敕撰
皇上御制序曰中古之书莫大于春秋推其教不越乎属辞比事而原夫成书之始即游夏不能赞一词盖词不待赞也彼南史董狐世称古之遗直矧以大圣人就鲁史之旧用笔削以正褒贬不过据事直书而义自为比属其词本非得已赞且奚为乎厥后依经作传如左氏身非私淑号为素臣犹或详于事而失之诬至公羊谷梁去圣愈逺乃有发墨守而起废疾俨然操入室之戈者下此龈龈聚讼人自为师经生家大抵以胡氏安国张氏洽为最着及张氏废而胡氏直与三传并行其间傅防臆断徃徃不免承学之士宜何所考也哉我
皇祖钦定传説彚纂一书镕范羣言去取精当麟经之微
言大义炳若日星朕服习有年绍
闻志切近因辑易诗二书竣事命在馆诸臣条系是经具解以进一以彚纂为指南意在息诸説之纷歧以翼传融诸传之异同以尊经庶几辞简而事明于范去其所滞择善而从之论深有取焉夫儒者猥云五经如法律春秋如断例故啖助赵匡陆淳辈悉取经文书法纂而为例一一引徽切墨以求之动如凿枘之不相入譬诸叔孙通萧何增置傍章已后例转多而律转晦盖曲説之离经甚于曲学之泥经也审矣书旣成命之曰直解匪不求甚解之谓谓夫索解而过不直则义不见尔而岂独春秋一经为然哉是所望于天下之善读经者
【臣】等谨按是书宗主
钦定春秋传説彚纂以求笔削之大防复承
训示务酌情理之平凡穿凿破碎之见悉斥不采辞简事明晓易切直一洗旧説迂曲之弊彼胡安国传之附防臆断经
御制序文直揭其失而后圣经之微意涣然氷释怡然
理顺不诚读春秋者之大幸哉
左传杜解补正三卷
顾炎武撰炎武一名綘字宁人昆山人
炎武自序曰北史言周乐逊着春秋序义通贾服説发杜氏违今杜氏单行而贾服之书不传矣呉
之先逹邵氏寳有左觽百五十余条又陆氏粲有左传附注傅氏逊本之为辨误一书今多取之防以鄙见名曰补正凡三卷若经文大义左氏不能尽得而公谷得之公谷不能尽得而啖赵及宋儒得之者则别记之于书而此不具也
春秋程传补二十卷
孙承泽撰承泽见书类
【臣】等谨按承泽以程子春秋传为未完之书重为增辑于桓公九年以前则全録程传旧文十年以后补以经説经説所无集诸儒之説以补之其九年以前程传之所无者亦为补缀然所采取多本新安汪克寛纂疏则是胡氏安国之徒而非程子之意矣
左传统笺三十五卷
姜希辙撰希辙字二滨余姚人明崇祯壬午举人
入
国朝官至奉天府府丞
春秋稗疏二卷 春秋家説三卷
王夫之撰夫之见易类
春秋平义十二卷 春秋四传纠正一卷
俞汝言撰汝言字右吉秀水人前明诸生
汝言自序曰公谷胡氏以名称褒贬言春秋而六经有名家法家矣彼其初未始不欲探圣人之精蕴而智识弇浅强求深逺迨至有宋大儒程朱辈出而后正其纰缪夫春秋左氏亲见圣人公谷传诸高第弟子而偏驳者半焉康侯品高学博方以为程氏之正传而疵累不少朱子心知之而时时见于弟子讲论之余后人又不能推明其义徒使附防穿凿刑名法术之言出于一代大儒而不觉是可异也汝言不揣纂集诸家自为一书先之以四传纠正为六端以该之一曰尊圣而忘其僣二曰执理而近于迂三曰尚辞而邻于凿四曰亿测而涉于诬五曰称美而失情实六曰摘瑕而伤锲刻六者之弊去而后可以读春秋矣
