钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十六目録
宋
王令
师説
正命
邹浩
富绍庭除祠部郎官制
谢文瓘除给事中制
王资深等并除监察御史制
上哲宗皇帝书
李之仪
代范忠宣公遗表
晁説之
元符三年应诏封事
耻新
传易堂记
李昭玘
进保伍之防疏
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十六
内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
王令【字逢原广陵人】
师説
上古之书既已汨没其它治具不可稽见而五帝之学求诸传记间或见之夏商之书虽号残缺然学亦有名至周则大备故其施设炳然彰白若然帝王之于治目【一本作具】它虽世有取舍于学则未闻或废也岂非君师云者两立不可一缺耶夫惟至治之世其措民各有本而次第之以及其化故地各井而民自食其业虽有士农工商之异未尝不力而食因其资给然后绳其游惰澄其淫邪【淫一本作污】锄其强梗其治略以定矣然犹乡遂有庠序之教家国有塾学之设自世子以及卿大夫士之
子皆入学为之师以谕其道为之保以诏其业示之知仁圣义中和使相充扩孝友睦婣任恤使相修饬礼乐射御书数使相开晓故其左右之闻前后之观不仁义则礼乐迨其淬磨渐渍之成则入孝而出悌尊尊而长长然后取而置之民上则君尽其所以为君臣尽其所以为臣卒无一背戾者其出于学而存于师也道之衰微迄于余周如檐石之将坠其引缀未絶者犹一线髪继之暴秦不扶而抑遂至堕壊汉兴宜大更制而财补缝之【财才同】故其俗无所防范听民所为卒放壊不至治然能制郡县创孔子祠立五经博士置弟子徒员防贤良求经术以对当时得失于古虽未为善而其风治遂号为平岂前世遗风余化渍染而未斩耶抑民苦秦而效易见也当此之时士犹能相尊师故终汉世传诗书礼易春秋而名家者以百数十计晋魏而下寖以沉溺更数十世惟唐为近古大抵财追齐汉治而未能逺过呜呼何为而止此哉夫天下之所以不治患在不用儒而汉唐以来例尝任儒矣卒不至甚治者何也有儒名有儒位不儒用而然尔其弊在于学师不立而育贤无方圣人之道不讲不明士无根源而竞枝流故不识所以治乱之本而不知所以为儒之任而又上之取之不以实而以言故也夫人所以能自诚而明者非生而知则出于教导之明而修习之至也如无为师则天下之士虽有强力向进之心且何自明而又诚也夫天下之才力训导而懋勉之犹且患其粃窳【粃不成谷也窳器中空也】故七十子身逢圣人而亲薰炙之其闻与见不为不至犹且柴愚参鲁师僻由喭赐不受命而货殖冉求为宰而赋粟倍又况后圣人数千载其书残殃讹蠧又资材下于数子而欲听其自为而不立学与师犹其愿获而顾不耕也如必待其自贤而取之多见其稀濶不可俟也自周至唐緜数千嵗其卓然圣贤自名可以治国者由孟轲抵韩愈才四人是其力能扶持其教而意不之用者所以歴年已逺人出甚少也如其多则或用之矣茍患其少无如广学而树师续其所不长擢其所未髙使知所以为治而识所以救乱然后名闻而实取之则庶矣天下之师絶乆矣今之名门徒教组刺章句希取科第而已昔者子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子今贼人者皆是是皆取戾于孔子者耳恶得为人师恶得为人师
正命
语曰子罕言命然则命固圣人罕言之矣自西夷入中国以佛而性命之説始杂而孟子尝谓人之性善而荀扬者互出以争之自二子之兴而孟氏之説益明而今世言性者尤多而详大要归孟氏则为得而世之好事者往往偷去以附佛而为説然亦言性者未废也而命之説尤无言而佛者尽收人死生终始之迹以笼人而为命而隂阳之家复推步五行之支榦日月星辰之经躔迟速以迎合人之修短贵贱以为命而愚者自思无以出其説而信惑之其源盖始出于恶不必斥贤不必用而人始惑于贵贱矣死有修短而贤者或丁其短而愚不肖或老而弥年而人始惑于死生矣故佛者包妄以为谈而隂阳者骋奇以取术然人之信且惑者大要不知命也夫舜贱为庶人而贵为天子是莫之致而至者也然而舜致之以孝使尧之时而舜不以孝且圣则命亦可为耶抑尧以丹朱为不嗣而废之耶以无命而废之耶而舜避之南河之南舜何爲不知命使舜而为知命则避亦诈哉厯者曰厯之数始于易是伏牺而来知厯者莫如文王也然而文王拘于羑里曷为不知命茍为知命曷为忧患而作易哉文王之后圣且知易又未有如孔子也孔子曷为不知命茍为知命曷为聘七十二国老而后止哉如古之文王孔子犹且不知命而谓今之星家厯翁能知释者能知耶借释氏隂阳之言然则是人无死非命也人无死非命则死者命之由然而不在人则是桀杀龙逢桀非有罪也龙逢之命之然也桀顺天而致命者也纣杀比干纣非有罪也比干之命之然也纣顺天而致命者也如是则桀纣不必不为善为善不免于诛命之然也跖蹻不必不为恶为恶而死不减夀命之然也幸而释氏隂阳之言不尽信民财惑而无自立不幸而释氏隂阳之言尽信则当死者不死不得以义责命之由然也当生而死之不得以义正命之由然也若是则上无暴诛诛之者命其时也下无暴死死者命其时也夫然则乌是尧舜乌非桀纣哉呜呼其亦不思矣夫人之学释氏隂阳者谓尧舜生桀纣之时则亦为桀纣之暴耶不然则人之命死者何自处之也谓桀纣之生尧舜之时则亦为尧舜之仁耶不然则人之命不死者桀纣安得而暴哉使释氏隂阳之説行而天下尽信则将见盗杀其父而子不复曰命适至然也盗杀其君而臣不复曰命适至然也不然则不知命而逆天理矣故予尝谓人不可不知命而不可知非命不可知非命者前之谓释氏隂阳者之谓是也人不可不知命者知其命之自我云者也命之自我云者天下有道以道徇身富贵我命之也是命在我者也天下无道以身徇道虽穷贱死而不回亦我命之也是命在我者也夫人生之有死人之终也死虽有长短一归于终耳故曰死生非为命唯其贵贱翁富之者为命若是则死生有义我不敢苟死生亦义之云也我所以命之云也贵贱贫富亦义之云我不敢茍贵贱贫富亦义之云也我所以命之云也故事父有道事父不敢死事父之义云也我之事父之命云也事君有道事君不可不死事君之义云也我之事君之命云也如是则子得其子之命臣得其臣之命旁推而逺及之无适而不得命君子谓之知命昔者孔子尝言命矣在困之卦曰君子致命遂志【困卦象辞】夫困为无用之世有言而不信君子尚何命以动哉故君子致而遂志耳使如人各有命则虽死何可致耶又弥子瑕尝谓子路曰孔子主我卫卿可得孔子曰有命然则命者谓我有义命之也不可主佞人以求卿也其伤顔子则又曰不幸短命伯牛则曰亡之命矣夫者亦谓二子之死之短不能尽其所以自命云耳而孟子亦谓知命者不立岩墙之下而桎梏死者非正命夫然之谓知命
邹浩【字志完晋陵人第进士哲宗时以諌立贤妃刘氏削官徽宗立召还复坐前事谪岭表】富绍庭除祠部郎官制【绍庭弼之子建中靖国初除提举河北西路常平辞曰熙宁变法之初先臣以不行青苖被罪臣不敢为此官徽宗嘉之櫂祠部员外郎】
惟尔先正【谓富弼】相予祖宗道徳勲劳竦服夷夏其冢上之木拱矣故笏可见犹当异之以比甘棠而况遗范之所在乎以尔少长义方习以成性擢于乆仕总领常平而乃力自贡其诚心冀不违于先志奏封来上朕用汝嘉诗不云乎维其有之是以似之【小雅裳裳者华篇】朕亦何爱典祠之清选而不汝陟焉以劝夫孝衰于亲者往其钦哉尚有褒宠
谢文瓘除给事中制【文瓘哲宗时御史中丞以荐为主簿召对除秘书省正字考功右司员外郎徽宗立擢起居舍人给事中】
封驳之职疑若与朝廷异趣然命令果有未安茍或以此为嫌则人材黜升政事废举将有失其当者矣为害可胜计哉推择用之尤当致慎具官某顷由时望擢寘从班有猷有为弗激弗挠其辍掖垣之任往居琐闼之严勉罄夙心益收来效
王资深等并除监察御史制
天下之事总于六司朕既择人而任之矣又妙选刚明以为御史俾分察其不应法者而尔望实着在一时断自朕心擢寘兹位夫好名者多讦徇利者茍容此古今之通患也尔能超然于二者之外则肃羣吏以熙庶绩必能助朕为民极之意朕亦待是而后陟以究尔之夙志焉可不勉哉
上哲宗皇帝书【元祐四年浩为颍昌府教授上书】
臣伏覩近降贡举勑凡考试进士试巻其习经术者以经术为去留其兼词赋者以词赋为去留其余数塲止以品定髙下所有以四塲工拙通定去留髙下指挥更不施行【哲宗元祐二年更科塲法进士分四塲第一塲试本经义二道语孟义各一道第二塲赋及律诗各一首第三塲论一道四塲子史时务防二道经义进士不兼诗赋人许増治一经诗赋人兼一经】臣窃惑之臣闻自先王賔兴之法扫荡不存而后世所以取天下之士一以空言而已徳行道艺不复谁何以迄于今莫之能改就令此法不行士之所务犹在言而不在实况既行乎臣见天下之士不惟有愧于其实又将有愧于其言矣何则法行之利不胜其害其弊必至于此何谓利専以其科之所主者为去留则士止务其所主者不必杂然并习如前日之扰扰一利也尚经术者斥词赋尚词赋者斥经术尚防论者又并二者斥之交相毁誉迄无定论今也严之以法使有适从则有司虽欲奋私意执偏见以自胜负势有不可二利也何谓害惟知经然后工于义惟知子史然后工于防论至于词赋则往往裒诸家之集纂六帖之类左攘右窃以速名第而一时有司固莫之能辨也且以今举校之两科取士初无轻重然而不以经术应诏者已十有八九今也重以去留之法导之臣知天下之士自是以六经子史为弃物矣盖士之所急者在去留而髙下非所恤故也一害也士之品有三不待教者上智也不足教者下愚也教之则成不教则废者中人也而中人之才满天下今也使之一趋于不该不徧之习则是天下之才将沦胥以废而莫之振二害也国家自庆厯以来天下州县徧置学校自熙宁以来天下州县始命学官诚有意以义理养天下之才今也一以去留摇荡其心虽力以义理强之亦安能胜其所习然则所置学校特为虚器所命教官徒耗廪禄顾欲化民成俗如古盛时不亦难乎三害也上自辅弼之大臣下逮州县之小吏皆佐陛下行道者也非欲其若司马相如枚乗沈佺期宋之问之属以文词供奉谄颂功徳而己而乃养之不以其道用之不以其实谁恃以成天下之务哉四害也四害之中如人才不振无以成天下之务尤有所当虑者陛下视今日之人才果有余耶果不足耶以为不足则岩廊未尝无辅弼左右未尝无侍从诸路未尝无监司州县未尝无守令凡中外之百执事亦未尝不备其待选待次去来吏部者又常倍蓰见任之数以为有余则自任以天下之重辅导陛下与二帝三王比隆争治者防人进退贤否惟其实而不汲引亲旧不遗弃疎逖以误陛下器使者防人正色昌言列百官之功罪论庶事之得失务存大体而不承望风防以自媒者防人持刺举之权以肃清所部而不结权贵以殖私不惜孤寒以示公者防人承宣诏条劝课农桑使民安其所不饮泣于猾胥黠吏之手者防人夙夜修职不敢苟且以兾指摘之不吾及者防人民贫所当富也则曰水旱如之何官冗所当澄也则曰人情不可扰人物所当求也则曰从古不乏才国用所当裕也则曰治世耻言利风俗所当厚也则曰不切于时变邉备所当严也则曰在徳不在兵其他覼缕臣不暇悉要之为国谋不如谋其身为百姓虑不如虑其子孙者众也陛下端拱一堂之上方以覆载为度固不规规焉察臣下之私然视朝之余省奏报听讲读之暇亦尝念其所以然之故乎此乃不明义理之验也夫以义理养天下之士士方平时师圣贤谈道徳其取舍去就之际若无以易其操者一旦用焉犹或幡然无以副朝廷承庸之意况不知所以养之耶董仲舒曰不素养士而求贤才犹不琢玉而求文彩臣尝以为知言臣愿陛下诏有司追用旧勑以四塲工拙通定去留髙下庶防经术防论之试不为虚文而士亦知陛下所以期之甚厚相与精白以承休徳而人才有余矣臣备员学校重念古者工执艺事以谏之义故敢因执事所及轻犯天威冒献瞽説惟陛下采其一得而赦其万死则天下幸甚
李之仪【字端叔官终朝请大夫能为文尤工尺牍苏轼谓入刀笔三昩】
代范忠宣公遗表【之仪坐此表及作纯仁行状编管太平】
生也有涯难逃定数死之将至愿毕余忠辄留垂尽之期仰凟盖髙之听【中谢】伏念臣赋性拙直禀生艰危忠孝虽得之家传利害率同于己欲未始茍作以干誉不敢患得以营私盖尝先天下之忧期不负圣人之学此先臣所以教子而微臣资以事君粤自治平擢为御史继逢神考进列谏垣荏苒五十二年首尾四十六任分符拥节持槖守边晩叨密宥之求再席钧衡之任遇事辄发曾不顾身因时有为止欲及物固知盈满之当戒弗思祸衅之隂乗万里风涛仅脱江鱼之三山瘴疠防从山鬼之逰忽逢睿圣之临朝首及纎芥之旧物复官易地遣使宣恩而臣目已不明无复仰瞻于舜日身犹可免或能亲奉于尧言岂事理之能谐果神明之见啬未获九重之入觐卒然四体之不随空惭田亩之还上负乾坤之造犹且强亲药石贪恋嵗时傥粗释于沉迷或稍舒于报効今则膏肓已逼气息仅存泉路非遥圣时永隔恐叩阍之靡及虽结草以何为是以假漏偷生刳心歴恳庶皇慈之俯鉴亮愚意之无他臣若不言死有余恨伏望皇帝陛下清心寡欲约已便民逹孝道于精微扩仁心于广逺深絶朋党之论详察邪正之归搜抉幽隐以尽人材屏斥奇巧以厚风俗爱惜生灵而无轻议边事包容狂直而无易逐言官若宣仁之诬谤未明致保佑之忧勤不显本权臣务快其私忿非泰陵实谓之当然以至未寛流人之往愆悉以赦恩而特叙尚使存没犹汚瑕疵又复未解疆埸之严遂空帑蔵之积有城必守得地难畊凡此数端愿留圣念无令后患常轸渊衷臣所惜者陛下上圣之资臣所爱者宗社无疆之业茍斯言之可采则虽死而犹生泪尽辞穷形留神往
晁説之【字以道少慕司马光为人自号嵩山景迃生官终徽猷阁待制】
元符三年应诏封事
臣伏闻春秋正始之义莫大于即位之始恭惟陛下即位之始徳音寛大民心説豫黜阉宦之诡随者一二人斥侍卫之不正者数十人散后苑之奇工数百人天下之士莫不知陛下之尚祖宗之恭俭也前日海巡亲视官星散民间专以防民之口伺民疑似之过使道路惴惴然不敢以目者一切罢去天下之民至于指天吐气觉身有宇宙之寛沛然游泳之适皆曰复得祖宗之京师以居矣锡鸿恩俾刘挚梁焘范祖禹等自岭南听子孙叙用有漏泉之泽甲子诏书褒扬赵普殊勲官职其子孙于是乎又有以见陛下思念祖宗创业之艰难使天下咸知国家太平之基有自也恭惟陛下积是数者之甚盛徳宜乎日月光明五星有度乃四月朔日有蚀之者天意若曰陛下方崇明徳其适见以左右陛下乎古之明君以无灾而惧曰天其忘余良有以也陛下恻然发徳音赦宥四京诏中外臣庶实封直言圣躬之阙失若左右之忠邪政令之否臧风俗之美恶朝廷之徳泽不下究者闾阎之疾苦不上闻者悉心毋有忌讳诚得其所以戒惧而仰足以奉天意也臣虽至愚贱辄敢罄刍荛之言凡十事以奉明诏之万一其一曰祗徳其二曰法祖宗其三曰辨国疑其四曰归利于民其五曰复民之职其六曰不用兵其七曰士得自致于学其八曰广言路其九曰贵多士其十曰无欲速无好名髙何谓祗徳臣闻帝王居天下之崇髙因天下之利势不患乎力之不足以治而患乎不以徳爲治也如其检身积思夙夜勉勉以祗厥徳则有才而不自用内聪明而不自肆虽学而若无所知虽文而若无所能虽辩智而虚己恭黙既与人而不猜忌好谋而莫之蔽任贤而名实称享治隆而克永终动必稽古为必畏天与天下四海同其安乐而为法使世世可继传之子孙帝王无穷也此尧舜禹汤文武成康之躅也茍其徳之不祗而力之为尚如汉武帝之雄才大略适足以罢中国唐明皇之聪明无不及而不免禄山之叛梁武帝内外之学俱博且善而身辱国危梁元帝之文足以著书而身执国分隋炀帝博辩多智而招江都之祸隋文帝驱驾豪杰平一天下而猜忌杀戮国不再传唐徳宗强明文藻阳尊贤士而以猜忌隂亲小人出居奉天【徳宗以戸部尚书萧复为吏部尚书以翰林学士姜公辅为谏议大夫同中书门下平章事然尝疑复轻已谓公辅为卖直用卢杞赵赞之奸至于败乱建中四年泾原节度姚令言叛徳宗奔奉天】晋武帝好谋善断逺平敌国而近蔽于妻子社稷用倾【恵帝武帝太子武帝知其不堪奉大统密以告后杨氏后曰立嫡以长不以贤岂可动乎】晋元帝人材众多无任贤之实竟不能兴晋之统而致石头之辱【永昌元年王敦反帝亲被甲徇师讨之敦据石头都督王导等三道出战六军败绩】宋文帝元嘉之治独隆于数百年间而元凶之酷亦以云甚呜呼徳之为治可不勉哉何谓法祖宗臣闻人君之于国犹人臣之于门戸北称崔卢南称王谢文质风流之不同有祖考之旧存焉昔仲康昆弟之于太康述大禹之戒也伊尹之于太甲明言汤之成徳周公之于成王罔非文武之诰教也皇矣言文王之徳而本之于太王王季大明言武王之徳而本之于王季文王所以致其盛也古之人宁舍近取逺探其原而致其盛未有简祖宗而自翦伐者也惟我祖宗之徳泽宿于民心而耆老尚多能道之讴歌不忘也施设举措之详则国史存焉臣愿陛下俯察民心仰鉴国史祗承祖宗之典刑其恭俭勤劳宜于今日乎而受谏纳言好于今日乎尊贤贵士诚于今日乎用兵用刑深于今日乎取于民者多寡于今日乎躬自允迪以福斯民实在陛下臣不胜天下之愿也何谓辨国疑臣窃观世之奸宄嫉害忠良冰炭不相生若有不共戴天之讐无以决其私忿必假君父以借口使闻之心知其非而语不敢辨当其责者义有所不得辞于是乎羣小人意得竞进以一言而杀百君子矣不幸不祥其如是也然彼不祥之言曰擅议宗庙或曰非毁先帝类皆见于末世弱君强臣更相倾夺之际而盛时无有也绍圣羣臣指元祐为党其犹可也至于其流及上以元祐之党非毁我神考天下有识之士无不痛心疾首欲辩之如司马光之进退唯我神考为能全其髙制序以宠其书【光撰资治通鉴神宗御制序文】且命侍读以其书闻于迩英阁如文彦博之耆旧唯我神考为能发其不言之功赐筵赋诗以宠其归如苏轼之献言唯我神考许以国士夺之于众人必杀之地而再生之臣窃以谓此三人者恨不能死以徇我神考于地下尚何自而非毁之乎所谓元祐之党人之心盖皆此三人之心也徳之不报毁之何端如以谓元祐垂帘之际二三大臣言辞有抑扬政事有异同可指以为言则亦不谅之甚也昔成王之时召公宅洛邑周公营成周而舍文武之丰镐是周召不忠于文武也陈平周勃谓髙后王昆弟诸吕无所不可是平勃不忠于髙祖也霍光辅昭帝不循武帝之旧乃罢酤轻傜薄赋是霍光不忠于武帝也由是观之政事之异同非所宜言而奸宄之害忠良假君父以借口不傅之死地则不已其亦明矣伏惟陛下发徳音复死者之官爵还生者之禄食因以发扬神宗巍巍之烈成我神考前日在御之意不损我神考知人之明天下之士固已日夜颙颙伏望明诏之下幸留意加察何谓归利于民臣观春秋宣公十九年冬书初税亩君子曰讥井田之法壊而税什二自宣公始也哀公十有二年春书用田赋君子曰讥其既什二而税田又什二而敛财也呜呼圣人之逺利辨恶如是其严哉然自后世视之宣公之税亩犹为至公至薄之税也哀公之田赋犹为至良至平之赋也董仲舒称汉屯戍力役三十倍于古田租口赋盐铁之利三十倍于古是也不知圣人复出于今当如何其书耶今之赋役又防十倍于汉耶本朝因唐杨炎并租庸调之二税以为税矣近又纳义仓是再租也五等之民嵗纳役钱是再庸也【齐文宣始立九等之戸富者税其钱贫者役其力宋初诸州戸供役亦定为九等以上四等量轻重杂役余五等免之】嵗有常役则调春夫非春时则调急夫否则纳夫钱是或再或三以调也其征于民者固已悉矣又复为举放利息之术曰常平钱曰预买钱曰蚕盐钱又复广设名目悉笼遗利曰课利钱曰净利钱曰过月钱曰施利钱其微尚多有司且难于条对也不知斯民嗸嗸然何以胜其责乎有一身而丛此数责者将何以乆乎以故庙堂之上命令之先务公卿大夫之谋谟者钱也刑罸之所重虽杀人可赦而钱不可赦也使者旁午文移急于星火谴诃无所不至惟钱是恤也凡有执事能催科敛散者为贤不能催科敛散者为不贤又从而谴黜之其欲民之知亷耻逺刑罚足以养生送死备水旱之灾无流离死亡之患不亦难乎比年文儒日盛而亷耻不兴刑法日峻而盗贼不息空仓廪以赈济而民不得饱其原盖在于此也自古固亦有为富国之术者皆有谓而为之也齐桓公因山泽之利盛兵车欲以霸天下也秦孝公因关中之饶开阡陌欲以并天下也诸葛亮因巴蜀之产欲防魏吞吴复汉天下也是三者富国之术止如是而其名甚大也如汉武日寻干戈无嵗不大举府库俱空造盐铁酒之利犹不能足而利孔百出民不聊生置搜粟都尉拜丞相为富民侯【征和四年以赵过为搜粟都尉封丞相田千秋富民侯】以此而富国为何名也彼暴君昬主以宫室园籞之费耳目声色之蠧宦官女子无赀之赏而务国富者臣所不忍言也国家受命于兹百四十有一年圣圣相继其上非区区新造之小国欲利也其次非穷兵黩武之欲利也其下又非纵度败礼之欲利也不知财利之臣何事而进乎臣窃闻太祖躬见五代重敛斯民之困尝语近臣曰更一二年仓廪有储当放天下三年税赋呜呼大矣哉开辟以来未之有也固不忍税赋外有取于民也太宗时通事舍人焦守节监易院増课利太宗曰通事舍人改官须为閤门副使若以财利羡银而进此职则守边宣力之臣曷以劝守节乃迁内副使呜呼太宗之不殖货利又如此而近日进羡余者视多少而得官有髙下或望轻资浅而为待制或不读书而为馆职恐非太宗之意也且斯民者国家之民也非有齐晋不相输之患或藏于民或藏于府库其地异耳其实一也唯藏于民则民富而国亦富将不胜其利也唯藏利于府库则国富而民贫将不胜其害也朝廷开财利之涂为富国之术则彼苟进汚媢之辈得以民为货有显绩以受美官应髙格以当重赏非若富民而无赫赫之功此又陛下之不可不察者也臣愿速诏有司悉归利于民无曰初即位谦逊未遑而观周公七月万夀无疆之庆【幽风七月篇周公所作】鄙子产乗舆溱洧之恵逺荣夷公専利之徒察芮良夫王室将卑之戒【国语厉王説荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎荣夷公好専利而不知大难】何谓复民之职臣窃以谓有君臣则有官府有官府则有府史胥徒有府史胥徒则差役于民百王不易之典未有知其始者国家差役之法行之乆而弊乃初变免役法以救其实大恵也然其弊则去矣利亦未兴而又有弊焉差役之法为民免役之法为利差役之法若劳民而实逸之免役之法若利民而实病之不可不察也何则国家之有仓塲库务非以自利所以利斯民而民以之相生养者也官为择民之物力防髙者为衙前以处之【宋时役之重者自里正乡户为衙前主典府库及辇运官物往往破产】民之鬬讼侵枉不能自直者来赴愬于官官为择民之次有物力者为吏以听上之指踪而左右之其就田野之民黍稷禾麦之利病钱镈镃防之好恶官不能尽治为择民之物力最髙者为戸长以主之【淳化五年令天下诸县以第一等戸为里正第二等户为戸长】不幸盗贼为民之害官为择民之次有物力者为弓手以警捕之其它各以是为率顾不曰为民乎免役之法则不然以民嵗所输之钱十用其八而雇募游手之有心力者以为衙前委以不赀之府库姑因衙前而得利也雇募游手之有闲书算者以为吏人责以不容奸伪之簿书姑因吏人而得吏也并团省管以为保雇募保正以代耆长而地里之逺所责之不一则有所不恤姑因保正而得利也今盗贼既多于昔时雇募游手之强悍者以为弓手而使之必得盗贼姑因弓手而得利也其它各以是为利顾不曰为利乎差役之法使民躬役于官若劳矣而为衙前者自以应门戸保产业不敢渔猎于府库为吏人者少时学之尤力甚且知自爱惜而不敢巧诋于簿书为耆老者少知其俗长任其责不杂以它乡而任之専不杂以教阅而事之又専不敢抢攘于乡官为弓手者视乡党邻里之害不惜身于盗贼而勤察非常固不敢借贼而资盗凡其役满而归息于田里优游无所复输顾不曰若劳民而逸之乎免役之法则不然既皆任游手不土著之辈而衙前以府库为市吏人以簿书狱讼为市保正之于其保初以能新法射而得之其于巡稼穑之大利平争讼之细事非所习弓手之视盗贼可则前不可则身自亡去凡其役无时幸其奸赃不败露则终身尸其禄若城狐社防然顾不曰若利民而实病之乎臣愿陛下诏有司度当今之宜依熙宁元年之前行差役法而严衙前散从官陪备之禁【散从官主给使令者陪备所管催督租赋州县官辄令陪备输物也】实天下幸甚何谓不用兵臣闻平乱祸创业之君不可不勤于用兵继世守成之君方且敬徳以奉宗庙急贤以崇礼乐勤政以厚风俗孜孜唯日不足何暇兵之议也彼行险徼幸之小人欲身富贵而无以为资乃为国生事献开边之谋其人本囚虏之材也事若成则富贵得其所欲事若不成而诛窜擒馘亦其所分是在彼得防实无所系而生民之膏血朝廷之威福彼漠然不知恤也由是边埸之臣阿庙堂之好庙堂之臣侈人君之欲夸大张皇隐亡讳败至于日贺其得而不知其亡日赏其胜而不知其败可不惜哉边境愈逺屯戍愈多馈运愈劳中国愈困恐非朝廷之福也或曰祖宗之土宇未复奈何臣以谓灵武者太宗之所弃也代州之地延袤千里者神宗之所弃也设如一日尽得幽蓟灵武之故地不过添数十亭鄣列八九郡县增职方之一二图籍耳其于九鼎之轻重百姓之利病了无所预也何谓士得自致于学汉兴立五经博士易有施孟梁丘京氏四家书有欧阳大小夏侯氏三家诗有申公辕固生韩生三家礼有戴徳戴圣庆普三家春秋有公羊谷梁左氏三家未为不得人也如董仲舒受公羊春秋刘向受谷梁春秋皆足以为汉之儒宗显忠于汉庭也今义理必为一说辞章必为一体曰是为一道徳不知道徳之一如是其多忌乎国家之初尚诗赋而士各精于诗赋如宋祁杨寘范镇各擅体制自嘉祐以来尚论防而士各力于论防乃得苏轼曾巩辈至今识者各仰之自更经义以来授以成书谓之新经义唯善其説者乃中程上第茍为参差出入于其间即不中程式虽善必黜之士方为禄学无少长贤愚靡然从之唯恐不相胜虽有长才者不得骋虽有知其抵牾非正者讳之不敢言涂人耳目窒人聪明溺于傅防穿凿之论因使人材阘茸器识卑下闻见单陋不复可得前日瓌奇卓絶之士矣援释老诞谩之説以为髙挟申韩刻覈之説以为理又使斯士浮伪惨薄不诚不忠厚其患岂不大哉昔虞翻疏奏郑康成五经违义尤甚者百六十七事谓吴武烈不可不正【孙权諡武烈大帝】行乎学校传乎将来臣翻切耻之夫以巍巍大宋而无一虞翻乎况三经义行之数年后王安石乃自列其説之非是者奏请刋去不知古人设诸日月不刋之书其如是乎其如嵗嵗改易不已则学者无乃徒费年月乎臣愿陛下诏学士大夫不为専家之学人得自竭其聪明必有异人为圣时而出以副明诏何谓广言路臣观商髙宗梦帝赉良弼而相説于傅岩版筑之间可谓非常之举也意説之于髙宗有絶世非常之谋宜如何説乃首为言之曰木从绳则正后从谏则圣盖説之意以为人君之徳莫大于从谏人君既从谏则无善之不从无弊之不知而他无所复患也説再为之言曰王人求多闻时惟建事盖説所谓王人之多闻异乎儒生博士之多闻也要在一堂之上闻前古君臣治乱成败之言闻忠臣直士犯顔逆耳不逊志之言闻闾里细民愁苦叹息之言有言职者固得以言而小臣贱吏工商庶人奴女子之辈皆得言而闻之也如是而事之不建天下不治者未之有也夫髙宗卒为商之盛王者其本在是也虽然何独髙宗为然哉古之治隆之君亦然也唐太宗三日不闻谏则切责侍臣矣况乎好谏纳言者自是宋家家法哉祖宗好谏纳言之实载于图牒布诸闻见者固不胜举而其大徳则至诚不厌者是也夫唯至诚不厌是以不独好其言而又好其人上尽其公下恤其私迹若与之有间而心实爱之不异终身信其人而不疑卒至于大用其人而后巳也如仁宗贬唐介岭南将行遣中使赐介黄金既又画介像置之便殿潭州买珠子狱闻而谓唐介必不买介卒显于仁宗之朝是也由是士气大振人人恨不能见上为之言而朝廷之上日闻謇谔之进矣比年以来乃幸而有一人言事其一蹷则终身不复用古人所谓荣华于顺防枯槁于逆违者是也大臣或以同异相济者谓之异议而黜之小臣或以下情上闻者谓之犯上而诛戮放逐之其好同恶异好誉恶谏必人之顺从至于立法以禁之使必不得言士气沮防人人以言为讳其视朝廷利病如秦人之视越人之肥瘠然真可惧哉呜呼壅蔽之风如此宜陛下下明诏欲涓去之也陛下即位首诏还邹浩复置谏列又増谏员犹不自足而下明诏于天下开谠正路臣将见天下之士愿献言于朝者如祖宗之盛也臣愚更愿陛下至诚不厌赏谏诤之臣振忠义之气除谤言之禁复贤良方正之科不独使諌官御史得进其忠而布衣韦带之士亦得竭丹诚以佐圣治也何谓贵多士臣切以西汉之时萧曹平勃丙魏之属相先后为相而西汉之享国最隆盛盖汉相既如此其得人则汉之百执事其才可知也蜀汉之时诸葛亮死而蒋琬相使蜀汉世世得人姑如琬辈则垂亡之魏何有于全盛之蜀哉况其如亮者乎唐太宗明断而宣帝亦明断太宗从谏如流而宣帝亦从谏如流太宗节俭惠爱民物而宣帝亦节俭恵爱民物当时谓之小太宗而治乱隆替如此其甚不同者太宗朝多士而房杜王魏之属上下相与之诚心无贰宣帝之时无多士之称而白敏中令狐绹之辈畏威防嫌之不暇也仰惟祖宗之时相二人或三人又有防知政事三四人枢密宣徽使四五人使相节度使五六人学士舍人七八人内外两制数十人馆职又数十人如大臣出镇多开御筵或赐之御诗使相过阙有司供帐中使问劳相继下至刺史县令有以优异之于是乎卿大夫雍雍相贤耻言人过唯患不得士以报国而大臣敢有其尊小臣不惮其力而忌疾之嫌朋党之论告讦之风刑宪之设未之闻也乃者要官剧职阙而不补者动逾一二年两府柄臣之阙犹四五年无大臣判州府者防三十年如青郓之类或以馆职领之何为自弱乃如此意者大臣持禄固位欲死于富贵不肯与人同升于人主之前是忌嫉之嫌以致此也虽有贤才众所许者当路之人亦不敢没公议而称之曰贤且才不幸身名一落朋党中则言之曰进某人则某人之党进矣是天子之所忌者也是又得罪于先帝者也其可进乎是朋党之论以致此也夫人之生各有气类孰非朋党幸而一人身名不落朋党中曰可用矣而或指其隂过摘其往行上之人不为爱惜而赏其言者是告讦之风以致此也国家之法日以益密使人难避而易犯士如一犯吏议则数十年不得调至有废终身者是刑宪之设以致此也由是上之人欲用人而无可选下之人欲进而道无由一切以格律从事朝廷安得而不乏材乎臣愿陛下博于求贤而优用之无累于四者之弊询祖宗用人者防涂按神考官制所立之员防人则天下之材不可胜用而朝廷多士矣何谓无欲速无好名髙臣常观自古帝王用心既美为政既善治具毕张其名足以配盛王而实有所不足泽足以周宇内而义有所屈焉者无他过也欲速好名二者累之也如汉明帝时讲礼明度断狱得情后之言事者莫不先建武永平之政而乃察察好以耳目隐发为明内外悚栗争为严切孰敢諌者一钟离意虽能言升平之世难以急化宜少寛假幸不诛辱而亦何补毫末哉欲速之累如此也后魏文帝崛然擅中国之统礼乐风声蔚乎可观而史臣称其刻意尚名饰情干誉自讲防服何如孝理于民亲问百年何如銮舆不动设食于道何如水旱不愆赐仗于家何如子孙侍侧其又好名之累如此也彼愿治之君无欲速则能逸天下不独一身之优逸也无好名髙则能安天下不独一身之无忧虞也何则无欲速之累则诏令寛大政事简易崇尚平康老成进而顽童逺忠厚行而浮躁息不得已而兵则无速战不可寝而役则无贪功田野无事民人各得其业不其逸天下乎无好名髙之累则奉先王之常宪遵天下之夷路狂生迂儒变常乱古之谋不得施愚夫妖人庆云甘露之玩不为瑞冒义忍诟之辈圣徳颂不敢以前朝廷之上若无所施而闾里之间实有所惠不其安天下乎苟如不然其累于欲速规规自困虽有日月为之缩肭虽有衣裳为之颠倒而智者不暇为谋勇者不及陈力茍且诞谩之弊纷然以起威之不足而刑之刑之不足而殄戮之使民将无所措手足矣其累于名髙惟恐其言之不大而行之难则弗顾也惟恐其行之不勤而涂之逺则弗恤也事既可而又恐其能逾也功既成又恐其能胜也宁受欺于阉官小人而不欲见规于忠良辅弼过举失徳非不知而惮改为以遂非恐下之议已而机阱网罗无不设也呜呼二者之累有至于此者可不惜哉恭惟陛下富有春秋建徳于不可倾之地玩言于无所弊之场则不疾而速避名而名且归之也真宗澶渊之役诸将请因契丹既北之势扼其归路一掩手而使片马只轮之不反真宗独不欲之也言者谓仁宗宜自行威断仁宗曰朕在位乆于天下事诚谙之若事事出自朕躬或小过失使言者不敢力争或惮于改过未之可也呜呼其累于斯二者乎此祖宗之盛徳无可议全功无所亏者也唯陛下严恭畏天当灾变下明诏求直言以辅成初政实天下幸甚臣愚且贱何足以奉明诏之万一狂瞽不识忌讳唯陛下赦其万死
耻新
儒生于六艺务新相尚纷紊纠射不已予少亦狃习焉而不知其非殆今老矣始耻之何则圣人之意具载于六艺天地万物之理管于是矣后世复有圣人尚不能加毫髪为轻重况它人乎昔之学者辛苦昼夜读诵思索加之以师友博约一意于其绳墨中而不敢外以曲直也譬如日月光明莫知其终始宁辨其新故非若可器之物腐烂而故制作而新也惟其人智识不同所得有浅深而所发有早晚一已之所谓新者乃六艺之所故有也尚何矜哉是以昔之人遑遑然惟恐其不得于故而止耳卜子夏首作防服传説者曰传者传也传其师説云耳唐陆淳于春秋毎一义必称淳闻于师曰诗则有鲁故有韩故有齐后氏故齐孙氏故毛诗故训传书则有大小夏侯解故是何前人惟故之尚如此而今人乃新之急耶若乃其新则有之盖赘之以释老而凿之以申韩涂人之耳目而变易其心思为已名誉之术以发身富贵则新之善矣呜呼先儒之学止于皇极大中之道非释老申韩之清虚刻核髙絶而辨析则何以为新而饵彼薄劣之欲邪是特有害于其言而已着于政事吾民将不胜其弊或曰陆贾新语贾谊新书刘向新序桓谭新论如之何曰语之书之序之论之可新也义则未尝新
传易堂记
古者六艺之学必谨师授其称是人经明有家法至东都犹甚严也鲁商瞿子木受易孔子五传而至汉齐田何子装汉之易家盖自田何始何而上未尝有书魏管辂谓易安可注者其得先儒之心欤古今学者咸谓卜子夏受易孔子而为之传然太史公刘向父子班固皆不论著唐刘子知其伪矣是书亡不传于今今号为子夏易传者崇文总目亦斥其非是而不知其所作之人予知其为唐张弧之易也是子夏亦未尝有书而以易之道教授西河其后汾晋之间易以故特盛欤汉自田何授东武王同洛阳周王孙丁寛齐服生四人者乃始为之传矣然王氏周氏服氏书各二篇丁氏八篇亦不过训诂举大义云耳岂为巧慧组绣之靡也耶而易家著书则自王同始同授淄川杨何所谓易杨者是也丁寛授砀田王孙王孙授沛施讐东海孟喜琅琊梁丘贺三家又皆列于学官最为盛矣其弟子颛门者众厥后又有东郡京房之学亦得立而学官则自杨何始又其后有东莱费直之易有沛髙相之易唯传民问此三家者虽戸牖不同而堂奥之安则一也盖皆兼三才而备错综极变通焉房谓其学即孟氏学相自言出于丁将军讵弗信耶惟费氏之传晚而益盛东都陈元郑众马融郑荀爽魏王肃王弼皆其人也自肃而上莫敢悖其所传唯弼年少厌旧喜新乃一切摈弃师法攘庄老恍愡虚无之论専于人事以快后生耳目而称为易之妙乃不知易之奥妙自有所在而无用庄老汨之也譬之惰农乞市以饱而弗顾南亩之可耘耔惜哉易之杂乎庄老而専明人事则自王弼始易家乃始失其所传焉梁丘施孟三家于是乎亡于晋而孟氏京氏有书无师矣属江左祖尚虚弼之学滋得以盛然其初虞翻传其家五世孟氏之学为时推重晋王庾虽喜清谈而専立郑学干寳辈犹不忘乎京氏而孙盛诋弼之傅防浮丽又已力矣宋元嘉欲矜学校之盛而王郑两立逮顔延之为祭酒而黜郑置王齐之王学遂大盛陆澄贻王俭书云易自商瞿之后虽有异家之説同以象数为宗数年后乃有王弼之説王济云弼所误者多何必能顿废前儒予赏味其言未尝不三叹息之也时王俭在位善澄之言于是学者略知郑矣至梁何之徒又窃释氏空有能所异端而夸于弼斯又弼之罪人也其在河北诸儒则専祖郑氏所谓衣冠礼乐尽在中原者此亦其躅也不幸隋兴缙绅学士反浮丽是慕弼之学遂为中原之师而唐因之于是乎易家古法始冺灭无闻矣然隋汾晋之间有仲长子光关子明王仲华王通辈传易自有指归不失乎古得非子夏之遗风哉盖汉严君平扬子云魏管辂晋郭璞孙登隋关朗唐僧一行真子张志和其于易又特最深矣是谓一世伟人非有所待而兴亦莫得而沮溺之也至宋有华山希夷先生陈抟图南以易授终南种征君放明逸明逸授汶阳穆防军脩伯长而武功苏舜钦子美亦尝从伯长学伯长授青州李之才挺之授河南邵康节先生雍尧夫惟康节先生天资既卓越不羣而夜不施枕惟易之学者三十年其兼三才而错综变通之妙始大着明矣自希夷而来皆未尝有书乃如子木子夏之初欤有庐江范谔昌者亦尝受易于种征君谔昌授彭城刘牧而赘隅先生黄晞及陈纯臣之徒皆由范氏知名者也其于康节之易源委初同而浅深不伦矣华山旧有希夷先生祠堂而种征君实关辅之望后之好事者并以绘征君之像山中有隐者又知传易之可自而并康节先生之像绘焉榜之曰传易堂游是山者徘徊俯仰三峰万仭之峥嵘崒其意壮矣及登斯堂覩三先生之貌耸然加敬逖观上古圣人画卦之本意而知夫防忧患于防微身与易准则向之所揽者又将忘之矣不亦伟乎是堂之传其与山镇俱不朽欤康节先生之子伯温以説之服勤康节之学俾为之记不得辞乃具道易之授受本末兴废得失之由以尊三先生之道亦且效蔵诸名山之意云大观元年丁亥十有一月甲戌嵩山晁説之记李昭玘【字成季济南人擢进士第歴官至太常少卿入党籍闲居十五年号静乐先生】进保伍之防疏
昔先王和同四方连络万里使家与家相爱人与人相亲保之而不忘合之而不防者有道以维之有政以属之有法以制之而已以民情为易离也故以九两系焉【周礼九两一牧以地得民二长以贵得民三师以贤得民四儒以道得民五宗以族得民六主以利得民七吏以法得民八友以任得民九薮以富得民】牧以地得之则食之者不去长以贵得之则事之者不忘师以贤得之儒以道得之则乐其教者安宗以族得之主以利得之则亲其上者服友以任得之则善有以相成薮以富得之则利有以相养以民心为易危也故又以本俗六安焉【六安一曰媺宫室二曰族坟墓三曰聨兄弟四曰聨师儒五曰聨朋友六曰同衣服】媺宫室所以同其生族坟墓所以同其死聨兄弟所以同其思聨师儒朋友所以同其义同衣服所以同其礼故能上下统一逺近和合父与父言义子与子言孝长与长言友幼与幼言弟恩足以合情而相爱文足以饰貌而相接此维之有道者也先王既有以系其民又有以安其俗犹以为不足恃也故五家为比使之相保五比为闾使之相爱四闾为族使之相五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相賔至于守望相助出入相友嫁娶相媒有无相贷疾病相恤祭祀同福死防同哀男子不足于畊也相从而助畊妇人不足于绩也相从而助绩【汉志云冬民既入妇人同巷相从夜绩】一乡之事皆通也无求而不得一乡之情皆通也无为而不和此属之有政也先王以谓有政以属于前无法以制于后未足以防民也故徙于国中及郊则从而授之徙于它则以旌节行之【周礼道路用旌节】无授无节则以圜土纳之【以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉】窜伏者无所匿欺伪者无所容无事而出乡则乡必问无事而出关则关必讥民不扰于流寓事不劳于呼索由此而登于司民【司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女】则可以知其数由此而比于乡大夫【乡大夫之职各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者】则可以均其力由此而敛于司稼【司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾巡野观稼以年之上下出敛法掌均万民之食而赒其急而平其兴】则可以制其食由此而防于小司徒【小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令】则可以用其众此制之有法也维之既有道属之既有政制之既有法不幸旱干水溢民食不足转流四方则非道之所能维非政之所能属非法之所能制虽天属俯仰之间不足以自存又焉有守邑地居室家而不去者哉故为之乡里之委积以恤艰阨为之县都之委积以待凶荒又为之荒政十二以聚万民【周礼荒政十有二一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去防七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昬十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼】不必敛其利而利可防不必尽其征而征可薄力则弛其劳刑则缓其责舍禁以赦小害去防以释小过眚礼而使勿充杀哀而使勿致乐则蕃而不用昬则多而不备索鬼神以致福去盗贼以除害虽凶年饥嵗民犹安居重家佚居饱食故自少壮以至于老耄老耄以至于死亡食其田饮其井十里之外不知道涂百里之外不传风俗此先王之保民也可谓至矣自夫仁政不行井地不均民易其业官失其守内不能制其情外不能知其数此宣王料民于太原仲山甫所以非之也迨夫战国交侵土地时易封疆不足以限其迁徙城邑不足以遏其流亡管仲以区区濒海之齐制国为二十五乡郊之内自轨以至帅郊之外自邑以至属以相纠聨以相保合少相居长相游居处相乐行作相知以守则固以战则服故桓公九合诸侯而号为彊国者善保民故也自熙宁之初尝诏天下行保伍之令此有意于三代之连法也行之数年法虽具存而民未安土义不足以相守则时有桴鼓之警恩不足以相保则或起父子之讼壮力分于出赘世业入于兼并戸口隐于图版夫家脱于聨伍轻乡危家逺出千里故秦多晋寇而鲁杂齐语祭祀不从丘垅老死不知子孙罚不及于其邻罪不及于其友其犯法也轻其背上也众虽欲均地着之政立土断之法【东晋哀帝因范所陈中原流寓江左渐乆人安其业今宜正其封疆土断人戸于是令天下所在土断】未得制也昔三代之时里无闲民民无游业居皆劝功乐事之人出则为仗节死难之士以守则国富以战则兵强今天下壮有力之民侨寓杂处散于四方手不服耒耜之勤心不知田亩之乐为淫巧奇技屠贩游博其无理之甚者啸聚不逞杀人于货邑理不吿奸门关不诃问县官乡吏察治无术计戸而不得其家计家而不得其人居无与守出无与战此为国计者未尝不深惜之也昔者既诏天下置义仓矣义仓设则虽年谷不丰民可仰食贫不至于易业饥不至于轻家然后禁游手抑末作去旧里者必告入新乡者无容如此则民无流散之苦吏无逋逃之忧三代之法可渐致而力行矣
御选古文渊鉴巻五十六
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十七目録
宋
李纲
答诏问攻战守备措置绥怀之方
湖海集序
汪藻
为隆祐太后草诏
程俱
与李枢密论事书
罗从彦
韦斋记
郑樵
通志总序
李焘
湖北漕司乖崖堂记
王十朋
上殿劄子
杨万里
论神威疏
论选法在吏不在官
周必大
赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
赐威武军节度使主管侍衞马军司公事李显忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批答
