尚书集解序
理义者人心之所同然也圣人之于经所以开百圣而不慙蔽天地而无耻者盖出于人心之所同然而已茍不出于人心之所同然则异论曲说非吾圣人之所谓道也孔子曰君子之于天下也无适也无莫也义之与比窃谓学者之于经茍不知义之与比先立适莫于胷中或以甲之説为可从以乙之説为不可从或以乙之说为可从以甲之说为不可从如此则私议锋起好恶閧然将不胜其惑矣安能合人心之所同然哉茍欲合人心之所同然以义为主无适无莫平心定气博采诸儒之说而去取之茍合于义虽近世学者之说亦在所取茍不合于义虽先儒之说亦所不取如此则将卓然不牵于好恶而圣人之经防将焕然而明矣书孔子所定凡百篇孔子之前书之多寡不可得而见书纬云孔子得黄帝孙帝魁凡三千二百四十篇为尚书断近取逺定其可为世法者百二十篇为简书此说不然古书简质必不如是之多也班孟坚艺文志于古今书外又有周书七十一篇刘向云周时号令盖孔子所论百篇之余于周时所删去者才七十一篇自周以前疑愈少矣谓有三千余篇非也孔子百篇遭秦火未存至汉时伏生口授得二十八篇后又得伪太誓一篇为二十九篇孔壁之书既出孔安国定其可数者二十五篇又别出舜典益稷盘庚康王之诰共为五十八篇其文以书存古文故谓之古文尚书此书之成遭巫蛊而不岀汉儒闻孔氏之书有五十八篇遂以张覇之徒造伪书二十四篇为古文尚书两汉儒者之所传大抵皆霸伪本也其实未尝见眞古文尚书也故杜预注左氏传韦昭注国语赵歧注孟子凡所举书出于二十五篇之中皆指为逸书其实未尝逸也刘歆当西汉之末欲立古文书学官移书责诸博士甚力然歆之所见皆覇伪本亦非眞古文书也以至贾马郑服之辈亦皆不见古文书至于晋齐之间然后其书渐出及开皇二年求遗书得舜典然后其书大备呜呼圣人之经可谓多厄矣遭秦火失其半其半存者又隐而不出自汉武帝巫蛊事起至隋开皇二年凡六百七十余年然后五十八篇得传于学者而大备是可叹也孔氏书始出皆用书至唐天宝间诏卫衡改古文从今文书今之所传乃唐天宝所定之本也此盖书之始末也学必欲知书之本末者盖有伏生之书有孔壁续出之书夫五十八篇皆帝王所定之书有坦然明白而易晓者有艰深聱牙而难晓者如汤誓汤诰均成汤时诰令如说命髙宗肜日均商宗时语言如蔡仲之命微子之命康诰皆周公诰命然而艰易显晦逈然不同者盖有伏生之书有孔壁续出之书其文易晓不烦训诂可通也如大禹谟征五子之歌仲虺之诰汤诰伊训太甲三篇咸有一徳説命三篇泰誓三篇武成旅獒微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙冏命此二十五篇皆孔壁续出其文易晓余乃伏生之书多艰深聱牙不可易通伏生之书所以艰深不可通者伏生齐人也齐人之语多艰深难晓如公羊亦齐人也故传春秋语亦艰深如昉于此乎登来之也何休注曰齐人语以是知齐人语多难晓者伏生编此书往往杂齐人语于其中故有难晓者卫宏序古文尚书言伏生老不能正言使其女传言教晁错齐人语多与颍川异晁错所不知者什二三仅以其意属读而已观此可见以是知凡书之所难晓者未必帝王之书本如是传者汩之矣
周礼讲义序
无体之礼冥于天地之自然而圣人制礼所以立无体之用也夫礼自外作本在于内虽有不易之道而外必尽其可陈之法是以其法之在度数也贵贱有位先后有序多寡有数迟速有时君子知之于内足以安性命之情众人由之于外足以观性命之理此礼之大体也方其莫之为而常自然之时人含其聪而天下不侵人含其明而天下不累则礼亦何所用哉此庄周制礼不仁之説及淳散朴去性而从心耳营钟皷管籥之音目逐青黄黼黻之美与接为交往往万绪起矣而是非不至于祗合则礼之教其得已乎闻之曰礼者于时当夏乃万物去本盛末之时则礼者圣人之不免也盖圣人之神不与人同忧而圣人之徳不与民同患故周公制法度于一日之间以厚天下之风俗其本如此虽然道有升降时有损益故以义制礼者虽