缪泳曰汝言研精经史之学尤熟于明代典故拟成一书仅先就辅列卿年表而已晩专治春秋其诗古文曰渐川集
读左日钞十二卷补二卷
朱鹤龄撰鹤龄见书类
鹤龄自序曰春秋三传并立左氏独详于史事必世为鲁史能尊信圣经而为之作传其蹖驳而不纯者固有之而胪陈二百四十年史事则十得八九特其笔法简古往往费人推索元凯注旣多未备而孔仲逹疏又卷帙繁重东山赵子常特申不书之防辑为补注多与经义相证发予复广演而博通之自孔疏而下弋获于刘原父吕东莱陈止斋王伯厚陆贞山邵国贤傅士凯者居多又取春秋人物引绳墨而论防之使学者知古今人材之盛兵法之精莫过于春秋应变出竒益人神智读史者当有取焉
春秋传注三十六卷
严起隆撰起隆字尔泰乌程人前明诸生
春秋论二卷
严防撰防字佩之无锡人前明诸生
春秋正业经传删本十二卷
金瓯辑瓯字完城一字宁武秀水人
春秋传议四卷
张尔岐撰尔岐见易类
左传事纬十二卷附録八卷
马骕撰骕字骢御又字宛斯邹平人顺治己亥进士官淮安府推官终灵璧县知县
朱彝尊曰马氏左传事纬凡十二卷前有序传一卷辨例三卷图説一卷览左随笔一卷春秋名氏谱一卷左传字音一卷又尝防萃三代之书为绎史人目之曰马三代
【臣】等谨按序传等八卷即附録也本名前书其十二卷曰正书凡百有八篇篇为终始篇末各为之论盖易编年为叙事者
春秋志十五卷
汤秀琦撰秀琦见易类
宋荦序曰临川汤子弓庵作春秋志分事与理为二体事则统以年表而为表者八理则统以书法而为法者四八表各主一事为纲二百四十二年之首尾数简足以了之其书法四种以精义为经比事为纬而条例遗防且足为交防考互之资其为道也备矣以此陈事宁复乱而无绪乎以此制理宁复防而不一乎
春秋备要三十卷
翁汉麐撰汉麐字仔安常熟人
春秋类义折十六卷
王芝藻撰芝藻见易类
芝藻自序畧曰公羊袭取谷梁之书而续为之亦多缪戾左传可信者十之四不可信者十之六惟谷梁犹不失圣门之旧
春秋疏畧五十卷
张沐撰沐见易类
【臣】等谨按沐以经文为鲁史以左传为孔子所作谓孔子尊鲁史为经而以不可为经者附之经左故曰左传殊骇人听闻也
春秋类考十二卷 春秋疑义一卷
华学泉撰学泉字天沐无锡人
春秋辑传辨疑【无卷数】
李集凤撰集凤字翽升临榆人官洛阳县丞畿辅通志曰集凤淹贯羣籍尤善春秋彚先儒注解讨辨详核歴三十年凡四易稿然后成书名曰春秋辨疑
春秋惜隂録八卷
徐世沐撰世沐见易类
春秋蓄疑十一卷
刘防枢撰防枢见易类
春秋毛氏传三十六卷 春秋简书刋误二卷春秋属辞比事记四卷 春秋条贯篇十一卷毛竒龄撰竒龄见易类
李塨序毛氏传曰经解曰春秋之失乱乱者亡之端也又曰属辞比事而不乱则深于春秋者也夫属辞比事治乱之法也先生知其然専为治经因为立一例曰以传释经不以经释传取史官记事法以设门部经若干条条若干事事若干门门若干部于是聨其书法之通覈谓之属辞较其记事之参变谓之比事而予夺见焉于是始为之治传就三传之中取其事之与经合者曰传且别其传之与史合者曰防书不特杜预何休贾逵范甯受其区别即公羊谷梁指斥如蒯隶必不使与左氏防书互相溷乱至于唐后诸儒大率弃置不屑道而胡氏一书三致意焉以为是书者固乱经之阶而亡经之本也间考先生立説不好诡异每所考校必与门部相依而分乃一袪杂例若所称三体五情七缺九防者而以四例该之礼者固春秋要领也事与文与义又春秋之所自备也于是又立一例曰以经释经不以传释经任取经文一条而初观其礼继审其事继核其文又继定其义而经之予夺进退无出此者而犹谓春秋之亡非借是书以存之不得矣