赐参知政事龚茂良上表再辞免进太上日厯特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批答
赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞守本官职致仕不允诏
赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿乞改除一在外宫观遣差不允诏
科举诏
幸学诏
赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻劄御前诸军都綂制恩命不允诏
赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事蒋芾乞检防前奏除一宫祠不允诏
赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华国公加食邑实封恩命不允诏
赐草土刘珙允诏
赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南东路安抚使兼行宫畱守刘珙乞差在外宫观不允诏
赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国公史浩乞休官不允诏
赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除一宫观遣差不允诏
赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞免除礼部侍郎恩命不允诏
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十七
内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
李纲【字伯纪邵武人登政和二年进士第靖康元年为尚书右丞充京城守御使髙宗即位拜尚书左仆射兼门下侍郎寻罢复起知洪潭州荆湖南路安抚大使卒】
答诏问攻战守备措置绥怀之方【绍兴五年】
臣闻朝廷者根本也藩方者枝叶也根本固则枝叶繁朝廷者腹心也将士者爪牙也腹心壮则爪牙奋今远而彊敌近而伪臣国家所仰以为捍蔽者在藩方所资以致攻讨者在将士然根本腹心则在朝廷惟陛下正心以正朝廷百官使君子小人各得其分则是非眀赏罚当自然藩方协力将士用命虽彊敌不足畏逆臣不足忧此特在陛下方寸之间耳臣昧死条上六事一曰信任辅弼二曰公选人材三曰变革士风四曰爱惜日
力五曰务尽人事六曰寅畏天威何谓信任辅弼夫兴衰拨乱之主必有同心同德之臣相与有为如元首股肱之于一身父子兄弟之于一家乃能协济今陛下选于众以图任遂能捍御大敌可谓得人矣然臣愿陛下待以至诚无事形迹乆任以责成功勿使小人得以间之则君臣之羙垂于无穷矣何谓公选人才夫治天下者必资于人才而创业中兴之主所资尤多何则继体守文率由旧章得中庸之才亦足以共治至于艰难之际非得卓荦瓌伟之才则未易有济是以大有为之主必有不世出之才参赞翊佐以成大业然自昔抱不羣之才者多为小人所忌嫉或中之以黯闇或指之为党与或诬之以大恶或擿之以细故而以道事君者不可则止难于自进耻于自明虽负重谤遭深谴安于义命不复自辨茍非至眀之主深察人之情伪安能辨其非辜哉陛下临御以来用人多矣世之所许以为端人正士者往往闲废于无用之地而陛下寝寐侧席有乏材之叹盍少畱意而致察焉何谓变革士风夫用兵之与士风似不相及而实相为表里士风厚则议论正而是非眀朝廷赏罚当功罪而人心服考之本朝嘉祐治平以前可知巳数十年来奔竞日进议论徇私邪説利口足以惑人主之听元祐大臣持正论如司马光之流皆社稷之臣也而羣枉嫉之指为奸党顚倒是非政事大坏驯致靖康之变【靖康二年四月金人以微钦二帝北去】非偶然也窃观近年士风尤薄随时好恶以取世资潝訿成风岂朝廷之福哉大抵朝廷设耳目及献纳论思之官固许之以风闻至于大故必须覈实而后言使其无实则诬人之罪服谗搜慝得以中害善良皆非所以修政也何谓爱惜日力夫创业中兴如建大厦堂室奥序其规模可一日而成鸠工聚材则积累非一日所致陛下临御九年于兹境土未复僭逆未诛仇敌未报尚稽中兴之业者诚以始不为之规摹而后不为之积累故也边事粗定之时朝廷所推行者不过簿书期会不切之细务至于攻讨防守之防国之大计皆未尝畱意夫天下无不可为之事亦无不可为之时惟失其时则事之小者日益大事之易者日益难矣何谓务尽人事夫天人之道其实一致人之所为即天之所为也人事尽于前则天理应于后此自然之符也故创业中兴之主尽其在我而巳其成功归之于天今未尝尽人事敌至而先自退屈而欲责功于天其可乎臣愿陛下诏二三大臣协心同力尽人事以听天命则恢复土宇翦屠鲸鲵迎还两宫必有日矣何谓寅畏天威夫天之于王者犹父母之于子爱之至则所以为之戒者亦至故人主之于天戒必恐惧修省以致其寅畏之诚以年以来荧惑失次太白昼见【绍兴元年四月壬中太白画见】地震水溢或乆隂不雨或乆雨不霁【绍兴三年七月霖雨地震】或当暑而寒乃正月之翔日有食之【绍兴五年春正月乙巳朔日有食之】此皆天意眷祐陛下丁寜反覆以致告戒惟陛下推至诚之意正厥事以应之则变灾而为祥矣凡此六者皆中兴之业所关而陛下所当先务者今朝廷人才不乏将士足用财用有余足为中兴之资陛下春秋鼎盛欲大有为何施不可要在改前日之辙断而行之耳昔唐太宗谓魏徴为敢言徴谢曰陛下导臣使言不然其敢批逆鳞哉今臣无魏徴之敢言然展尽底蕴亦思虑之极也惟陛下赦其愚直而取其拳拳之忠【疏奏赐诏褒谕】
湖海集序
诗以风刺为主故曰上以风化下下以风刺上主文而谲諌言之者无罪闻之者足以戒三百六篇变风变雅居其大半皆箴规戒诲羙刺伤闵哀思之言而其言则多出于当时仁人不遇忠臣不得志贤士大夫欲诱掖其君与夫伤谗思古咏吟情性止乎礼义有先王之泽故曰诗可以羣可以怨小弁之怨所以笃亲亲之恩【小弁幽王太子之传所作所以叙其哀痛之情也】鸱鸮之贻所以眀君臣之义【鸱鸮周公救乱也成王未知周公所以摄位之意公乃为诗以贻王】谷风之刺所以隆夫妇朋友之情【风谷风刺夫妇失道也小雅谷风刺朋友道絶也】使遭变遇闵而泊然无心于其间则父子君臣朋友夫妇之道或防乎息王者迹熄而诗亡诗亡而后离骚作九歌九章之属引类比义虽近乎悱然爱君之诚笃而嫉恶之志深君子许其忠焉汉唐间以诗鸣者多矣独杜子羙得诗人比兴之旨虽困踬流离而不忘君故其词章慨然有志士仁人之大节非止模写物象风容色泽而巳余旧喜赋诗自靖康谪官以避谤辍不复作及建炎改元之秋丐罢机政其冬谪居武昌眀年移澧浦又眀年移海外自江湖涉岭海皆骚人放逐之乡与魑魅荒絶非人所居之地郁悒亡聊则复赖诗以摅忧娱悲以自陶写每登临山川啸咏风月未尝不作诗而嫠不恤纬之诚【范献子引人言曰嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉】间亦形于篇什遂成卷轴今防恩北归裒葺所作目为湖海集将以示诸季使知往返万里四年间所得盖如此云庚戌清眀日梁谿病叟序汪藻【字彦章饶州德兴人中进士第髙宗时为翰林学士诏令类出其手康王嗣位命太常卿汪藻草手书告中外】
为隆祐太后草诏【哲宗后孟氏废居瑶华宫元符末诏后还内崇寜初再废靖康中京城陷六宫有位号者皆北去后以废独存张邦昌僭位尊为宋太后寻上尊号元祐皇后后闻康王在济降诏播告天下髙宗立尊为元祐太后】
比以敌国兴师都城失守祲纒宫阙既二帝之防尘诬及宗祊谓三灵之改卜众恐中原之无綂姑令旧弼以临朝虽义形于色而以死为辞然事迫于危而非权莫济内以拯黔首将亡之命外以纾邻国见逼之威遂成九庙之安坐免一城之酷乃以衰癃之质起于闲废之中迎置宫闱进加位号举钦圣巳还之典成靖康欲复之心永言运数之屯坐视邦家之覆抚躬独在流涕何从缅怀艺祖之开基实自髙穹之眷命厯年二百人不知兵传序九君【自太祖至钦宗凡九君】世无失德虽举族有北辕之衅【金人以二帝及后妃太子宗戚三千人北去】而敷天同左祖之心【太尉周勃入北军令曰为吕氏右袒为刘氏左袒军中皆左祖】乃眷贤王越居近服巳徇羣臣之请俾膺神器之归繇康邸之旧藩嗣宋朝之大綂汉家之厄十世宜光武之中兴【汉髙祖至平帝凡十世】献公之子九人唯重耳之尚在【晋语郑叔詹曰同出九人唯重耳在注云同出同父也】兹乃天意夫岂人谋尚期中外之协心同定安危之至计庶臻小愒【诗大雅民劳篇汔可小愒愒息也】同底丕平用敷告于多方共深眀于吾意
程俱【字致道歙人举进士厯官徽猷阁待制封新安伯与汪藻对专内外制为南渡词臣称首】与李枢密论事书
某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也何谓各当其位尝使君子使人小人使于人君子治人小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫羣盗大猾杂处并进而无害也况今与汉髙祖时不同汉髙祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才策士尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之具在主上绍业垂綂正当与贤能内维持纪纲外攘备宼敌虽艰难之时不可失体綂也又况汉髙祖所取皆实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进羣盗亦皆善战而巳【叔孙通进羣盗弟子疑之通曰汉王方争天下故先言斩将搴旗之士】不使之经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀笔吏亦贤相之才也世乱无所用适在刀笔吏中尔观其所立识大谋远又有公天下之心持身以恭谨佐治以清浄有后世名相硕儒之所愧叹而莫及者不可一槩论也某窃忧当国任事之贤急于事业广于搜罗不防古人之所以而操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪使过之説而思之不至取之不精也事业诚不可缓矣若使君子小人不当其位则适足败事而已盖数十年来以凶狠犯上无所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不逊者为智谞【谞知也陆机辨亡论谋无遗谞○音胥】以居家则持吏短长为奸利以致富为吏则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺顔色于眉睫之间射权利角逐之会者为机警若此类者虽小有才可以使于人而不可师表一方可以治于人而不可承流宣化可使効一官营一事而不可使牧养小民又况过此任乎盖使之当一州一州不安当一路一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射利之术则亦至于乱亡而巳矣天下赤子罹兵革离乱之余若又引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯亦不仁之甚矣譬如以莛为柱以狼牧羊有倾压伤残而巳盖无辜也此区区嫠不恤纬之心所以彊聒而深忧者也【左传嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉嫠寡妇也纬杼所持丝也】愿眀公无忽浅鄙之思茍以为是一为眀主言之亦天下之幸也
罗从彦【字仲素豫章人受学于杨时李侗从受学焉以特恩授惠州博罗县主簿卒官】韦斋记
宣和三年歳在癸卯之中秋朱乔年得尤溪尉【朱松字乔年熹之父也】尝治一室聚羣书宴坐寝休其间后知大学之渊源异端之学无所入于其心自知卞急害道名其室曰韦斋取古人佩韦之义泛观古人有以物为戒者有以人为戒者所谓佩韦以物为戒者也人之大患在于不知过知过而思自改于是有戒焉非贤者孰能之乎予始以困揜未能遂志因作舫斋陆海中且思古人所以进此道者必有由而然乆之乃喟然叹曰自孟轲氏没更厯汉唐寥寥千载迄无其人有能自树立者不过注心于外崇尚世儒之语而巳与之游孔氏之门入于尧舜之道其必不能至矣夫中庸之书世之学者尽心以知性躬行以尽性者也而其始则曰喜怒哀乐之未发谓之中其终则曰夫焉有所倚肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天此言何谓也差之毫厘谬以千里故大学之道在知所止而巳茍知所止则知学之先后不知所止则于学无自而进矣漆雕开之学曰吾斯之未能信曾防之学曰异乎三子者之撰顔渊之学曰回虽不敏请事斯语矣而孔子悦开与防称顔回以庶几盖许其进也此予之所尝自勉者也故以圣贤则莫学而非道以俗学则莫学而非物乔年才髙而智眀其刚不屈于俗其学也方进而未艾斋成之眀年使人来求记于余余辞以不能则非朋友之义欲蹈袭世儒之语则非吾心故以其尝所自勉者并书之使人知其在此而不在彼也防曰韦斋之作终无益于学也邪曰古之人固有刻诸盘杅铭诸几杖置金人以戒多言【孔子入太庙有金人焉三缄其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉无多言多言多败】置欹器以戒自满【孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉乃注水焉中则正满则覆】圣人皆有取焉茍善取之则韦斋之作不无补也
郑樵【字渔仲兴化军莆田人筑草堂夹漈山闭门诵习乆之乃游名山搜竒访古专以讨论著述自负绍兴间应召授右廸功郎力乞还山通志成髙宗命缴进会病卒学者称夹漈先生】通志总序
百川异趣必会于海然后九州无浸淫之患万国殊途必通诸夏然后八荒无壅滞之忧会通之义大矣哉自书契以来立言者虽多惟仲尼以天纵之圣故总诗书礼乐而会于一手然后能同天下之文贯二帝三王而通为一家然后能极古今之变是以其道光眀百世之上百世之下不能及仲尼既没百家诸子兴焉各效论语以空言著书至于厯代实迹无所纪系迨汉建元元封之后司马氏父子出焉司马氏世司典籍工于著作故能上稽仲尼之意会诗书左传国语世本战国防楚汉春秋之言通黄帝尧舜至于秦汉之世勒成一书分为五体本纪纪年世家传代表以正厯书以类事传以着人使百代而下史官不能易其法学者不能舍其书六经之后惟有此作故谓周公五百嵗而有孔子孔子五百嵗而在斯乎是其所以自待者巳不浅然大著述者必深于博雅而尽见天下之书然后无遗恨当迁之时挟书之律初除得书之路未广亘三千年之史籍而局蹐于七八种书所可为迁恨者博不足也凡著书者虽采前人之书必自成一家言左氏楚人也所见多矣而其书尽楚人之辞公羊齐人也所闻多矣而其书皆齐人之语今迁书全用旧文间以俚语良由采抚未备笔削不遑故曰予不敢堕先人之言乃述故事整齐其传非所谓作也刘知几亦讥其多聚旧记时挿杂言【知几史通之语】所可为迁恨者雅不足也大抵开基之人不免草创全属继志之士为之弥缝晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其实一也乘梼杌无善后之人故其书不行春秋得仲尼挽之于前左氏推之于后故其书与日月并传不然则一巻事目安能行于世自春秋之后惟史记擅制作之规模不幸班固非其人遂失会通之旨司马氏之门戸自此衰矣班固者浮华之士也全无学术专事剽窃肃宗问以制礼作乐之事固对以在京诸儒必能知之倘臣邻皆如此则顾问何取焉及诸儒各有所陈固惟窃叔孙通十二篇之仪以塞白而已倘臣邻皆如此则奏议何取焉肃宗知其浅陋故语窦宪曰公爱班固而忽崔骃【骃字亭伯后汉书有传】此叶公之好龙也固于当时巳有定价如此人材将何著述史记一书功在十表【十表三代世表十二诸侯年表六国年表秦楚之际月表汉兴以来诸侯年表髙祖功臣侯年表惠景间侯者年表建元以来侯者年表建元以来王子侯者年表汉兴以来将相名臣年表】犹衣裳之有冠冕木水之有本原班固不通旁行邪上以古今人物彊立差等且谓汉绍尧运自当继尧非迁作史记厠于秦项此则无稽之谈也由其断汉为书是致周秦不相因古今成间隔自髙祖至武帝凡六世之前尽窃迁书不以为惭自昭帝至平帝凡六世资于贾逵刘歆复不以为耻况又有曹大家终篇则固之自为书也几希往往出固之胸中者古今人表耳他人无此谬也后世众手修书道傍筑室掠人之文窃钟掩耳皆固之作俑也固之事业如此后来史家奔走班固之不暇何能测其浅深迁之于固如龙之与猪奈何诸史弃迁而用固刘知几之徒尊班而抑马且善学司马迁者莫如班彪彪续迁书自孝武至于后汉欲令后人之续巳如已之续迁既无衍文又无絶绪世世相承如出一手善乎其继志也其书不可得而见所可见者元成二帝赞耳皆于本纪之外别记所闻可谓深入太史公之阃奥矣凡左氏之有君子曰者皆经之新意史记之有太史公曰者皆史之外事不为褒贬也间有及褒贬者褚先生之徒杂之耳【褚少孙】且纪传之中既载善恶足为鉴戒何必于纪传之后更加褒贬此乃诸生决科之文安可施于著述殆非迁彪之意况谓为赞岂有贬辞后之史家或谓之论或谓之序或谓之铨或谓之评【隋志云陈寿三国志何常侍论九巻徐爰评三卷王涛序评三巻】皆效班固臣不得不剧论固也司马谈有其书而司马迁能成其父志班彪有其业而班固不能读父之书固为彪之子既不能保其身又不能传其业又不能教其子为人如此安在乎言为天下法范晔陈寿之徒继踵率皆轻薄无行以速罪辜安在乎笔削而为信史也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也此言相因也自班固以断代为史无复相因之义虽有仲尼之圣亦莫知其损益会通之道自此失矣语其同也则纪而复纪一帝而有数纪传而复传一人而有数传天文者千古不易之象而世世作天文志洪范五行者二家之书而世世序五行传如此之类岂胜繁文语其异也则前王不列于后王后事不接于前事郡县各为区域而昧迁革之源礼乐自为更张遂成殊俗之政如此之类岂胜断绠曹魏指吴蜀为冦北朝指东晋为僭南谓北为索虏北谓南为岛夷齐史称梁军为义军谋人之国可以为义乎隋书称唐兵为义兵伐人之君可以为义乎房龄董史册故房彦谦擅羙名【彦谦龄之父也仕隋】虞世南预修书故虞荔虞寄有嘉传【虞世南出继叔陈中书侍郎寄之后】甚者桀犬吠尧吠非其主晋史党晋而不有魏凡忠于魏者目为叛臣王凌诸葛诞母丘俭之徒【三人皆魏之忠臣】抱屈黄壤齐史党齐而不有宋凡忠于宋者目为逆党袁粲刘秉沈攸之之徒【三人皆宋之忠臣】含寃九原似此之类厯世有之伤风败义莫大乎此迁法既失固弊日深自东都至江左无一人能觉其非惟梁武帝为此慨然乃命吴均作通史上自太初下终齐室书未成而均卒【吴均传武帝召均使撰通史起三皇汔齐代均草本纪世家巳毕唯列传未成卒】隋杨素又奏令陆从典续史记讫于隋书未成而免官岂天之靳斯文而不传与抑非其人而不祐之与自唐之后又莫觉其非凡秉史笔者皆准春秋专事褒贬夫春秋以约文见义若无传释则善恶难明史册以详文该事善恶巳彰无待羙刺读萧曹之行事岂不知其忠良见莽卓之所为岂不知其凶逆夫史者国之大典也而当职之人不知畱意于宪章徒相尚于言语正犹当家之妇不事饔飱专鼓唇舌纵然得胜岂能肥家此臣之所深耻也江淹有言修史之难无出于志诚以志者宪章之所系非老于典故者不能为也不比纪传纪则以年包事传则以事系人儒学之士皆能为之惟有志难其次莫如表所以范晔陈寿之徒能为纪传而不敢作表志志之大原起于尔雅司马迁曰书班固曰志蔡邕曰意【蔡邕作十意律厯意第一礼意第二乐意第三郊祀意第四天文意第五车服意第六云云】华峤曰典【华峤着后汉书改志为典晋书云峤撰十典未成子畅续之】张勃曰录【张勃着吴录】何法盛曰説【法盛冇晋中兴书】余史并承班固谓之志皆详于浮言略于事实不足以尽尔雅之义臣今总天下之大学术而条其纲目名之曰略凡二十略百代之宪章学者之能事尽于此矣其五略汉唐诸儒所得而闻其十五略汉唐诸儒所不得而闻也生民之本在于姓氏帝王之制各有区分男子称氏所以别贵贱女子称姓所以别防姻不相紊滥秦并六国姓氏混而为一自汉至唐厯世有其书而皆不能眀姓氏原此一家之学倡于左氏因生赐姓胙土命氏又以字以諡以官以邑命氏邑亦土也左氏所言惟兹五者臣今所推有三十二类左氏不得而闻故作氏族略书契之本见于文字独体为文合体为字文有子母主类为母从类为子凡为字书者皆不识子母文字之本出于六书象形指事文也会意谐声转注字也假借者文与字也原此一家之学亦倡于左氏然止戈为武不识谐声反正为乏又昧象形左传既不别其源后人何从别其流是致小学一家皆成卤莽经旨不眀穿凿蠭起尽由于此臣于是驱天下文字尽归六书军律既眀士乃用命故作六书略天籁之本自成经纬纵有四声以成经横有七音以成