昔之所与而今或制作而不疑以义变礼者虽已造于前而后或因革以为便则周礼之为书岂特周公之力哉易曰亨者嘉之防天之礼也又曰嘉防足以合礼人之礼也三代之礼天道人事备于周上致其隆下致其杀中处其中则是时也崇天卑地分羣偶物而不失其统也大鹏之能髙斥鷃之能小椿木之能长朝菌之能短各以顺受其正岂有他哉后世礼昧于经之大体则徇常者或病其髙濶好大者乃患于卑近又岂知夫髙濶所以立天下之本卑近所以尽天下之事欤扬子曰礼体也体不备不足以为人故谨其名严其数则虽贵至戴璧之天子贱至横目之庶人其衣裳饮食之纎悉声音藻色之等威皆事为之制曲为之防则尊无逼下之嫌卑无僭上之失者乃周礼之所载王业也礼文存于经独周礼为全书惟其传不明故学者常忧其难知世有人焉乃训而发之而圣人之徳大畧具矣传曰先王制礼必有主也故以述而富学今既以其既学者相与而学之而未知者以俟切磋焉
孟子讲义序
孟子论语皆先圣之法言学者之要道也然孟子之书大抵推明论语之意故学论语者当自孟子始七篇之书赵台卿谓孟子自作其说不然论语孟子皆先圣既没之后门弟子所録不惟门弟子所録亦有门弟子门人者如论语称有子曰曽子曰皆门人所録也以至冉子闵子皆称子以是知其门人皆有所记録于中如孟子之书乃公孙丑万章诸人之所録其称万子曰者则又万章门人之所録盖集众人之闻见而后成也其言则孟子之言其书则门人之手不可必也赵台卿以谓孟子当苍姬之讫録値炎刘之未奋进不得佐兴唐虞雍熈之治退不能信三代之余风耻没世而无闻是故退而埀宪言以贻后人而为此书夫既与门人荅问而言之矣又耻没世而无闻退而编次其言以传后世此盖汉魏已降文人之通弊孔孟之志必不如是之狭也赵台卿既以此书为孟子所作故其论序篇则曰孟子之意以谓帝王之盛惟有尧舜尧舜之道仁义为尚故以梁惠王问利国对以仁义为首篇仁义根于心然后可以大行其政故次以公孙丑问管晏之政荅以曽西之所羞以至滕文公离娄数篇莫不有説凡为篇所以七者以象七政章所以二百六十一者以象三时之日数也三万四千六百八十五字者所以法五七之数而不敢盈若此之类其説迂濶是犹相马者徒求于物色牝牡之间而失其眞者逺矣以是知言辞多寡先后谓非岀于一时所记此非孟子之意也大抵求孟子之意者必求其言至于文字多寡篇名先后出于一时之偶然不可泥也
观澜集前序
言可闻而不可殚书可观而不可尽人之以其蕞尔之闻见而对万古浩博之书言将以穷其无穷极其无极虽末世穷年曽不足以究马体之毫末而耄及之矣此观澜之编所由作也观水有术必观其澜澜活水也水惟其活是以智者得师焉文乎文乎澹泊而有遗味发越而有遗音者非活不能也余之于斯文是之取尔视其所视而遗其所不视庶几得之
观澜集后序
右观澜集所编百二十有九篇皆澜之动也余于是观焉亦聊足以称是区区闻见之所及者发吾管蠡之陋识作吾金鼔之懦气也而已非以古作者之文为止于是也代有不録之人人有不收之文盖廑有存者故不以世次列叙先后且虚其左方以待之继此复有防于予心而可以广予传者固将特书大书屡书不一书而止也夫文选不收兰亭记文粹不收长恨歌识者于今以为二书之遗恨由其所取乎斯文者以为尽于其书故其所遗者人得而恨之余方收选粹之所遗其敢自谓无所阙轶乎昔孔子之始删诗也得周之国风雅颂于自卫反鲁之初既列而叙之矣末乃得鲁商二颂又从而附益之不以世次之先后为嫌也曽子从学最在二三子后而犹及乎商颂之传是以其穷居于卫也曵縰而歌之声满天地若出金石其乐之动于中而发于声音形于抃蹈有不期然而然者凡今中庸大学之所载子思孟子之所传揆厥端倪无非繇商颂而入者也青蓝氷水之喻于是乎信矣余之为是集也以为至游眞乐之纯全在焉则固朝夕不庸释也且将独处则终日自诵而玩味之羣居则与人同诵而商论厌倦则使人旁诵而谛听之习熟则教人徧传之藏于斯脩于斯息于斯游于斯以饮其酎啜其醨含其英咀其华庶或有其人之曵縰浩歌因商颂而有得以光大乎斯文者岀焉是则观澜之本志也余之观澜非曰能之亦徒为过屠之嚼望洋之叹耳