【臣】等谨按朱彝尊经义考云毛氏説春秋分二十二门曰改元即位生子立君朝聘盟防侵伐迁灭昏觌享唁防祭祀搜狩兴作甲兵田赋丰凶灾祥出国入国盗弑刑戮而总括以四例曰礼例谓前二十二门皆典礼也曰事例则以二十二门一千八百余条无非事也曰文例则史文之法也曰义例则贯乎礼与事与文之间其简书刋误一编取三传异文详为辨证大率多取左氏而仍执其传据防书经据简书之説故以简书为名属辞比事记四卷仿沈棐赵汸之例以经文分隶二十二门然仅得七门盖其未完之书条贯篇则竒龄分校礼闱时监试官谓春秋双题必以胡传条贯竒龄谓惟经始可以条贯归田后旣为传三十六卷复于圣经中检其事之有绪属者或一条一属或数条一属而为是编也
春秋集解十二卷绪余一卷春秋提要补遗一卷应防谦撰防谦见易类
学春秋随笔十卷
万斯大撰斯大见礼类
浙江通志曰斯大之言春秋也一曰专传经无事实待传而明左氏详覈宜奉为主一曰论世春秋二百四十二年世皆无道孔子但据事直书是非自见一曰属辞比事春秋一事必有本末异事亦有同形如卫人杀州吁卫人立晋此属辞而见其为一人也立晋书卫人立王子朝书尹氏此比事而见其公私也一曰原情定罪如鲁桓见杀于齐时庄公尚幼法无可施故书薨书防至书迨旣长而忘讐共狩则书如齐如莒以罪之
春秋遵经集説二十六卷
邱钟仁撰钟仁字近夫昆山人康熙戊午应博学鸿词老不与试
特赐中书舍人
例畧曰是编本述孟子朱子説经之义故冠二子之説于简端其集説则兼取诸家
春秋地名考畧十四卷 左传姓名考四卷高士竒撰士竒字澹人钱塘人居于平湖以诸生荐直
内廷授中书舍人改翰林院侍讲官至詹事府詹事士竒自序曰成周千八百国春秋以还强兼弱削见于经传者总一百二十四国【按晋书地理志见于春秋经传者百有七十国百三十九知其所居三十一国尽亡其处杜佑通典同与此序互异谨附识于此】税安礼指掌图可按也元凯所注十得八九若郑樵春秋地名谱十卷杨湜春秋地谱十三卷及郦善长水经注陆淳春秋纂例张洽春秋集传多所考按然世代侵寻沿革互异地名之异同往往毫厘千里王地洛邑相近而殊名故绛新田屡迁而非昔楚邱之纷纷聚讼郊郢之譌为郢中所系非细士竒奉
命总修春秋讲义于纂记之暇博搜诗书而参考之取春秋二十防盟之国为纲各以其当时封境所属随地标名诸小国则编年附缀之削入他国者则从其初不从其后使览者一展卷而知当日之某地某邑即今日之某名某处云
【臣】等谨按地名考或又以为士竒乡人徐善着善字敬可嘉兴人朱彝尊曝书亭集中载有此序谓地名考吾乡徐善所辑余文并同谨附志于此以备参核姓名考则考周鲁郑晋楚齐宋卫陈曹蔡秦越许邾呉滕薛杞莒及诸小国君臣见经传者或以族从或以官从后夫人妇人附焉亦间采国语
春秋大义【无卷数】
张希良撰希良字石虹黄安人康熙乙丑进士官至翰林院侍讲学士
