右第十七章这前面是中庸书第十七章
子曰无忧者其惟文王乎以王季为父以武王为子父作之子述之 忧是忧虑文王是周文王王季是文王的父武王是文王的子作是创始述是继述孔子说从古帝王心无忧虑的只有文王如何见得葢文王上有王季之贤而为之父下有武王之圣而为之子王季克勤王家其功德己创作于前武王奄有四海其功业又继述于后此文王之心所以无忧也
武王缵大王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失天下之显名尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之 武王是周武王缵是承继大王是武王的曾祖王季是武王的祖父文王是武王的父绪是统绪戎衣是盔甲之类孔子又说武王缵继他祖宗大王王季文王的统绪一着戎衣以伐商纣遂有了天下百姓每都仰戴称美他他自身不失了天下显著的名声以言其尊则至于为天子以言其富则兼四海之内而皆有之上而祖考则安飨宗庙之祭祀下而子孙则世世保守帝王之基业此武王所以为达孝也
武王末受命周公成文武之德追王大王王季上祀先公以天子之礼 末是老大王是王季的父王季是文王的父先公谓组绀以上至后稷又是大王王季的祖孔子说当初武王到老年来方才受天命为天子故制作的事不曾为得到周公相成王乃推文王武王的意思及乎王迹之所由起故大王王季生时未尝称王今特追尊以王者的称号组绀以上未尝为天子又推大王王季的意思把天子的礼来祭之
斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人 斯字解做此字达是通庶人是百姓上文那尊亲的礼不独行于朝廷又推之以制为礼法通行于天下使凡天下为诸侯的为大夫的为士与百姓的各得以尊其亲这可见周公的达孝
父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夫葬以士祭以大夫 葬是葬埋祭是祭祀孔子说周公制礼法以通行于天下若为父的曾做大夫为子的却做士父没了时安葬便用大夫之礼祭祀便用士之礼若为父的只做士为子的却做大夫父没了时安葬便用士之礼祭祀便用大夫之礼盖葬用死者之爵祭用生者之禄礼当如此
期之防达乎大夫三年之防达乎天子父母之防无贵贱一也 期是一年防是防服达是通达的意思子思又引孔子之言说周公制礼以通行天下大凡伯叔兄弟一年的防服自庶人以上通于大夫皆行之天子与诸侯都不行了若是父母三年之防则下自庶人以上至于天子皆通行之盖人皆由父母而生恩义深重无有分别所以说无贵贱一也