纬【横有角征商羽宫半宫半微七音其见溪羣疑三十六字母是也】皇颉制字深逹此机江左四声反没其旨凡为韵书者皆有经无纬字书眼学韵书耳学眼学以母为主耳学以子为主母主形子主声二家俱失所主今欲眀七音之本扩六合之情然后能宣仲尼之教以及人面之俗使裔夷之俘皆知礼义故作七音略天文之家在于图象民事必本于时时序必本于天为天文志者有义无象莫能知天臣今取隋丹元子步天歌句中有图言下成象灵台所用可以仰观不取甘石本经【楚有甘公魏有石申皆知天文之人】惑人以妖妄速人于罪累故作天文略地理之家在于封圻而封圻之要在于山川禹贡九州皆以山川定其经略九州有时而移山川千古不易是故禹贡之图至今可别班固地里主于郡国无所底止虽有其书不如无也后之史氏正以方隅郡国并迁方隅颠错皆因司马迁无地理书班固为之创始致此一家俱成谬学臣今凖禹贡之书而理川源本开元十道图以续今古故作地理略都邑之本金汤之业史氏不书黄图难考【汉冇三辅黄图】臣上稽三皇五帝之形势远探四夷八蛮之巢穴仍以梁汴者四朝旧都为痛定之戒南阳者疑若可为中原之新宅故作都邑略諡法一家国之大典史氏无其书奉常失其旨周人以讳事神諡法之所由起也古之帝王存亡皆用名自尧舜禹汤至于桀纣皆名也周公制礼不忍名其先君武王受命之后乃追諡太王王季文王此諡法所由立也本无其书后世伪作周公諡法欲以生前之善恶为死后之劝惩且周公之意既不忍称其名岂忍称其恶如是则春秋为尊者讳为亲者讳不可行乎周公矣此不道之言也幽厉桓灵之字本无凶义諡法欲名其恶则引辞以迁就其意何为皇颉制字使字与义合而周公作法使字与义离臣今所纂并以一字见义削去引辞而除其曲説故作諡略祭器者古人饮食之器也今之祭器出于礼图徒务説义不思适用形制既岂便歆享夫祭器尚象者古之道也器之大者莫如罍故取诸云山其次莫如尊故取诸牛象其次莫如彞故取诸鸡凤最小者莫如爵故取诸雀其制皆象其形凿项及背以出内酒惟刘杳能知此义故引鲁郡地中所得齐子尾送女器有牺尊及齐景公冢中所得牛尊象尊以为证其义甚眀世莫能用故作器服略乐以诗为本诗以声为用风土之音曰风朝廷之音曰雅宗庙之音曰颂仲尼编诗为正乐也以风雅颂之歌为燕享祭祀之乐工歌鹿鸣之三笙吹南陔之三歌间鱼丽之三笙间崇丘之三【唐会要云鹿鸣三奏南陔一奏南有嘉鱼四奏崇丘一奏】此大合乐之道也古者丝竹有谱无辞所以六笙但存其名序诗之人不知此理谓之有其义而亡其辞良由汉立齐【辕公】鲁【中公】韩【韩婴】毛【毛苌】四家博士各以义言诗遂使声歌之道日微至后汉之末诗三百仅能鹿鸣驺虞伐檀文王四篇之声而巳太和末又失其三至于晋室鹿鸣一篇又无传自鹿鸣不传后世不复闻诗然诗者人心之乐也不以世之兴衰而存亡继风雅之作者乐府也史家不眀仲尼之意弃乐府不収乃取工伎之作以为志臣旧作系声乐府以集汉魏之辞正为此也今取篇目以为次曰乐府正声者所以眀风雅曰祀享正声者所以眀颂又以琴操眀丝竹以遗声凖逸诗语曰韶尽羙矣又尽善也武尽羙矣未尽善也此仲尼所以正舞也韶即文舞武即武舞古乐甚希而文武二舞犹传于后世良有节而无辞不为异説家所惑故得全仲尼之意五声八音十二律者乐之制也故作乐略学术之茍且由源流之不分书籍之散亡由编次之无纪易虽一书而有十六种学有传学有注学有章句学有图学有数学有防纬学安得总言易类乎诗虽一书而有十二种学有训诂学有传学有注学有图学有谱学有名物学安得总言诗类乎道家则有道书有道经有科仪有符箓有吐纳内丹有炉火外丹凡二十五种皆道家而混为一家可乎医方则有脉经有灸经有本草有方书有炮炙有病源有妇人有小儿凡二十六种皆医家而混为一家可乎故作艺文略册府之藏不患无书校讐之司未闻其法欲三馆无素餐之人【太平兴国中崇文院东廊为昭文馆南廊为集贤院西廊为史馆】四库无蠧鱼之简【甲乙丙丁四库分为经史子集四库书本有正有副】千章万巻日见流通故作校讐略河出图天地有自然之象图谱之学由此而兴洛出书天地有自然之文书籍之学由此而出图成经书成纬一经一纬错综而成文古之学者左图右书不可偏废刘氏作七略收书不收图班固即其书为艺文志自此以还图谱日亡书籍日冗所以困后学而隳良材者皆由于此何哉即图而求易即书而求难舍易从难成功者少臣乃立为二记一曰记有记今之所有者不可不聚二曰记无记今之所无者不可不求故作图谱略方册者古人之言语欵识者古人之面貌方册所载经数千万传欵识所勒犹存其旧盖金石之功寒暑不变以兹稽古庶不失真今艺文有志而金石无纪臣于采三皇五帝之泉币三王之鼎彝秦人石鼓汉魏丰碑上自苍颉石室之文下逮唐人之书各列其人而名其地故作金石略洪范五行传者巫瞽之学也厯代史官皆本之以作五行志天地之间灾祥万种人问祸福防不可知若之何一虫之妖一物之戾皆绳之以五行又若之何晋厉公一视之远【成公十六年公防诸侯于周单襄公见晋厉公视远歩髙告公曰晋将有乱】周单公一言之徐【昭公十一年单子防于戚视下言徐叔向曰单子其死乎为王官伯而命事于会视不登帯言不过歩貌不道容而言不昭矣】而能关于五行之沴乎晋申生一衣之偏【晋献公使申生出师公衣之偏衣佩之金玦狐突曰衣以厖服远其躬也佩以金玦弃其衷也罕夷曰厖竒无常金玦不复君有心矣】郑子臧一冠之异【郑子臧好聚鹬冠郑文公恶之使盗杀之刘向以为近服妖也】而能关于五行之沴乎董仲舒以隂阳之学倡为此説本于春秋牵合附会厯世史官自愚其心目俛首以受笼罩而欺天下臣故削去五行而作灾祥略语言之理易推名物之状难识农圃之人识田野之物而不逹诗书之防儒生逹诗书之旨而不识田野之物五方之名本殊万物之形不一必广览动植洞见幽潜通鸟兽之情状察草木之精神然后参之载籍眀其品彚故作昆虫草木略凡十五略出臣胸臆不涉汉唐诸儒议论礼略所以叙五礼职官略所以秩百官选举略言抡材之方刑法略言用刑之术食货略言财货之源流凡兹五略虽本前人之典亦非诸史之文也古者记事之史谓之志书大传曰天子有问无以对责之疑有志而不志责之丞是以宋郑之史皆谓之志太史公更志为记今谓之志本其旧也桓君山曰【君山桓谭字】太史公三代世表旁行邪上并效周谱古者纪年别系之书谓之谱太史公改而为表今复表为谱率从旧也然西周经幽王之乱纪载无传故春秋编年以东周为始自皇甫谧作帝王世纪及年厯上极三皇谯周陶景之徒皆有其书学者疑之而以太史公编年为正故其年始于共和【周厉王出居于彘召公周公行政号曰共和一曰周厉王之难诸侯请以共伯和为天子共伯不听即于王位十四年大旱屋焚卜于太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯复归于国】然共和之名巳不可据况其年乎仲尼著书断自唐虞而纪年始于鲁隐以西周之年无所考也今之所谱自春秋之前称世谓之世谱春秋之后称年谓之年谱太史公纪年以六甲后之纪年者以六十甲或不用六十甲而用嵗阳嵗隂之名【嵗阳如甲日阏逢乙日防防之类嵗隂如寅日摄提格卯日单阏之类】今之所谱即太史公法既简且眀循环无滞礼言临文不讳谓私讳不可施之于公也若庙讳则无所不避自汉至唐史官皆避讳惟新唐书无所避臣今所修凖旧史例间有不得而避者如諡法之类改易本字则其义不行故亦凖唐书夫学术超诣本乎心识如人入海一入一深臣之二十略皆臣自有所得不用旧史之文纪传者编年纪事之实迹自有成规不为智而增不为愚而减故于纪传即其旧文从而损益若纪有制诏之辞传有书疏之章入之正书则据实事寘之别录则见类例唐书五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢议故纪传讫隋若礼乐政刑务存因革故引而至唐云呜呼酒醴之末自然浇漓学术之末自然浅近九流设教至末皆弊然他教之弊微有典刑惟儒家一家去本太远此理何由班固有言自武帝立五经博士开弟子员设科射防劝以官禄讫于元始百有余年传业者寖盛枝叶繁滋一经说至百余万言大师众至千余人盖禄利之路然也且百年之间其患至此千载之后弊将若何况禄利之路必由科目科目之设必由乎文辞三百篇之诗尽在声歌自置诗博士以来学者不闻一篇之诗六十四卦之易该于象数自置易博士以来学者不见一卦之易皇颉制字尽由六书汉立小学凡文学之家不见一字之宗伶伦制律尽本七音江左置声韵凡音律之家不达一音之防经既茍且史又荒唐如此流离何时反本道之汚隆存乎时时之通塞存乎数儒学之弊至此而极寒极则暑至否极则泰来此自然之道也臣蒲栁之质无复余龄葵藿之心惟期盛世谨序李焘【字仁甫眉州丹棱人擢进士第耻读王氏书博极载籍以史自任仿资治通鉴例断自建隆迄于靖康为编年一书名曰长编官至敷文阁学士致仕】
湖北漕司乖崖堂记
乖崖堂为忠定张公复之作也乖则违众崖则不利物此复之自赞其画像云尔像故在成都仙游阁上或摹写置鄂之部刺史听事后屋壁间迫隘嚣尘与像弗称余既更诸爽垲并书所以作堂意揭示来者谨按复之名咏鄄城人太平兴国五年第进士宰崇阳有异政淳化初由浚仪擢使荆湖北路阅三岁召拜枢密直学士寻出守成都大中祥符八年卒于淮阳追諡忠定则皇祐三年诏也复之姱节景行海内倾属其居朝廷之日少处方面之日多不登相位君子归讥于时寇平仲王子明皆复之同年【平仲寇准字子明王旦字】皆贤者平仲相真宗攘却契丹天下至今受其赐【景徳中契丹入寇围瀛州羣臣请幸楚蜀凖请真宗自将御之澶渊遂成约而还】而复之顾谓澶渊一掷我不能为使复之当平仲之任其处之必有道矣玉清昭应宫之役子明不能强谏奉天书行事每有愧色【大中祥符四年王旦充玉清昭应宫使七年为天书使每有大礼辄奉天书以行恒邑邑不乐焉】复之独抗疏乞斩丁谓以谢天下子明病革真宗拟相复之则复之亡矣使复之无恙丁谓何敢肆其奸欺周怀政雷允恭亦安从始祸【丁谓性憸邪为枢密使媒糵寇凖凖罢相遂代之内殿承制周怀政谋杀丁谓等复相寇凖奉真宗为太上皇传位太子事泄被诛雷允恭以内殿崇班迁承制章献后临政丁谓潜结允恭禁中事皆由允恭权倾中外】复之尝讥平仲不学无术或谓复之太过而平仲独心服焉【寇凖被召出陜张咏适自成都罢还凖送之问曰何以教凖咏曰霍光传不可不读归取读之至不学无术笑曰张公谓我矣】末路低回还秉钧轴讫与祸防【寇凖坐周怀政事贬】视复之学术寜不愧哉复之本不欲仕希夷子谓当拯民于水火不宜辄自肥遯复之乃仕攘袂缨冠诚非得已凡所与交多方外佚人视弃冠冕犹弃敝屣耳其至大至刚以直之气一生未始少屈至今凛然也画像服饰悉如隠者是殆将乘星戴云挥斥八极超无友而独存夫孰敢吓以臭腐拘系之使从乎惟兹江山皆复之旧所经行风期神防尚能为余一来旧史恨复之卞急躁竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋子京【祁】赵阅道【抃】韩穉圭【琦】司马君实【光】所録为实王十朋【字龟龄温州乐清人擢进士第一歴官太子詹事以龙图阁学士致仕十朋孝友在朝能尽言歴郡着迹朱熹张栻雅敬之】
上殿劄子
臣闻国犹身也彊国与身者气也医者观身之气而知其人之夀夭识者观国之气而知其世之兴衰自古帝王图囘天下虽谋之以智办之以才必以气为之主然后大业乃济刘项之争雄也项自谓力拔山气盖世非也要之项之失天下也盖以力而刘之得天下也盖以气夫百战百胜一不胜而自谓天亡者气何在哉屡战屡败而不为之屈卒之易败为胜转弱为彊者气也蜀先主英姿大度有高帝风兵虽屡挫而终不为曹操屈吴孙权闻周瑜之言拔刀碎案【孙权闻瑜言拔刀斫前奏案曰诸将吏敢复有言当迎操者与此案同】遂成赤壁之隽功吴蜀之势非魏敌也然而能霸有一方鼎足而立者气使之然也臣来自草茅得之道路谓庙堂之上谋议之臣和守战之议閧然未决兹理固洞然易晓议者何不思之耶臣谓养今日之气莫如守伸今日之气莫如战挫今日之气莫如和今我兵寡力弱国威未振固未能与之决雌雄于一战以伸天下之气也正须养之使壮俟时而动宜于荆襄江淮要害之地如人身之可以御风寒者数处命大将屯重兵以固守之纵未能得志于中原亦足以据长江之险都帝王之宅保吴蜀万里之故疆何故屈已买和蹈前日之覆辙耶大抵天下之势彊弱均而和则彼此受其利晋与诸戎和我与契丹和是也彊弱不均而和则彊者得其利弱者被其害六国与秦和契丹与女真和是也金以和议谲契丹而灭契丹矣又以和议谲中国而困中国矣耿南仲主和议而致靖康之祸【耿南仲为东宫官十年自谓首当柄用而吴敏李纲越次进位在已上心不能平故每事异议力沮战与吴开坚请割地以成和好故朝廷战守之备皆罢致金师日逼】秦桧主和议而弱国家之势太上皇知金之无厌而和之不可保也去岁下亲征之诏【绍兴三十一年陈康伯请下诏亲征从之】而天下二十年湮郁之气亦少舒矣虽淮上之师不利而金之被毒亦甚【绍兴三十一年淮北宣抚判官刘琦病求解兵权畱侄汜以兵五百塞州知枢密院事叶义问至州见琦病剧遂以李横权琦军督兵渡江金人以重兵逼州汜败仅以身免乙亥金人期以明日渡江时参赞军事虞允文以犒师至采石督舟师与战敌舟皆溺死者过半厥明金人复来允文复大败之】陛下应天受命天下罔不欢欣鼓舞咸谓真主既出恢复指日可期臣谓陛下宜亲御鞍马如汉文帝慨然发愤欲亲临边以征匈奴以作将士之气以图进取之计况陛下之精诚可以动天陛下之节俭可以丰财陛下之恩威可以作士气江淮有重臣以为长城【刘琦既罢淮北宣抚乃以成闵李显忠吴拱为两淮荆湖三路招讨使十二月成闵李显忠收复两淮州郡】川陜有良将以为掎角【绍兴三十一年以吴璘为四川宣抚使王刚中同处置军使】亦何患事之不济耶不然宜因天设之险以为障与之守之可也茍或复用和议则军民解体虽茍一时之安而气已为之索矣百万之岁币固有所不惜也至尊之名分其可自贬损于嗣登大宝之初乎诸将用命血战新复数路其可复捐而与之乎【绍兴三十二年吴璘遣姚仲攻徳顺逾四旬不克璘自将督师大败敌人凡八日而克又遣严忠取环州遂还河池姚仲等又复兰防熙巩等州及永安军十二月金以重兵来争新复诸州璘力战拒之防史浩言兵不可宿于外朝廷遂欲弃三路】西北之民襁负来归者不知其防又可复委之虎狼而使之甘心乎况讲和之复举天下惟彼之命是听无厌之求难塞之请当不止此陛下将何以应之乎臣谓今日之计战固未可轻和决不可议守以养气俟时而伸乘机而投而已
杨万里【字廷秀吉州吉水人中进士第官至寳谟阁学士屡直言諌诤最后以忤韩侂胄卧家十五年闻侂胄用兵忧愤成疾卒】
论神威疏
臣闻圣人之伸于天下也有神而其屈天下也有威威藏于神故其威不测神行于威故其神不狎然则孰为威曰龙不可离于渊虎不可离于山人主不可离于柄柄也者人主之山渊也欤上执其柄则神与威不在于下下窃其柄则神与威不在于上观柄之所在而治乱见矣执柄以明用明以公而害明者偏也进退人才罢行政事号令之出纳赏罚之可否此非人主之柄欤是柄一去则所谓人主者人主之名存而人主之实亡惟天下之至明者能使是柄在已而不去夫何故天下之至明者其初天下未测其明也未测其明则其下必有以尝之否则欺之取天下之所是而杂之以非取天下之所非而乱之以是以探其上而幸其惑是谓尝尝而不动也尝而动则易其真是者而诬之以为非蔽其真非者而文之以为是是谓欺故古之明君居明以晦以俟其所尝而出晦以明以破其所欺彼狎吾之晦而尝者至矣尝则继之以欺然后吾之明一发焉则剖然出于其所尝之外而卓然不堕于其所欺之中夫安得不服则其柄宜谁归故曰执柄以明齐威王有焉古之君有百发而天下不服有一发而天下大服则公与私之异也然则其曷为公不罚天下之所同赏而不赏天下之所同罚显询而阴求众问而独决显询而阴求则奸不召矣众问而独决则同者不欺而欺者不行矣于是择天下之善恶大且显者而赏诛之则明一用而天下不以为察故曰明用以公舜有焉古之君失其柄者皆暗者也暗则失其柄固也而愈明者愈失之何哉明者多是而善疑此偏之所从生也明则不偏矣偏则不明矣盖是者以明出于已为矜而以明出于人为媿疑者以亲昵为可信而以公卿大臣为可防以明出于人为媿则举朝不敢有言非不言也言而莫之入也以公卿大臣为可防则举朝不敢有为非不为也为而莫之行也当是时天下之柄亦可谓不移于臣下而天子之势可谓尊矣而君子未敢贺也何则收于前而移于后防其一而不防其一也公卿大臣不得以议之于公则亲昵小人得以侵之于私天下之人但见今日行某事也明日用某人也而不知其所从来也非谋之于左右也非谋之于诸大夫也非谋之于国人也岂天子徧察天下之事而尽识天下之人欤或曰此宦者之力也或曰此外戚之力也或曰此宿昔幸臣之力也夫是三人者天子以为亲昵而可信也不知其乘吾信而逞其奸也以为阴可以助已之明而外不知也不知其蔽已之明以盗其柄也其初不疑其奸其终祸其国故曰害明者偏也汉之元成唐之徳顺有焉春秋传曰舍大臣而与小臣谋楚庄曰无以嬖御士嫉庄士偏听生奸独任成乱邹阳所以言于梁【邹阳上书梁孝王曰偏听生奸独任成乱】兼听则下情通偏听则下情壅魏征所以言于唐【魏征对太宗曰君能兼听则奸人不得壅蔽而下情通矣】少师乱隋【隋之奸臣】子翚弑隠【公子翚羽父也羽父请弑桓公以求太宰隠公曰吾将授之矣羽父惧反谮隠公于桓公而请弑之】禄产危汉【吕禄吕产】朱异亡萧【梁武帝之奸邪】奈之何汉唐数主之不悟也今以主上之圣明而躬揽天下之柄岂容有汉唐季世之事虽然汉成帝知恶石显而不知王凤即显也【成帝时权臣】唐宪宗知恶王叔文而不知皇甫镈即叔文也【皇甫镈宪宗时小人】非不知也明于人而暗于已也臣愿圣天子以古而察于今其无是事乎可以自庆而塞其未至之门其有是事乎可以大惧而拔其已植之根则尧舜之圣一武而至矣【武犹步也】岂若汉唐四君尽疎千万人而独信一二亲昵小人也哉为虺必蛇【太公兵法引黄帝云为虺弗摧行将为蛇国语申胥谏吴王曰为虺弗摧为蛇将若何盖虺小蛇大也】履霜必冰臣不胜忠愤
论选法在吏不在官
臣闻选法之弊在于信吏而不信官信吏而不信官是故吏部之权不在官而在吏三尺之法适足以为吏辈取富之源而不足以为朝廷为官择人之具所谓尚书侍郎郎官者据按执笔闭目以书纸尾而已且夫吏之犯法者必治而受赇者必不赦朝廷之意岂真信吏而不信官者耶非朝廷之意也法也意则信官也法则未尝信官也非惟不信官也朝廷亦不自信也朝廷不自信则法之可否孰决之决之吏而已矣夫朝廷之立法本以防吏之为奸而其用法也则取于吏而为决则是吏之言胜于法而朝廷之权轻于吏也其言至于胜法而其权至重于朝廷则吏部长贰安得而不奉吏之旨哉长贰非曰奉吏也吾奉法也然而法不决于官而决于吏非奉吏而何夫是之谓信吏而不信官盖世之家主有以家政听于子弟而其权卒归于臧获者彼其心非疑子弟而信臧获也盖子弟之于家政也务知其大而不务知其细臧获则不然其大者不知也至其细者则往往知之他日主人者偶举其细以问焉于子弟子弟未对也而臧获者奋而前曰我知之于是有以中其主人而取其信已其始信其细其终将不复疑其大矣于是子弟为备位而臧获为腹心今之吏部何以异此法曰如是而可如是而不可士大夫之有求于吏部有持牒而请曰我应夫法之所可而吏部之长贰亦曰可宜其为可无疑也退而吏出寸纸以答之曰不可既曰不可矣宜其为不可无改也未几而又出寸纸以告之曰可且夫可不可者有一定之法而用可不可之法者无一定之论何为其然也吏也士大夫之始至恃法之所可亦恃吏部长贰之贤而不谒之吏故长吏面可之退而问之吏吏曰法不可也长贰无以诘则亦曰然士大夫于是不即之法不请之长贰而以市于吏吏曰可也而勿亟也俟长贰之遗忘而画取其诺昨夺而今与朝然而夕不然长贰不知也朝廷不诃也吏部之权不归之吏而谁归夫其所以至此者其发也有端其积也有渐而其成也植根固而流波漫矣然则曷为端其罪在于忽大体谨小法而已矣吏者从其所谨者而中之并与其所忽者而窃之此其为不可破也且朝廷何不思之曰吾之铨选果止于谨小法而已则一吏执笔而有余也又焉用择天下之贤者以为尚书侍郎也哉则吾之所以任尚书侍郎者殆不止于谨小法而已是故莫若略小法而责大体使夫小法之有所可否而无系于大体之利害则吏部长贰得以出意而自决之要以不失夫铨选之大体而不害夫法之大意天之春温而秋凛也春岂无一日之寒而秋岂无一日之热哉亦不失四时之大体而已责大体而略小法则不决于吏而吏之权渐轻吏权渐轻然后长贰之贤者得以有为而选法之弊可以渐革也
周必大【字子充一字洪道庐陵人第进士官拜左丞相益国公】
赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再辞免加食邑食实封不允仍断来章批答【明州为奉国军】
省表具之朕甚重爵赏不轻假人以卿纠合宗盟相予肆祀既均帝泽乃益爰田【爰田谓以田换易也左传爰田注分公田之税应入公者爰之于所赏之众】古有执膰【祭余之肉曰膰左传国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤】以亲同姓义无可避岂必再辞
赐威武军节度使主管侍衞马军司公事李显忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答【福州为威武节度】
朕以诚敬事天天以祉福遗朕思与文武之士同此庆成之恩而卿典司羽林【汉武帝初置羽林象天有羽林星主车骑】拱防鸾路众无哗敖【周颂不吴不敖传吴哗也笺云不諠哗不敖慢也】人服简稽赋邑虽多眡功为当再辞过矣其懋承之
赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批答【允文乾道五年拜右仆射同中书门下平章政事兼枢密使】
省表具之朕若稽帝舜期尽事亲之道亦惟有若臯陶之臣左右厥辟率作兴事济登孝治乃者制礼作乐交举典册庆成之日天人并应温温其和熙熙其春时乃之功惟朕以怿胙封命秩畴不谓宜卿辞虽坚命弗惟反且君犹元首臣犹股肱一体相须何适非均其尚喜哉共此乐只
赐防知政事龚茂良上表再辞免进太上日厯特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批答【龚茂良淳熙元年十一月防知政事三年六月罢】
省表具之朕观尧典所记皆尧徳也孔子乃系之虞书非以铺张扬厉至舜而后备欤当是时又有伯益诸臣于七十载巽位之后举乃圣乃神乃武乃文之德而申述之至今尧言布于天下者舜君臣归美之力也如朕凉菲固不敢自比于重华而太上功烈夀嘏视放勲盖有光焉然则成书千巻宝为大训不在此时乎卿以贰政之臣效伯益之赞叠陞阶秩显答儒猷公论谓然何引避之坚也所辞宜不允
赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞守本官职致仕不允诏【元符元年建阁藏神宗御集名显谟建中靖国元年诏以显谟阁为熙明阁置学士直学士待制寻复旧名崇寜三年图熙丰功臣形于显谟阁政和六年置直阁】
卿以刚毅之资通明之略镇临一道威望隐然当今谋帅未有能越卿者也胡为引疾遂致为臣年至耶力不足耶卿何词之切去之果也夫卑湿重膇【膇足肿下重也○直类切】江南之常独长沙乎其思啬精神宣底滞靖共介福何恙不已尔庸既茂方且图之所请宜不允
赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿乞改除一在外宫观遣差不允诏【俊卿相孝宗以乾道二年罢为观文殿大学士知福州】
朕待旧弼之礼甚厚择帅守之任甚艰属者以四千石之重俾卿昼锦而归岂特敬故保庸合周官八綂之驭【周礼太宰之职以八綂诏王驭万民二曰敬故三曰保庸注云敬故重故旧也保庸安有功者】亦惟七闽父老子弟知吾以相臣为乡郡之宠【俊卿兴化人知福州故云乡郡】庶防歆羡告语勉于为善则一道虽逺可不劳而治也谓体此意往绥厥官引疾之章胡为遽上传曰不使大臣怨乎不以况我潜藩之故旧乎卿未可以家食也
科举诏
勅门下朕惟四术以造士三年而兴贤崇化厉俗未有或先于此者粤予凉菲寤寐髦隽郡国诏书凡五下矣期无愧于前闻庶有补于当世此岂为虚文也哉兴言大比今复其时乃饬攸司申谕朕意其各以贤能之书来上朕将亲策于庭使在吾选中皆足以明章治教振宣事功岂惟予一人以寜时尔多士亦与有无穷之闻故兹诏示想宜知悉
幸学诏
勅昔我艺祖肇造帝室礼乐征伐犹未皇暇乃开基之日首幸国学越二月又幸既宏先圣先师之宇复审象而为之赞本源治道厥有深旨然则扫五季之陋削诸侯之僣垂万世之綂不在斯文乎列圣相承遂为家法太上中兴开设学校乘舆临幸儒术益光肆朕纂图储精稽古宪章祖述夙夜不敢忘爰以仲春谒见先圣躬释菜之礼阐中庸之义臣工列侍多士济济洙泗遗风俨然在目朕甚嘉之明时训辞尚迪朕志夫孝于事亲忠于事君学之本也业精于勤行成于思学之序也圣贤复起不易斯言子大夫其念哉当为君子之儒毋慕人爵之得使予尊徳乐道之心着化民成俗之效行光于祖宗对于慈训斯无负于乐育在汝等勉之而已故兹诏示想宜知悉
赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻劄御前诸军都綂制恩命不允诏【彦直世忠子孝宗乾道七年授都统制】
唐之大雅曰惟西平有子惟我有臣【此柳宗元所作平淮夷雅之辞西平谓西平郡王李晟西平有子谓愬也】将门择将自昔然矣惟乃先正【谓世忠】着勲烈于王室世选尔劳庶其在兹矧卿智略声猷见于总赋之日【彦直为户部郎官主管左漕总领淮东军马钱粮明年奏计四倍于昔拜司农少卿】就拜大将一军何惊焉【汉王将拜大将择吉具礼人人自以为得大将至拜乃韩信也一军皆惊】勉图功名安用辞避
赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事蒋芾乞检防前奏除一宫祠不允诏【孝宗朝芾以言边事结上知不数年致相位孝宗欲大举恢复朝论不同防芾母卒密旨使芾决之芾言天时人事未至拂上意服阕除观文殿大学士知绍兴府】
卿去岁以来数移病告珍台闲馆朕非有靳于卿也顾防稽辅藩徒得君重凡可以损公上之须应州家之用者请奏朝闻免符夕下卿既治之矣独不能为朕少畱惠此一方乎昔汲黯多病卧闼岁余而东海大治【汉书黯为东海太守多病卧阁内不出岁余东海大治】卿之啓处视黯何如乃必欲还郡韨耶所请宜不允
赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华国公加食邑食实封恩命不允诏
朕以凉菲尊临王公士民之上尝惧岁月逾迈志勤道逺故妙简忠良光辅不逮以卿硕徳冠于当世渊谋合乎古人参稽师虞付以国政内之安百姓外之抚四夷上之调阴阳下之振法度朕既惟卿之听卿亦惟力之竭此固朝野所共悉朕心所加赖也官名肇正就陟上台庶言允谐岂必辞逊且大勲未集徳化未成诚当今之急务卿当力啓朕矣得不自任以天下之重绍乃辟于三代之隆乎安分知止盖众人之事丞相奚为及此也所辞宜不允
赐草土刘珙允诏【刘珙子羽长子子翚从子除资政殿学士知荆南府湖北安抚使丁继母忧起复同知枢密院事荆襄安抚使珙累上奏恳辞诏听终丧】
勅刘珙省卿四上劄子辞免起复恩命乞检防前奏抽还中使徐偁事具悉朕咏诗之雅有常徳以立武事【常武之篇】观易之象除戎器以戒不虞【萃卦象】用是起卿则夺情之典初未为过而玺书屡下恳避滋确重以谂疾谅非饰辞况夫暴秋阳事道路使卿或愆调防之节寜不恻我心乎俛听终丧朕固靡忘于眷注也所请宜允赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南东路安抚使兼行宫畱守刘珙乞差在外宫观不允诏【淳熙二年珙知建康军复进观文殿学士】
昔君陈毕公咸懋厥徳尹厘东郊惟成暨康既已膺保多福而彼二臣亦俱享永世无穷之闻着在简册朕心向焉今之秣陵周之洛邑也以卿闳才硕徳尝践股肱之任故命居守庶防前人简修进良别慝瘅恶三载如一顾忧以寛论年齿则未高语节宣则无爽寜容均佚咈我注怀益固尔休冀京师并防福也
赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国公史浩乞休官不允诏【史浩隆兴初为相以与张浚论用兵不合出知绍兴寻与祠淳熙初除少保观文殿大学士充醴泉观使五年复为右丞相】
惟我祖宗礼遇故老内祠经席便于咨询而一时宗工宿儒亦罔不心在王室至有请觐而愿畱者上下之间交致诚敬朕甚慕焉乃者起卿于故乡待卿以优礼盖术是道庶还旧章卿既以昔贤之心为心为朕肯来尚询黄髪则罔所愆阅岁方新岂容遽去善养老者朕方追西伯之风以为巳归卿当法太公之义所请宜不允赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除一宫观遣差不允诏【王友直谙兵法淳熙元年授奉国军节度使四年总殿步司寻进殿前都指挥使】
卿夙以公勤入衞王室虽周庐千列实赖训齐然未有出征遣戍之劳也大昕造朝【日将出之时也礼记大昕鼓征】山立俄顷过此以往无非奉甘旨侍药石之时何待奉祠始云将母况坚忠孝必获助于幽明诏音屡颁岂不予听所请宜不允
赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞免除礼部侍郎恩命不允诏
舜虽以三载考绩三考陟明然伯夷典礼后稷典乐实未尝易所谓陟者殆进其位序加其爵服而已卿以瓌姿委望通才奥学而朕简擢累年于兹位台属亚奉常佐宗伯凡郊庙之祭祀礼乐之情文或纠正其仪或讨论其事俾予一代制作不愧于古时惟汝嘉真拜贰卿庸宿其业服章着定宠渥俱隆师言允谐古谊亦协无烦多避往即钦承所辞宜不允
御选古文渊鉴巻五十七
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十八目録
宋
胡宏
祭祀郊社
鼎象百物
刘子翚
曽子论
朱松
上李丞相书
送程复亨序
罗愿
淳安县社坛记
程大昌
象刑説
范浚
悔説
彭龟年
戒圣性伤急疏
刘光祖
论朋党疏
陈傅良
进周礼説序
文王论
陆游
与尉论捕盗书
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十八
内阁学士兼礼部侍郎敎习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
胡宏【字仁仲安国子以补石承务郎学者称五峰先生】
祭祀郊社
成身莫大于礼礼莫重于祭祭祀之礼所以立吾诚也鬼神之为物非他即吾之诚是矣王者继天而为之子独主万化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方后世礼乐失传论者不本于性命故秦礼八神以求仙人一曰天二曰地三曰兵四曰隂五曰阳六曰月七曰日八曰四时汉祠太一求神仙方曰天神贵者太一太一佐曰五帝是皆不知鬼神之情状方士家妄作儒者不取也及歴考儒者论祭天地之礼于天则有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而
天可以有七帝乎于地则或立方泽或立方丘或立北郊与天敌体是犹家有二主也且子事父母父在为母齐衰期【仪礼丧服篇曰疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏履期者父在为母】不敢敌其父者尊无二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫独制义于其家而家道正矣君独出令于其国而天下定矣天独健而无息地道顺承而无成而太极立矣王者以父事天立诚而精一其德故兆于南郊扫地而祭者昊天上帝而已天言其气帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者宝货财用之所出而四方之所依据也五祀者谷与水火金木也人所日用莫过五材不是之报而顾报行与门户举失轻重岂礼也哉礼之所贵贵其义也是故王者祀天以柴燎牲使气上达语其精神则谓之禋语其感格则谓之类语其方兆则谓之郊指事异名其实一也周礼乃专以禋祀归之上帝以实柴归之日月星辰以槱燎归之司中司命风师雨师【周礼大宗伯掌建邦之天神之礼以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师实柴实牲于柴而燔之也槱燎燔柴升烟以逹其诚也】不以日月星辰一于天而以柴燎分为三多见其妄也又司中司命风师雨师歆私意傅防不得与易诗书春秋比也【言周官一书乃刘歆伪撰多以私意傅防不得与易诗书春秋并列为经】
鼎象百物
史载秦灭周九鼎入于秦自是不复见左氏以为鼎者图象百物而为之备使民知神姧者也愚窃以为诬矣何则魑魅罔两自古不以为天下患惟鄙夫鄙妇则或言之搢绅光生不道也王者协于上下以承天休乃以此为事而庸铸之于鼎乎然则禹所铸者何也始除洪水之害别九州之分野差土田之高下定贡赋之式度立井田封建之经界尽一时生养斯民之道矣故又铸于九鼎以为万世准绳桀有昏德而迁于商商纣暴虐而迁于周如此其重也春秋之时晋郑铸刑书则知古人创立制度欲传逺久者必于鼎矣秦方废井田开阡陌除封建置郡县灭先王之迹焚及简编况鼎着明制度章章坚大之器乎秦不沉之于伊洛必沦之于瀍涧矣始皇百不资于先代而无故求周鼎于泗水则其欲诡惑天下之意可知矣汉兴去古未逺易曰解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉【解卦彖辞】高祖父子兄弟知无所往之利而不知来复往夙之吉侵寻至今茫茫禹迹法度尽废上不仁其身民各私其有不均不平不正不定暴虐无告寃陷困穷争鬭滋起狱讼繁多皆此之由也孰能居其位而仁其民博谘于天下求所以正诸刘子翚【字彦冲父韐死难除通判兴化军辞归与胡宪刘勉之相得所与游皆海内名士而期以任重致逺者朱熹告以易之不逺复三言俾佩之终身】
曽子论
孝为百行之宗行纯则性通行亏则性贼二者常相因焉本同故也孝以敬为本而敬者修性之门也自天子达于庻人孝之事虽不同同本于敬事亲而不敬何以为孝乎成百善戢千非惟此心而已敬心而发孝于其亲矣推于兄弟恭而友者是其应也推于夫妇和而顺者是其应也推于亲党朋友恭而睦同而信者是其应也推于事君治人忠而恕亷而勚者是其应也是数也一不应焉非孝也借曰孝焉敬心必不纯也海之支流必醎玉之弃屑必润中存是心发无不应也是知孝子之心万虑俱忘惟一敬念而已视如对日星听如警雷霆食如盘诵铭寐如几宣箴坐如立记过之史行如随纠非之吏不期肃而自肃焉念之所通无门无旁塞乎天地横乎四海莫知其纪极也昔人有发冢而梦通齧指而心动者在其知觉中有如影响至于鬼神之秘禽鱼之微草木之无知皆可感格非谲异也自然也敬心既纯大本发露虚明洞达跃如于兢兢肃肃之中此至孝之士所以行成于外而性修乎内也曽子之孝孝也立身扬名惟此一节而于闻道最为超警死生之际粲然明白葢由始则因孝心而致敬终则因敬心而成己验其平日服膺念兹在兹而已启手足则见于战战兢兢之时发善言则存乎容貌辞气之际皆敬之谓也戴经所记奥义甚多首文三语己尽其要学者非弗知也然皆有愧于曽子者行之弗至也恭于昭昭者孝之名也谨于昏昏者孝之实也求其名匹夫匹妇能焉核其实圣人以为难矣曽子曰养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难斯须之敬人能勉强至于能安能卒非确然自信毅然必为未有能乐其常而至其至也此无他疑情未除也学者之害疑情为大彼穷捜博览惟恐不闻者疑情未除也朝谘夕叩请益不休者疑情未除也搏量揣摸求合乎似者疑情未除也情既有疑则中不安不安则轻听而易移轻听则不能尊其所闻易移则不能行其所知二者交乱其间方且以礼法为拘囚専精为滞着求其有始有卒难矣曽子游圣门最为年少夫子一与之言道唯诺而已夫岂有毫发疑情哉宜其成就巍巍度越诸子矣
朱松【字乔年徽州婺源人中进士第官至司勲吏部郎争和议忤秦桧出知饶州未上卒】上李丞相书【李丞相即李纲】
某闻今世游谈论説之士未尝不以人材不足为患某独以谓今世之所患者非乏材也君臣之大义不明于天下而学士大夫阙于徇国死难之节岂非今日之患甚急而至大者欤葢父子主恩君臣主义是谓天下之大戒譬如有生之类食息呼吸于元气中一息之不属理必至于死先王设为礼乐政刑所以维持者甚备而夫子孟轲之徒道既不行于天下退而与其徒讲説论著丁宁深切至矣遗泽余风被于末世时有一节之士力为竒诡絶特之行鼎镬在前刀锯在后摄衣而从之不啻若牀笫之安乱臣贼子敛手变色莫敢肆不义于其君岂特茍轻其生以立区区之私意而已哉葢深畏夫君臣之义废则为人上者不能一日保其天下国家生民之祸岂复有烈于此者乎夫惟今日之势将御天下之智力以除寇讐而安国家必务明君臣之义以厉天下使天下响应景从奋不顾死以徇王室则必有大臣焉以倡之建安初曹公奉天子都许披荆棘而立朝廷海内之士争出所长以叶成谋主岂复有汉室也哉于斯时也诸葛孔明摧藏亩之间视士之辐辏于魏者不啻若臭腐腥羶之在前方掩鼻疾趋而过之惟恐其凂已而见污焉一朝得豫州决防立谈兼取暗弱倡大义于天下祀汉配天而大敌震动广明之乱僖宗入蜀大盗据宫阙【唐僖宗广明元年黄巢入长安帝走兴元】生民靡烂四海荡覆藩镇勤王之师愕眙相顾皆意唐室不复振逡巡而左次者相望也王铎为诸道都统檄书所至霆击风驰壮士增气王处存李克用之徒决死力战惟恐居后遂夷大盗克复京师【义成节度使王处存闻长安失守举兵入援沙陀李克用亦率所部万人赴之中和三年克用破黄巢复长安】今夫生民以来尊君戴上之心与生俱生未有知其所以然者不幸沦于久衰之俗刼于积威之余既久而其气索然以惫则虽有可用之材布满于天下而不能有所济有一人焉命世之杰者鼔动而风厉之则天下之中材皆可以立事故孔明王铎皆当王室之衰而各能有所成就世徒见其功烈之盛谋谟之伟而莫知大本所在在于倡君臣之义以立士大夫徇国死难之节而已有宋之盛万里一姓垂二百年一时人材尺寸短长皆得自効而贤知妄庸杂处于其间皆可以安坐谈笑而取富贵其于士大夫可谓无负矣顷者京师之变金人轻去巢穴犯吾国都其势至逆也四方按兵相视莫肯攘袂争先以决一旦之命而涂地之余徇死贪生交臂以事寇讐者非失职不逞之徒皆与谋帷幄而柄庙堂者也大义不明而风节沦丧自开辟以来亦有甚于此者欤则夫明君臣之义以厉天下必有命世之杰焉以倡之非仆射吾谁望邪恭惟仆射相公始为史官【政和中纲为起居郎左史之职也】方朝廷以言为讳指陈阙失奸谀震动遂得罪以去又归而为侍从【宣和元年谪监南劒州沙县税务七年入为太常卿】当宗庙社稷危疑杌之际不动声气亲决大防庶几于再造王室矣至靖康建炎之初羣邪并进争为误国之计以售其奸独仆射所建白皆天下国家所以安危大计至今焯然在人耳目非徒其言不用又放窜而滨于死且身虽流落而益尊食祠官之禄【建炎元年纲罢左相以观文殿大学士提举洞霄宫】优游江海而望益重身去朝廷无杀生赏罚之柄而天下之善类有戮力王室之志者皆以为归自非深明先王所以维持天下之道与夫子孟轲所丁宁深切者其孰能至于斯欤某江南匹夫尔跌宕尘埃少所合于世今也乐道仆射之德业风义以风晓当世矻矻而不知止以求齿于宾客之末抑将考质旧闻而求防其所未至若夫慨今援古饰説献防以希一日之岂独某所不为亦岂仆射所望于天下之士也哉
送程复亨序
广平程某复亨为余外兄从余游于闽者二年余语以安逸忧患知之详矣将归省其母及其祖母其可以无言司徒文子问于子思曰亲丧三年未葬则何服子思曰三年而未葬则服不除也故告之一曰葬吾舅而后加吉服夫子失鲁司寇将之荆先之以子夏申之以冉有曰丧不欲其速贫古之君子以失位于诸侯曰丧丧不欲其速贫若是其急也故告之二曰葺尔居以宁尔亲蓬生麻中不扶自直植之榛莽则与之靡然故告之三曰非尔父之类者勿亲也江出岷山自荆之楚汪洋千里而至于海者大川三百小川三千以为之助也故告之四曰广学问以资见闻传曰晏安鸩毒不可懐也君子非独恶懐安之败名恶其败性也故告之五曰勿懐安礼曰男子生则以桑弧蓬矢射天地四方示志也夫不赀之躯岂其浮沉乡里而名不称故告之六曰无忘四方之志夫齐之善味者淄渑之合能辨之【齐易牙能辨淄渑之味】淄渑之合均是水也子归矣他日执经而来问予能入于常流而不变其味乎尚能为君辨之
罗愿【字端良博学好古法秦汉为词章高雅精练朱熹特称重之有尔雅异二十巻】淳安县社坛记
