后汉
章帝元和二年帝幸鲁作乐大会孔颜子孙
按后汉书章帝本纪元和二年三月幸鲁庚寅祠孔子于阙里及七十二弟子按陋巷志二年幸鲁以太牢祀孔子及颜子等作六代之乐大会孔颜子孙六十余人 魏
文帝黄初 年始建三氏学
按三国志魏文帝本纪不载 按续文献通考黄初中于阙里建三氏学专教孔颜孟三氏子孙 北魏
孝文帝太和九年诏拜颜氏二人为官
按魏书孝文帝本纪不载 按陋巷志魏孝文帝太和九年帝如鲁城诏拜颜氏二人为官 唐
元宗开元十三年诏颜氏子孙并免赋役
按唐书元宗本纪不载 按陋巷志云云
德宗贞元六年冬十一月南郊授颜子四十一代孙頵五品正员官按唐书德宗本纪不载 按陋巷志云云
后周
太祖广顺二年驾幸曲阜授颜涉主簿
按五代史周太祖本纪不载 按陋巷志后周太祖广顺二年驾幸曲阜诏颜子之后以四十六代孙涉特授曲阜县主簿 宋
真宗大中祥符元年驾幸曲阜以兖国公四十八代孙端特授郊社斋郎按宋史真宗本纪不载 按陋巷志云云
哲宗元佑四年置三氏学教授
按宋史哲宗本纪不载 按续文献通考先是干兴元年孙兴公守兖因庙建学请以杨光辅为讲书转奉礼郎元佑四年尹复奏以文潞公荐为教授而学正学录分任其事前代皆孔子后为之盖当时教授自置也 金
章宗明昌五年诏先师兖国公后免赋役
按金史章宗本纪不载 按陋巷志云云
元
太宗九年诏免颜氏子孙差徭
按元史太宗本纪不载 按陋巷志元太宗九年诏颜氏子孙奉上丝绵颜色税石军役大小差徭并行蠲免太宗十年免颜氏子孙八家差役
按元史太宗本纪不载 按陋巷志十年以颜氏子孙八家系先贤之后蠲免差役世祖中统二年九月设三氏学教授
按元史世祖本纪中统二年九月戊辰大司农姚枢请以儒人杨庸教孔颜孟三氏子孙诏以杨庸为教授 按姚枢传世祖即位枢改大司农枢奏曰陛下闵圣贤之后诗书不通与凡庶等即命洛士杨庸选孔颜孟三族诸孙俊秀者教之乞真授庸教官以成国家育材待聘风动四方之美按陋巷志中统二年差杨庸充庙学教授钦奉圣旨据孔颜孟之家皆圣贤之后也自兵乱以来往往失学甘为庸鄙朕甚悯焉可令杨庸充教授先生务要严加训诲精通经术以继圣贤之业宜令准此 中统建元之初制以旧典立曲阜庙学遴选师儒充孔颜孟三氏子孙教授正录各一员训其子弟比之常例优加擢用其三氏子孙入国学者俾同朝官子例任教官者比常例每减一考入流 明
太祖洪武元年诏免颜氏子孙差徭
按陋巷志洪武元年十二月十九日礼部崔尚书等官于谨身殿西廊下钦奉圣旨以颜氏惟大宗免差余枝不免钦此洪武十八年诏释孟子及圣贤子孙轮作者
按明大政纪洪武十八年十月癸巳诏工部释孟氏子孙有罪输作者仍询圣贤之后在输作者依例释之英宗正统元年敕教养圣贤子孙
按道州志正统元年七月十七日顺天府推官徐郁题褒崇道学事乞敕该部转行各处将圣贤子孙体访上闻照例优免奏入下六部都察院议如所奏从之仍于子孙内选聪明俊秀可教养者不拘名数送赴所在儒学读书拨廪养膳时加提调务获成效以继先业若子弟有资质端庄重厚才学识见可取堪为时用者有司从实甄录奏闻取自上裁所司毋得怠惰延缓循私不公不加礼优待有负崇重先贤之意正统二年诏免宋儒子孙差徭
按明大政纪二年六月诏凡先圣子孙流寓他处及先贤道国公周惇颐豫国公程颢洛国公程颐温国公司马光徽国公朱熹之嫡派子孙所在有司俱免差役正统七年诏免颜氏子孙差役
