敕撰
圣祖仁皇帝御制序曰朕缅惟自昔圣王以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之原万善之极书言奉先思孝诗言孝思惟则明乎为天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为己则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则徳施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始于寝门视膳之节而推之于配帝飨亲觐光扬烈諴万民而光四海皆斯义也孔子教孝之言散见于册籍而统防于孝经曾子以纯孝亲承斯训其词约其防逺条贯终始综括羣论言孝之义于斯为备自顔芝藏本出于汉初考注笺代有其人如孔安国郑康成皇侃邢昺辈无虑百余家大约皆训诂章句辨论古今文同异而求其推广义蕴达之于万事万物而皆莫出其范围者则尚未之备也
世祖章皇帝敷孝治懋昭人纪特命纂修孝经衍义未及成书朕纉承先志诏儒臣搜讨编辑仿宋儒真徳秀大学衍义体例徴引经史诸书以旁通其説窃以仲尼称至徳要道以顺天下又曰教之所由生而后详列天子诸侯卿大夫士庶人之五孝此则一经之大防亦犹大学之言明徳新民格致诚正修齐治平也是故衍至徳之义则仁义礼智信之説备矣衍要道之义则君臣父子夫妇昆弟朋友之伦备矣衍教所由生之义则礼乐政刑之属备矣衍五孝而皆以爱敬为本明贵贱之所同也由天子之敬亲推之则郊丘宗庙典礼之义备矣由天子之爱亲推之则仁民育物抚绥爱养之义备矣无非敬也无非爱也即无非孝也逓而至于诸侯之不骄不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠顺事上谨身节用何一非爱敬之义推而极之通于神明贯乎天地夫宁有涯际乎哉书成凡一百卷镂板颁行并制序言冠于简端庶防嘉与海内共遵斯路家修子弟之职人奉亲长之训协气旁流休风四达以成一代敦厚鸿厐之治斯则朕继述
先烈尊经崇本之志也夫
【臣】等谨按是书仿真徳秀大学衍义体例卷首衍经之序述经之防二篇不入卷数次衍至徳之义以五常分五子目次衍要道之义以五伦分五子目次衍教所由生之义以礼乐政刑分四子目次天子之孝以爱亲敬亲为纲爱亲分子目十二敬亲分子目十四次诸侯之孝分子目四次卿大夫之孝分子目五次士之孝分子目四次庶人之孝分子目三亦始于爱亲敬亲末二卷终之以大顺之徴体用赅而本末备而于帝王锡类推阐尤详迄今
孝治光昭万方向化所以扬至徳之休而隆太和之象者
则皆是编有以潜孚而黙化也
御纂性理精义十二卷