乱命而适以启田乞之奸心杀荼而立阳生齐国 之政遂归田氏不再传而田氏代齐矣吁可戒哉魏武侯卒子罃与公中缓争为太子韩懿侯与赵成侯并兵以伐魏战于浊泽魏氏大败谓韩曰除魏君立公中缓割地而退我且利韩曰不可杀魏君人必曰暴割地而退人必曰贪不如两分之魏分为两不强于宋卫则我终无魏之患矣赵不听韩不悦以其步卒夜去惠王之所以身不死国不分者二家谋不和也若从一家之谋则魏必分矣故曰君终无适子其国可破也 臣按适嗣之不蚤立敌国之资也故书之以为戒 云汉文帝元年正月有司言曰蚤建太子所以尊宗庙也请立太子上曰朕既不德上帝神明未歆享天下人民未有嗛志今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉而曰豫建太子是重吾不德也谓天下何其安之有司曰豫建太子所以重宗庙社稷不忘天下也上曰楚王季父也春秋高阅天下之义理多矣明于国家之大体吴王于朕兄也惠仁以好德淮南王弟也秉德以陪朕岂为不豫哉诸侯王宗室昆弟有功臣多贤及有德义者若举有德以陪朕之不能终是社稷之灵天下之福也今不选举焉而曰必子人其以朕为忘贤有德者而专于子非所以忧天下也朕甚不取有司皆固请曰古者殷周有国治安皆千余载古之有天下者莫不长焉用此道也立嗣必子所从来远矣高帝亲率士大夫始平天下建诸侯为帝者太祖诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖子孙继嗣世世弗绝天下之大义也故高帝设之以抚海内今释宜建而更选于诸侯及宗室非高帝之志也更议不宜子启最长纯厚慈仁请建以为太子上乃许之 臣按文帝以谦力辞而有司以谊固请然后文帝 屈而从之君臣之间可谓两得矣 以上论建立之计宜蚤或曰国本之宜蚤建固也 然在位久而继嗣未生如之何曰本朝则有故事 矣仁宗皇帝春秋四十有四圣嗣未立张述以太 常博士请遴择宗亲才而贤者异其礼秩试以职 务俾内外知圣心有所属皇佑
五年
其后范镇以谏官
言之
嘉佑
元年
赵抃以御史言之
同
上
司马光以并州通
判亦言之
同
上
自是文彦博欧阳修王尧臣吴奎诸
臣莫不言者迄赖韩琦而后定焉太山盘石之基 于是乎壮吁此我祖宗公天下之心三代以来之 所未有者也因附着于此云臣伏见高宗皇帝建 炎三年元懿太子薨布衣李时雨乞于皇族中择 宗室之贤者一人使视皇子以系四海之望是时 高宗年甫二十有三耳不以太蚤为忤也迨绍兴 元年张浚言之娄寅亮又言之上读寅亮之章于 是大悟越五年孝宗皇帝有建国之封是高宗以 二十五而定议二十九而锡命也其为宗社之计 尤蚤于仁祖也于乎懿哉 谕教之法宜豫
文王世子篇凡三王教世子必以礼乐乐所以修内也礼所以修外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文立太傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也太傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子以观太傅之德行而审喻之太傅在前少傅在后入则有保出则有师是以教喻而德成也师也者教之以事而喻诸德者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也记曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必备唯其人语使能也君子曰德成而教尊教尊而官正官正而国治君之谓也仲尼曰昔者周公摄政践阼而治抗世子法于伯禽所以善成王也是故知为人子然后可以为人父知为人臣然后可以为人君知事人然后能使人成王幼不能□阼以为世子则无为也是故抗世子法于伯禽使之与成王居欲令成王之知父子君臣长幼之义也君之于世子也亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而有之是故养世子不可不慎也行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众着于君臣之义也其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而众知长幼之节矣故父在斯为子君在斯谓之臣居子与臣之节所以尊君亲亲也故学之为父子焉学之为君臣焉学之为长幼焉父子君臣长幼之道得而国治矣语曰乐正司业父师司成一有元良万国以贞世子之谓也 臣按三王之教世子必以礼乐者礼所以起人之 敬心敬心生则慢心窒矣乐所以感人之和心和 