请立太子师傅表 吴张俨昔贾谊为汉文帝陈周成王为太子以周公为太傅召公为太保吕望为太师又立三少皆上大夫使与太子居处左右前后皆正人也明礼义以导习之故能光熙文武兴隆周室伏惟陛下命世应期顺干作主皇太子以天然之姿为国上嗣朝廷以四海未定国家多事师傅之官阙而未备臣愚以为高祖初基天下造创引张良叔孙通出为师保入与朝政宜博采周汉依旧仪用将相名臣辅弼太子于是以赞洪业增辉日月实为光大也 侍臣箴 晋温峤勿谓其微覆篑成高勿谓其细巨由纤毫故曰善不积不足以成名话言如丝而万里来享无以处极而利在永贞是以太子之在东宫均士抗礼以卑厥情入学齐齿言称先生不以言自臧不以贵为荣思有虞之烝烝尊周文之翼翼晨昏靡违夙兴晏息师傅是瞻正人在侧屏彼佞谀纳此亮直故傅敬德义臣思尽忠或稽古训导惟道之不融或造膝诡辞惧咎之蕴崇惴惴兢兢思二雅之遗风鉴乎九三天禄永终近臣司规敢告常从 太子少傅箴 傅咸夫金木无常方圆应形亦有隐括习以性成故近朱者赤近墨者黑声和则响清形正则影直正人在侧德义盈堂鲍肆先入兰蕙不芳傅臣司训敢告君王 让詹事表 齐孔稚珪太子霞骞青殿日光春宫驾紫谷之英振洛笙之响自非器上白云韵同明月何以延芳芝苑插羽琼条窦婴戚贵于西京陆晔风素于东国伊人之美方曰可举臣亦何斯而敢参冒也 与刘孝仪令 梁简文帝 刘遵为晋安王宣惠云麾二府记室转南徐州治 中后为雍州复引为安北谘议参军及王立为皇 太子仍除中庶子大同元年卒太子深悼惜之与 遵从兄孝仪令贤从中庶奄至殒逝痛可言乎其孝友淳深立身贞固内含玉润外表澜清美誉嘉声流于士友言行相符始终如一文史该富琬琰为心辞章博赡元黄成采既以鸣谦表性又以难进自居未尝造请公卿缔交荣和是以新沓莫之举杜武弗之知自阮放之官野王之职栖迟门下巳逾五载同僚已陟后进多升而怡然清静不以少多为念确尔之志亦何易得西河观宝东江独步书籍所载必不是过吾昔在汉南连翩书记及忝朱方从容坐首良辰美景清风月夜鹢舟乍动朱鹭徐鸣未尝一日而不追随一时而不会遇酒阑耳热言志赋诗校覆忠贤榷扬文史益者三友此实其人及弘道下邑未申善政而能使人结去思野多驯雉此亦威凤一羽足以验其五德比在春坊载获申晤博望无通宾之务司成多节文之科所赖故人时相媲偶而此子溘然实可嗟痛惟与善人此为虚说天之报施岂若此乎想卿痛悼之诚亦当何已往矣奈何投笔恻怆吾昨欲为志铭并为撰集吾之劣薄其生也不能揄扬吹嘘使得骋其才用今者为铭为集何益既往故为痛惜之情不能已已耳 直坊赋
有
序
萧子范
余以天监六年为洗马十七年复直中舍之坊感 恩怀旧凄然而作岁为奄茂清明送风承恩从官自府游宫信吾生之多幸遭六合之大同何坊禁之寥□对长庭之芜永门幽幽而重闭室愔愔而内静应晓刻而坐朝听鸣钟而自警虽生风于蟭螟终罕曜于阳景颇留连于九思恒殷勤于三省于时也春果余英夏条垂实殿穹窿而起阴槐连拳而负日傍高墉之逦迤观层扉之□律写学宫于洛都模画堂于汉室台榭千古仙灵间出 王俭领太子詹事诏 江淹门下管司东朝历代所重自非国华莫允斯任侍中尚书左仆射南昌县开国公俭鉴识清赡理怀秀澈绩亮朝端誉敷佥议赞业攸光物听斯缉宜二官以穆彝序 除詹事表 陆倕中阳白水徒庇微躯送珥抱薪未闻成绩陈席不弃故剑无遗遂宣时髦升降清显尊官厚秩无因而至陋巷荜门□成爽垲储端华重实异恒司南章马宫已择儒雅窦婴许商爰取姻戚自兹已降名器日隆历选才贤若何叨越 