按陋巷志七年五十九代孙希仁奏请诏命颜氏子孙并免差役正统十一年钦定以颜希仁主奉颜子祀事
按陋巷志宗子世表颜子五十九代孙希仁十一年钦定主奉祠事代宗景泰二年幸学召二氏子孙观礼并授五经博士按明大政纪景泰二年四月诏颜子后裔希惠孟子后裔希文并授翰林院五经博士按陋巷志二年驾幸太学释奠先师孔子以陈懋分献颜子钦取五十九代主奉祀事嫡孙颜希仁等二人赴京陪祀赐纻丝衣一套仍赐宴于礼部按兖州府志二年上幸太学召衍圣公颜缙率二氏子孙观礼赐一品服遂着为令景泰六年授程朱二氏后世袭五经博士
按明大政纪六年夏六月以宋儒朱熹裔孙梴为翰林五经博士世袭按嵩县志六年录起伊川后比颜孟例授翰林院五经博士世袭以奉祭祀景泰七年以周子嫡孙冕世袭五经博士
按道州志七年五月二十二日以先生嫡孙周冕世袭翰林院五经博士仍回原籍以奉祭祀英宗天顺六年诏以颜议袭五经博士
按陋巷志天顺六年以复圣宗系紊乱颜希惠不系黜罢仍以希仁长子议为宗授翰林院五经博士宪宗成化元年给三氏学印令三年贡一人并赐颜氏朝贺第宅按明大政纪成化元年三月上祀太学释奠先师孔子祭酒司马恂率学官诸生表谢赐祭酒等官及孔颜孟三氏子孙袭衣及诸生宝钞十一月给孔颜孟三氏学印令三年贡有学行者一人入国学按明会典元年令三氏学三年贡一人提学官考试起送按陋巷志元年驾幸太学命礼部主事张谨行取六十代孙翰林院五经博士颜议并族人二名赴京陪祀赐纻丝衣一套冠带仍赐宴于礼部族人各纻丝一套于时复圣后裔朝贺未有第宅颜议入奏可之赐第于东安门外入觐驰驿定为常例成化十二年命朱子后世袭五经博士
按明大政纪十二年七月庚戌命宋儒朱熹十世孙炖袭五经博士奉祀事武宗正德四年定颜孟二氏子孙岁贡例
按明会典正德四年令三氏学每三年贡孔氏子孙一人至第四次方贡颜孟子孙一人仍行提学官考选曾经科举者不许将年老无学之人一概入选收用世宗嘉靖二年始命婺源朱氏子孙为五经博士按婺源县志武宗正德间科臣戴铣汪元锡御史王完后先奏请以朱子继孔子者也重朱子所以重孔子查得孔氏嫡长之裔随南迁居浙之衢州徙居曲阜者皆其支庶累朝录荫惟曲阜子孙应袭公爵而衢不与盖阙里为重故也今照朱氏婺源与孔氏曲阜闽之建安与浙之衢州事体同符朱氏在建安者恩典已隆婺源子孙顾不得录荫主祀尤为缺典乞照孔氏阙里义例录荫婺源子孙贤而嫡长一人量授博士等官以掌祠事等因题奏行府复查据本府知府张芹奏保朱墅系文公十一代嫡派孙居婺源者既已查勘是实合无将朱墅量授荫录主奉婺源祠事伏蒙礼部左侍郎贾咏具题嘉靖二年奉旨朱墅准与作翰林院五经博士三十七年又用本学训导席端言俾世荫录勿绝嘉靖十三年诏访求曾子后授以世袭五经博士按嘉祥县志十三年吏部左侍郎顾鼎臣奏为崇植先贤系胄以隆道化事窃惟尧舜禹汤文武周公之道传至孔子而大明其德与功垂之万世直与天地同其高厚矣孔子传之曾子曾子传之子思子思传之孟子不惟心相授受且笔之于书以诏后世泄天地之精蕴揭宇宙之纲维汇六经之渊源扫百家之蹊径考之论语大学中庸孟子所载如一贯之旨正心修身之学中和位育之功性善诚明之说王霸义利之辨微言妙道不一而足真所谓为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平者然则曾子