心生则戾心消矣其熏陶德性变化气质莫妙于 此者然乐虽修内由内以达外礼虽修外由外以 入中二者醺醲涵畅相与无间故其成也但见其 悦怿而已恭敬温文而已恭者敬之发于外者也 敬者恭之主于中者也温则不暴文则不野此皆 教之以礼乐之功也然礼乐者教之之具而师傅 者教之之人故立太傅少傅以养之养者从容启 迪以养其本然之善使之自然开悟也然其道无 他不过父子君臣之大伦而已太傅以审示言谓 修于身以示之也少傅以审喻言谓开说其义以 晓之也太傅少傅所以教者虽同然太傅以身教 少傅以言教二者盖互相发也以一世子之身而 太傅在前少傅在后入有保出有师四人者扶持 而左右之教安得不达德安得不成哉师者教世 子以事而喻诸德谓教之以事亲之事则知孝之 德教之以事长之事则知弟之德天下无事外之 德也保则安护世子之身辅之翼之使归诸道耳 目口体不以欲而动即所谓道天下无身外之道 也古者所谓师保其职盖如此周公抗世子法于 伯禽者盖成王虽幼已为君矣不可复以教世子 者教之惟以教世子者教伯禽使成王观之是乃 所以善成王也传言成王有过则挞伯禽成王不 可挞也挞伯禽则成王知警矣然周公之所以教 者亦不过为人子为人臣与事人之道而已能此 三者则他可类推矣古者天子公侯卿大夫士之 子皆入于学而世子与之齿逊焉夫天子之世子 将为君者也而乃与公侯卿大夫士之子以齿为 后先何哉君在故也父在故也长长故也身为世 子而以尊君亲亲敬长之道为天下倡人其有不 翕然视效者哉秦汉以来礼乐既废而又无师保 之教齿冑之礼世子生而狃于贵骄之习此篇虽 存无复有考之者矣此治之所以不古若与保傅篇夏为天子十有余世而殷受之殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而秦受之秦为天子二世而亡人性不甚相远也何三代之君有道之长而秦无道之暴其故可知也古之王者太子乃生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固已行矣周成王幼在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之德义师导之教训此三公之职也于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太子宴者也故乃孩提有识三公三少固明孝仁礼义以导习之逐去邪人不使见恶行于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长于楚不能不楚言也故择其所嗜必先受业乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之孔子曰少成若天性习贯如自然及太子少长知妃色则入于学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不及则德智长而理道得矣及太子既冠成人免于保傅之严则有记过之史彻胆之宰进善之旌诽谤之木敢谏之鼓瞽史诵诗工诵箴谏大夫进谋士传民语习与智长故切而不愧化与心成故中道若性三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入学坐国老执酱而亲馈之所以明有孝也行以鸾和步中采齐趋中肆夏所以明有度也其于禽兽见其生不忍其死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩且明有仁也夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然其俗固非贵辞让也所上者告讦也固非贵礼义也所上者刑罚也使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若艾草菅岂惟胡亥之性恶哉彼其所以导之者非其理故也鄙谚曰不习为吏视已成事又曰前车覆后车诫夫三代之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣知也秦世所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县于太子太子之善在于早谕教与选左右夫心未滥而先谕教则化易成也开于道术知义理之指则教之力也若其服习积贯则左右而已胡粤之人生而同声嗜欲不异及其长而成俗累数译而不能相通者有虽死而不能相为者则教习然也故曰选左右教最急夫教得而左右正则太子正矣太子正则天下定矣 