谢为东宫奉经启 刘孝绰皇太子四术夙知三善非学犹复旁求儒雅应物稽疑业光夏校德茂周庠诸侯宋鲁于焉观则参陪盛礼莫匪国华臣虽职典经图而同官不一推择而举尚多髦俊宠光曲被独在选中他日朝闻犹甘夕死况兹恩重弥见生轻 上东宫启 刘潜亡从弟遵百行无点千里立志同气三荆之友假寝十起之慈皆体之于自然行之如俯拾自碣宫陪宴钓台从幸攀附鳞翼三十余载茫昧与善一旦长辞剑匿光芒璧碎符采躬摇神笔亲动妙思虽每想南皮书忆阮瑀行经北馆歌悼子厚不足辈此深仁齐兹旧爱 谢东宫为制让表启 陈江□如攀珠树徒仰照匣之辉若践玉田不知照庑之价芙蓉之水亟奉北园迷迭之文属陪南馆久降嘘枯之旨许赐凌云之笔清夜燕斯谓言善戏黄金然诺并遂殊宠年齐柏寝岂报恩荣纸罄兰台未书悚戴 除太子詹事谢东宫启 前人庇身修德滥迹端形陈萝故葛攀附不涯解角蜕鳞超逾非次方辞玺会觊收渥泽 少傅箴 北周萧圆肃 圆肃梁武帝之孙建德三年授太子少傅增邑九 百户圆肃以任当师傅调护是职乃作少傅箴曰惟王建国辨方正位左史记言右史记事莫不援立太子为皇之贰是以易称明两礼云上嗣东序养德震方主器束发就学宵雅更肄朝读百篇乙夜乃寐爱日惜力寸阴无弃视膳再饭寝门三至小心翼翼大孝烝烝谋谟计虑问对凝承安乐必敬无忘战兢夫天道益谦人道恶盈汉嗣不绝乎驰道魏储回环于邺城前史攸载后世扬名三善既备万国以贞姬周长久实赖元良嬴秦短祚诚由少阳虽卜年七百有德过历而昌数世万一无德不及而亡敬之敬之天惟显思光副皇极永固洪基观德审谕授告职司 论储教 明王鏊昔者成王幼在襁褓召公为太保周公为太傅太公为太师所以保其身体傅其德义道之教训此三公之职也又置三少曰少保曰少傅曰少师与太子宴游者也又选天下端正孝悌博闻有道术者以翼卫之所以与居处出入者也逐去邪人不得见恶行故太子生见正事闻正言行正道前后左右皆正人也其身有不正者乎古之教太子者其制如此今国家之东宫官以序进未必皆天下之选入学之日晨而授书授毕而退日中进讲讲毕而退况祈寒暑雨学皆闲歇闲歇之日所与宴游者谁欤所与居处出入者谁欤不可得而知也又近世之弊患在上下不交然为太子亦且未同于君今也则已俨然端默有言且不敢进又况为君之日乎求上下交而德业成胡可得也昔者三王之教世子必齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众知君臣之义矣其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而众知长幼之节矣此所以学为父子君臣长幼之道而与人同如此下至汉唐此意泯矣然明帝受尚书于桓荣及为天子执酱而馈执爵而酳唐刘洎岑文本马周□日往东宫谈论治道李泌与肃宗为布衣交出则连辔寝则对榻国朝洪武初建大本堂取古今图书充其中延四方名儒教太子亲王分番夜直才俊之士充伴读时赐宴赋诗商确古今详论文学无虚日仁宗于潜邸臣尝伏□其教令长至宴劳东宫之臣如家人父子有从学诗学表至有以暗逐明之喻则本朝之初亦尝如古制也英宗幼冲当时大臣无深远虑阿时所好名为尊君卑臣非祖宗之法本然今虽未能如古之制亦宜稍略君臣之仪敦师友之分使宫僚日侍左右从容诵读讲读之暇宴饮出入起居皆得周旋其间至暮乃退或有剪桐之戏随事谏止官僚有失从三师纠正之甚者斥逐邪人不使得预其间如此所谓一人元良万邦以贞三代所以长久者用此道也