之功岂小补哉暴秦坑焚之后道学不明汉司马迁号称良史其序孔门弟子列传但曰孔子以曾参能通孝道故授之业作孝经而已唐韩愈窃附于圣人之徒其序道统之传直以孟子上接孔子他尚何说哉良由大学中庸二书混于戴记篇中不与论语并显学者莫知其为学之枢奥而讨论之是以时君世主徒知推尊颜孟而忽于曾子子思自唐迨宋虽加曾子封爵而从祀犹列于十哲之后子思则杳无闻焉宋仁宗始表章学庸二书而程颢程颐朱熹诸儒更相发明□流穷源使天下后世晓然知道统授受之功曾子为大而子思次之咸淳三年始封曾子为郕国公子思为沂国公位次于颜子跻于盂子之上而四配之位始正是万古不易之论也我太祖高皇帝御极之初首诏孔氏子孙袭封衍圣公并世袭知县悉如前代旧制弘治间因修颜子孟子庙特置世袭翰林院五经博士各一人以主祀事此孝宗皇帝稽古右文之盛举也夫曾子传道之功优于颜子而孟子私淑于曾子子思今颜孟子孙皆世袭博士而曾子之后独不得沾一命之荣岂非古今之阙典也哉当时典礼守土之臣曾无一言及此者岂以曾子子孙散在四方历世久远谱系不明恐有冒滥之弊尝考春秋之时莒人灭鄫太子巫仕鲁去邑为曾然则曾子去受姓之祖甚近也后世几曾姓者孰非曾子之子孙乎又访得正德年间今都御史钱宏任山东按察司佥事巡历至嘉祥谒曾子祠墓因令有司访求附近编氓中曾姓得一农夫于深山中貌甚朴野询之果曾子之后也不知钱宏当时何不请于朝而复使之沦没耶必以其人鄙陋不可□于衣冠之列故耳臣愚以为先王兴灭继绝崇德报功其意甚广其道甚远不当因其子孙无贤而遂已也臣自入仕以来见三氏子孙来朝辄有感于衷耿耿不忘几三十年兹者恭遇皇上厘正孔庙祀典一洗前代陋规重劳圣驾临幸国学躬亲释奠之礼臣谬以章句之儒得预俎豆之事欣荣鼓舞不能自已乃敢陈其愚见仰渎宸严夫亦数千载未备之典必有待于今日欤乞敕内阁礼部议拟取自圣裁准照弘治间颜孟二氏事例访求曾氏子孙相应者一人授以翰林院五经博士世世承袭俾守曾子祠墓以主祀事斯文幸甚奉圣旨礼部看了来说 按曾子六十二代孙曾承业请祭田疏臣自祖以来世为山东嘉祥县人迨祖曾据丁逆莽之乱远离故土避难江西遂卜居于永丰捐弃其庐舍先祀不绝者盖如线耳以故祭田佃户一概遗失恭遇世宗肃皇帝御极十有三年追思前贤俯询宗派令查有曾氏嫡派子孙应承袭者仍世其官寻蒙大学士顾鼎臣请旨遍访臣祖质粹自江西抱谱应诏即据山东江西等衙门覆勘相同遂荷特恩准世袭翰林院五经博士仍照颜孟事例拨给祭田佃户等项永供庙祀夫以先贤之裔久栖迟于异土草莽之贱骤受职于清华盖千载一时矣比蒙山东抚按转行该府州县拨给不意臣祖质粹即世臣父继祖复尔丧明遂致迁延日久未蒙覆夺及臣承袭尚未奏讨窃念臣以流离之子幸得被先世之冠裳窃蓺林之俊彦揣分自惟亦宠荣极矣岂敢别有觊觎但臣祖曾子其有功于圣门既与颜孟相同臣今承袭其受职于天朝亦与颜孟无异陛下崇德报功之典优异钦恤之恩固无所丰啬于其间也乃二氏子孙久沐厚典臣尚未沾实惠且春秋二祀殊乏笾豆簠簋之品老稚数口实鲜归膰致胙之仪是以罔避自陈之嫌敢哀鸣于君父之侧伏望皇上垂念先贤敕下该部查照颜孟事例一体题覆俾给祭田佃户等项庶臣供祀俯仰有赖而臣祖参沐恩宠于九原为益深矣臣不胜吁天待命之至奉圣旨礼部知道神宗万历元年辨正曾氏应袭嫡裔