臣按保傅之篇虽汉贾谊所作大抵古之遗言也 欲知教谕之方者文王世子其首而此篇次之无 余蕴矣周文王使太公望傅太子及嗜鲍鱼而太公弗与曰礼鲍鱼不登于俎岂有非礼而可以养太子哉 臣按古人之教太子其严如此可以为万世法矣汉晁错学申商刑名孝文时诏太常遣错授尚书伏生所因上书言人主所以尊显功名扬于万世之后者以知术数也故人主知所以临制臣下而治其众则群臣畏服矣知所以听言授事则不欺蔽矣知所以安利万民则海内必从矣知所以忠孝事上则臣子之行备矣此四者臣窃为皇太子急之人臣之议或曰皇太子亡以知事为也臣之愚诚以为不然窃观上世之君不能奉其宗庙而劫杀于其臣者皆不知术数者也皇太子所读书多矣而未深知术数者不问书说也夫多诵而不知其说所谓劳苦而不为功臣窃观皇太子材智高奇御射伎艺过人绝远然于术数未有所守者以陛下为心也窃愿陛下幸择圣人之术可用今世者以赐皇太子因时使太子陈明于前唯陛下裁察上善之于是拜错为太子家令 臣按错与贾谊皆所谓明申韩者也谊之论教太 子一出于孝仁礼义而错专以术数为言其醇驳 之异如此讵可同日语哉文帝择东宫之傅卒舍 谊而用错焉岂非帝之学出于黄老故于错之言 有以深契其心欤且是时错方受书伏生所伊傅 周召之言固尝闻之矣而此疏所陈无一语与之 合者岂所受者唯训诂章句而于义理初未尝玩 而绎之故邪其后错事景帝建为削地之议遂召 七国之变其原盖兆于此然则世之任辅导之责 者不开之以理义而诱之以术数未有不误事而 基祸者也武帝为太子据立博望苑使通宾客从其所好故宾客多以异端进者 司马光曰古之明王教养太子为之择方正端良 之士以为保傅师友使朝夕与之游处左右前后 无非正人然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉今 乃使太子自通宾客从其所好夫正直难亲谄谀 易合此固中人之情宜太子之不终也晋元帝立子绍为太子帝好刑名家以韩非子赐太子庾亮谏曰申韩刻薄伤化不足留圣心太子纳之太子是为明帝
臣按申韩之学非惟刻薄而已且导人君以骄淫 放恣李斯尝以误二世矣岂可以教储贰者耶庾 亮虽清谈之徒然斯言则有益于世故取焉陈宣帝太子叔宝欲以左户部尚书江总为詹事令管记陆瑜言于吏部尚书孔奂奂谓瑜曰江有潘陆之华而无园绮之实辅弼储宫窃有所难太子自言于帝帝将许之奂奏曰江总文章之士今皇太子文华不少岂藉于总如臣愚见愿选敦重之才以居辅导之职帝卒以总为詹事顷之总与太子为长夜之饮太子亟微行游总家上怒免总官 臣按孔奂之言可谓忠矣叔宝资虽暗劣然使得 端良忠信之士辅而翼之亦未必无补乃如叔宝 之请竟用江总其后即位以总等为狎客酣醟流 连竟以亡国盖文士多浮华而少实以之居辅导 之职其有损无益也宜哉宪宗元和初右拾遗元稹以贞元中王伾王叔文以伎术得幸东宫永贞之际几乱天下上书劝上早择修正之士使辅导诸子以为太宗自藩王与文学清修之士十八人居后代太子诸王虽有僚属日益□贱至于师傅之官非眊聩废疾不任事者则休戎罢帅不知书者有之其友谕赞议之徒尤为冗散之甚搢绅皆耻由之就使得僻儒老生越月逾时仅获一见又何暇傅之德义纳之法度哉夫以匹士爱其子犹知求明哲之师而教之况万乘之嗣系四海之命乎上颇嘉纳其言 臣按元稹欲为太子诸王简僚属其论当矣宪宗 虽颇嘉纳然其后立遂王为储贰未闻妙选一时 之贤俊以充辅导之职也嗣立未几游畋声色无 所不有卒隳元和巳成之业吁可惜哉 嫡庶之分宜辨
春秋左氏传桓十八年周公欲弒庄王而立王子克辛伯告王遂与王杀周公黑肩王子克奔燕初子仪有宠于桓王桓王属诸周公辛伯谏曰□后匹嫡两政耦国乱之本也周公弗从故及 臣按庄王嫡也子仪庶也桓王属子仪于周公是 有私之之心也周公欲弒庄王而立子仪是成桓 王之私也君臣共成其私而不顾天下之正理其 得免乎宜周公之及难也齐侯使连称管至父戍葵丘瓜时而往及瓜而代期戍公问不至请代弗许故谋作乱僖公之母弟曰夷仲年生公孙无知有宠于僖公衣服礼秩如适襄公绌之二人因之以作乱连称有从妹在公宫无宠使间曰捷吾以女为夫人冬十二月弒君立无知 臣按兄弟之子犹子也爱之如一则可而衣服礼 秩皆与适同则不可僖公之宠无知宜若厚于兄 弟之子者而不知古人崇异世适之礼非以自私 所以明尊卑之分杜僭忒之源也其召后日之祸 宜哉汉成帝时傅昭仪及子定陶王爱幸宠于皇后太子丞相匡衡上疏曰圣王必慎妃后之际别适长之位礼之于内也卑不隃尊新不先故所以统人情而理阴气也其尊适而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴众子不得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼文而已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也如当亲者□当尊者卑则佞巧之奸因时而动以乱国家故圣人慎防其端禁于未然不以私恩害公义 