家蔵海中螺蚌所共护持金刚般若波罗宻经序
泉州同安并海之渔人有举网于海漩者得一巨物焉视之良石也徐而察之则螺蚌相缪纒甚固剖而视之重重十数皆众螺蚌也末廼见佛经一巻实在其内外彊中干青质朱轴金银书相间错则此经是也邑丞秦谿王君亮功行部见而异焉得而匮藏之余在泉时闻王君有此经问之而信王君举以施余因寘诸余家所奉旃檀金刚像之龛中而朝夕瞻礼之久矣表兄李长季叹其希有且曰子盍为之序记表而出之俾见闻者生尊重肃敬心不亦善乎余曰唯夫佛门广大说法幽深世之人以浅意小智管窥而蠡测之往往视为难信之法而孟浪不信者皆是也自非诸佛时时出少神变以证其说以觉羣迷则虽善无徴不信不信民弗从而佛法之灭亡无日矣昔唐文宗食蛤蜊有擘不可开者焚香祷之俄变为菩萨形梵相具足时终南山政禅师论之曰物无虚应此乃启檀越信心耳故契经云应以此身得度者即现此身而为説法文宗曰菩萨身已现且未闻説法政曰今者覩此为常耶非常耶信耶非信耶文宗曰希竒之事朕深信焉政曰已闻説法竟盖因理晓人者不辞费以此身得度而现此身説法此难信之法也今也于蛤蜊中现菩萨相以是为证虽不信者亦信矣佛华严经曰如有大经巻无量等三千界在于一尘内一切尘悉然有一聪慧人浄眼悉明见破尘出经巻普饶益众生窃尝谓尘中有经巻破尘能出之此法亦为难信而证以此经理亦皎然余然后知芥子须弥本不相碍但患不得其证所以难信耳
送衡州赵使君序
古今有一定必不易之常理谓之彛伦彛伦也者惟此一理之可通更无并行不相悖之二理也有则悖矣父之必慈子之必孝君之必仁臣之必忠此其为理之一定有如水之必寒火之必热凖之必平绳之必直自有天地以来则然矣岂容有二端哉今之郡守县令五等诸侯爵也其于覆下牧民有君之道焉是以其彛伦不出于仁而善为守令者其政谓之循良岂弟为守令而有不出于循良岂弟则非仁人也非仁人而俾为政于一郡一县则民之蠧也国之蜮也将安用之是以古之守令必取于纯良岂弟之仁人此理之必不易者也然仁人之心必恻隐而多恕寛慈而近厚是以循良岂弟之施于有政往往近于懦弱而少决姑息而多贷以故或者病之以为筭计见效曽不若能吏之任钩距之智峻鞭挞之威其击强仆奸有以大快人意者由是循良岂弟之彛伦浸为陈腐不切之习痴顽无能之伦而机巧决断之政尚矣虽然循良岂弟之宜于郡县为人君之止于仁其为彛伦古今固自若也审循良岂弟之不如机巧决断之为则赵广汉韩延寿张敞之徒过于黄覇龚遂逺矣迁固之传循良其去取予夺之际乃若是焉何哉元次山之为道州盖所谓恻隐而多恕寛慈而近厚号为循良岂弟之尤者也其在当时讥诃诋骂之声不絶于上下而有识者赏焉故老杜以谓今盗贼未息知民疾苦得结辈十数公落落然参错天下为邦伯万物吐气天下少安可待矣此岂非以为次山所挟之术是诚彛伦之必不可易也欤循良岂弟之施于郡县有如春风阳和之喣万物小用则小利大用则大利所以如元次山辈为邦伯遂能使万物吐气而俾天下以安者也茍使之一变而为机巧决断则是望霜雹雪霰以发生之功矣庸讵可乎赵丈志行使君实循良岂弟之仁人也分符于衡阳而将之官余惧其怵于流俗之见或将变其天资之所有而机巧决断用焉强其所无以徇时好取世资遂为是説以厉其行使君勉之入告于内君付以民出守于外民受之君君吾君也民吾民也自吾君吾民而不得吾情吾恶乎用吾情使君勉之仰不愧乎君俯不怍乎民其中之所素守确然其不可夺乎流俗之毁誉固不足听也
陈君杰四男子序