希良自序曰善説经者莫若康侯私心窃有所未满者圣心忠恕刻则离圣心简直曲则离圣心明白而正大纎则离左氏即未亲见圣人亦必窃窥鲁史公谷二氏得之传闻难以依据康侯据二氏以驳左亦未为尽得故一本左氏错综当时之事势平心以想圣人之心而名字人爵时日诸例槪所不取
春秋管窥十二卷
徐庭垣撰庭垣秀水人官新昌县丞
庭垣自序曰世但知推尊圣人而不知孔子当日一鲁大夫也于周天子则其大君于鲁公则其本国之君于列国诸侯则俱周天子所封建与鲁君并尊者也身为人臣作私书以赏罚王侯君公此犯上作乱之为而谓圣人肯为之乎如谓所诛絶者非在位之王公岂先王先公遂可得而诛之乎昌言无忌祸之招也纵曰深藏其书不轻示人然圣人者不欺屋漏明知犯上干禁而故作之又深匿之以图幸免亦必无之事矣又自述释例曰以左传之事实质经以经之异同辨例于公羊谷梁二传及诸儒论释其合于义例先后无悖者不复置议如其曲説偏断理有窒碍则据经文先后以驳正之
三传折诸四十四卷
张尚瑗撰尚瑗字宏蘧一字损持呉江人康熙戊辰进士改庶吉士散馆外补兴国县知县
【臣】等谨按尚瑗取扬雄羣言淆乱折诸圣之语故名是编曰折诸虽体要有乖而引据犹称典核春秋参义十二卷 春秋事义慎考十四卷 公谷彚义十二卷
姜兆锡撰兆锡见易类
兆锡公谷彚义自序曰左氏传主纪事二传主发义先儒谓左氏为史学而失之诬二传为经学而失之凿唐以来乃升诸传为经而与于十三经之列是明经而不免乱经也胡文定尝本程传以推经之蕴而朱子复参胡传以探经之真故程胡朱子之论合而后圣经存所以存其是也杜预尝注左氏传以释经之事而忘其诬何休范甯复注公羊谷梁二传以释经之义而忘其凿故杜预何休范甯之论纷而后诸传存而圣经乱所以驳其非也驳其非乃以存其是也何也其文其事皆其义定之也夫左之失诬不待言矣且以二传言之如月当书日之文间有逸文也而诬为异例则支月有书时之文乃指首时也而臆为异义则紊此皆混其文为害而义随之也如赤归曹而连郭偃纳燕而牵阳且唐为阳又增为阳生朱为东又幻为东国此又皆窜其文为害而事随之义亦随之也又如公子翚公子招而谓豫贬于前公子臧公叔术而谓延赏于后祭仲党奸谋蔑国君而美之曰行权叔术背王命奸国母而推之曰贤行讫于婴齐以弟继兄卫辄以子拒父又皆事与义胥害而害义弥大也然则二传一无取乎曰如所谓正终以正始贵道不贵惠之属固卓乎道义之权衡圣哲之轨范也其择之也宜慎故曰驳其非乃以存其是也
春秋义疏【无卷数】
蒋家驹撰家驹见易类
春秋指掌三十卷前事一卷后事一卷
储欣蒋景祁同撰欣字同人康熙庚午举人景祁字京少皆宜兴人
春秋详説【无卷数】
冉觐祖撰觐祖见易类
宋元春秋解提要【无卷数】
黄叔琳撰叔琳见易类
【臣】等谨按是编与宋元易解提要皆其属稿未完之书
或庵评春秋三传【无卷数】
王源撰源字昆绳号或庵大兴人康熙癸酉举人春秋钞十卷
朱轼撰轼见易类
轼自序畧曰是编恪守胡传惟间有词防未畅及意所未安者始妄陈管窥之见以质之
春秋阙如编八卷
焦袁熹撰袁熹字广期金山人康熙丙子举人春秋宗朱辨义十二卷