臣按匡衡援古人之冠礼以明适子之重众子不 得而□焉旨哉斯言后世不可以不知也三国吴大帝赤乌五年立子和为太子霸为鲁王霸和母弟也吴主权爱之与和无异其傅是仪谏曰鲁王兼资文武宜出镇四方为国藩辅且使二宫有所隆杀以正上下之序不听八年春吴太子和与鲁王同宫礼秩如一群臣多以为言吴主权乃命分宫别僚二子由是有隙霸曲意交结名士于是仇党疑贰举国中分太子宠日衰霸党从而毁之权惑焉陆逊谏曰正统藩臣当使宠秩有差则彼此得所上下获安矣书三四上辞情危切权不悦太常顾谭上疏曰有国家者必明嫡庶之端异尊卑之礼使高下有差等级逾邈则骨肉之恩全觊觎之望绝矣臣之所陈非有所偏诚欲以安太子而便鲁王也由是霸恶谭全琮亦恶之相与谮之吴王徙谭于交州权以鲁王霸杨竺之谮数遣使责问逊逊愤恚而卒初潘夫人有宠于吴主权生少子亮权爱之全公主既与太子和有隙欲豫自结数称亮美权以鲁王霸结朋党以害其兄心亦恶之谓侍中孙峻曰子弟不睦将有袁氏之败为天下笑若使一人立者安得不乱乎遂有废和立亮之意然犹沈吟历年至是乃幽太子和将军朱据谏曰太子国之本根加以雅性仁孝天下归心昔晋献用骊姬而申生不存汉武信江充而戾太子冤死臣窃惧太子不堪其忧虽立思子之宫无及矣不听据与尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚连日诣阙请和而无难督陈正及五营督陈象各上书切谏吴主大怒族诛正象牵据晃入殿据晃犹叩头流血辞气不挠权杖之一百遂废和为庶人徙故鄣赐霸死立子亮为太子 臣按吴主不监匹嫡之戒既立太子又宠鲁王礼 秩如一陆逊顾谭力谏不听卒以基祸至于两废 焉此人主所宜戒也唐武德九年太宗立皇子中山王承干为太子贞观七年太子好嬉戏颇亏礼法左庶子于志宁右庶子孔□达数直谏上闻而嘉之各赐金一斤绢五百匹十四年太子久不出见官属右庶子张元素谏曰朝廷选俊贤以辅至德今动经时月不见宫臣将何以裨益万一不听十五年太子治宫室妨农功又好郑卫之乐詹事于志宁谏不听又宠昵宦官常在左右又引突厥达哥友入宫志宁上书切谏太子遣刺客杀之二人不忍杀而止十六年魏王泰上拓地志泰好学司马苏勖说泰以古之贤王皆招士着书故泰奏请修之于是大开馆舍广延时俊人物辐辏门庭如市泰月给逾于太子谏议大夫褚遂良上疏以为圣人制礼尊嫡卑庶世子用物不会与王者共之庶子虽爱不得逾嫡所以塞嫌疑之渐除祸乱之源也昔汉窦太后宠梁孝王卒以忧死宣帝宠淮阳王亦几至于败今魏王新出合宜视以礼则训以谦俭乃为良器此所谓圣人之教不肃而成者也上又令泰徙居武德殿魏征上疏以为陛下爱魏王常欲使之全安宜每抑其骄奢不处嫌疑之地上遽遣泰归第秋八月上曰当今国家何事最急褚遂良曰今四方无虞唯太子诸王宜有定分最急上曰此言是也时太子承干失德魏王泰有宠群臣日有疑议上闻而恶之谓侍臣曰今群臣忠直无逾魏征我遣侍太子庶绝天下之疑九月征为太子太师征表辞上手诏谕以周幽晋献废嫡立庶危亡国家汉高祖几废太子赖四皓然后定我今赖公即其义也征乃受诏十七年春正月上谓群臣曰闻外间士民以太子有足疾魏王□悟多从游幸遽生异议侥幸之徒已有附会者太子虽病足不废步履且礼嫡子死立嫡孙太子男已五岁朕终不以孽代宗启窥窬之源也初太子承干喜声色畋猎所为夸靡魏王泰多艺能有宠于上见太子有足疾潜有夺嫡之志上命黄门侍郎韦挺摄泰府事后命工部尚书杜楚客代之二人俱为泰要结朝士楚客或怀金以赂权贵文武之士各有附托潜为朋党太子畏其逼遣人诈为泰府典签上封事皆言泰罪恶敕捕之不获太子阴养刺客谋杀魏王泰吏部尚书侯君集之□贺兰楚石为东宫千牛太子知君集怨望数令楚石引君集入东宫问其自安之术君集以太子暗劣欲乘衅图之因劝之反汉王元昌亦劝太子反驸马都尉杜荷为太子所亲昵预其反谋太子闻齐王佑反于齐州谓纥干承基曰我宫西墙去大内正可二十步耳与卿为大事岂比齐王乎夏四月承基上变告太子谋反敕长孙无忌与大理中书门下参鞫之反形已具上谓侍臣将何以处承干群臣莫敢对通事舍人来济进曰陛下不失为慈父太子得尽天年则善矣上从之诏废承干为庶人幽于右领军府汉王元昌赐自尽侯君集等皆伏诛承干既获罪魏王泰自入侍奉上面许立为皇太子长孙无忌请立晋王上谓侍臣曰昨青雀泰
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投我怀云臣今日始得为陛下子臣有