士有出于五帝之世而见祀于今礼有隆于三代之时而不废于后此不惟其人可尊其谊之所该者至深逺矣葢自去古既邈五帝之臣其传者无几而高阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见于展禽史墨之説【国语展禽曰共工氏之伯九有也其子曰后土能乎九土故祀以为社左传蔡墨曰共工氏有子曰勾龙为后土为社】其礼坛而不屋腥而不熟有俎豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本于诚惟能致知以通之故其遇事无精觕表里之异知土谷者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而事之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土植谷之能灼知其精神死不泯灭属之以雨寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之説而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一岁之间春以出火【礼记郊特牲季春出火为焚也然后简其车赋而歴其卒伍而君亲誓社】秋以卜稼【周礼肆师社之日涖卜来嵗之稼疏谓秋祭社之日也】冬以息老【周礼籥章国祭蜡则龡豳颂击土鼔以息老物物老者万物助天成岁事至则老故祭以息之也】有属民读法之事【周官地官州长若以歳时祭祀州社则属其民而读法】有用币捄变之事【左传昭子曰口有食之天子伐鼔于社诸侯用币于社注社位上公故用币以请救】其或不得已而用民于兵小则受肉而行师【左传帅师者受脤于社】大则衅主而出境【周礼小宗伯若大师则立军社奉主车军社社主也】有功献于是【周礼大司马若师有功则先恺乐献于社】有罪戮于是【夏书甘誓不用命戮于社】比如家人父子之出告反面而从事于其内庭非以是为希阔之典而行之也且重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端慤而不鬼因物之常而寓其敎训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求于社与稷者其详如此非固欲神之而已葢知至意诚无精觕表里之异则散于事者可以知其政而寓于政者可以观其礼此所以为不贰也后世与民相接者至简矣惟其治财听讼施于官府者然后以为政初非殽于社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存于有司者然后以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之所不接而欲变化其心术己不可得况所谓出火之早晩与来岁五种之宜否所息之物所捄之变则其説既古矣兵农已分而师祭者迁矣是后世之求于社与稷者甚略也然据其存于今日者而尚论其故则其人葢五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相收至今者赖其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者尤乐道之云尔长乐陈君来为淳安县方是时议者以州县社稷坛壝多不葺诏长吏修筑守防月检察之君于是即县西二里故所谓社稷者并风雨雷师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闲之淳熙七年二月中戊既成而祭请记于愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察修饰不如仪者此又甲令之所有也令明着之而吏或不务何哉彼其心私以为迂逺于事情况欲推古谊以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢密直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔其事愿虽不识君然闻其听讼平恕修学校治桥道沟渠又劝大户出田为义役类有意于民者因为推攷古社稷之谊以今之良有司为将有取乎此也
程大昌【字泰之徽州休寜人登进士第以龙图阁学士致仕笃学于古今事靡不考究】象刑説
舜典曰象以典刑臯陶曰方施象刑惟明是唐虞固有象刑矣而去古既逺説者不一荀况记时人之语曰象刑墨黥搔婴共艾毕对对履杀赭衣而不纯也汉文帝诏除肉刑曰有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之策贤良也亦然白虎通曰【白虎通汉班固所撰】画象者其衣服象五刑也犯墨者蒙巾犯劓者以赭着其衣犯髌者以墨蒙其髌象而画之犯宫者屝犯大辟者布衣无领几此数説者虽不能归于一要其大致皆谓别异衣服以媿辱之而不致于用刑此逺古而譌传也禹之称舜曰与其杀不辜宁失不经特不杀不辜尔未尝去杀也怙终贼刑刑故无小是岂尝置刑不用哉战国之时未经秦火己谓象刑者示辱而已无所事于刀锯斧钺也荀况既知其不然而亦不能别援古典以当其有无特能推理以辨而曰以为治邪则人固不触罪非独不用肉刑亦不用象刑矣人或触罪矣而直轻其刑是杀人者不死伤人者不刑也此数语者虽尧舜复出无以易也扬雄曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千不胶者卓矣【不胶言不胶柱而鼔瑟也】雄以肉辟始夏则真谓尧舜之刑无刀锯斧钺矣此葢汉世之所通传故文武二帝诏语亦以为然也肉刑之制孔颖达辈集防传记皆不能知其所起然而劓刵防黥苗民固已有之帝舜斥数其虐特以不能差罪而遂至于淫用耳则肉辟所起岂复待夏后氏之世哉且舜之刑五服五用【舜典五刑有服臯陶谟五刑五用哉服谓服其罪】明有所施而此时未有笞杖徒若无肉刑其阅罪而五服之法服罪而五用其刑以何器具而行其论决哉况象刑之次每降愈下有流鞭扑挞若谓象刑止于示辱则是正丽五刑者反可以异服当刑而恶未入刑者乃真加之流鞭扑挞焉是何其不伦也然则象刑云者是必摸冩用刑物象以明示民使知愧畏而可他求泛説哉苐世言象刑者不究其本而直谓画象可以代刑则人不信尔夫子之言曰不敎而杀谓之虐庄周曰匿为物而愚不识【见徐无鬼篇】皆咎世之敎饬无素者也葢周人布刑象之法大司寇垂之象魏【周礼大司冦正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃悬刑象之法于象魏象魏雉门也】小司寇宣之四方则既详矣犹以为未也则有执木铎以警者执旌节以达者属民而读者书五禁于门庐者谕刑罪于邦国者其上下相承极其重复正虑不知者之误触也以此言之则借藻色以暴昭其可愧可畏者正圣人忠厚之意也世之有魑魅罔两人固不愿与之相直也然天地间不能无此圣人范金肖物着诸鼎以示之则山行草茇者知畏而预为之辟也此其铸鼎象物之意与画象而期不犯之意同也夫谓衣冠之为象刑固不足以得其实矣而亦不无所本也司圜掌收敎罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉郑因有弗使冠饰之文而遂用以证寔其语曰不冠而着黒幪若古之象刑也夫象以典刑揆诸舜典则在流赎之先而加桎梏去冠饰质之司寇顾在五刑纠慝之外设使其制诚尝辅刑以行则不过若毕命之殊异井疆也秦人之赭衣徒也汉世之胥靡旦舂也本非正在用刑之数则安可以刑余之轻者而证古制大典也哉且夫舜命臯陶作士而授以制刑之则类皆差五刑而五其服即五服而三其就【三就大辟弃之于市宫刑则下蚕室余刑亦就屏处】凡所以测浅深綦严密无不曲尽而槩谓示耻可以去杀固无惑乎后世之不信也于是结绳理暴秦之绪干戚解平城之围遂为迂左者之口寔抑不思有太古之民则结绳虽简岂不足以立信有舜禹之德则干戚非武亦岂有不能屈服强梗之理哉是画象者可以昭愧畏而非以致其愧畏也欲知画象之为刑助其必循本以观乃有得哉范浚【字茂明兰谿人尝举贤良方正以秦桧当国不赴闭门讲学学者称香溪先生】悔説
传有之曰日悔昨月悔朔至哉古人之善学也夫人非尧舜不能每事尽善谁无过者惟过而悔悔而改则所以为过者亡矣且古人之圣贤未有不由悔而成者成汤悔故改过不吝太甲悔故自怨自艾仲尼悔故曰于予与改是顔渊悔故有不善未尝不知知之未尝复行子路悔故人告之以有过则喜子夏悔故投杖而拜曽子曽子悔故曰我过矣我过矣圣贤未有不由悔而成者也诗曰听用我谋庻无大悔【大雅抑之篇】易曰不逺复无祗悔【复初九爻辞】悔非无过者也求寡过者也求寡过则终无过矣悔其可已乎然予所谓悔者非必失诸言行而后悔之之为悔也过生于心则心悔之勿复失诸言行而已矣过不知悔命之曰愚悔不能改命之曰愎改而惮焉命之曰吝愎与吝悔之贼也过益过者也日月之食或既或不既食之所止明即复焉悔而改改而不吝天之道也改过而吝者违天而徇欲者也孟子曰大而化之之谓圣使成汤改过而吝非化也是故欲寡其过者蘧伯玉之悔至于行年六十而六十化【见庄子徐无鬼篇】亦由悔而化耳悔而改改而不吝化之道也悔其可已乎彭龟年【字子夀临江军清江人登进士第以待制宝谟阁致仕龟年学识正大善恶是非辨析甚严自伪学有禁独于闗洛书益加涵泳葢始终特立者也】
戒圣性伤急疏
臣闻人主莫大于理情性理情性而王道毕天下可得而治矣昔汉元帝即位之初匡衡首以此为言曰治性之道必审己之所当戒而齐之以义然后中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望进夫治性系于人主而衡乃及巧伪之徒者葢正直之人知君性之偏则以为惧从而救正之巧伪之人知君性之偏则以为喜从而逢迎之故欲治性者必知天欲知天者必知人若能知巧伪之人而不为其所惑则性可得而治矣如衡可谓知言者也陛下圣性质直至诚无伪此三代令王之所难得而汉唐以来贤主之所未有者唯是伤于大急书称舜曰御众以寛【大禹谟】称汤曰克寛克仁【仲虺之诰】寛于急为对者也君德尚寛则急非君德矣舜汤称寛则急非舜汤所尚矣葢言急则难信行急则难久令急则难从政急则难继此安可不戒臣窃观陛下自临御以来每事从容唯近日进退人材之际防伤于急则人己不安矣及察其黜陟先后则若有成画操纵取舎则若有机数伤急之中又损陛下质直之性臣恐有巧伪之徒误陛下也臣尝敬读举官之诏曰不植党与此言何为有哉此必有所自矣自古小人欲空人之国者必进朋党之説陛下亦记潜邸所讲元祐绍圣之事乎夫能言人之党者此人必有党但欲黜君子之党而后其党始可进矣陛下临政未两月而小人已能以此惑陛下则必是因圣性之急耳急则轻信轻信则易惑易惑则小人之计行矣臣愿陛下自此遇事毋临之以急而寛以察之有如聪明必能照见情伪则知近日之举为是为非当不待辨而自判矣
刘光祖【字德修简州阳安人登进士第官至显谟阁直学士论諌激烈屡忤韩侂冑争伪学之禁】
论朋党疏【光宗即位光祖迁殿中侍御史入谢因奏言】
近世是非不明则邪正互攻公论不立则私情交起此固道之消长时之否泰而实为国家之祸福社稷之存亡甚可畏也本朝士大夫学术议论最为近古初非有强国之术而国势尊安根本深厚咸平景德之间道臻皇极治保太和至于庆厯嘉祐盛矣不幸而坏于熙丰之邪説疏弃正士招徕小人幸而元祐君子起而救之末流大分事故反覆绍圣元符之际羣凶得志絶灭纲常其论既胜其势既成崇观而下尚复何言臣始至时闻有讥贬道学之説而实未覩朋党因生朋党乃罪忠諌嗟乎以忠谏为罪其去绍圣几何陛下履位之初端拱而治凡所进退率用人言初无好恶之私岂以党偏为主而一岁之内逐者纷纷中间善人固亦不少反以人臣之私意防累天日之清明往往纳忠之言谓为沽名之举至于洁身以退亦曰愤怼而然欲激怒于至尊必加之以讦讪事势至此循黙乃宜循黙成风国家安赖臣欲熄将来之祸故不惮反覆以陈伏几圣心豁然永为皇极之主使是非由此而定邪正由此而别公论由此而明私情由此而熄道学之讥由此而消朋党之迹由此而泯和平之福由此而集国家之事由此而理则生灵之幸社稷之福也不然相激相胜展转反复为祸无穷臣实未知税驾之所【章既下读之有流涕者】
陈傅良【字君举温州瑞安人登进士甲科官终寳谟阁待制傅良为学自秦汉三代而下靡不研究一事一物必稽于极而后已】
进周礼説序
王道至于周备矣周之作诰曰上下勤恤惟曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有商歴年【召诏之辞】处心积虑葢庶几兼夏商之祚讫于暴秦略如其言是道惟孔孟知之孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周孟子亦曰周公思兼三王以施四事是故合族以五世自夏商用之至周则系之以姓而弗别虽百世而婚姻弗通诸侯以五服自夏商用之至周九州之外犹以为夷服镇服蕃服世一见呜呼备矣后之伤今思古之士往往谓周文弊学者尚论三代要当折衷于孔孟耳夫天命之难谌非兢畏不能有也人心之同然非恻隠不能懐也文武成康积行累功之勤诚有见于此者读书至刑人杀人劓刵人【见康诰】君臣相勅甚敬甚惧服念诰敎至于旬时至于再三读诗南雅羣臣嘉宾兄弟朋友故旧戍役之际徒一觞豆皆深致其好备礼盛乐以后妃之尊犹知以酒醴劳慰行役仆马辛苦夫茍燕乐之即咏歌嗟叹之不足夫茍刑戮之即战战焉有忧色此非有利为之也畏天命焉耳即人心焉耳尝縁诗书之义以求文武周公成康之心考其行事尚多见于周礼一书而传者失之见谓非古彼二郑【郑郑众】诸儒﨑岖章句窥测皆薄物细故而建官分职关于盛衰二三大指悉晦弗着后学承误转失其真汉魏而下号为兴王颇采周礼亦无过舆服官名縁饰浅事而王道缺焉尽废恭惟本朝纯用周政千载一时爰自艺祖不忍役一夫之力而养禁旅不欲使天下一吏得以専政而罢方镇制度文为虽非周旧而深仁厚泽意已独至肆我列圣浸以寛大任子及于异姓【元祐三年定宰臣执政遇郊许奏防本宗异姓亲各一人】取士及于特奏【开寳三年诏礼部阅贡士及十五举尝终塲者得一百六人赐本科出身谓之特奏名恩例】养兵及于剰员【太祖建隆二年诏殿前侍卫二司阅所掌兵拣其骁勇升为上军老弱怯懦置剰员以处之】甚者污吏有叙复重辟有奏裁论议之臣每不快此而国家世守重于更定葢周衰虽千载而诗书之意于是焉在岂不盛哉熙宁用事之臣经术舛驳顾以周礼一书理财居半之説售富强之术凡开基立国之道斲丧殆尽而天下日益多故老生宿儒发愤推咎以是为用周礼之祸抵排不遗力幸以进士举犹列于学宫至论王道不行古不可复辄以熙宁尝试之效借口则论著诚不得己也故有格君心正朝纲均国势説各四篇而为之序如此
文王论
吾于书得圣人之人于易得圣人之天尧舜之典直而大汤武之誓曲而重伊尹之训峻厉周公之诰优柔圣人之事亦略尽矣葢至于易然后喟然叹曰天下之难极于文王文王之心见于易古之圣人迫之而后动求之而后得者吾闻之矣迫之而愈不动求之而愈不可得者吾未之闻也于此得文王之天且天下之不能谢者时也万物之不能迯者数也日之夕也暝月之晦也魄露之朝也晞冰之春也泮其时至其数穷也固也彼天之雷独何为其然耶方一阳之复五隂之剥也以理推之隂犹怙其盛而不却以逊阳阳有寖隆之势而无忌于隂剥复之交则隂阳之相战也雷之击宜先于隂阳之战而乃伏其声于杳冥无用之表蛰跳踉叫号之物于不食不饮而不病以死之中又进而临进而泰凡天地之间风之披雨之偃形不能自缄气不能自秘而雷犹偃然文王取焉以重易之复而防其意于系之辞曰出入无疾朋来元咎噫彼之数也宜出此之时也宜入天下之势又方来而不容御从而为之则于道亏却而不为则于民病出入之交必有受其伤者矣犯出入之机而不伤虽朋来也而可无咎惟易之复也有之故用其至神伏其道而蛰其民谢适至之时而迯既穷之数噫禹不能避讴歌讼狱之归汤不能使徯者之无怨故禹而辞归者弗受之也则天下必以为异汤而徯死者弗恤之也则天下必以为忍夫使一人而有异禹之言而后禹从而听之则人将以禹为要已使一人而有怨汤之言而后汤从而为之则人将以汤为要已夫如是则归天下而不可以居是故禹不敢忍而后天下安夏汤不敢忍而后天下安商周文王也夷其明于虞芮质成之后而避禹之所不能避化汝坟之妇人悲王室之如燬而无异心而使怨汤者无敢怨避禹之所不能避使怨汤者无敢怨而没其身以臣于商迫之而不能动求之而愈不可得而天下之民率立武王而君之曰西伯之子也而不曰其要我也其厉我也噫禹汤犹人也文王其天矣哉
陆游【字务观越州山隂人赐进士出身以寳章阁待制致仕才气超逸尤长于诗】与尉论捕盗书
某昨暮闻以逐盗遽出虽小事亦有难处置者此十许人皆负重辟相与窜伏山林中昬夜伺便小刦比官知之则已分散逃匿无次舎旗鼓可以物色求无偏裨部伍可以策画破无粮可烧无巢穴可穷骤集忽散如鬼物然又实小盗官兵计其不能为甚害所以久不获也今未言能万一驯至大盗但无辜之民时时遭刦亦不可云细事方其刦时执缚恐迫计民之寃与遭大盗亦有何异今日偶见一退卒説此事颇若可采不敢效庸人以非职事故黙黙不以告卒言此十许人虽出没合散不常似难遽获然昼必食夜必息得金帛必卖刦掠往来至近亦须行四五里岂有都无一人见之之理葢自顷民言见贼官辄意其与贼通捕系笞掠久之无所得始释去是官自塞耳目为贼计则多为捕贼计则疎矣一二年来民间惩创此事虽与贼交臂而过归家噤黙不敢以语比邻而况于告官乎故官兵动息贼皆先知而贼虽近在十步内官兵终不得知某思其言寔中事情亦尝窃度之环三县弓手土兵为人几何逐捕十许贼连岁弗获不可不思其故也四境无事秋稼如云谁肻为贼囊橐者纵有亦不应人人皆然吾辈儒者当有大略愿足下旷然无疑于胸中不当效武夫俗吏但知守故常也夫战而献馘自三代以来用之不可谓非古然近世至贼杀平人以为功靖康建炎间不胜其弊始更制凯还勿献馘使将校列上功最而已繇是妄杀之祸十去八九然则三代圣人之遗法尚可改以便事而况近岁妄庸者所为乎自今有言见盗者当一切慰藉遣去即度其不妄或粗有补则又稍旌别之虽目前未得力但使人人敢言见贼贼踪迹益露势益穷蹙逺不过数月获矣足下试熟策之秋暑夜次自爱
御选古文渊鉴巻五十八
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十九目録
宋
朱熹
壬午应诏封事
辛丑延和奏劄二
戊申封事
甲寅行宫便殿奏劄二
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻五十九
内阁学士兼礼部侍郎敎习庶吉士【臣】徐【干学】等奉
防编注
宋
朱熹【字元晦一字仲晦松子登第五十年仕于外者尽九考立朝才四十日自熹去国始禁伪学日益急而熹日与诸生讲学不休其为学大抵穷理以致其知反躬以践其实而以居敬为主黄榦曰道之正统待人而后传由孔子而后曽子子思鬯其征至孟子而始着由孟子而后周程张子继其絶至熹而始着识者以为知言】
壬午应诏封事【时熹为左迪功郎监潭州南岳庙孝宗即位诏求直言熹上封事时为绍兴三十二年八月】
臣伏读诏书有曰朕躬有过失朝政有阙遗斯民有戚休四海有利病并许中外士庻直言极谏者臣闻召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻哲命【见召诰】孟子之言亦曰虽有智慧不如乗势方今天命之眷顾方新人心之靳向方切此亦陛下端本正始自贻哲命之
时因时顺理乗势有为之防也又况陛下圣德隆盛天下之人传诵道説有年于兹今者正位宸极万物咸覩其心葢皆以非常之事非常之功望于陛下不但为守文之良主而已也然而祖宗之境土未复宗庙之雠耻未除戎寇之奸谲不常生民之困悴已极方此之时陛下所以汲汲有为以副生灵之望者当如何哉然则今日之事非独陛下不可失之时抑国家盛衰治乱之机庙社安危荣辱之兆亦皆决乎此矣臣愚死罪窃以为圣躬虽未有过失而帝王之学不可以不熟讲也朝政虽未有阙遗而修攘之计不可以不早定也利害休戚虽不可徧以疏举然本原之地不可以不加意葢学不讲则过失萌矣计不定则阙遗大矣本不端则末流之弊不可胜言矣臣请得为陛下详言之臣闻之尧舜禹之相授也其言曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中夫尧舜禹皆大圣人也生而知之宜无事于学矣而犹曰精犹曰一犹曰执者明虽生而知之亦资学以成之也陛下圣德纯茂同符古圣生而知之臣所不得而窥也然窃闻之道路陛下毓德之初亲御简防衡石之程【秦始皇以衡石量书决事日夜有程衡秤衡也石百二十斤言文书日以百二十斤为程也】不过讽咏文辞吟诵情性而已比年以来圣心独诣欲求大道之要又颇留意于老子释氏之书疎逺传闻未知信否然私独以为若果如此则非所以奉承天锡神圣之资而跻之尧舜之盛者也葢记诵华藻非所以探渊源而出治道虚无寂灭非所以贯本末而立大中是以古者圣帝明王之学必将格物致知以极夫事物之变使事物之过乎前者义理所存纤微毕照了然乎心目之间不容毫发之隠则自然意诚心正而所以应天下之务者若数一二辨黑白矣茍惟不学与学焉而不主乎此则内外本末颠倒缪戾虽有聪明睿智之资孝友恭俭之德而智不足以明善识不足以穷理终亦无补乎天下之治乱矣然则人君之学与不学所学之正与不正在乎方寸之间而天下国家之治不治见乎彼者如此其大所系岂浅浅哉易所谓差之毫厘缪以千里此类之谓也葢致知格物者尧舜所谓精一也正心诚意者尧舜所谓执中也自古圣人口授心传而见于行事者惟此而已至于孔子集厥大成然进而不得其位以施之天下故退而笔之以为六经以示后世之为天下国家者于其间语其本末终始先后之序尤详且明者则今见于戴氏之记所谓大学篇者是也故承议郎程颢与其弟崇政殿説书颐近世大儒实得孔孟以来不传之学皆以为此篇乃孔氏遗书学者所当先务诚至论也臣愚伏愿陛下捐去旧习无用浮华之文攘斥似是而非邪诐之説少留圣意于此遗经延访真儒深明厥旨者置诸左右以备顾问研究充扩务于至精至一之地而知天下国家之所以治者不出于此然后知体用之一原显微之无间而独得乎尧舜禹汤文武周公孔子之所传矣于是考之以六经之文监之以歴代之迹防之于心以应当世无穷之变以陛下之明圣而所以浚其源辅其志者如此其备则其所至岂臣愚昧所能量哉臣又闻之为天下国家者必有一定不易之计而今日之计不过乎修政事攘宼盗而己矣非隠奥而难知也然其计所以不时定者以讲和之説疑之也夫金人于我有不共戴天之雠则其不可和也义理明矣而或者犹为是説者其意必曰今本根未固形势未成进未有可以恢复中原之策退未有可以备御冲突之方不若縻以虚礼因其来聘遣使报之请复土疆示之以弱使之优游骄怠未遽谋我而我得