按嘉祥县志万历元年吏科给事中李盛春为儒臣冒袭构争乞赐勘究以正恩典以杜侥幸事臣惟大圣大贤之后国家特世荫其官以祀守庙墓重儒先也官必嫡袭嫡绝而以次支继大都必勘结详明族属平服永无争议乃许袭之防诈冒也荫典所关法例具存虽有大奸巨猾之徒通贿营求干权钻刺谁得而紊冒其间者乃今山东兖州府嘉祥县近袭翰林院五经博士曾朦胧冒袭之弊则大有可议者臣待罪该科职司纠驳偶有睹闻不得不为皇上陈之臣八月十七日进科见有原任博士曾质粹孙曾继祖投揭一书名曰叫天录至九月初一日衮亦投揭次日接到继祖一本奏乞天恩惩冒袭正苗裔以昭国法事奉圣旨礼部知道臣参看得奏揭情词窃谓曾参后裔今是何嫡支继祖应否承袭自有谱系可查未敢妄拟姑就各具揭帖以理法质之则衮之袭有可议者五揭称曾参原籍山东至十五世孙曾据挈家迁江西居庐陵诸郡嘉靖十三年世宗肃皇帝遍求天下质粹始自江西保送承荫博士当是时查衮业已为永丰县学生员矣果使系嫡即宜应访告明本省衙门起送胡乃与伊亲兄曾嵩于提学副使考审时俱称生长南方不乐北徙具结送质粹赴部奏准颜孟二氏例世袭翰林博士夫衮不争于质粹未受新荫之先乃阅二十年余而后构争于其孙继祖则当时观望惮迁之意与近来乘机冒袭之情显然可见此大可议者一也衮揭质粹原系支派借袭而继祖则谓曾氏故无博士自质粹始臣愚以为凡始受荫之人即异日子孙世袭张本况儒荫美秩谁肯安心借人使质粹以支派冒袭就当于其存日告争何故嘿嘿至其没后而始争袭之也又使衮果当袭曩应贡具奏时该部何以参看曾衮应贡来京意图争袭似难凭信等语夫该部之批参想缘违例迟难而始袭显然冒争此大可议者二也儒荫熙朝重典比别荫不同而曾氏系在山东江西必当取两省勘结二氏合族情词乃为无弊据揭衮奏行江西不行山东专取亲属保结而不同质粹一支对理则偏徇之情难凭朦胧之弊莫掩此大可议者三也荫袭之法嫡绝次承兄终弟及例也继祖揭衮见有亲兄曾嵩而衮揭不辨则嵩在可知即衮支当袭前此曾嵩应贡时胡不奏袭博士而甘选永淳县训导荫不先亲兄而遽及弟弟反承宗荫而顾违兄兄弟之伦废嫡次之序淆此大可议者四也又荫必以嫡衮之是嫡与否未可知也若以大义论之臣读曾子诚意章以无自欺为训及论齐家则曰一家让一国兴让若衮非嫡冒袭则既欺其心又欺其族又欺其兄悖祖参无自欺之训矣倡劫争而寡恬退悖祖参一家让之训矣曾子事亲养志衮袭非其正逆曾子之志决不欲也以之祀守庙墓肯歆其祀而妥灵地下耶此大可议者五也衮儒先之后业儒者类多怀反乌之情以故该部止据该省衙门勘结题覆衮幸得袭今官臣何独敢苛责为也但以袭荫必须正当恩典岂容诈冒一有诈冒即再易之不为嫌要于其当使不可争若冒袭而不行参究恐将来觊觎之徒未必不比例奏扰之纷纷也参照博士曾衮系叨贤裔行埒市徒安土惮迁初已无追远之念乘机攘夺继乃萌穿窬之心越次以袭官固为不弟构争而冒袭似属欺公即其老猾以遍干显是侥幸而苟免所当参究以儆诈冒者也伏乞敕下该部即行山东江西抚按复令所属司府县学衙门虚心秉公毋以近经题衮为嫌务查曾氏族谱拘集合族对理取具三氏并各干公结实实应袭嫡支送部另题请夺庶世袭永杜后争恩荫不致冒袭虽所谓爱理法即所以爱先贤也奉圣旨该部知道按滋阳县志邑人吏科都给事中刘不息为遵明旨重始爵以斥奸邪以正大贤后裔事臣等窃惟治道以崇儒为重人臣以君命为尊始封已定奚啻左券弗可易也岂意纪纲大明之时而有