圣祖仁皇帝恭编
圣祖仁皇帝御制序曰朕惟帝王创业垂统传之无穷非独世徳茂也盖亦有典则之贻焉其运之一心播为成宪恒足以示道揆于子孙昭法守于臣庶盱衡千古载籍具存矧其为大圣受命而兴者乎皇哉何规模之逺也我
太祖承天广运圣徳神功肇纪立极仁孝睿武文定业高皇帝灵承休命诞受多方经纶于天造草昧之年缔搆于王业艰难之日除残伐暴度越汉唐顺天应人絜隆汤武所以茂风教宣畅声灵振举纲维恢张疆宇者勒诸兰台之上布在方防之中骏烈鸿猷粲然明备矣若其摅词为典播告成经建邦立国之模战胜攻取之畧化民成俗之务用人行政之方靡不道合枢机理取体要有非臣邻所能悉覩黎献所能尽传者不有成书何以彰
圣谟而答光训乎朕绍庭继绪志切觐扬因命儒臣分类编辑为目二十六为条九十有二总为
寳训四卷浩浩乎干包坤负之大皇之坟也秩秩乎民彝物则之常帝之典也以绍心法至中也以握化原至正也以迓
天眷至顺也以垂后昆至裕也率而循之钦承而无斁之所以卜有道之灵长緜无疆之厯服胥于是焉在奕世子孙尚其克念
祖武永永勿替也哉
皇上御制序曰朕惟神圣首出济世觉民立徳立功立言三者统而有之盖仁义中正之极定于厥躬布诸纪纲为巍巍之帝业颁诸诰令成洋洋之圣谟文教彰明覃被海宇炳乎如日月之照临穷天地亘古今而莫不仰焉于戏盛哉洪惟
太祖承天广运圣徳神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安文定业高皇帝体肖二仪量包六合应期受命肇建丕基叶云雷以展经纶法四时而宣教化六师顺动九有输诚拯生民于涂炭之中转宇宙为平成之运当是时缔造维新规模尽善武纬文经万物咸覩亦既布在方防传信亿年矣乃若心通造化道综百王吐词成经发声为律阐贞一之防明至善之宗论圣学则以正心修身为先辨君道则以求贤听言为要昭晰乎
上天降监之原无念不将之以敬畏申儆乎君臣契合之谊每事必体之以公诚以至班朝治军明刑制用靡不敷陈至理约而该复而不厌信乎有徳者必有言也我
圣祖尝命儒臣编辑
圣训四卷类聚条分灿然明备朕绍膺统绪追契徽猷口诵心维匪伊朝夕仰见义蕴之渊闳典章之画一庶政之周详直与帝典周官同其广大顾金匮石室之藏廷臣无由得见是用敬加剞劂宣示万方俾我子孙臣庶率而循之世世罔斁奉之涖政可以致治保邦准以淑躬可以儆心寡过盖一时之制作而万古之世道人心胥赖焉非甚盛徳其孰能及此乎谨序【臣】等谨按所分四卷凡二十六类析为九十二则粤自有明末造纲解纽弛钟
王气于大东审
神器之有授
太祖高皇帝恭膺
天眷诞造
丕基以遗甲十三人
肇开鸿业
经纶缔造薄海归
仁仰惟
圣哲显融之徳运世有基
聪明睿智之符健行不息用是
敷为彝训义蕴渊闳绍千古之心传垂万年之
家法我
圣祖仁皇帝仰契
前徽命儒臣敬谨编述彰阐
鸿谟九十二条之中固巳致广大而尽精微矣岂非万世
所宜聪听者哉
太宗文皇帝实録六十五卷
顺治九年大学士希福范文程等恭纂康熙十二年大学士图海觉罗勒徳洪等奉
敕重修雍正十二年大学士鄂尔泰张廷玉等奉防校订
皇上御制序曰洪惟
太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝狥齐敦敏广大寛仁早从
太祖赞襄大业才徳冠世中外归忱迨乎嗣统之年敦宗睦族戢众安民御将行师开疆拓土军威震叠而以不嗜杀为心武功赫濯而以善养人为务存朝鲜故土字防古遗氓明政不纲天人共愤且旧与我国有隙于是应天顺人率师直抵燕京声罪致讨犹念彼为中国功垂成而弗取天性仁厚大度豁如固已超越百王包涵六合矣至若建官分职推贤举能恺泽厐鸿刑章平允设制科以崇文教开言路以重忠良隆规钜典巍乎焕乎皆一统之大猷百世之良矩也
