饬严纠仪是月己丑
命
庙祭派王二人散秩大臣御史各二员部属侍卫各四员稽失仪及扈从人等任意行走着为例
八年正月
命孟春时享展期是月初三日壬申
世宗宪皇帝谕初五日时享
太庙但朕颊旁偶长小热颗二三日即可平复展期初十日至期
上亲诣行礼
十年正月癸亥享
太庙
上命
皇四子 【皇上御名】行礼
二月辛丑
命斋戒日陪祀官悬斋戒牌时奉
谕国家典礼首重祭祀每当斋戒日期必检束身心竭诚致敬不稍放逸始可以严昭事而格神明朕遇斋戒之日至诚至敬不但殿廷供设铜人即坐卧之次亦书斋戒牌存心警惕须臾弗忘至内外大小官员虽设斋戒牌于官署但恐言动起居之际稍有防慢即非致斋严肃之义查明代祀典凡陪祀及执事之人有悬祀牌之例今酌定斋牌之式令陪祀人员佩着心胸之间使触目警心恪恭防懈并得彼此观瞻益加省惕其于明禋大典愈明防洁着传谕各部院及八旗并直省文武官员一体遵行
十一年三月
命増定上香仪是月壬寅
谕享祀
太庙向无上香之仪朕意应确议増添至奠帛献爵时恭立拜位无跪献之仪大学士防同礼部酌古准今敬谨定议寻议覆唐以前典制尚用三代萧之礼至宋代始有上香之仪并于每位前跪三上香其奠帛献爵亦如之爵以三献明洪武定制无上香奠帛之仪爵两献亦不跪至嘉靖改从宋制
本朝防典因明洪武所定而酌増之有奠帛有三献爵而无上香之仪臣等敬谨详议大祀莫重于
郊坛而孝享莫尊于
配
天至
宗庙之礼宜与
社稷坛同若同于
郊坛则逾于
社稷矣查祭
社稷坛时
皇上亲诣
大社
大稷前跪上香则
太庙上香自应一例至奠帛献爵
太庙
社稷俱不亲献是以
皇上于拜位前恭立所以亚于
郊坛也似应仍照旧仪请嗣后享
太庙于迎
神奏乐时赞引官对引官恭
皇上诣
太祖髙皇帝神位前立司香官奉香盒跪于左赞引官奏
跪
上跪奏上香
上举炷香上炉内又三上瓣香兴
太宗
世祖
圣祖神位前亦如之上香毕奏旋位
上旋位立乐止其两庑分献官于上香时亦各诣两庑跪
上香祫祭及
太庙后殿
奉先殿仪亦如之疏入从之
九月甲午定
太庙供奉
神牌暨献帛爵诸仪时太常奏
奉先殿
神牌供奉居中
太庙
神牌供奉居里伏思如生如存之义居中以御为得其正
且祀典理应画一嗣后
太庙请如
奉先殿制供奉居中又
奉先殿
神牌有泥金托座嗣后
太庙应如式制造又
奉先殿请
神牌用内务府官献帛爵用侍卫
太庙请
神牌献爵用侍卫献帛用太常寺官似属参差嗣后请神牌应俱用太常寺官献帛爵俱用侍卫又
奉先殿供笾豆案上加红油爵版
太庙笾豆供于黄案上嗣后俱请供黄案上得
防是依议
十二年正月壬午享
太庙
上命
皇四子宝亲王 【皇上御名】行礼
四月丙午朔享
太庙
上命
皇四子宝亲王 【皇上御名】行礼
五月定供
列祖忌辰牌是月庚子
谕
列祖忌辰在京则礼部等衙门在外则督抚提镇及各府州县悬牌出示晓谕官弁兵民等一体凛遵斋戒朕思悬牌出示
列祖庙号直书于上其悬示之地未必悉能洁净而往来杂遝坐卧喧哗均非敬谨恪恭之意嗣后应如何使众共知而又不至于防慢该部悉心定例奏闻寻议恭逄
列祖忌辰嗣后请制龙边粉油木牌敬谨书写仿斋戒牌例设案安奉于礼部大门前令司员看防其九门各设于洁净寺院提督令员看防次日将牌缴礼部敬谨收贮其直省大小文武衙门照在京例书牌安设从之
十月甲子
饬禁止擅入
太庙时奉
谕
坛
庙俱当洁净严肃
太庙
社稷更宜恭敬故派太监专扫除之事又派旗员轮班看守若非祭日一应官员不许擅入原系定例近闻住宿之太监将伊等亲友纵令出入看守之旗员亦将朋友入廊院乗凉此皆平日懈弛所致也礼部太常寺严查禁止如违拏究割草之人令太常寺酌将老实人选数名敬谨除治并交与内务府御史等不时详查如容留闲散无用之人推故入者即指防严罪如仍前懈弛经朕闻知定将礼部太常寺堂官及御史等交部议处
十三年四月辛丑朔享
太庙
上命
皇四子宝亲王 【皇上御名】行礼
世宗宪皇帝在位十三年时享
太庙
亲诣行礼三十