此覆盆之□哉臣等待罪该科谊不容嘿谨以耳目所闻见者披沥为我皇上陈之谨按先贤曾参山东嘉祥人也其孙曾据因汉末兵乱携家过江寓江西之豫章吉阳郡迄今二千余年矣幸荷世庙悯念斯文崇重祀典以曾子与颜孟同而庙祀与颜孟异是以嘉靖十三年间礼部移文遍求天下但系曾氏子孙虽极其□远有可征据者亦在所求臣等仰思世庙推恩之意为曾氏世代绵远但得曾子之后即可以奉祀矣比时曾质粹曾嵩曾衮俱在也衮嵩若于世代为嫡自当庆此遭逢之非偶而上应君命除坟庙矣何徐提学面鞫之则曰生长南方不乐北徙夫果曾氏之嫡也何为不愿北耶嵩衮而果不欲北也则于君命祖茔若秦越相视邈不关心而伦理恩义咸泯绝矣独曾质粹首承礼部访求之檄捧江西起送之文破家北迁间关赴部遂奉圣旨既勘得曾质粹系先儒曾子之后准照颜孟二氏例授翰林院五经博士仍与世袭钦此大哉皇言不惟表章先儒于既往又杜绝争弊于将来夫授以五经博士是质粹之前未有博士也仍与世袭是质粹之子孙世袭也拟之建国封侯之例质粹即始封之君也苟非自罹重罪虽朝廷亦不得而轻废之也况其他乎岂期巨奸如曾衮者恣钱神之贿属肆卖鬼之幻术朦胧冒袭欺君背旨其罪有可胜诛者哉夫衮嵩之弟也嵩尚不可袭况衮乎衮罢官也未官已不得袭况褫官者乎背祖而不果北徙非孝也背命而争夺职官非忠也不孝不忠之人而滥列儒官不惟无以示风化即使奉曾氏之宗庙臣等不知守正诚确如先儒曾参者肯享其祀否耶坐视于质粹未命之前而眇浩荡之鸿恩攘夺于质粹既没之后而违已成之明命若衮者诚奸巧之尤而欺罔之甚者矣如天理人心何哉臣等以为明旨未下之前则庶不可以先嫡明旨既下之后则不愿北徙者又安得以夺始授君命之后乎自明旨己下而不愿北者虽嫡不嫡况世代寥远其所谓嫡庶者又非明有征据者乎彼文书私约不过捏写以欺罔天听耳即使果有之亦不过彼此私情敢与君上之明旨抗耶不以君旨为可据而以私约为足凭不以不愿北徙之情为实案而以酬劳为辞诸臣之勘之覆者皆非也臣等咸不敢苛论矣万历元年八月间科臣李盛春目睹衮等之争辨深恨曾衮之奸邪具疏上渎荷蒙俞允臣等此时惟知以查质粹之子孙应袭者为是而独勘曾嵩之子孙应袭者为非夫何部议未定舍其是从其非致使曾质粹之嫡孙继祖独抱□恨吁天悲号凡有人心不忍闻见岂宜湛恩汪秽之时而乃有此向隅之泣耶臣等以为继衮之是非不待辨而继祖之子与嵩之子其承袭亦不必辨唯于世庙定之矣始官在质粹世袭在质粹锡之于天子者自当传之于子孙孰得而夺之夺之即背违成命矣今日衮既可以夺继祖焉保他日无夺衮者出乎争者藉藉论者纷纷是弃朝廷之命视世爵为奇货不亦上违世庙之殊恩下渎先儒之庙祀乎近闻江西之勘又有以曾嵩之子枢承袭者夫曾衮既革而嵩子承之是衮之奸不幸而不得行于身犹幸而得行于侄何异于垄断之登而扬州之鹤耶其于世庙明旨均为背矣伏乞我皇上敕下礼部从公复议务遵成命勿泥前辙将曾继祖之子承袭五经博士将曾衮革职以治其违命冒袭之罪庶恩命出自朝廷而奸伪或有所惩矣奉圣旨是万历十六年礼部请列曾氏子孙入三氏学改为四氏学按于慎行四氏学碑记万历十六年入曾子后裔盖从御史毛公在之请也易名为四氏学按嘉祥县志礼部一本巡历事竣敬陈补遍救弊之略以备采择事该山东巡按毛在题前事奉圣旨该部知道钦此抄出到部送司案呈到部除议各道之分任九款系隶各衙门列上请圣裁定夺恭候敕下臣等