以其间从容兴补而大为之备万一天意悔过或诱其衷则我之所大欲者将不用一士之命而可以坐得何惮而不为哉【隆兴元年汤思退入相倡和议陈康伯周防洪迈等皆上疏谓敌意欲和则我军民得以休息为自治之计以待中原之变而图之是万全之计也按朱子上书时思退犹未相然当时已有持此议者】臣窃以为知义理之不可为矣而犹为之者必以有利而无害故也而以臣策之所谓讲和者有百害无一利夫议者所谓本根未固形势未成进不能攻退不能守何为而然哉正以有讲和之説故也此説不罢则天下之事无一可成之理何哉进无生死一决之计而退有迁延可已之资则人之情虽欲勉彊自力于进为而其气固已涣然离沮而莫之应矣其守之也必不坚其发之也必不勇此非其志之本然气为势所分志为气所夺故也故今日讲和之説不罢则陛下之励志必浅大臣之任责必轻将士之赴功必缓官人百吏之奉承必不能悉其心力以听上之所欲为然则本根终欲何时而固形势终欲何时而成恢复又何时而可图守备又何时而可恃哉其不可冀明矣若曰以虚礼縻之则彼虽仁义不足而凶狡有余诚有谋我之心则岂为区区之虚礼而骄诚有兼我之势则亦岂为区区之虚礼而辍哉若曰示之以弱则是披腹心露情实而示之以本然之弱非强而示之弱之谓也适所以使之窥见我之底蕴知我之无谋而益无忌惮耳纵其不来我恃此以自安势分气夺日复一日如前所云者虽旷日十年亦将何计之可成哉则是所以骄敌者乃所以启敌而自骄所以缓寇者乃所以养宼而自缓为彼计则善矣而非吾臣子所宜言也且彼抚有中原岁取金币据全盛之势以致和与不和之权少懦则以和要我而我不敢动力足则大举深入而我不及支葢彼以从容制和而其操术常行乎和之外是以利伸否蟠而进退皆得而我方且仰首于人以听和与不和之命谋国者惟恐失金人之驩而不为久逺之计进则失中原事机之防退则沮忠臣义士之心葢我以汲汲欲和而志虑常陷乎和之中是以跋前防后而进退皆失自宣和靖康以来首尾三四十年金人専持此计中吾腹心决防制胜纵横前却无不如其意者而我堕其术中曽不省悟危国亡师如出一辙去岁之事人谓朝廷其知之矣而解严未几彼使复至彼何惮于我而遽为若是是又欲以前策得志于我而我犹不悟也受而报之信节未还而海州之围已急矣【绍兴三十一年七月金主亮南侵次年闰二月金使高忠建至临安宋遣起居舎人洪迈往聘且贺世宗即位迈未归五月金人复遣五斤太师发诸路兵二十余万进攻海州】此其包藏反覆岂易可测而议者犹欲以己试败事之余谋当之其亦不思也哉至于请复土疆而冀其万一之得【高宗遣洪迈赐以手札曰彼若能以河南地见归正复屈已亦何所惜】此又不思之大者夫土疆我之旧也虽不幸沦没而岂可使彼仇雠之国得以制其予夺之权哉顾吾之德之力如何耳我有以取之则彼将不能有而自归于我我无以取之则彼安肻举吾力之所不能取者而与我哉且彼能有之而我不能取则我弱彼强不较明矣纵其与我我亦岂能据而有之彼有大恩我有大费而所得者未必坚也向者燕云三京之事可以监矣【宣和五年金人约宋共攻辽许宋山后六州宋得以收燕云后二年金复取燕山长驱至汴宋以汴梁为东京河南为西京大名为北京南渡时皆入于金绍兴九年金以三京归宋次年复取之】是岂可不为之寒心也哉假使万有一而出于必不然之计彼诚不我欺而不责其报我必能自保而永无他虞则固善矣然以堂堂大宋不能自力以复祖宗之土宇顾乃乞丐于仇雠之所有以为国家臣虽不肖窃为陛下羞之夫前日之遣使报聘以是为请既失之矣及陛下嗣位天下之望曰庶几乎而赦书下者方且禁切诸将毋得进兵申遣使介告谕纂承之意继修和好之礼亦若有意于和议之必成而坐待土疆之自复者逺近传闻顿失所望臣愚不能识其何説而窃叹左右者用计之不详也古语有之疑事无功疑行无名今彼以好来而兵不戢我所以应之者常不免出于两涂而无一定之计岂非所谓疑事也哉以此号令使观听荧惑离心解体是乃未攻而已却未战而已败也欲以此成恢复之功亦已难矣然失之未逺易以改图往者不可谏而来者犹可追也愿陛下畴咨大臣总览羣策鉴失之之由求应之之术防以义理之公参以利害之实罢黜和议追还使人茍未渡淮犹将可及自是以往闭关絶约任贤使能立纲纪厉风俗使吾修政事攘寇盗之外了然无一毫可恃以为迁延中已之资而不敢懐顷刻自安之意然后将相军民逺近中外无不晓然知陛下之志必于复雠启土而无玩岁愒日之心更相激厉以图事功数年之外志定气饱国富兵强于是视吾力之强弱观彼衅之浅深徐起而图之中原故地不为吾有而将焉往此不过少迟数年之久而理势得全名正实利其与讲和请地茍且侥幸必不可成之虚计不可同年而语也明矣惟陛下深留圣意毋忽则天下幸甚至于四海之利病臣则以为系于斯民之戚休斯民之戚休臣则以为系乎守令之贤否然而监司者守令之纲也朝廷者监司之本也欲斯民之皆得其所本原之地亦在乎朝廷而己陛下以为今日之监司奸赃狼藉肆虐以病民者谁则非宰执台谏之亲旧宾客乎其既失势者陛下既按见其交私之状而斥去之矣尚在势者岂无其人顾陛下无自而知之耳然则某事之利为民之休某事之病为民之戚陛下虽欲闻之亦谁与奉承而致诸民哉臣以为惟以正朝廷为先务则其患可不日而自革而陛下似亦有意乎此矣葢前日所号召数君子者皆天下所谓忠臣贤士也所以正朝廷之具岂有大于此者哉然其才之所长者不同则任之所宜者亦异愿陛下于其大者使之赞元经体以亮天工于其细者使之居官任责以熙庶绩能外事者使任典戎干方之责明治体者使备拾遗补过之官又使之各举所知布之列位以共图天下之事使疎而贤者虽逺不遗亲而否者虽迩必弃毋主先入以致偏听独任之讥毋笃私恩以犯示人不广之戒进退取舎惟公论之所在是稽则朝廷正而内外逺近莫敢不一于正矣监司得其人而后列郡之得失可得而知郡守得其人而后属县之治否可得而察重其任以责其成举其善而惩其恶夫如是则事之所谓利民之所谓休将无所不举事之所谓病民之所谓戚将无所不除又何足以劳圣虑哉茍惟不然而切切然今日降一诏明日行一事欲以惠民而适増其扰者有之欲以兴利而益重其害者有之纷纭丛脞既非君道所宜宣布奉行徒为观听之美而已则亦何补之有况今旱蝗四起民食将之图所以寛赋役备赈赡业流逋销盗贼之计尤在于郡县之得其人而其本原之地则又有在愿陛下深留圣意毋忽则天下幸甚葢天下之事至于今日无一不弊而不可以胜陈以献言者之众则或已能略尽之矣然求其所谓要道先务而不可缓者此三事是也夫讲学所以明理而之于前定计所以养气而督之于后任贤所以修政而经纬乎其中天下之事无出乎此者矣伏惟陛下因此初政端本正始自贻哲命之时因时顺理乗势有为之防于此三言深加察纳果防力行以幸天下
辛丑延和奏劄二【淳熙八年浙东大饥王淮荐熹提举浙东常平茶盐召入对首陈灾异之由与修德任人之説凡七事此奏在其中】
臣闻人主所以制天下之事者本乎一心而心之所主又有天理人欲之异二者一分而公私邪正之涂判矣葢天理者此心之本然循之则其心公而且正人欲者此心之疾疢循之则其心私而且邪公而正者逸而日休私而邪者劳而日拙其效至于治乱安危有大相絶者而其端特在夫一念之间而己舜禹相传所谓人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中者正此谓也臣尝窃怪陛下以大有为之资膺受付托忧勤愿治恭俭爱民二十年于此矣而间者临轩慨然发叹乃或未免以治效之不进为忧因窃以是推之而得其説请昧万死为陛下一二陈之夫天下之治固必出于一人而天下之事则有非一人所能独任者是以人君既正其心诚其意于堂阼之上窔奥之中而必深求天下敦厚诚实刚明公正之贤以为辅相使之博选士大夫之聪明达理直谅敢言忠信亷节足以有为有守者随其器能寘之列位使之交修众职以上辅君德下固邦本左右私防使令之贱无得以奸其间者有功则久其任不称则更求贤者而易之葢其人可退而其位不可以茍充其人可废而其任不可以轻夺此天理之当然而不可易者也人君察于此理而不敢以一毫私意凿于其间则其心廓然大公俨然至正泰然行其所无事而坐收百官众职之成功一或反是则为人欲私意之病其偏党反侧黮闇猜嫌固日扰扰乎方寸之间而奸伪谗慝丛脞瞀又将有不可胜言者此亦理之必然也恭惟陛下即政之初葢尝选建豪英任以政事矣不幸其间不能尽得其人或以庸陋嵬琐不堪委寄或以朋比欺罔自速罪辜而陛下之心又本有前日权臣跋扈之疑是以不复广求贤哲而姑取软熟易制承顺不违之人以充其位于是左右私亵使令之贱始得以奉清闲备驱使【指曾魏龙大渊王抃甘升等】而宰相之权日轻既而陛下亦虑其势有所偏而因重以壅已也则又时听外庭之论虽甚狂讦无所违忤意者将以隂察此辈之负犯而操切之欲其有所忌惮而不敢肆于为恶陛下之用力则己劳矣而其翕张禽纵之机周防畏备之计又可谓无遗巧矣然而天下之势终不免于偏有所重而治乱安危之效又未能尽如圣志之所欲葢既未能循天理公圣心以正朝廷之大体则固己失其本矣而又欲兼听士大夫之公言以为驾驭之术则士大夫之进见有时而近习之从容无间士大夫之礼貌既庄而难亲其议论又苦而难入近习便辟侧媚之态既足以蛊心志其胥吏狡狯之术又足以聪明此其生熟甘苦既有所分则恐陛下未及施其驾驭之策而先已堕其数中矣是以比来陛下虽欲微抑此辈而此辈之势日重虽欲兼采公论而士大夫之势日轻重者既挟其重以窃陛下之权其轻而奸者又借力于陛下之所重以为窃位固宠之计中外相应更济其私至于奸穷恶稔踪迹败露然后其素轻者不免于谴何然犹委蛇盘礴不失其崇资峻秩而攫取陛下之厚赐优礼以去其素重者则陛下固未尝一问其朋比援引之奸也日往月来浸淫耗蚀使陛下之德业日隳纲纪日壊邪佞充塞货赂公行兵怨民愁盗贼间作灾异数见饥馑荐致葢羣小相挻【挻引也音羶】人人皆得满其所欲唯有陛下了无所得而国家顾乃独受其弊是则陛下之劳既不足以成天下之务而反以败之其巧既不足以胜羣小之奸而反以助成其势若彼之所以蔽遮天理浊乱圣心则将益深锢而遂至于不可解葢其失萌于一念之疑大臣而其为害展转至此所谓差之毫厘谬以千里者臣恐陛下于此偶未察也是以往岁蒙恩赐对去年应诏言事皆以明理正心之説陈于陛下之前惓惓深衷实在于此而学浅辞拙不足以启发圣意恐惧至今乃幸复以职事得望清光敢毕其余忠如此诚愿陛下深察天理以公圣心广求贤才以修圣政则夫左右私亵使令之贱固已无隙可投以误恩顾则又痛斥而逺屏之以永除后日蔽遮浊乱深锢之害庻几天下之事犹可复为而陛下之国家将不至于卒受羣小之弊臣至愚极陋学无所成独有蝼蚁爱君忧国之心不能自己妄论至此悲愤填臆伏惟陛下赦其罪而纳其忠深为宗庙社稷大计不俟终日断然行之则不惟愚臣之幸实天下之幸【奏上上为动容深纳之】
戊申封事【浮熙十五年熹为江西提刑奏对称旨除兵部郎官熹以足疾乞祠兵部侍郎林栗论其傲睨命仍旧江西提刑周必大叶适等交章救熹得以直寳文阁奉祠去十二月熹既归投匦进封事】
臣窃观今日天下之势如人之有重病内自心腹外达四肢葢无一毛一发不受病者虽于起居饮食未至有妨然其危迫之证深于医者固己望之而走矣是必得如卢扁华陀之辈投以神丹妙剂为之湔肠涤胃以去病根然后可以幸于安全如其不然则病日益深而病者不觉其可寒心殆非俗医常药之所能及也故臣前日之奏辄引药不瞑厥疾不瘳之语意葢为此而其言有未尽也然天下之事所当言者不胜其众顾其序有未及者臣不暇言且独以天下之大本与今日之急务深为陛下言之葢天下之大本者陛下之心也今日之急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变化风俗爱养民力修明军政六者是也臣请昧死而悉陈之惟陛下之留听焉臣之辄以陛下之心为天下之大本者何也天下之事千变万化其端无穷而无一不本于人主之心者此自然之理也故人主之心正则天下之事无一不出于正人主之心不正则天下之事无一得由于正葢不惟其赏之所劝刑之所威各随所向势有不能已者而其观感之间风动神速又有甚焉是以人主以眇然之身居深宫之中其心之邪正若不可得而窥者而其符验之着于外者常若十目所视十手所指而不可掩此大舜所以有惟精惟一之戒孔子所以有克己复礼之云皆所以正吾此心而为天下万事之本也此心既正则视明听聪周旋中礼而身无不正是以所行无过不及而能执其中虽以天下之大而无一人不归吾之仁者然邪正之验着于外者莫先于家人而次及于左右然后有以达于朝廷而及于天下焉若宫闱之内端庄斋肃后妃有关雎之德后宫无盛色之讥贯鱼顺序而无一人敢恃恩私以乱典常纳贿赂而行请谒此则家之正也退朝之后从容燕息贵戚近臣携仆奄尹【周书立政左右携仆携持仆御之人也】陪侍左右各恭其职而上惮不恶之严下谨戴盆之戒无一人敢通内外窃威福招权市宠以紊朝政此则左右之正也内自禁省外彻朝廷二者之间洞然无有毫髪私邪之间然后发号施令羣听不疑进贤退奸众志咸服纪纲得以振而无侵挠之患政事得以修而无阿私之失此所以朝廷百官六军万民无敢不出于正而治道毕也心一不正则是数者固无从而得其正是数者一有不正而曰心正则亦安有是理哉是以古先圣王兢兢业业持守此心虽在纷华波动之中幽独得肆之地而所以精之一之克之复之如对神明如临渊谷未尝敢有须防之怠然犹恐其隠微之间或有差失而不自知也是以建师保之官以自开明列谏诤之职以自规正而凡其饮食酒浆衣服次舎器用财贿与夫宦官宫妾之政无一不领于冢宰之官使其左右前后一动一静无不制以有司之法而无纤芥之隙瞬息之顷得以隠其毫髪之私葢虽以一人之尊深居九重之邃而懔然常若立乎宗庙之中朝廷之上此先王之治所以由内及外自微至着精粹纯白无少瑕翳而其遗风余烈犹可以为后世法程也陛下试以是而思之吾之所以精一克复而持守其心者果尝有如此之功乎所以修身齐家而正其左右者果尝有如此之效乎宫省事禁臣固有不得而知者然不见其形而视其影不覩其内而占其外则爵赏之滥货赂之流闾巷窃言久己不胜其籍籍矣臣窃以是窥之则陛下之所以修之家者恐其未有以及古之圣王也至于左右便嬖之私恩遇过当往者渊觌説抃之徒势焰熏灼倾动一时【渊龙大渊也觌曽觌也説张説也抃王抃也孝宗为建王时大渊与觌同为建王内知客孝宗受禅骤迁閤门使兼皇城司势张甚参政陈俊卿言其罪帝斥之于外张説娶寿圣皇后女弟孝宗初累迁至签书枢密院事权势赫然淳熙元年帝亷知欺罔责降外州王抃初为国信小吏淳熙中积官至枢密都承防恃恩専恣与曽觌甘昪相结八年吏部侍郎赵汝愚论罢之】今己无可言矣独有前日臣所面奏者【时曽觌已死王抃亦逐独内侍甘昪尚在熹以为言上曰升乃德夀宫所荐为其有才耳熹曰小人无才安能动人主】虽蒙圣慈委曲开譬然臣之愚终窃以为此辈但当使之守门传命供埽除之役不当假借崇长使得逞邪媚作淫巧于内以荡上心立门庭招权势于外以累圣政而其有才无才有罪无罪自不当论况其有才适所以为奸有罪而不可复用乎且如向来主管丧事钦奉几筵之命逺近传闻无不窃笑臣不知国史书之野史记之播于外国传于后世且以陛下为何如主也纵有曲折如前日所以论臣者陛下亦安能家置一喙而人晓之邪刑余小丑不比人类顾乃荧惑圣心亏损圣德以至此极而公卿大夫拱手熟视无一言以救其失臣之痛心始者惟在于此比至都城则又知此曹之用事者非独此人而侍从之臣葢己有出其门者至其纳财之涂则又不于士大夫而専于将帅臣于前日亦尝辄以面奏而陛下谕臣以为诚当深察而痛惩之矣退而始闻陛下比于环列之尹己尝有所易置乃知陛下固己深察其弊而无所待于人言然犹未尝明正其罪而反宠以崇资巨镇使即便安此曹无知何所忌惮况中外将帅其不为比者无几陛下亦未能推其类而悉去之也陛下竭生灵之膏血以奉军旅之费本非得己而为军士者顾乃未尝得一温饱甚者采薪织屦掇拾粪壤以度朝夕其又甚者至使妻女盛涂泽倚市门以求食也怨詈谤讟悖逆絶理至有不可闻者一有缓急不知陛下何所倚伩是皆将帅者巧为名色头防箕敛隂夺取其粮赐以自封殖而行货赂于近习以图进用彼此既厌足矣然后时以薄少号为羡余隂奉燕私之费以嫁士卒怨怒之毒于陛下且幸陛下一受其献则后日虽知其罪而不得复有所问也出入禁闼腹心之臣外交将帅共为欺蔽以至于此岂有一毫爱戴陛下之心哉而陛下不悟反宠昵之以是为我之私人至使宰相不得议其制置之得失给谏不得论其除授之是非以此而观则陛下所以正其左右未能及古之圣王又明矣且私之得名何为也哉据已分之所独有而不得以通乎其外之称也故自匹夫而言则以一家为私而不得以通乎其乡自乡人而言则以一乡为私而不得以通乎其国自诸侯而言则以一国为私而不得以通乎天下至于天子则际天之所覆极地之所载莫非已分之所有而无外之不通矣又何以私为哉今以不能胜其一念之邪而至于有私心以不能正其家人近习之故而至于有私人以私心用私人则不能无私费于是内损经费之入外纳羡余之献而至于有私财陛下上为皇天之所子全付所覆使其无有私而不公之处其所以与我者亦不细矣乃不能充其大而自为割裂以狭小之使天下万事之弊莫不由此而出是岂不可惜也哉若以时势利害言之则天下之势合则彊分则弱故诸葛亮之告其君曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理不宜偏私使内外异法也当是之时昭烈父子以区区之蜀抗衡天下十分之九规取中原以兴汉室以亮忠智为之深谋而其策不过如此可谓深知时务之要而暗合乎先王之法矣夫以蜀之小而于其中又以公私自分彼此如两国然【蜀后主禅用寺人黄皓疏逺大臣时孝宗亦信用潜邸旧臣故朱子引以为比】则是将以梁益之半图吴魏之全又且内小人而外君子废法令而保奸回使内之所出者日有以贼乎外公之所立者常不足以胜乎私则是此两国者又自相攻而其内之私者常胜外之公者常负也外有邻敌之虞内有隂邪之寇日夜夹攻而不置为国家者亦己危矣夫以义理言之既如彼以利害言之又如此则今日之事如不蚤正臣恐陛下之心虽劳于求贤而一有所妨乎此则贤人必不得用而所用者皆庸缪憸巧之人虽勤于立政而一有所碍乎此则善政必不得立而所行者皆阿私茍且之政日往月来养成祸本而贻燕之谋未逺辅相之职不修纪纲壊于上风俗壊于下民愁兵怨国势日卑一旦猝有不虞臣窃寒心不知陛下何以善其后也然则臣之所谓天下大本惟在陛下之一心者可不汲汲皇皇而求有以正之哉至于辅翼太子之説则臣前日所谓数世之仁者葢己微发其端而未敢索言之也【索尽也】夫太子天下之本其辅翼之不可不谨见于保傅传者详矣【保傅传见贾谊新书】陛下圣学高明洞贯古今宜不待臣言而喻然而臣尝窃怪陛下所以调防东宫者何其疎畧之甚也由前所论而观之岂非所以自治者犹未免于疎畧因是亦以是为当然而不之虑邪夫自王十朋陈良翰之后【王十朋乐清人有文行孝宗为建王时十朋以秘书郎兼建王府小学敎授孝宗立累迁侍御史东宫建拜太子詹事陈良翰临海人孝宗除右正言后亦为太子詹事】宫寮之选号为得人而能称其职者葢己鲜矣而又时使邪佞儇簿阘冗庸妄之辈或得参错于其间所谓讲读闻亦姑以应文备数而未闻其有箴规之效至于从容朝夕陪侍游燕者又不过使臣宦者数辈而己皇太子睿性夙成阅理久熟虽若无待于辅然人心难保气习易汚习于正则正习于邪则邪此古之圣王敎世子者所以必选端方正直道术博闻之士与之居处而又使之逐去邪人不使见恶行葢常谨之于微不待其有过而后规也今三代之制虽不可考且以唐之六典论之东宫之官师傅宾客既职辅而詹事府两春坊实拟天子之三省故以詹事庻子领之其选甚重【唐六典太子三师以道德辅太子太子三少奉太子以观三师之道德凡三师三少无其人则阙之太子賔客四人掌侍从规谏赞相礼仪詹事府詹事一人统东宫三寺十率府政令左春坊左庻子二人掌侍从赞相礼仪驳正启奏监省封题右春坊右庶子二人掌献纳启奏传宣今旨】今则师傅宾客既不复置【宋初置东宫太子太师太傅太保俱从一品太子少师少傅少保俱从二品真宗仁宗升储各置三少皆以宰相兼之余时但为宰执致仕官若三太则以待宰相之未至仆射者及枢密之致仕者神宗钦宗孝宗光宗在东宫皆不置师傅至道元年置太子宾客二人从三品以他官兼天禧中王曾等以执政兼后遂为故事南渡后不复设】而詹事庻子有名无实【仁宗升储置太子詹事二人从三品以他官兼光宗升储以王十朋陈良翰为太子詹事不兼他官非常制也少詹事有员而不除人宋制有左右庻子俱从五品左右谕德俱正六品仁宗神宗升储始置以他官兼后左右或不并除无常制】其左右春坊遂直以使臣掌之【使臣武臣也宋制春坊不用儒臣与唐制异有主管春坊二人以内臣兼同主管二人以武臣兼承受一人以内侍充】何其轻且亵之甚邪夫立太子而不置师傅宾客则无以发其隆师亲友尊德乐义之心独使春坊使臣得侍左右则无以防其戏慢媟狎竒衺杂进之害此巳非细事矣至于皇孙徳性未定闻见未广【寜宗生于乾道四年淳熙十二年封平阳郡王至是年二十一岁】又非皇太子之比则其保养之具尤不可以不严而今日之官属尤不备责任尤不専岂任事者亦有所未之思耶谓宜深诏大臣讨论前代典故东宫除今已置官外别置师傅宾客之官使与朝夕游处罢去春坊使臣而使詹事庻子各复其职宫中之事一言之入一令之出必由于此而后通焉又置赞善大夫【宋初有左右赞善大夫但为加官】拟谏官以箴阙失王府则宜稍仿六典亲王之制置傅友谘议以司训【唐六典亲王府傅一人谘议参军事一人友一人】置长史司马以总众