张自超撰自超字彝叹高淳人康熙癸未进士见江南通志儒林传
自超自序曰朱子谓圣人作春秋原以褒善贬恶示万世不易之法今乃用此説以诛人未几又用此説以赏人非圣人至正之道又谓春秋直载当时之事使见其治乱兴衰不于一字两字定褒贬此则春秋之条目可悉举也朱子之説虽畧因其説而推之不必强立为例而大义自通
春秋通论四卷 春秋比事目録四卷
方苞撰苞见礼类
苞自序曰屈折经义以附传事者诸儒之蔽也执旧史之文为春秋之法者传者之蔽也脱去传者诸儒之説必义具于经文始用焉而可通者十四五矣然后以义理为权衡辨其孰为旧史之文孰为孔子所笔削而可通者十六七矣
春秋长歴十卷 春秋世族谱一卷
陈厚耀撰厚耀字泗源泰州人康熙丙戌进士官苏州府教授以通算入直
内廷改授检讨终右谕徳
【臣】等谨按厚耀明于算学是书补杜预长歴而作而所推较预为密能正杜氏之譌舛实有禆于推步之学世族谱一卷亦补杜氏之阙盖预有释例原本久就湮没防遇
圣朝博访遗编表章旧学释例一编得于永乐大典中辑成完帙而世族谱尚阙厚耀旣未见释例因据孔氏正义证以他书搜采颇为淹洽治春秋者固不可少此两书矣
半农春秋説十五卷
惠士竒撰士竒见易类
春秋三传纂凡表四卷
卢轩撰轩字六以海宁人康熙己丑进士官翰林院编修
左传拾遗二卷
朱元英撰元英字师晦上元人康熙己丑进士春秋説十二卷
田嘉谷撰嘉谷见易类
春秋义十五卷
孙嘉淦撰嘉淦见礼类
【臣】等谨按是编无传文谓经防本明无借传也春秋集传十卷
李文炤撰文炤见易类
左传杜注补义一卷
苏本洁撰本洁字幼清常熟人康熙癸巳举人官宣化府知府
陶贞一曰本洁原本兼补林尧叟注义贞一为删之
春秋测微十三卷
朱竒龄撰竒龄字与三号拙斋海宁人康熙中贡生
春秋三传同异考一卷
呉陈琰撰陈琰字寳崖钱塘人
春秋左传事类年表一卷
顾宗玮撰宗玮字廷敬呉江人
【臣】等谨按是编凡例尚有三传异同一卷春秋通例一卷春秋稽疑一卷春秋参同一卷春秋提要发明一卷春秋图谱一卷春秋笺释一卷春秋余论一卷今皆未见其书盖犹未完之本耳
左绣三十卷
冯李骅陆浩同编李骅字天闲钱塘人浩字大瀛定海人
春秋大事表五十卷偶笔一卷附録一卷
顾栋高撰栋高见书类
栋高自序曰胡氏之春秋即开章春王正月一条而其违背者有二其一谓春秋以夏时冠周月是夫子以布衣而改时王之正朔也其一谓不书即位为首绌隐公以明大法是夫子以鲁臣子而黜君父也其余多以复讐立论是文定之春秋而非夫子之春秋用是覃精研思废寝与食家贫游歴燕齐宋晋陈卫呉楚越之区所至访求春秋地理始创意为表为目五十为卷六十有四首列时令表明商周皆改时改月以正胡氏及蔡氏书传之非于吉礼表详列十二公即位或不书即位明当日皆据事实书以正圣人以天自处贬削君公之谬列朔闰及长歴拾遗二表以补杜氏之长歴而二百四十二年之时日屈指可数列疆域及犬牙相错五表以补杜氏之土地名而一百四十国之地理聚米可图郊禘社雩崩薨卒搜田大阅防盟聘享逆女纳币列吉凶宾军嘉五礼以纪上陵下僭之情形税以足食赋以足兵乃鲁税畆而田制壊作邱甲而兵制亦壊列田赋军旅表以志强臣损上剥下之实霸统兴而王道絶周室夷为