遵奉施行一开贤裔之均收前件臣等议得国家设立三氏学优崇圣贤后裔亦以胥教诲而育才俊也但止及孔颜孟而不及曾氏者缘曾子子孙流寓江西至嘉靖年间奉钦依世袭博士始复还山东依守坟庙今虽子孙微弱尚未蕃衍但均系先贤之后教养作兴委不可独缺既经巡按御史毛在条陈咨吏部知会并咨都察院转行巡按御史提学及各衙门以后曾氏子孙果读书向方堪以作养者俱送入该学其考选应试廪增起贡悉照三氏例施行至于遇有朝廷大典礼与孔颜孟子孙一体行取赴京观礼庶圣恩普照贤裔均沾其于崇儒重道之典益复增光伏乞圣裁奉圣旨是熹宗天启二年命授宋儒张载裔孙五经博士按郿县志天启二年命先儒张横渠十四代孙文运与程朱苖裔一体授翰林院五经博士愍帝崇祯六年再行辨正曾氏应袭嫡裔
按嘉祥县志宗圣六十三代孙曾弘毅为微臣世职久延谨述先朝采访勘覆始末仰祈圣断以惩诈伪以杜后争事窃照臣于崇祯六年五月间因浙江绍兴府会稽县生员曾益冒认贤裔希图争袭臣已具疏控陈奉圣旨该部知道钦此此时自当静听公论圣明裁断但恐异日狡谋再肆哓哓臣谨述采访始末及注销事件为我皇上陈之先是嘉靖十三年礼部移文天下遍访曾氏子孙臣五十九代祖曾质粹首承礼部采访勘覆并江西保举起送赴部奉世庙圣旨既勘得曾质粹系先儒曾子之后准照颜孟二氏例授翰林院五经博士仍与世袭钦此时有巨奸曾衮朦胧冒袭礼部从公参劾将曾衮革职仍奏请提问以治冒袭之罪又万历元年八月间吏科都给事中刘不息等题同前事乞将曾衮削夺仍命曾质粹子孙承袭博士永杜争端奉旨是钦此钦遵臣祖孙袭职至今五世岂期又有曾益朦胧冒认嫡裔昨崇祯六年八月内礼科为按月注销事礼科署科事给事中卢兆龙等参看得曾益所奏象贤嫡裔宜清等事宗圣裔嗣久定何以忽起争端于例有□均应立案不行八月十三日奉圣旨知道了礼部知道钦此今公论已定自有处分第臣庆贺事竣例当陛辞诚恐曾益画工清客出入多门鬼蜮百端妄营再扰以希侥幸臣不一言点破则彼奸原疏在部虽经参寝尚未除根终留他日起争之地恳祈圣明敕下该部将益原疏与臣疏从公覆正永杜后争庶奸谋不生而宗祀不致紊乱矣臣谨此具奏无任激切待命之至奉圣旨该部知道 又疏为奸冒圣裔紊乱典章营谋日狡欺肆愈横恳乞圣断立赐剖决以惩诈伪以伸国宪事窃照臣十五世祖据避乱江右至五十九世祖质粹当世宗皇帝咨访谱应诏部科屡核非先准衣巾奉祀后始定封至详悉也嗣有同宗曾衮冒袭旋被勘劾竟蒙旨褫夺准臣祖荫袭迄今爵承五世恩叨六朝突有绍兴曾益因同姓顿造狂谋崇祯二年间假托献赋少为尝试当被科臣冯杰参益诈冒幸得漏网崇祯五年间妄奏为象贤嫡裔宜清等事被礼部尚书黄汝良察益奸妄立案不行卷照将益虚诳等情具本控陈奉圣旨该部知道益乘黄尚书回籍钻干行浙单查崇祯六年礼科署科事给事中卢兆龙等为按月注销事参看得曾益为象贤嫡裔宜清等事宗圣裔嗣久定何以忽起争端于例有□立案不行奉圣旨知道了礼部知道钦此臣因庆贺入觐曾益神奸复具本为微臣世职久延等事奉圣旨该部知道钦此臣谓益屡经科参当知自敛部司因浙文含糊无凭正行覆奏间益咆咻部堂凌侮司官部司遂复行山东江西彻底清查益揣魑魅难逃电照去年十月内妄奏为圣裔核嫡已真等情渎聒宸聪且疏语狂肆不经其引采访云如宋之曾巩曾肇曾布或为曾氏后者此当时悬揣之词非的确之见也其说江西曾嵩曾衮曾质粹应召当徐提学面鞫