一子臣死之日当为陛下杀之传位晋王人谁不爱其子朕见如此甚怜之褚遂良曰陛下言大失愿审思勿误也安有陛下万岁后魏王据天下肯杀其爱子传位晋王者乎陛下日者既立承干为太子复宠魏王礼秩过于承干以成今日之祸前事不远足以为陛下今立魏王愿先措置晋王始得安全耳上流涕曰我不能尔因起入宫魏王泰恐上立晋王治谓之曰汝与元昌善元昌今败得无忧乎治由是忧形于色上怪屡问其故治乃以状告上怃然始悔立泰之言矣上面责承干承干曰臣为太子复何求但为泰所图时与朝臣谋自安之术不逞之徒遂教臣为不轨耳今若泰为太子所谓落其度内承干既废上御两仪殿群臣俱出独留长孙无忌房元龄李世绩褚遂良谓曰我三子一弟所为如是我心诚无聊赖因自投于□无忌等争前扶抱上又抽佩刀欲自刺遂良夺刀授晋王治无忌请上所欲上曰我欲立晋王无忌曰谨奉诏有异议者臣请斩之上乃御太极殿召文武六品以上谓曰承干悖逆泰亦凶险皆不可立朕欲选诸子为嗣谁可立者卿辈明言之众皆欢呼曰晋王仁孝当为嗣上悦遂立晋王治为太子上谓侍臣曰我若立泰则是太子之位可经营而得自今太子失道藩王窥伺者皆两弃之传之子孙永为后法 臣按太宗不世出之主也而于太子魏王之事其 失与孙权氏本末一同皆几至于危国方褚遂良 进太子诸王宜有定分之说帝固是之矣使其因 此大正嫡庶之分车服礼秩咸立等差约敕魏王 峻其交通宾客之禁则太子之志安而不轨之谋 塞矣不是之思而乃于魏王之宠终不之损由是 承干日以疑忌而泰日以觊觎虽欲祸乱之不生 不可得已原其本皆太宗溺于私爱不能自克之 故也然承干虽废泰亦不立且因是着为后世之 法太子失道藩王窥伺者两弃之于失之中而有 得焉虽然与其有得于终孰若无失于初故人君 正家之道不可以不谨也 废夺之失宜监
史记幽王嬖爱褒姒褒姒生子伯服幽王欲废太子太子母申侯女而为后后幽王得褒姒爱之欲废申后并去太子宜臼以褒姒为后以伯服为太子太史伯阳曰祸成矣幽王以虢石父为卿用事国人皆怨又废申后去太子也申侯怒与缯西夷犬戎攻幽王幽王举烽火征兵兵莫至遂杀幽王骊山下虏褒姒于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼是为平王 臣按幽王废正后易太子其祸至于如此故录以 为本篇之首云春秋僖五年公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯会王世子于首止 传会于首止谋宁周也杜预曰惠王以惠后故将 废太子郑而立王子带故齐桓帅诸侯会王世子 以定其位胡安国曰王将以爱易世子桓公有忧 控大国扶小国会于首止以定其位太子践阼是 为襄王一举而父子君臣之道皆得焉故夫子称 之曰管仲相桓公一匡天下民到于今受其赐故 首止之盟美之大者也晋献公烝于齐姜生秦穆夫人及太子申生又娶二女于戎大戎狐姬生重耳小戎子生夷吾伐骊戎骊戎男女以骊姬归生奚齐其娣生卓子骊姬嬖欲立其子赂外嬖梁五与东关嬖五使言于公曰曲沃君之宗也蒲与二屈君之疆也不可以无主宗邑无主则民不威疆场无主则启戎心戎之生心民慢其政国之患也若使太子主曲沃而重耳夷吾主蒲与屈则可以威民而惧戎且旌君伐晋侯说之夏使太子居曲沃重耳居蒲城夷吾居屈群公子皆鄙唯二姬之子在绛二五卒与骊姬谮群公子而立夷齐晋人谓之二五耦闵元年晋侯作二军公将上军太子申生将下军赵夙御戎毕万为右以灭耿灭霍灭魏还为太子城曲沃赐赵夙耿赐毕万魏以为大夫士蒍曰太子不得立矣分之都城而位以卿先为之极又焉得立不如逃之无使罪至为吴太伯不亦可乎犹有令名与其及也且谚曰心苟无瑕何恤乎无家天若祚太子其无晋乎闵二年十二月晋侯使太子申生伐东山皋落氏里克谏曰太子奉冢祀社稷之粢盛以朝夕视君膳者也故曰冢子君行则守有守则从从曰抚军守曰监国古之制也夫帅师专行谋誓军旅君与国政之所图也非太子之事也师在制命而已禀命则不威专命则不孝故君之嗣适不可以帅师君失其官帅师不威将焉用之且臣闻皋落氏将战君其舍之公曰寡人有子未知其谁立焉不对而退见太子太子曰吾其废乎对曰告之以临民教之以军旅不共是惧何故废乎且子惧不孝无惧弗得立修己而不责人则免于难太子帅师公衣之偏衣佩之金玦太子将战狐突谏曰不可昔辛伯谂周桓公曰内宠□后外宠二政嬖子配适大都耦国乱之本也周公弗从故及于难今乱本成矣立可必乎孝而安民子其图之与其危身以速罪也僖四年公将立奚齐既与中大夫成谋姬谓太子曰君梦齐姜必速祭之太子祭于曲沃归胙于公公田姬置诸宫六日公至毒而献之公祭之地地坟与犬犬毙与小臣小臣亦毙姬泣曰贼由太子太子奔新城公杀其傅杜原款或谓太子子辞君必辩焉太子曰君非姬氏居不安食不饱我辞姬必有罪君老矣吾又不乐曰子其行乎太子曰君实不察其罪被此名也以出人谁纳我十二月缢于新城经五年春晋侯杀其世子申生
