敕撰
皇上御制序曰粤昔成汤放桀于南巢惟有慙徳曰予恐来世以台为口实斯成大圣人昭徳埀裕万世之训而非漫为谦辞也盖世之治乱犹日月之盈晦四时之周序治极必乱乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代循环所由有开剏也汤之后为武王其于处桀纣则武已不如汤矣三代以下武之不如其余又何足屈指数故以开剏论之实不如有元之与我大清也夫中国之嬗代莫非其祖宗本其君之臣子也有元兴于北漠我大清兴于东海与中国无渉虽曾受明之官号邪究不过羁縻名系而已非如亭长寺僧之本其臣子也况乎戴不共之讐乘自坏之势抚定中原建基立极以武王于汤有光拟之则实于汉明有光而唐宋在所弗论矣故兹开国方畧之着不重于继明定中原而重于自鄂多理以至赫图阿拉因十三甲筚路篮缕得盛京而定王业若夫兴王之始长白朱果盖犹简狄元鸟姜源履迹
天生
圣人治四海必有祥符与众不同而更在于
圣人之奋智勇受艰辛有以冠人世答
天命夫岂易哉予小子受
祖宗之业每于读
实録观我
太祖开国之始躬干戈冐锋刃有不忍观不忍言而落泪者继思不忍观不忍言之心为姑息之仁其罪小观至此而不念
祖宗之艰难不勤思政治以祈
天永命慎守神器其罪大故令诸臣直书其事以示后世即明臣之纪本朝事迹如黄道周之博物典彚之类不妨节取以证信实然予此为非啻自励而已也欲我万世子孙皆如予之观此书之志其弗动心落泪深思永念以敬
天命守
祖基兢兢业业惧循环治乱之机则亦非予之子孙而已矣此开国方畧之书所以作也呜呼可不敬哉可不慎哉
【臣】等谨按班彪王命论曰帝王之祚必有明圣显懿之徳丰功厚利积累之业然后精诚通于神明流泽加于生民故能为鬼神所福飨天下所归往韪哉斯言此虽唐虞三代禅伐不同然而受命之符其揆则一我
国家累承
世徳诞受
鸿图
太祖高皇帝经纶草昩
太宗文皇帝式扩昄章洎我
世祖章皇帝入关定鼎统一寰区
文徳武功蔚然大备而事经十纪或未能缕晰其详我皇上觐掦
前烈埀裕后昆
特命儒臣纂述成编冠以
发祥世统一篇自
太祖高皇帝癸未年始至天命十一年丙寅凡八卷自太宗文皇帝御极始至顺治元年甲申凡二十四卷钜目鸿纲编年纪载逺迈典谟之所纪实为史册所未闻千万世下跪诵是编共恍然于我
祖
宗运世之本
功徳所纪有如是之艰难缔造者宜乎
神器之膺与天无极也
钦定捕临清逆匪纪畧十六卷