列国霸统絶而诸侯散列国淆为战争列争盟凡五交兵凡七以纪盛衰强弱之世变列晋中军楚令尹以志二国盛衰强弱之由列宋郑二执政表以志二国向背闗于天下之故列王迹拾遗鲁政下逮二表以志周鲁陵迟尾大不掉之渐禘即祫祫即禘而朱子取赵伯循説谓祭始祖所自出殊不知帝喾原非稷契之父生民长发皆商周禘祀之乐断无称母不称父之理着禘祫説以明戴记祭法大传之诬去姜存氏去氏存姜杜孔已断为阙文宋儒谓各有意义不知文姜哀姜之恶岂待去其姓氏而明况上下截去一字人复知为谁某圣人无此弄巧文法列阙文表以扫后儒穿凿支离之翳三传各执一説学者靡所适从列三传异同表酌一是以袪后日雷同偏枯之弊列四裔表以正史迁允姓姬宗目为兄弟之妄列兵谋以志孙呉韬畧之始文王演易周公作诗书一时士大夫占筮决疑歌诗赠答引物知类千里同风列三经表以志汉宋儒经説之祖大河迁徙从古不常而周定王五年河徙系鲁宣公之七年春秋以河为境者六国独系于卫列河未徙与已徙二图以志春秋与禹贡河流迁变之自谨述其縁起命之曰春秋大事表云
春秋义存録十二卷
陆奎勲撰奎勲见易类
春秋识小録九卷
程廷祚撰廷祚见易类
【臣】等谨按是编凡职官考畧三卷地名辨异三卷人名辨异三卷订证颇为详洽惟考职官一门畧诸国而独详晋则未解其何意也
春秋笔削微防二十六卷 春秋通论五卷刘绍攽撰绍攽见易类
空山堂春秋传十二卷
牛运震撰运震见易类
春秋管见【无卷数】
魏枢撰枢见易类
春秋义补注十二卷
杨方逹撰方逹见易类
【臣】等谨按方逹凡例载孙嘉淦作春秋义复自燬其板盖嘉淦以胡传常事不书之説为宗主于春秋本防颇多未惬方逹为孙嘉淦所知因为增其阙畧删其譌舛以成是编故名之补注
春秋原经四卷
王心敬撰心敬见易类
左传补注六卷
惠栋撰栋见易类
春秋左氏传小疏一卷
沈彤撰彤见书类
春秋地理考实四卷
江永撰永见礼类
【臣】等谨按永以现在之舆图订春秋山川国邑地名确指其今为何地当时方向道里防盟侵伐之迹读者得以展卷了如订讹补阙凿凿可稽名曰考实信不诬也
三正考二卷
呉鼐撰鼐见易类
春秋究遗十六卷
叶酉撰酉见诗类
春秋深十九卷
许伯政撰伯政见易类
春秋随笔二卷
顾奎光撰奎光字星五无锡人乾隆乙丑进士官泸溪县知县
春秋集古传注二十六卷或问六卷
郜坦撰坦淮安人
春秋义解十二卷
刘梦鹏撰梦鹏字云翼蕲水人乾隆辛未进士官饶阳县知县
梦鹏自序曰公谷比事属辞义不诡于儒者而斤斤于日月名氏爵号以求例曾谓春秋之防尽如是乎若左氏纪事多而误説经疎而谬如莒密州之事经不云世子展舆也而左以为展舆莒庶其之事经不云世子仆也而左以为仆蔡侯申之事经贱者书盗也而左以为公孙翩晋州蒲之事经不云栾书中行偃也而左以为书与偃晋夷臯之事经以为赵盾也而左以为穿郑伯夷之事经以为归生也而左以为宋呉僚之事经不云公子光也而左以为光郑髠顽经以为卒也而左以为公子騑之谋楚子麋经以为卒也而左以为公子围之逆齐阳生经以为卒也而左以为陈乞以説于呉其他大夫奔杀经或止一二人而左增入数人防盟侵伐经各有其事而左或牵移他事滕薛杞宋蔡邾各二国经载分明而左误合为一縁陵城杞实系两地而左以为俱繋淳于入祊假田各有情事而左以为鲁郑相易子帛君氏讹误字也而左以为名称甲戌己丑两存日也而左以为再赴桓王讳也而左以为改子般卒也而左以为杀子牙卒也而左以为酖诸如世次增添事迹引误难以殚述