世祖章皇帝辑为
实録六十有五卷
圣祖仁皇帝命儒臣搜讨订正缮録成编尊藏惟慎皇考世宗宪皇帝孝切崇
先敬加披览以前后字句之未尽画一也复
令臣工校对而
躬为阅定焉朕仰承遗志庄诵绎思用竣厥事缅惟帝典商盘前王之懿范也天球琬琰宗庙之重器也昔之君珍为世寳奉以无坠矧夫典章所纪谟烈所垂造邦制治之图启泰贻安之要煌煌简防世昭法守何止帝典商盘天球琬琰之寳重也耶谨序
太宗文皇帝圣训六卷
顺治末
世祖章皇帝恭编康熙二十六年
圣祖仁皇帝续成
圣祖仁皇帝御制序曰朕惟帝王诞膺天眷肇造丕基功徳茂隆疆宇日辟有纪纲以昭大法即有谟训以启后昆方防具存灿然可考也若夫道兼作述业裕创垂以圣继圣而钜烈鸿猷焕乎宇宙间者尤足冠百王而立极焉钦惟
太宗应天兴国德彰武寛温仁圣睿孝隆道显功文皇帝躬上圣之资承开天之运神武不杀寛和有制万国向化而宾从庶绩抚辰而就理峻徳勲巍巍荡荡称极盛矣至于命令诰诫诞播宏词皆义切训行理归体要洪纎毕举本末咸周而其大指之所存则首在于爱养生民旁求俊乂敕几凝命惇典明伦大哉王言诚治平之极则也我
皇考世祖章皇帝尝命纂修未竟厥绪朕嗣膺歴服念切缵承爰命儒臣详加编辑计一百一十一条分二十三类定为
圣训六卷既成因披陈庄诵朝夕绎思见夫防原于精一义着于典谟上之可以正道揆焉下之可以昭法守焉书曰监于先王成宪其永无愆诗曰不愆不忘率由旧章自昔诗书所载莫不以绍衣为兢兢矧夫义蕴精深规模宏逺嘉言彝训超踔古今朕用是觐扬光烈昭示来许后之子孙以此蕴之于心则为天徳敷之于政则为王道范围臣庶则为会归之极垂裕后昆则为贻燕之谋尚其夙夜祗承以为致治保邦之本而迓祈天永命之休也是为序
皇上御制序曰圣人之情因辞以见易曰修辞立其诚所以居业也盖以通天下之志以成天下之务本乎至诚施诸命令无意于辞而理臻其极歴观尧舜禹汤文武之世典谟训诰厘然具存后人奉之为经列在学宫为载籍首矧夫运际开天功存继志制作侔造化教泽被生民天下之文章孰有大于此者乎钦惟
太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝英姿挺出圣武布昭大智如神渊衷若谷及登寳位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下恩威所及大畏小怀政教所孚逺来近悦皇哉何化理之神也至若敷陈治道诲谕臣民不尚虚文惟崇大体谓行善所以事天而逺利始能服众阐伊尹一徳之训称曾参三省之言以劝农讲武为立国之大经以考古读书为服官之要务自立纲陈纪以逮服饰器物之间或即事以宣猷或因时而定制洪纎咸备张弛攸宜盖察理精故见之也逺更事乆故虑之也详用能承借丕基佑启
圣哲是诚亿万年继往开来之极轨也顺治中尝因记注
旧文纂修
圣训一书未竟厥绪
圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑事以类分凡二十有八言以条举凡一百一十有一彚为六卷体要着明朕在宫中防
皇考恩勤教育定省之时备闻
祖训嗣膺大统志切缵承晨夕披陈寻绎仰见心符道要语中机宜防蕴闳深函盖天地文辞昭晰彪炳日星垂裕后昆永昭法守用是勒为成书敬授剞劂颁示中外书曰圣谟洋洋嘉言孔彰又曰圣有谟训明徴定保我子孙臣庶其诵习遵循永敬承于世世哉谨序
【臣】等谨按所分六卷凡一百一十一则钦惟
太宗文皇帝守成创业益扩昄章所以开一统之基者谟训昭垂布在方策巍乎焕乎宜与天地同其悠乆矣世祖章皇帝实録一百四十六卷