昨阅进呈《一统志》内，国朝松江府人物祇载王顼龄、王鸿绪诸人，而不载张照。其意或因张照从前办理贵州苗疆，曾经获罪，又其狱中所题白云亭诗，语意感愤，经朕明降谕旨，宣示中外，因而此次纂办《一统志》，竟将伊姓氏里居概从删削，殊属非是。张照不知朕办理其案之公衷，而反挟私怨怅，诚非大臣公忠体国、精白一心之道。然其文采风流，实不愧其乡贤董其昌，卽董其昌亦岂纯全之正人君子哉！使竟不登志乘，传示艺林，致一代文人学士，不数十年竟归泯没可乎！况从前张照之获罪，因疑为鄂尔泰倾陷，其狱中怨愤之词，亦大都指摘鄂尔泰者居多。盖鄂尔泰欲致伊于死地，朕若听信其言，张照岂获生全？彼盖不知朕非信谗之主，而鄂尔泰又岂能谗张照之人？卽如朕初政时，户部尚书缺出，果毅亲王保荐右侍郎托时，朕以海望乃左侍郎，资俸既深，皇考眷注亦优，特予擢用。夫鄂尔泰之力，必不能过于果亲王。果亲王尚不能荐用一尚书，岂鄂尔泰能构一尚书致死耶？嗣念张照究系可用之材，因出之囹圄，不数年间由内阁学士洊擢刑部尚书，供奉内廷，是朕之待张照，终始成全，原不以一眚之微，终使摈弃，可谓极儒臣之荣遇。卽将来国史中亦当令载笔之臣，将伊事迹详晰编入，何此时纂办《〔一〕统志》转佚其名耶？总之，张照虽不得谓醇儒，而其资学明敏，书法精工，实为海内所共推重，瑕瑜不掩，公论自在。所有此次进呈之《一统志》，即将张照官秩、出处、事迹一并载入。其各省志书或有似此者，纂修诸臣皆宜查明，奏闻补入。并通谕中外知之。钦此。（军机处上谕档） 八四五 弘历御文渊阁赐四库全书总裁等官宴并赏赉有差【真按：以其文内云上御,便译题为弘历御,实在也不伦.题为上御即可.由此直呼乾隆名讳,亦知为今人编者所题名矣(见凡例).今大陆中国人每喜直呼古代帝王者,尤其明君亦不例外.噫,想而今两岸,谁有古时帝王风光,可惭愧而已.民主胜于封建,犹待这些自是者表现呀.民国九十六年了,而今中国安在哉尔.大陆搞文革,台湾讲去中,反倒是外族满人,别传倭人,尤较此自诩为炎黄者而爱为炎黄也.斯亦愚所慨叹日人入主失之交臂者也.或许另一满清,也较汉中强.看汉人执政于中国者,大抵至明已腐败至极.而今民国以来,观之,愈信夫汉人之不足为中国矣.又胡不以东倭北满以为中国乎尔.可慨也夫.况尤有媚于倭者.初吾不之屑,后细忖之,虽不至于媚然从俗,亦颇有以然之者而已矣,岂其一媚外轻薄然哉.自有其深谛焉尔.】