时嵩衮各曰不愿北徙是江西未始以嵩衮应召也又说越以曾南明应召旨下客死益前疏何云益祖南明与臣祖质粹同应召入都臣祖质粹受封南明止乞表忠节前后异词欺罔显然况原无咨送缘由又云益祖为宋忠臣合门死节宜宋优恤之表扬之又何待于我朝乃自为吹嘘果系合门死节何以复有遗类又说曾巩世系谱散见于欧苏文集苏止言道统未及世系欧且议巩非曾子后即欧苏之文确有可凭当时经手查勘诸岂无见于宋史之足征而必取信于臣祖之永丰一谱也其说臣祖以伪冒逮问既已逮问则有干国宪其何得受封主祀况无红本卷案可证又诋臣祖子夭孙瞽残癃接踵圣灵弗飨夫人之夭寿不齐与世系之真伪奚关臣祖质粹承袭数载臣父主祀四十余年诰封累承又何得谓圣灵弗飨益之狂妄如此臣应候山东江西勘文到日真伪自明何必赘言但益奸诡愈炽欺罔愈甚势不得不为皇上陈之乃臣所奉者朝廷之明命所守者家传之谱谍臣所知者臣祖质粹为受封之始祖臣为主祀之嫡孙益有何据翻六朝之定案眇诸臣之参驳耶即益果系曾氏后裔何益之祖父不言益早年不言献赋时不言直至今日言岂曾氏今日始有嫡耶部案科参俱在部札谱谍暨各省勘札俱在恳乞皇上敕下九卿科道会议先朝之封典应否变乱久延之世爵应否奸冒臣世守之谱与益臆造之谱何真何伪历朝之本章与益杂引之外传何违何从仍治其违命冒滥庶贤裔以清国典以重矣臣曷胜惶战栗待命之至奉圣旨该部知道 礼部题覆疏看得宗圣后裔世居东鲁之武城至十五世孙曾据者避新莽之乱自武城徙豫章则曾弘毅之派也往者恭遇世宗肃皇帝崇儒重道特诏访求于是山东以曾守仁应江西以曾质粹应浙江以曾南明应当日庙堂之上几经咨勘几经参详乃始舍南明守仁而独以质粹主祀钦奉肃皇帝圣旨亦既确有凭据永为信从矣考其时微直守仁相安无言即南明同在访求之列而仅疏请表祖曾忠节奉有该部知道之旨并未及宗圣主祀事岂非质粹派系彰明固有以服其心乎人更五世时阅百年而南明之孙曾益忽起而与质粹之孙曾弘毅争此世爵夫宗圣祀典关系匪轻臣等何敢臆断惟所钦奉者先朝久颁之明旨所详按者三省核实之回文虽曾益与弘毅彼此互相诋攻宗支诚难远□然虚心而断之以理则划然不可移易耳当质粹入应访求始则奉命衣巾主祀既则奉命授五经博士世袭肃皇帝圣旨炳若日星皆曾嵩曾衮南明守仁所共知而共遵者质粹既故曾衮辄乘其孙未袭百计冒承维时科臣李盛春及刘不息等各疏劾之台臣刘光国等又疏劾之迄奉明旨革衮冒袭仍归之质粹之孙无异议也南明不敢争于同应访求之初曾益争之于后而谓于理可乎曾衮不能争于质粹方故之日曾益争之于今而谓于理可乎至查三省抚按回文浙江则称史传谱牒墓文似有可据然能知南明为巩之孙不能定为宗圣之裔并谓南明不早辩证觉有可疑矣江西则称弘毅嫡派当年勘结犁然而明言曾益引证为冒籍矣山东则称质粹应征北徙袭爵奉祀业有岁年曾益之祖不争于应诏之时又不争于曾衮争袭之候至今而突有此奏宜该弘毅之不平而士绅氓庶之纷然交哄矣孔颜孟之孙且公结弘毅为嫡传并无冒滥矣今曾益乃欲近据宋世二祖即以世爵嗣宗圣而谓于理又可乎故今质粹之孙弘毅世承爵秩主宗圣祀理无容更惟是曾益之祖一为宋代大儒一则合门死节均合祀典圣朝维风彰教当亦不靳表扬合无请旨给以衣巾俾世祀家庙用继南明当年疏乞表扬之志则曾益一派所邀恩于圣明者固不浅矣皇清
世祖章皇帝顺治元年