职【唐六典亲王府长史一人司马一人统理庶寮纲纪职务】妙选耆德不杂他材皆置正员不为兼职明其职掌以责功效则其官属己略备矣陛下又当以时召之使侍燕游从容启迪凡古先圣王正心修身平治天下之要陛下之所服行而已有效与其勉慕而未能及愧悔而未能免者倾倒罗列悉以告之则圣子神孙皆将有以得乎陛下心传之妙而宗社之安统业之固可以垂于永久而无穷矣此今日急务之一也至于选任大臣之説则臣前所谓劳于求贤而贤人不得用者葢己发其端矣夫以陛下之聪明岂不知天下之事必得刚明公正之人而后可任也哉其所以常不得如此之人而反容鄙夫之窃位者非有他也直以一念之间未能撤其私邪之蔽而燕私之好便嬖之流不能尽由于法度若用刚明公正之人以为辅相则恐其有以妨吾之事害吾之人而不得肆是以选抡之际常先排摈此等寘之度外而后取凡罢懦软熟平日不敢直言正色之人而揣摩之又于其中得其至庸至陋决可保其不至于有所妨者然后举而加之于位是以除书未出而其物色先定姓名未显而中外己逆知其决非天下之第一流矣故以陛下之英明刚防略不世出而所取以自辅者未尝有如汲黯魏征之比顾常反得如秦桧晩年之执政台谏者而用之【自桧为相至死之日易执政二十八人皆无闻于世柔佞易制者又多自言官听桧弹击辄以政府报之由中丞谏议而进者凡十有二人然甫入即出或一阅月或半年即罢去】彼以人臣窃国柄而畏忠言之悟主以发其奸也故専取此流以塞贤路蔽主心乃其势之不得己者陛下尊居宸极威福自己亦何赖于此辈而乃与之共天下之政以自蔽其聪明自壊其纪纲而使天下受其哉夫其所以取之者如此故其选之不得而精选之不精故任之不得而重任之不重则彼之所以自任者亦轻夫以至庸之材当至轻之任则虽名为大臣而其实不过供给唯诺奉行文书以求不失其窠坐资级如吏卒之为而己求其有以辅圣德修朝政而振纪纲不待智者而知其必不能也下此一等则惟有作奸欺植党与纳货赂以浊乱陛下之朝廷耳其尤甚者乃至十有余年而后败露以去然其列布于后以希次补者又己不过此等人矣葢自其为台諌为侍从而其选己如此其后又择其尤碌碌者而登用之则亦无怪乎陛下常不得天下之贤材而属任之也然方用之之初亦曰姑欲其无害于吾之私而己夫岂知其所以害夫天下之公者乃至于此哉陛下试反是心以求之则庶几乎得之矣葢不求其可喜而求其可畏不求其能适吾意而求其能辅吾德不忧其自任之不重而常恐吾所以任之者之未重不为燕私近习一时之计而为宗社生灵万世无穷之计陛下诚以此取之以此任之而犹曰不得其人则臣不信也此今日急务之二也至于振肃纪纲变化风俗之説则臣前所谓勤于立政而善政卒不得立者亦己发其端矣夫以陛下之心忧勤愿治不为不至岂不欲夫纲维之振风俗之美哉但以一念之间未能去其私邪之蔽是以朝廷之上忠邪杂进刑赏不分士夫之间志趣卑汚亷耻废壊顾犹以为事理之当然而不思有以振厉矫革之也葢明于内然后有以齐乎外无诸己而后可以非诸人今宫省之间禁密之地而天下不公之道不正之人顾乃得以窟穴盘据于其间而陛下目见耳闻无非不公不正之事则其所以熏蒸销铄使陛下好善之心不着疾恶之意不深其害己有不可胜言者矣及其作奸犯法则陛下又未能深割私爱而付诸外廷之议论以有司之法是以纪纲不能无所挠败而所以施诸外者亦因是而不欲深究切之且如顷年方伯连帅尝有以赃汚不法闻者矣鞫治未竟而己有与郡之命及台臣有言则遂与之祠禄而理为自陈至于其所藏匿作过之人则又不复逮捕付狱名为降官而实以解散其事此虽宰相曲庇乡党以欺陛下然臣窃意陛下非全然不悟其欺者意必以为人情各有所私我既欲遂我之私则彼亦欲遂彼之私君臣之间顔情稔熟则其势不得不少容之且以为虽或如此亦未至甚害于事而不知其败壊纲纪使中外闻之腹非巷议皆有轻侮朝廷之心奸贜之吏则皆鼓舞相贺不复畏陛下之法令则亦非细故也又如朝臣争议配享其间邪正曲直固有所在则两无所问而并去之监司挟私以诬郡守则不问其曲直而两皆罢免监司使酒以凌郡守亦不问其曲直而两皆与祠宰相植党营私孤负任使则曲加保全而使之去台谏懐其私恩隂拱不言而陛下亦不之问也其有初自小官擢为台谏三四年间趋和承意不能建明一事则年除岁迁至极其选一日论及一二武臣罪恶则便斥为郡守而不与职名近典东畿逺帅西蜀一遭飞语则体究具析无所不至及究析来上而所闻不实则言之晏然一无所诃山陵诸使鬻卖辟阙烦扰吏民御史有言亦无行遣而或反得超迁御史言及畿漕则名补卿列而实夺之权其所言者则虽量加绌削而继以进用从班之中贤否尤杂至有终岁缄黙不闻一言以裨圣听者顾亦随羣逐队排连儹补其桀黠者乃敢造飞语立横议如臣前所陈者而宰相畏其凶焰反挠公议而从之台谏亦不敢以闻于陛下而请其罪陛下视此纲纪为如何可不反求诸身而亟有以振肃之耶纲纪不振于上是以风俗頽敝于下葢其为患之日久矣而浙中为尤甚大率习为软美之态依阿之言而以不分是非不辨曲直为得计下之事上固不敢少忤其意上之御下亦不敢稍咈其情惟其私意之所在则千涂万辙经营计较必得而后己甚者以金珠为脯醢以契劵为诗文宰相可防则防宰相近习可通则通近习惟得之求无复亷耻父诏其子兄勉其弟一用此术而不复知有忠义名节之可贵其俗己成之后则虽贤人君子亦不免习于其説一有刚毅正直守道循理之士出乎其间则羣讥众排指为道学之人而加以矫激之罪上惑圣聪下鼓流俗葢自朝廷之上以及闾里之间十数年来以此二字禁锢天下之贤人君子复如崇宣之间所谓元祐学术者【崇宁宣和皆徽宗年号】排摈诋辱必使无所容措其身而后己呜呼此岂治世之事而尚复忍言之哉又其甚者乃敢诵言于众以为陛下尝谓今日天下幸无变故虽有仗节死义之士亦何所用此言一播大为识者之忧而臣有以知其必非陛下之言也夫仗节死义之士当平居无事之时诚若无所用者然古之人君所以必汲汲以求之者葢以如此之人临患难而能外死生则其在平世必能轻爵禄临患难而能尽忠节则其在平世必能不诡随平日无事之时得而用之则君心正于上风俗美于下足以逆折奸萌潜消祸本自然不至真有仗节死义之事非谓必知后日当有变故而预蓄此人以拟之也惟其平日自恃安宁便谓此等人材必无所用而専取一种无道理无学识重爵禄轻名义之人以为不务矫激而尊宠之是以纲纪日壊风俗日偷非常之祸伏于冥冥之中而一旦发于意虑之所不及平日所用之人交臂降叛而无一人可同患难然后摈弃留落之人始复不幸而着其忠义之节以天宝之乱观之其将相贵戚近幸之臣皆已顿颡贼庭而起兵讨贼卒至于杀身湛族而不悔如巡远杲卿之流则逺方下邑人主不识其面目之人也使明皇早得巡等而用之岂不能消患于未萌巡等早见用于明皇又何至真为仗节死义之举哉商鉴不逺在夏后之世此识者所以深忧于或者之言也虽以臣知陛下圣学高明识虑深远决然不至有此议论然每念小人敢托圣训以葢其奸而其为害至于足以深沮天下忠臣义士之气则亦未尝不痛心疾首而不敢以识者之虑为过计之忧也陛下视此风俗为如何可不反求诸身而亟有以变革之耶此今日急务之三四也至于爱养民力修明军政之説则民力之未裕生于私心之未克而宰相台谏失职也军政之未修生于私心之未克而近习得以谋帅也是数説者臣皆已极陈于前矣今请即民力之未裕而推言之臣闻虞允文之为相也尽取版曹嵗入窠名之必可指拟者号为岁终羡余之数而输之内帑顾以其有名无实积累挂欠空载簿籍不可催理者拨还版曹【宋初有内藏库其货财不领于有司太祖置于讲武殿后太宗改为景福殿库三司有之则贷于内藏后积多不能偿庆厯中诏悉捐之皇祐中岁入内藏二百六十五万有竒神宗诏立岁输之数以皇祐为凖南渡内藏诸库虽不及前然兵兴亦时取以为助其籍帐之详莫得而考】其为説曰内帑之积将以备他日用兵进取不时之须而版曹目今经费己自不失岁入之数听其言诚甘且美矣然自是以来二十余年内帑岁入不知几何而认为私贮典以私人宰相不得以式贡均节其出入版曹不得以簿书勾考其在亡其日销月耗以奉燕私之费者葢不知其几何矣而曷尝闻其能用此钱以易敌人之首如太祖皇帝之言哉【艺祖尝欲积缣帛三百万易敌人首】徒使版曹经费阙乏日甚督趋日峻以至废去祖宗以来破分良法【旧制凡州县催理官物己及九分以上谓之破分诸司即行住催版曹亦置不问由是州县得其赢余以相补助贫民些少拖欠亦得迁延以待蠲放自曾懐用事始除此法尽刷州县旧欠以为隠漏悉行拘催】而必以十分登足为限以为未足则又造为比较监司郡守殿最之法以诱胁之不复问其政敎设施之得失而一以其能剥民奉上者为贤于是中外承风竞为苛急监司明谕州郡郡守明谕属邑不必留心民事惟务催督财赋此民力之所以重困之本而税外无名之赋如和买折帛科罚月桩之属尚未论也【输粟于官谓之苗输帛于官谓之税正绢之外官给钱以买之谓之和买或以绢估直而倍折其钱谓之折帛月桩钱始于绍兴二年宰相吕颐浩等议发以给军其后郡县横敛民苦之十七年诏以寛剰钱充月桩时又有板帐钱幸富人之犯法而重其罚恣胥吏之受赇而课其入葢即所谓科罚也】其次则陛下之所用宰相不能择中外大吏而惟徇私情之厚薄所用之台谏不能公行纠劾而惟快己意之爱憎是以监司郡守多不得人而其贤者或反以举职业忤台谏而遭斥逐也至于监司太多而事权不归于一铨法虽密而县令未尝择人则又其法之有未善者然其本正则此等不难区处其本未正则虽或举此臣恐未见其益而反有害也又尝即夫军政之不修而推之则臣闻日者诸将之求进也必先掊尅士卒以殖私财然后以此自结于陛下之私人而祈以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名即以付之军中使自什五以上节次保明称其材武堪任将帅然后具为奏牍而言之陛下之前陛下但见其等级推先案牍具备则诚以为公荐而可得人矣而岂知其谐价输钱己若晩唐之债帅哉只此一事有耳者无不闻有口者无不道然以其门户幽深踪迹诡秘故无路得以窥其交通之实状是以虽或言之而陛下终不信也夫将者三军之司命而其选置之方乖刺如此则彼智勇材略之人其孰肻抑心下首于宦官宫妾之门而陛下之所得以为将帅者皆庸夫走卒固不知兵谋师律之为何事而惟尅剥之是先交结之是图矣陛下不知其然而犹望其修明军政激劝士卒以彊国势岂不悮哉然将帅之不得人非独士卒之受其弊也推其为害之极则又有以及乎民者葢将帅得人则尺籍严而储蓄羡屯田立而漕运省今为将帅者如此则固无望其肻核军实而丰储蓄矣至于屯田则彼自营者尤所不愿故朝廷不免为之别置使者以典治之而兵屯之众资其拨遣则又不免使参其务然闻其占防军人不肻募其愿耕者以行而彊其不能者以往至屯则偃蹇不耕而反为民田之害使者文吏其力葢有所不能制者是以陛下欲为之切而久不得成也屯田不立漕运烦费诸州苗米至或尽数起发而无以供州兵之食则加耗斛面之弊纷纷而起而民益困矣又凡和买折帛科罚月桩之类往往以为供军之故而不可除若屯田立而所资于诸路者减此属庻乎其皆可禁也今乃不然则是置将之不善而害足以及民也凡此数者根株深固枝条广濶若不可以朝变而夕除者然究其本则亦在夫陛下之反诸身耳圣心诚无不正则必能出私帑以归版曹矣版曹不至甚阙必能复破分之法除殿最之科以寛州县矣圣心诚无不正则必能择宰相以选牧守矣择台谏以公刺举矣圣心诚无不正则必能严宦官兵将交通之禁而以选将属宰相矣宰相诚得其人则必能为陛下择将帅以作士气讨军实广屯田以省漕运矣上自朝廷下达州县治民典军之官既皆得人然后明诏宰相议省监司之员而精其选重其责又诏铨曹使以县之剧易分为等差而常切询访天下之官吏能为县者不拘荐举之有无不限资格之高下而籍其姓名使以次补最剧之县果有治绩则优而进之不胜其任则绌而退之凡州县之间无名非理之供横敛巧取之政其泰甚而可去者可以渐去而民力庻乎其可寛矣至于屯田之利则以臣愚见当使大将募军士使者招游民各自为屯不相牵制其给授课督赏罚政令各从本司自为区处军中自有将校可使不须别置官吏使者则听其辟置官属三五人指使一二十人以备使令又择从官通知兵农之务兼得军民之情者一员为屯田使总治两司之政而通其奏请趣其应副又以岁时按行察其勤惰之实以行诛赏如此则两屯心竞各务其功田事可成漕运可省而诸路无名非理之供横敛巧取之政前日有所不获已而未可尽去者今亦可以悉禁民力庻乎其益裕矣此今日急务之五六也凡此六事皆不可缓而本在于陛下之一心一心正则六事无不正一有人心私欲以介乎其间则虽欲惫精劳力以求正夫六事者亦将徒为文具而天下之事愈至于不可为矣故所谓天下之大本者又急务之最急而尤不可以少缓者惟陛下湥留圣意而亟图之使大本诚正急务诚修而治效不进国势不强中原不复仇敌不灭则臣请伏鈇钺之诛以谢陛下陛下虽欲赦之臣亦不敢承也然又窃闻之今日士夫之论其与臣不同者非一及究其实则皆所谓似是而非者也葢其乐因循之无事者则曰陛下之年寖高而天下亦幸无事年寖高则血气不能不衰天下无事则不宜更为庸人所扰其欲奋厉而有为者则曰祖宗之积愤不可以不摅中原之故疆不可以不复以此为务则圣心不待劝勉而自彊舎此不图则虽欲策厉以有为而无所向望以为标凖亦卒归于委靡而己凡此二説亦皆有理而臣辄皆以为非者葢乐因循者知圣人之血气有时而衰而不知圣人之志气无时而衰也知天下有事之不可以茍安而不知天下有事之尤不可以少怠也况今日之天下又未得为无事乎且以卫武公言之其年九十有五矣犹箴儆于国以求规谏而作抑戒之诗以自警使人朝夕诵之不离于其侧此其年岂不甚高而其戒谨恐惧之心岂以是而少衰乎况陛下视武公之年三分未及其二而责任之重地位之高又有十百千万于武公者臣虽不肖又安敢先处陛下于武公之下而直谓其不能乎其思奋厉者又徒知恢复之不可忘頽堕之不可久然不知不世之大功易立而至微之本心难保中原之大盗易逐而一己之私意难除也诚能先其所难则其易者将不言而自办不先其难而徒欲侥幸于其易则虽朝夕谈之不絶于口是亦徒为虚言以快一时之意而己又况此事之失已在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂使晏安酖毒之害日滋日长而坐薪尝胆之志日逺日忘是以数年以来纲维解弛衅孽萌生区区东南事犹有不胜虑者何恢复之可图也故臣不敢随例迎合茍为大言以欺陛下而所望者则惟欲陛下先以东南之未治为忧而正心克己以正朝廷修政事庶几真实功效可以驯致而不至于别生患害以妨远图葢真有志于恢复者果不在于抚劒抵掌之间也论者又或以为陛下深于老佛之学而得其识心见性之妙于古先圣王之道葢有不约而自合者是以不悦于世儒之常谈死法而于当世之务则宁以管商一切功利之説为可取今乃以其所厌饫鄙薄者陈于其前亦见其言愈多而愈不合也臣以为此亦似是而非之论非所进盛德于日新也彼老子浮图之説固有疑于圣贤者矣然其实不同者则此以性命为真实而彼以性命为空虚也此以为实故所谓寂然不动者万理粲然于其中而民彝物则无一之不具所谓感而遂通天下之故则必顺其事必循其法而无一事之或差彼以为空则徒知寂灭为乐而不知其为实理之原徒知应物见形而不知其有真妄之别也是以自吾之説而修之则体用一原显微无间而治心修身齐家治国无一事之非理由彼之説则其本末横分中外断絶虽有所谓廓澈灵通虚静明妙者而无所救于灭理乱伦之罪颠倒运用之失也故自古为其学者其初无不似有可喜考其终则诐淫邪遁之见鲜有不作而害于政事者是以程颢常辟之曰自谓穷神知化而不足以开物成务言为无不周徧而实外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学自非浅陋固滞则必入于此是谓正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可与入道呜呼此真可谓理到之言惜乎其未有以闻于陛下者使陛下过听髠徒诳妄之説而以为真有合于圣人之道至分治心治身治人以为三术而以儒者之学为最下则臣窃为陛下忧此心之害于政事而惜此説之布于来今也若夫管商功利之説则又陋矣陛下所以取之者则以既斥儒者之道为常谈死法而天下之务日至于前彼浮屠之学又不足以应之是以有味乎彼之言而冀其富国强兵或有近效耳然自行其説至今几年而国日益贫兵日益弱所谓近效者亦未之见而圣贤所传生财之道理财之义文武之怒道德之威则固所以为富强之大而反未有讲之者也岂不悮哉今议者徒见老佛之高管商之便而圣贤所传明善诚身齐家治国平天下者初无新竒可喜之説遂以为常谈死法而不足学夫岂知其常谈之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛管商之陋所能彷佛其万分也哉伏惟陛下察臣之言以究四説之同异而明辨之则知臣之所言非臣所为之説乃古先圣贤之説非圣贤所为之説乃天经地义自然之理虽以尧舜禹汤文武周孔之圣顔曾伋轲之贤而有所不能违也则于臣之言与夫论者之説其为取舎从违不终日而决矣【疏上夜漏下七刻上已就寝亟起秉烛读之终篇明日除主管太一宫兼崇政殿説书熹力辞除秘阁修撰奉外祠】甲寅行宫便殿奏劄二【绍兴五年宁宗即位赵汝愚荐熹自潭州召入经筵熹奏劄】
臣窃惟皇帝陛下祗膺骏命恭御宝图正位之初未遑他事而首以博延儒臣讨论经艺为急先之务葢将求多闻以建事学古训而有获非若记问愚儒词章小技夸多以为博鬬靡以为工而已也如是则劝讲之官所宜遴选顾乃不择误及妄庸则臣窃以为过矣葢臣天姿至愚极陋虽尝挟防读书妄以求圣贤之遗旨而行之不力老矣无闻况于帝王之学则固未之讲也其何以当擢任之宠而辱顾问之勤乎是以闻命惊惶不敢奉诏然尝闻之人之有是生也天固与之以仁义礼智之性而叙其君臣父子之伦制其事物当然之则矣以其气质之有偏物欲之有蔽也是以或昧其性以乱其伦败其则而不知反必其学以开之然后有以正心修身而为齐家治国之本此人之所以不可不学而其所以学者初非记问词章之谓而亦非有圣愚贵贱之殊也以是而言则臣之所尝用力固有可为陛下言者请遂陈之葢为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书读书之法莫贵于循序而致精而致精之本则又在于居敬而持志此不易之理也夫天下之事莫不有理为君臣者有君臣之理为父子者有父子之理为夫妇为兄弟为朋友以至于出入起居应事接物之际亦莫不各有理焉有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然而亡纤芥之疑善则从之恶则去之而无毫发之累此为学所以莫先于穷理也至论天下之理则要妙精微各有攸当亘古亘今不可移易唯古之圣人为能尽之而其所行所言无不可为天下后世之大法其余则顺之者为君子而吉背之者为小人而凶吉之大者则能保四海而可以为法凶之甚者则不能保其身而可以为戒是则粲然之迹必然之效葢莫不具于经训史册之中欲穷天下之理而不即是而求之则是正墙面立尔此穷理所以必在乎读书也若夫读书则其不好之者固怠忽间防而无所成矣其好之者又不免乎贪多而务广往往未启其端而遽已欲探其终未究乎此而忽己志乎在彼是以虽复终日勤劳不得休息而意绪怱怱常若有所奔趋迫逐而无从容涵泳之乐是又安能深信自得常久不厌以异于彼之怠忽间防而无所成者哉孔子所谓欲速则不达孟子所谓进鋭者退速正谓此也诚能鉴此而有以反之则心潜于一久而不移而所读之书文意接连血脉通贯自然渐渍浃洽心与理防而善之为劝者深恶之为戒者切矣此循序致精所以为读书之法也若夫致精之本则在于心而心之为物至虚至灵神妙不测常为一身之主以提万事之纲而不可有顷刻之不存者也一不自觉而驰骛飞扬以徇物欲于躯殻之外则一身无主万事无纲虽其俯仰顾盼之间葢己不自觉其身之所在而况能反覆圣言参考事物以求义理至当之归乎孔子所谓君子不重则不威学则不固孟子所谓学问之道无他求其放心而已矣者正谓此也诚能严恭寅畏常存此心使其终日俨然不为物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通以之应事以之接物将无所处而不当矣此居敬持志所以为读书之本也此数语者皆愚臣平生为学艰难辛苦已试之效窃意圣贤复生所以敎人不过如此不独布衣韦带之士所当从事葢虽帝王之学殆亦无以易之特以近年以来风俗薄陋士大夫间闻此等语例皆指为道学必排去之而后己是以食芹之美无路自通每拾遗经徒窃慨叹今者乃遇皇帝陛下始初清明无他嗜好独于学问孜孜不惓而臣当此之时特防引对故敢忘其固陋而辄以为献伏惟圣明深赐省览试以其説验之于身蚤寤晨兴无忘今日之志而自彊不息以缉熙于光明使异时嘉靖邦国如商高宗兴衰拨乱如周宣王以着明人主讲学之效卓然为万世帝王之标准则臣虽退伏田野与世长辞与有荣矣何必使之勉彊盲聋扶曳跛躄以污近侍之列而为盛世之羞哉干冒宸严不胜战栗惟陛下留神财察取进止
御选古文渊鉴巻五十九
钦定四库全书
御选古文渊鉴巻六十目録
宋
朱熹
贺陈丞相书
答韩尚书书
答郑自明书
与台端书
上宰相书
答梁丞相书
与留丞相书
与留丞相书
答汪尚书书
答吕伯恭书
答陆子夀书
与王龟龄书
与刘共父书
答陈体仁书
与龚实之书