翁叔元
莲池大师。博采晋唐以来念佛生净土者。各为传赞。如史家体。凡百六十有六人。都为一帙。曰往生集。行世久矣。以叔元所亲见者有四人。皆常熟产也。一为北门金童庙僧。日持一板击於街巷。高声唱无常迅速。一心念佛。众不甚异之。明崇祯十三年庚辰春三月。徧辞诸邻舍。叔元时八岁。嬉於门首。僧摩顶言曰。小相公好念佛。老僧去矣。叔元初不解何故。次日僧拈香佛前。合掌念佛。端坐而逝。一为城南老妪。妪陈姓。年七十余。以纺棉纱为业。随纺车声念佛。终日不绝口。如是者。三十年矣。一日忽向其子言曰。儿不见空中旛幢宝盖乎。因拍手大笑。自取水沐浴竟。合掌化去。观者如堵。叔元往视之。惟见妪凝然危坐。室中香气。清芬袭人。非世间所有。时顺治十年癸巳夏四月也。一为崇文禅师。云栖老人之法孙也。住南洙村静室。年五十。双目失明。乃专心念佛。每夜登座施瑜伽食三年不辍。顺治十五年戊戌三月十四日。其徒行先过余言曰。师明日西归。特遣告别。叔元急趋往。时已昏夜。城门闭不得出。明日凌晨诣师所。缁素围集者三十余人。师坐於床。命其徒众诵弥陀经一卷。诵毕入寂。室中闻菊花香三日不散。一为指南禅师。师参学有年。寓居东塔寺吴王庵。终日默坐念佛。人予之钱。即转施与人。性坦率。於一切无少系恋。有芝塘里善士数人。素皈心於师。康熙三十年辛未夏六月。入城谒师。师谓曰。来月五日与诸檀施别。众人如期往。师无他语。惟劝令念佛。趺坐而化。余犹子是龙读书庵中。目击其事云。净土法门。自云栖灭度后。江浙间嗣响寥寥。常熟有普仁寺。陆吏部胥仲尊人所修葺也。金坛有净土寺。李户部肖岩昆季舍宅为院者也。卓锡於两地者。有截流身叶霞标鹤臞四大师。皆具大弘愿。以念佛法门倡导后进。精勤勇猛。学者翕然宗之。截公回首后。有孙状元扶桑先生之长君翰臣。为冥司勾摄。死去一昼夜醒而言曰。吾拘系阎罗殿下。黑暗中忽睹光明烛天。香花布空。阎罗伏地迎西归大师。即截公也。吾以师光明所照及。遂得放还。同日有南关外吴氏子病死。踰夕复活。具言所见。亦如孙子言。身公重趼精苦。募铸丈六弥陀铁像。三年而后成。常熟魔民意其有余资。垂涎构狱师曳杖而行。时霞公住净土寺。闻身公行。喜曰。吾方丈得人矣。乙亥十月六日迎身公入寺。越二日霞公说偈别众。坐积薪上。举火自焚。大众观叹悲泣。得未曾有。身公既住净土。乃迎鹤公住普仁。两地法幢相望。远近皈仰。海内人士。将有闻风兴起。继云栖之法席。驾大海之慈航。而问津者踵接於金坛常熟间矣。身公鹤公尚勉旃哉。