大清会典顺治元年覆准颜曾孟仲五经博士由嫡 派子孙承袭俱照衍圣公咨送题补程朱五经 博士由礼部具题咨送嫡派子孙到部题请承 袭 又覆准衍圣公官属四氏学学录由孔氏 生员题补四氏学教授由各省生员题补俱照 衍圣公咨送具题 顺治九年
大清会典顺治九年
上幸国学礼成王贝勒贝子公等内院礼部大臣衍 圣公四代子孙在礼部筵宴一次 凡遇
皇上幸学之年先期行取衍圣公及五经博士并孔 氏族人生员五人孔颜曾孟仲族人生员各二 人到京陪祀俱本监掌行先期传集满洲蒙古 汉军汉监生演习礼仪至期各监生服蓝镶青 袍迎送圣驾
凡恭遇
圣驾临雍及
躬诣阙里于陪祀五氏生员内选择十五名送监读 书 是年
驾临雍行释奠礼后三日
钦赐五经博士及孔颜曾孟仲氏生员素缎袍各一 件 顺治十年
大清会典顺治十年覆准凡陪祀恩贡免其拨历颜 曾孟仲四氏以州同州判考用 顺治十八年
郿县志崇祯三年张横渠十四代孙文运卒子 承引应袭四年陜西巡按李具题候服阕袭授 六年复丁母忧寻病故子元祥系十六代孙顺 治十八年命承袭翰林院五经博士
康熙元年
嵩县志康熙元年知县杨厥美申请程伊川二 十代孙接道明崇祯间没于土贼无传其堂祖 宗昌应袭翰林院五经博士督抚两院题准 康熙八年大清会典康熙八年
圣驾临雍
赐五经博士颜曾孟仲氏生员素缎袍一件 康熙二十三年大清会典康熙二十三年
上幸阙里其圣贤后裔陪祀者俱从优议叙现任及 候选官遇应升应选之缺先行录用举人以知 县缺先用贡生俟考定职衔后以应得之缺先 用陪祀听讲执事各官俱加一级 又议准以周公后裔为世袭五经博士
又议准以宋儒周敦颐后裔为世袭五经博士 康熙三十 年 户科掌印给事中
臣
汪晋征题为
圣心重道曰隆先贤表彰有待仰祈
敕议褒录后裔以全一代之鸿规以垂百世之大典 事窃臣
于本月二十二日随九卿齐集内阁仰
瞻我
皇上御撰至圣先师孔子庙碑亲洒宸翰
臣
口诵心
维其文则日星云汉其辞则训诰典谟其书则 银钩铁画玉粹珠圆洵足笼照古今蕴含造化 以孔子而得此至文实圣道之幸臣
等生际唐
虞之世得睹光华复旦之章尤
臣
等之大幸也
总由我
皇上天纵圣明于尧舜孔孟之传实有心得故尊崇 之典有加无已窃思自孔孟以后道学之统至 宋周程张朱而始着此四姓五人者名号并悬 于天壤之间学问皆出乎性天之始以故祀典 均昭艺林咸颂乃程朱二氏固已久置世袭博 士即周敦颐复蒙我皇上允宪
臣
姚缔虞之请录其子孙亦为博士是姓
五人同功一体而四人者俱承雨露世袭弗替 独张载一人子孙沦落褒恤未加揆之典章尚 觉挂漏按张载系陕西凤翔府郿县人学者称 为横渠先生所著正蒙西铭诸书阐往圣之精 微作后学之津筏程颢曰西铭之言极纯无杂 秦汉以来学者所未到其推重如此且近见我皇上颁赐先贤书院学达性天扁额周程张朱五人 均属一例则知圣心藻鉴原无二视伏乞
敕廷臣集议即行秦抚查其子孙
特赐洪恩使得与周程朱三氏一体恤录则万年理 学之所尊崇即万世人心之所振起矣如果臣
言不谬伏祈
睿鉴施行奉
旨九卿詹事科道会议具奏礼部等衙门会议题覆 张载关中大儒与濂洛并重相应张载子孙亦 照周程朱例授为博士命下行陜抚查张载嫡派宗谱随查得长房张元福 生张梦熊梦熊生张守先应袭无疑准将守先 授为世袭五经博士奉旨依议