圣祖仁皇帝御选内阁学士徐干学等奉
勅编注
圣祖仁皇帝御制序曰夫经纬天地之谓文文者载道之器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是以干苞坤络非文不宣圣作贤述非文不着其为用也大矣书契以后作者代兴载籍充盈体制不一约而论之靡不根柢于羣经权舆于六籍如论説之类以疏解为主始于易者也奏启之类以宣述为义始于书者也赋颂之类以讽喻为指始于诗者也传叙之类以纪载为事始于春秋者也引而伸之触类而通之虽流别各殊而镕裁有体于是能言之士抒写性情贲饰词理同工异曲以求合乎先程皆足以立名当时垂声来叶彬彬郁郁称极盛焉然而代不乏人人不一制著作既富篇什遂繁不有所裒辑虑无以观其备也不有所诠择虑无以得其精也古来采获之家载在四部名目滋多类皆散佚其流布人区者自萧统文选而外唐有姚铉之文粹宋有吕祖谦之文鉴皆限断年代各为一编夫典章法度粲然一王之制前不必相师后不必相袭此可限以年代者也至于文章之事则源流深长今古错综盛衰或通于千载损益无闗于一朝此不可限以年代者也诸家之选虽足鸣一代之盛岂所以穷文章之正变乎朕留心典籍因取古今之文自春秋以迄于宋择其辞义精纯可以鼓吹六经者彚为正集即间有瑰丽之篇要皆归于古雅其绮章秀制弗能尽载者则列之别集傍采诸子録其要论以为外集煌煌乎洵秉文之玉律抽牍之金科矣夫帝王之道质文互用而大化以成圣贤之业博约并施而性功以备是书也虽未足以尽文章之胜于圣人防艺之旨亦庶乎其有当也夫【臣】等谨按是编所録上起左传下迄宋人俱有闗风教有禆世用之文仰承
睿藻亲挥品题甲乙凡百家之工拙具着
御评洞鉴之中洵乎玉律金桴为万世摛文之矩矱矣御定列代赋彚一百四十卷外集二十卷逸句二卷补遗二十二卷