臣按晋献公用骊姬之谗杀太子申生盖将私其 子也及公薨奚齐立里克弒之卓子立又弒之姬 之子卒不能享有晋国而徒以滋晋之乱盖易五 君二十余年而后定然则国本其可以轻摇哉汉高祖十年戚姬有宠于上生赵王如意上以太子仁弱谓如意类己虽封为赵王常留之长安上之关东戚姬常从日夜啼泣欲立其子吕后年长常留守益疏上欲废太子而立赵王大臣争之皆莫能得御史大夫周昌廷争之强上问其说昌为人吃又盛怒曰臣口不能言然臣期期知其不可陛下欲废太子臣期期不奉诏上欣然而笑吕后侧耳于东厢听既罢见昌为跪谢曰微君太子几废十二年十一月上从破黥布归疾益甚愈欲易太子张良谏不听因疾不视事叔孙通谏曰昔者晋献公以骊姬之故废太子立奚齐晋国乱者数十年为天下笑秦以不蚤定扶苏令赵高得以诈立胡亥自使灭祀此陛下所亲见今太子仁孝天下皆闻之吕后与陛下攻苦食淡其可背哉陛下必欲废嫡而立少臣愿先伏诛以颈血污地帝曰公罢矣吾直戏耳叔孙通曰太子天下本本一摇天下振动奈何以天下为戏乎上欲废太子立赵王如意大臣多争未能得吕后恐不知所为或谓吕后曰留侯善画计上信用之吕后乃使建成侯吕泽劫良曰君常为上谋臣今上日欲易太子君安得高枕而卧良曰此难以口舌争也顾上有所不能致者四人四人年老矣皆以上嫚侮士故逃匿山中义不为汉臣然上高此四人今公诚能毋爱金玉璧帛令太子为书卑辞安车因使辩士固请宜来来以为客时从入朝令上见之则一助也于是吕后令吕泽使人奉太子书卑辞厚礼迎此四人四人至客建成侯所上从破布归愈欲易太子良谏不听叔孙太傅以死争上阳许之犹欲易之及宴置酒太子侍四人者从太子年皆八十有余须眉皓白衣冠甚伟上怪问曰何为者四人前对各言其姓名上乃惊曰吾求君避逃我今何自从吾儿游乎四人曰陛下轻士善骂臣等义不辱故恐而亡匿今闻太子仁孝恭敬爱士天下莫不延颈愿为太子死者故臣等来上曰烦公幸卒调护太子四人为寿已毕趋去上目送之召戚夫人指视曰我欲易之彼四人为之辅羽翼已成难动矣竟不易太子者良本招此四人之力也是年帝崩太子即皇帝位尊皇后曰皇太后太后令永巷囚戚夫人髡钳衣赭衣令舂召赵王至长安惠帝元年冬十二月帝晨出射赵王少不能蚤起太后使人持鸩饮之黎明帝还赵王已死太吕遂断戚夫人手足去眼辉耳饮喑药使居厕中命曰人彘 程颐曰坎六四纳约自牖自牖言自通明之处人 臣以忠信善道结于君心必自其明处乃能入也 人心有所蔽有所通所蔽者暗处也所通者明处 也当就其明处告之求信则易也自古能谏君者 未有不因其所明者也汉祖爱戚姬将易太子是 其所蔽也群臣争之者众矣嫡庶之义长幼之序 非不明也如其蔽而不察何四老者高祖素知其 贤而重之此其不蔽之明心也故因其所明而及 其事则悟之如反手且四老人之力敦与张良群 公卿其言之切孰若周昌叔孙通然而不从彼而 从此者由攻其蔽与就其明之异耳 胡寅曰张良招致四皓羽翼储宫方之齐桓公会 合八国定王世子事简而力不劳其绩尤伟而世 之君子乃致疑焉谓审有此是良为子结党以拒 父是盖未知圣人深许首止之盟而称管仲相齐 一匡天下之美也隋文帝受周禅以太子勇为皇太子开皇二十年初上使太子勇参决军国政事时有损益上皆纳之勇性宽厚率意任情无矫饰之行上性节俭勇尝文饰蜀铠上见而不悦戒之曰自古帝王未有好奢侈而能久长者汝为储后当以俭约为先乃能奉承宗庙吾昔日衣服各留一物时复观之以自警戒后遇冬至百官皆诣勇勇张乐受贺上知之问朝臣曰近闻至日内外百官相率朝东宫此何礼也太宰少卿辛亶对曰于东宫乃贺也不得言朝上曰贺者正可三数十人随情各去何乃有司征召一时普集太子法服设乐以待之可乎因下诏停断自是恩宠始衰渐生猜阻勇多内宠昭训云氏尢幸其妃元氏无宠遇心疾二日而薨独孤后意有他故甚责望勇自是云昭训专内政生子俨等数人后弥不平颇遣人伺察求勇过恶晋王广知之弥自矫饰唯与萧妃居处后庭有子皆不育后由是数称广贤大臣用事者广皆倾心与交上及后每遣左右至广所无贵贱广必与萧妃迎门接引为设美馔申以厚礼婢仆往来者无不称其仁孝上与后尝幸其第广悉屏匿美姬于别室唯留老丑者衣以缦彩给事左右屏帐改用缣素故绝乐器之弦不令拂去尘埃上见之以为不好声色还宫以语侍臣意甚喜侍臣皆称庆由是爱之特异诸子广为扬州总管入朝将还镇入宫辞后伏地流涕后亦泣下广曰臣性识愚下常守平生昆弟之意不知何罪失爱东宫欲加屠陷每恐谗谮生于投杼鸩毒遇于杯勺后忿然自是决意欲废勇立广矣广与安州总管宇文述素善问计于述曰皇太子失爱已久四海之望实归大王然废立者国家大事处人父子骨肉之间诚未易谋也然能移主上意者唯杨素耳素所与谋者唯其弟约述雅知约请朝京师与约相见共图之广大悦多赍金宝资述入关约时为大理少卿素凡有所为皆先筹于约而行之述请约盛陈器玩与之酣畅因而共博每阳不胜