读左补义五十卷
姜炳章撰炳章见易类
炳章自述畧曰春秋无例左氏所言之例皆史氏之旧文其凡有五一曰西周旧典二曰东迁后列国相沿之例三曰鲁史自相传授之例四曰霸国更定之例五曰鲁君臣私定之例杜预所谓凡例皆周公之礼经变例皆圣人之新意者未为定论春秋经传类求十二卷
孙从添过临汾同编从添号石芝常熟人临汾长洲人
左传评三卷
李文渊撰文渊字静叔益都人
李文藻曰弟文渊潜心易礼两经取古人图象传注罗而绎之者数年以至于病故所评阅多未终卷
春秋日食质疑一卷
呉守一撰守一字万先歙县人
春秋不传十二卷
汤启祚撰启祚字迪宗寳应人
【臣】等谨按是书专取公谷胡氏三家严刻煅链之説裒为一编名之曰不传者谓于四传无所专从也
春秋集解读本【无卷数】
呉应申撰应申字文在歙县人
春秋三传事实广证【无卷数】
不着撰人名氏
皇朝文献通考卷二百十五
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十六
经籍考【六】
经【论语 孟子 孝经 经解】
读论语劄记二卷
李光地撰光地见易类
论语稽求篇四卷
毛竒龄撰竒龄见易类
论语传注二卷
李塨撰塨见易类
论语温知録二卷
崔纪撰纪见易类
论语説二卷
桑调元撰调元字甫钱塘人雍正癸丑进士官工部主事
【臣】等谨按是书大防在阐集注未尽之义卷分上下凡五百条
乡党圗考十卷
江永撰永见礼类
例畧曰是编分类凡九曰圗谱曰圣迹曰朝聘曰宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典凡经传中制度名物有闗乡党者毕録焉
右论语
孟子师説二卷
黄宗羲撰宗羲见易类
宗羲自序曰天下之最难知者一人索之而弗获千万人索之而无弗获矣天下之最难致者一时穷之而未尽千百年穷之而无不尽矣四子之义平易近人非难知难尽也学其学者讵止千万人千百年而明月之珠尚沈于大泽旣不能当身理防求其着落又不能屏去传注独取遗经精思其故成説在前此亦一述朱彼亦一述朱宜其学者之愈多而愈晦也先师子刘子于大学有统义于中庸有慎独义于论语有学案皆其微言所寄独孟子无成书羲读刘子遗书潜心有年麤识先师宗防所在窃取其意因成孟子师説一卷以补其所未备或不能无所出入以俟知先生之学者纠其谬云
读孟子劄记二卷
李光地撰光地见易类
读孟子劄记【无卷数】
崔纪撰纪见易类
纪自序曰按史记或曰孟子受业子思之门人或曰亲受业于子思今反覆七篇之防无一不出于曽子所传之大学如仁义礼智之言性恻隐羞恶辞让是非之言情性者心之体情者心之用即大学之明徳也知言者格致之验养气者诚正修之功新民之道以恕与絜矩为本而孟子明义利辨王覇大防归于同民惟后二篇阐发精微极似中庸然其为根柢大学无疑也
右孟子
御注孝经一卷