至友吴君宗慈，整理《清史稿·洪秀全传》，搜集掌故，有足录者：
金田起义，本由官逼民变，暗中主持与运用，则由三合会、天主教两派组合而成。三合会反清复明宗旨，始于台湾郑克爽降清后，其故臣陈近南先生，阴率台湾遗臣不愿降清者，浮海内归，多明季五王后裔，籍屑闽桂、湖广，乃组织"三合会"，亦名"三点会"。三点者，清字偏旁三点，满字亦偏旁三点，去此三点，是曰反清，乃得以复明。近南先生曰："他日恢复汉业，在下层不在士大夫。"近南为湘、桂间人，故党徒散布湘、桂、广南者綦众。白莲教之变，林青之变，皆奉反清复明会党教条，蔓延于西北各省。美洲致公堂，亦奉陈近南遗训，反清复明。盖修造贯穿东西铁路之华工，多广东三合会党。是以太平天国辅王杨辅清，国破走美洲，匿迹十余年，归依旧部福建提督某，始有拿获杨辅清之福州供词也。
三合会派，以洪大全为首佬。大全，湘籍文人，党会奉为军师。秀全传天主教，来桂卖天主教书，与大全拜盟，结为兄弟。起义后封天德王，位在东、西、南、北王上。翼王石达开，为广西富户，广有田亩，系读书人，乡人呼为石员外，入三合会，犹川省哥老之有资产者皆入会获保护，会党以卢俊义呼之。洪秀全、杨秀清皆粤东人，见天主教徒不能发展于中等社会，而下层社会又为三合会党所持，乃往来广西，与三合会主脑洪大全、石达开等深相结合。实则三合会奉关帝，崇拜偶像，天主教反对偶像，奉耶稣，固冰炭不相融也。两派崇奉不同，其普及下层社会则同。秀全藉三合会力，亦得收集天主教徒，浸久势大。三合会多下层阶级，而天主教徒智识较高，几于喧宾夺主，所敬畏者洪大全、石达开二人耳。