所赍金宝尽输之约所得既多稍以谢述述因曰此晋王之赐令述与公为欢乐耳约大惊曰何为尔述因通广意说之曰公之兄弟功名盖世当涂用事有年矣朝臣为足下家所屈辱者可胜数哉又储后以所欲不行每切齿于执政公虽自结于人主而欲危公者固亦多矣主上一旦弃群臣公亦何以取庇今皇太子失爱于皇后主上素有废黜之心此公所知也今若请立晋王在贤兄之口耳诚能因此时建大功王必永铭骨髓斯则去累卵之危成太山之安也约然之因以白素素闻之大喜曰吾之智思殊不及此约知其计行复谓素曰今皇后之言上无不用宜因机会早自结托宜长保荣禄传祚子孙兄若迟疑一旦有变令太子用事恐祸至无日矣素从之后数日素入侍宴微称晋王孝悌恭俭有类至尊用此揣后意后泣曰公言是也吾儿大孝爱每闻至尊及我遣内使到必迎于境首言及违离未尝不泣又其新妇亦大可怜我使婢去常与之同寝共食岂若睍地伐勇小字
与阿云
谓云
昭训
对坐终日酣宴昵近小人疑阻骨肉我
所以益怜阿
广
小字
者常恐其潜杀之素既知后意
因盛言太子不才后遂使素赞上废立勇颇知其谋忧惧计无所出上知勇不自安在仁寿宫使杨素观勇所为素至东宫偃息未入勇束带待之素故久不进以激怒勇勇衔之形于言色素还言勇怨望恐有他变愿深防察上闻素谮毁甚疑之后又遣人伺觇东宫纤介事皆闻奏因加诬饰以成其罪上遂□忌勇乃于元武门达至德门置候人以伺动静皆随事奏闻又东宫宿卫之人侍官以上名籍悉令属诸卫府有勇健者咸屏去之太史令袁充言于上曰臣观天文皇太子当废上曰元象久见群臣不敢言耳晋王广又令督王府军事段达私赂东宫幸臣姬威令伺太子动静密告杨素于是内外喧谤过失日闻段达因胁姬威曰东宫过失主上皆知之矣已奉密诏定当废立君能告之则大富贵威许诺即上书告之秋九月壬子上至自仁寿宫翌日御大兴殿谓侍臣曰我新还京师应开怀欢乐不知何意翻邑然愁苦吏部尚书牛弘对曰臣等不称职故至尊忧劳上既数闻谮毁疑朝臣悉知之故于众中发问冀闻太子之过弘对既失旨上因作色谓东宫官属曰仁寿宫去此不远而令我每还京师严备仗卫如入敌国岂非尔辈欲害我家国耶于是执太子左庶子唐令则等数人付所司讯鞫命杨素陈东宫事状以告近臣素乃显言之云云上曰此儿不堪承嗣久矣皇后尝劝我废之我以布衣时所生地复居长望其渐改隐忍至今我虽德惭尧舜终不以万姓付不肖子今欲废之以安天下左卫大将军元旻谏曰废立大事诏旨若行后悔无及谗言罔极惟陛下察之上不应命姬威悉陈太子罪恶威对云云上泫然曰谁非父母生乃至于此朕近览齐书见高欢纵其儿子不胜忿愤安可效尢耶于是禁勇及诸子部分收其党与杨素舞文巧诋锻炼以成其狱先是勇见老枯槐问此堪何用或对曰古槐尢宜取火时卫士皆备火燧勇命工造数千枚欲以分赐左右至是获于库又药藏局贮艾数斛素得之大以为怪以问姬威威曰太子此意别有所在至尊在仁寿宫太子常饲马千匹云径往守城门自然饿死素以威言诘勇勇不服曰窃闻公家马数万匹勇忝备太子马千匹乃是反乎素又发东宫服玩以加雕饰者悉陈之于庭以示文武群官为太子之罪上及皇后迭遣使责问勇勇不服冬十月乙丑上使人召勇勇见使者惊曰得无杀我耶上戎服陈兵御武德殿集百官立于东面诸亲立于西面引勇及诸子列于殿庭命内史侍郎薛道衡宣诏废勇为庶人勇再拜言曰臣当伏尸都市为将来鉴戒幸蒙哀怜得全性命言毕泣下流襟既而舞蹈而去左右莫不闵默初云昭训父定兴出入东宫无节数进其奇服异器以求悦媚左庶子裴政屡谏勇不听唐令则为勇所昵狎每令以弦歌教内人右庶子刘行本责之曰庶子当辅太子以正道何有取媚于房帷之间哉令则惭而不能改勇尝得良马欲令行本乘而观之行本正色曰至尊置臣于庶子欲令辅导殿下不令为殿下作弄臣也勇惭而止及勇败二人已卒上叹曰向使裴政刘行本在勇不至此勇尝宴宫臣唐令则自弹琵琶歌□媚娘洗马李纲起白勇曰令则身为宫卿职当调护乃于广座自比倡优进淫声秽视听事若上闻令则罪在不测岂不为殿下之累邪臣请速治其罪勇曰我欲为乐耳君勿多事纲遂趋出及勇废上召东宫官属切责之皆惶惧无敢对者纲独曰废立大事今文武大臣皆知其不可而莫敢发言臣何敢畏死不一为陛下别白言之乎太子性本中人可与为善可与为恶向使陛下择正人辅之足以嗣守鸿基今乃以唐令则为左庶子邹文腾为家令二人唯知以弦歌鹰犬娱悦太子安得不至于是耶此乃陛下之过非太子之罪也因伏地流涕呜咽上惨然良久曰李纲责我非为无理然徒知其一未知其二我择汝为宫臣而勇不亲任虽更得正人何益哉对曰臣之所以不被亲任者良由奸臣在侧故也陛下但斩令则文腾更选贤才以辅太子安知臣之终见□弃也自古国家废立冢嫡鲜不倾危愿陛下深留圣思无贻后悔上不悦十一月戊子立晋王广为皇太子天下地震帝囚故太子勇于东宫付太子广掌之勇自以废非其罪频请见上申冤而广遏之不得闻勇于是升树大叫声闻帝所冀得引见杨素因言勇情志昏乱为癫鬼所著不可复收帝以为然卒不得见 