五众若亡。所有衣物。余不可得。惟属于僧。以出家财物必从僧得。佛．法无分。故当入僧。但僧有四方．现在之殊。物有轻．重之别。其分物之法。具如后列。
一审债负。佛言。应问看病人。谁负病者物。病者负谁物。若负病者物。应为索取入僧。若负他人物应持长衣偿之。若无。卖三衣偿之。有余。与看病人。
二问嘱授。佛言应问看病人言病人有嘱授否。若云。病人临终时言。此物与佛．与法．与僧．与塔．与人。若我终后与者。佛言。应索取。现前僧分。五分云。若生时与人。未持去者。僧应白二羯磨与之。
三舍物时。僧祗言。若病人死。应持户钩付僧知事人。然后供养舍利。毗尼母云。先将亡者藏殡已。送丧。僧回寺乃持亡僧衣物着僧前。持来者白云。大德僧听。\(某甲\)比丘在此住处命终。所有衣物此住处现前僧得分。如是三说而舍。
四分轻重物。佛言。若五众死。一切所有尽当属僧。若有田园．果树．别房．及属别房物．铜瓶．铜瓮．斧凿．灯台．绳床．坐蓐．卧蓐．氍氀．车舆。守僧伽蓝人水瓶．澡灌器．锡杖．铁器．木器．陶器．皮器．竹器．及诸种种重物。并不应分。属四方僧。若剃刀．衣钵．坐具．针筒．俱夜罗器等轻物。俱现前僧得分。众中可令一人处分其可分物．不可分物。各别一处。
五赏看病人。佛言。看病人须具五法。五法成就应与病人衣物。五法者。一知病人可食．不可食。可食应与之。二不恶贱病人大小便。唾吐。三有慈愍心。不为衣食。四能经理汤药。乃至差．若死。五能为病者说法。己身於善法增益。僧祇律有四种暂作。若僧差作。若自乐福作。若邪命作。并不合赏。若为饶益病者。欲令速差。下至然一灯炷。遇命终者。亦合赏。五分云。多人看病。与究竟者。摩得勤伽云。白衣看病亦应与少许。佛言。看病人应与六物。针筒．盛衣贮器。当作白二羯磨与。白云。大德僧听。\(某甲\)比丘命过。所有三衣等物。此现前僧应分。若僧时到．僧忍听。僧今与\(某甲\)看病比丘。白如是。羯磨文可知。
六分轻物。五人已上共住。一人死。当作展转分。僧中差一人作白二羯磨。白云。大德僧听。\(某甲\)比丘命过。所有衣物现前僧应分。若僧时到．僧忍听。今持是衣物与比丘\(某甲某甲\)。当还与僧。白如是。羯磨文可知。作此法已。随现前多少取其衣物。依数分之。客僧至。亦得分。但分衣入手方至者。不得。五分云。若不遍者。和僧与一无衣比丘。若一衣极好。不须割裂并有者。从上行之。须者直付之。
四人共住一人死。应作直分其赏看病人。惟三人口和。以衣付言。诸大德忆念。今持亡比丘\(某甲\)衣钵等。与看病比丘。三说。自余轻物。作白二羯磨。云。大德僧听。若僧时到．僧忍听。\(某甲\)比丘命过。所有衣物现前僧应分。白如是。羯磨文可知。客比丘至。同前。
三人共住。一人死。应共分其赏看病人。二人口和。以衣付言同上。其余轻物。彼此三语共分。应言。大德听。此亡比丘\(某甲\)衣物。应属我等。三说。客比丘至。同前。二人共住。一人死。在者手取衣。口言。此亡比丘\(某甲\)衣物。应属我。三说。客至者。不得以手执衣故。
若有为病人求医药．衣食．及为塔事．僧事。虽不现前。当与一分。若净人亦得半分。若死在白衣家者。轻物随现前五众分。重物送近处僧伽蓝。若无五众。并送与近处僧伽蓝。
六聚忏法
忏波罗夷法
波罗夷。此云弃。谓永弃佛海边外。无道果分也。犯者应灭\[打\-丁\+\(实\-毌\+尸\)\]。若犯已。无覆藏心。哀求忏悔者。当与学戒羯磨。与是戒者。夺三十五事。尽形行之。不得超出。若众僧说戒．羯磨时。来．与不来。无犯。若更犯重。应灭摈。若能证阿罗汉果。方超入大僧位。
僧祇云。犯重也。啼哭不肯离袈裟。又深乐佛法者。应与学戒。学戒者。比丘不净食。彼亦不净。彼不净食。比丘亦不净。得与比丘过食。除火净五生种及金银。已从沙弥受食。
十诵云。佛所结戒。一切受行在大比丘下坐。不得与大僧同室宿过三夜。自不得与未受具戒者同室宿。过二夜。得与僧作自恣．布萨二种羯磨。不得足数。授戒出罪。若余众法。不得作．得受岁。不得众中诵律。无人者听之。