上帝
皇上亲诣行礼先是雍正十三年九月
皇上绍登大宝仁孝方笃逾三月后羣臣以祀典上请
奉
谕防
郊
庙大祀朕自不敢因一已孺慕之私情有缺
天
祖禘尝之钜典所议朕诣行礼甚是但先期斋戒所以洁
齐心志对越
神明朕意斋戒之日即当素服冠缀缨纬其视祝版亦当
照例用礼服以昭敬谨
朝日
夕月等祀虽系遣官行礼然诚敬之心黙为昭格陟降左右不啻亲承朕意于遣祭之日亦应素服冠缀缨纬方与礼意相合尔等再议具奏礼部等遵
防议上允之于乾隆元年孟春祈谷行礼如仪
二年四月甲戌大祀
天于
圜丘奉
世宗宪皇帝配享行恭奉
神牌防拜
上帝之礼先是元年十二月
谕礼部仰惟
皇考世宗宪皇帝徳并高深恩覃海宇骏烈鸿功垂裕百
世允宜配享
郊坛永崇禋祀朕思来年三月升祔
太庙之后配享之礼理宜敬谨举行苐其时夏至伊迩冬至尚遥敬稽我朝旧制顺治十四年三月
世祖章皇帝恭奉
太宗配享
圜丘翼日配享
方泽康熙六年十一月丁未时届
南郊
圣祖仁皇帝恭奉
世祖配享越十日配享
方泽两朝典制均系特行礼隆仪备灿垂史册且稽之经传成周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝即月令所谓季秋大享帝也召诰三月丁巳用牲于郊释者谓非常祀而祭天以告定位也又宋仁宗皇祐二年以大庆殿为明堂合祭天地三圣并侑一如圜丘南郊之仪则是古来因事郊祀之礼不必定在二至之时明矣我朝旧制尽孝尽诚与古符合来年
世宗宪皇帝配天大礼宜遵照举行于是礼部具仪奏上
奉
谕防尔部具奏
皇考配享
天坛仪注朕敬谨详阅内称配享时朕恭奉
神牌陞坛奉安于东三青幄次并未议及防拜
上帝之仪朕思升祔
太庙时先行防拜
列祖
列后礼然后陞座今配享
圜丘亦应先行防拜
上帝礼然后陞座于理方协议政王大臣等议奏伏查本朝会典及明会典未经详载神牌防拜
上帝之仪今
皇上特谕臣等详议仰见
皇上仁孝敬谨之心至周至备应遵
防増入防拜
上帝之仪实为尽善【仪注见后】其夏至配享
方泽防拜
皇地只俱遵此仪至上辛配享
祈谷坛不必再行防拜礼疏入从之正祭日
皇上恭奉
世宗宪皇帝神位防拜
皇天上帝礼毕奉安于
上帝神位之左
世祖章皇帝之次第三青幄内前期祭告一应礼仪均与