勅撰
世宗宪皇帝御制序曰朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦美教化移风俗其用逺矣自説诗者各以其学行世释解纷纭而经防渐晦朱子起而正之集传一书参考众説探求古始独得精意而先王之诗教借之以眀国家列在学官着之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我
皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
御纂周易折中既一以本义为正于春秋诗经复命儒臣次第纂辑皆一以朱子之説为宗故是书首列集传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义异而理长者别为附録折衷同异间出已见乙夜披览亲加正定书成凡若干卷名曰诗经传説彚纂朕惟诗三百篇先王所以明劝惩而行黜陟盖治世之大经而后世文人学士乃以风云月露之词自托风雅学经者又溺于训诂词章之陋习乌在其能明先王之道也我
皇考指授儒臣勒为是编冀以阐先王垂教之意与孔子删诗之防学于是者有得于兴观羣怨之防而深明于事父事君之道从政专对无所不能则经学之实用着焉所谓用之乡人用之邦国以化天下者亦于是乎行焉刋校既竣敬述
圣意序之简端
【臣】等谨按是书分二十一卷首列凡例引用姓氏诗传图诸国世次图作诗时世图纲领大序诗集传序卷末附诗序辨説皆经
圣祖仁皇帝睿裁故凡经义之菁英众説之同异无不酌斟美善别白瑖瑜视彼前代笺释诸家奚啻拨云雾而见日月以故雍容揄扬着于奕世者孰非是编有以和平其心气欤
钦定诗义折中二十卷