臣按隋文以术数取天下其操制群下亦以术数 宜非臣子所能欺也而太子勇任情率直则疑之 晋王广矫情饰诈则信之夫勇之天资中人耳使 帝能博选名儒责以辅导切磋琢磨未必不为令 德而广则大贼也方其平时自媚于帝后欲为夺 嫡之计久矣一闻后意有所不平于是缘饰者弥 工而倾挤者弥巧观广之所以取谋于宇文述而 述之输货于杨约以自通于杨素者其安排布置 一如战国纵横之徒帝徒知勇之当废而不知其 所谓罪戾者成于诸人织组之手也徒知广之可 立而不知所谓善美者出于诸人开阖之口也而 其实安在哉帝至是如聋如瞶不复能自辨是非 而一废一立祇以为杨素等鬻卖之地耳不知平 时所谓术数者果焉在邪广既升储又以勇付于 其手迨其垂没乃始知广之不足付而出召勇之 言则徒以杀其身而已矣吁后之人主其于谗言 罔极之际可不察哉唐元宗开元末武惠妃谮太子瑛于上曰太子阴结党与将害妾母子亦指斥至尊上大怒以诏宰相欲皆废之张九龄谏曰太子天下本不可轻摇昔晋献公信骊姬之谗杀申生三世大乱汉武帝信江之诬罪戾太子京城流血晋惠帝用贾后之谮废愍怀太子中原涂炭隋文帝纳独孤后之言黜太子勇立炀帝遂失天下由此观之不可不慎陛下必欲为此臣不敢奉诏惠妃密使宫奴牛贵儿谓九龄曰有废必有兴言太子瑛废则
寿王瑁必为太子
公为之援宰相可长处九
龄叱之以其语白上上为之动色故终九龄罢相太子得无动九龄既贬又有谮太子瑛鄂王瑶光王琚异谋者上召宰相问之李林甫对曰此陛下家事非臣等所宜豫上意乃决使宦者宣制于宫中废瑛瑶琚为庶人寻赐死太子瑛既死李林甫数劝立寿王瑁上以忠王玙长且仁孝恭谨又好学意欲立之犹豫岁余不决自念春秋高三子同日诛死继嗣未定常忽忽不乐寝膳为之减高力士乘间问其故上曰汝我家老奴岂不能揣我意力士曰岂非以郎君未定耶但推长而立谁敢争上曰汝言是也由是遂定立玙为太子 范祖禹曰明皇三子之废系于李林甫之一言其 得未废系于张九龄之未罢相贤则父子得以相 保相佞则天性灭于仇雠置相可不慎哉大历十四年德宗即位立宣王诵为皇太子
贞元三年初郜国大长公主适驸马都尉萧升公主不谨詹事李升等出入主第主女为太子妃或告主淫乱且为厌祷上大怒幽主于禁中切责太子太子不知所对请与萧妃离昏上召李泌告之且曰舒王近以长立孝友温仁泌曰陛下惟有一子奈何一旦疑之欲废之而立侄得无失计乎上曰卿不爱家族乎对曰臣惟爱家族故不敢不尽言若畏陛下盛怒而为曲从陛下明日悔之必尢臣云吾独任汝为相不力谏使至此必复杀而子臣老矣余年不足惜若冤杀臣子使臣以侄为嗣臣未知得歆其祀乎因呜咽流涕上泣曰事已如此使朕如何而可对曰此大事愿陛下审图之自古父子相疑未有不亡国覆家者上曰贞观开元皆易太子何故不亡对曰昔承干屡尝监国托附者众东宫甲士甚多与宰相侯君集谋反事觉太宗使其舅长孙无忌与朝臣数十人鞫之事状显白然后集百官而议之当时言者犹云愿陛下不失为慈父使太子得终天年太宗从之并废魏王泰愿陛下从容三日究其端绪而思之陛下必释然知太子之无他矣若果有其迹当召大臣知义理者二十人与臣鞫其左右必有实状愿陛下如贞观之法行之废舒王而立皇孙则百代之后有天下者犹陛下子孙也至于开元之时武惠妃谮太子瑛兄弟杀之海内冤愤此乃百代所当戒又可法乎且陛下昔尝令太子见臣于蓬莱池观其容表非有□目豺声商臣之相也正恐失于柔仁耳又太子自贞元以来尝居少阳院在寝殿之侧未尝接外人预外事安得有异谋乎彼谮人者巧诈百端虽有手书如晋愍怀衷甲如太子瑛犹未可信况但以妻母有罪为累乎幸赖陛下语臣臣敢以宗族保太子必不知谋向使杨素许敬宗李林甫之徒承此旨已就舒王图定策之功矣上曰此朕家事何豫于卿而力争如此对曰天子以四海为家臣今独任宰相之重四海之内一物失所责归于臣况坐视太子冤横而不言臣罪大矣上曰为卿迁延至明日思之泌抽笏叩头而泣曰如此臣知陛下父子慈孝如初矣然陛下还宫当自审思勿露此意于左右露之则彼皆欲树功于舒王太子危矣上曰具晓卿意太子遣人谢泌曰吾必不可救欲先自仰药何如泌曰必无此虑愿太子起敬起孝苟泌身不存则事不可知耳间一日上开延英殿独召泌流涕阑干抚其背曰非卿切言朕今日悔无及矣皆如卿言太子仁孝实无他也自今军国及朕家事皆当谋于卿矣泌拜贺因曰陛下圣明察太子无罪臣报国毕矣愿乞骸骨上曰朕父子赖卿得全方属子孙使卿代代富贵以报德何为出此言乎诏李升等及公主五子皆流岭南及远州 臣按自古轻废储贰未有不由宰相之非人者故 里克成谋申生缢杨素怀奸子勇囚林甫趋利瑛 琚戮而子瑛之得未废者以九龄舒王之不得夺 嫡者以李泌然则为国者其可无忠贤之相哉观 泌告德宗之言忠诚恳笃宜其卒能感悟也后之 为相者不幸而遇此要当以泌为法