延平陈君杰唐臣名其四男子伯曰杞仲曰梓叔曰楩季曰楠且逺来问字于余余既字之又为之说曰杞梓楩楠皆天之美材也所受于天者既美又必因其材而辅之以人事然后得全其天焉其始种于地则在乎丰其土壤相其肥硗而审所以置之之宜使其质干固其根着深则本不揺矣故伯之字曰殖之殖之者其始也既殖之矣又何加焉然后培壅灌溉之功施焉斯得其所养而无物不长矣故仲之字曰育之育之者其次也夫所谓育之者非一二旦而可为也必积之以岁时而其功日进一无所挫焉斯勃然而兴矣故叔之字曰笃之笃之者又其次也如是而底天成矣由勾出萌逹至于拱把合抱七围八围皆其成之之积也故季之字曰成之成其大备斯无以加矣其膺匠石之求时大厦之须而为明堂之柱路寝之楹惟顾世之用者如何耳盖君子尽其在人者而任其在天者殖之育之笃之成之者人也用与不用则天也而人何与焉陈君能以是为四子义方之训吾知天意之必有在矣
送伯厚县尉赴官建阳序
易大传曰列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦盖位者其时也时之异列则一贵一贱分焉卦者其徳也徳无不齐所以处小大一也古之君子其涉世应变之迹各随其时之所遇有万不同诚不可以一槩论而其所同者徳也故居下位而尽心于职守在官而官在府而府在库而库无毫髪茍且之意则与夫在上位而酬酢天人之丕变负荷国家之重任者一道也孔子为委吏则会计当为乘田则牛羊茁壮长其所任者狭矣然心念尽于所职而不念乎其余虽使其位进于卿相道行于当世而吾之所以应之者不复加毫末于此矣舜之徽五典而五典从纳百揆而百揆叙宾四门而四门穆者亦是物也岂复有变于其耕厯山渔河滨之所为哉举斯心加诸彼固不可胜用矣非复有待于其外也吾友陈君伯厚以经术首贤书以对策擢科第得尉于建之建阳而要予赠言以别予谓伯厚于是言也以其平昔之所学所闻自试于一尉之间将凖此以设施于世予之赠言舍是则为不知务矣夫以痀偻承蜩蜩之外天下无余物梓庆削鐻鐻之外天下无余巧理尽于所止故也伯厚之行予姑请惟以尉职之所应为与否者求商防焉而伯厚听之夫县令丞尉各有司存而尉以治盗为职者也为尉而使盗贼纵横为百姓侵害亡穷已置之不诘则尉为无赖矣然尉虽治盗其身为王官佐令丞以牧养斯民使各安其田里无愁恨叹息之声视百里之民则皆其父母也为民父母至使其赤子失业去为盗贼茍又从而维絷之系累之刑戮之以塞予之责进予之秩逞予之愿有利之心焉则亦岂为民父母意哉尉亦为无赖矣是二者之失钧也抑孔子尝曰听讼吾犹人也必也使无讼乎此又其理之极致也伯厚其审择欤由前之二者而更进于斯则一尉之外吾知其天下无余事矣
送陈童子序
诵记之于学末也古之君子其格物致知诚意正心脩身齐家治国平天下之学既已先立乎其大者矣然后以其余力及之而非所以先之也是故有小学有大学小学者所以养其正于童防之初大学者所以要其成于天徳之后由童防迨乎既冠未尝一日无学而记诵初未尝一日学焉学者不以是为学则教者亦不以是为教其势然也洎夫科第兴而士之大学既已悖其先后本末之序矣则小学亦流而为博洽捷给之归利禄之所在万矢之质的也后生之有是学先逹因之亦有是教焉自其为童防而记诵之教固已行矣此国家所以有童子之举而吾党之士所以少则有记诵之师焉而陈童子者又特其頴悟俊爽之尤者也殆所谓少成若天性习惯如自然者也听其所诵之书纚纚然如贯珠琅琅然如戞玉衮衮然滔滔然如河出昆仑东折北迤而归诸溟海也人皆谓童子之所已为者絶人逺甚固可以楷橅后学而领袖儒林矣予独异焉窃以谓古之豪杰非不以记诵为长彼其所以卓然自立于世者既自有其本而根深蔕固确乎其不可移夺矣其博物洽闻之所发亦直出其绪余决其波澜之一二以晓世之聩聩未悟者耳固非其自防稚至壮老疲精力溺心志而专致力于此也张廵之守睢阳功盖天下实海内竒男子也韩退之叙述其事甚伟至其言读书不过三遍终身不忘为文章探笔立书未尝有藁者殆亦于其全体之中偶出其一班两班者尔在张睢阳固不足道也孔子曰志于道据于徳依于仁游于艺今童子之所已为者既能为今之所不能者矣今者方将充贡乎天子之庭观光乎上国以从英俊游乎鸾台凤阁之上既为当世之隽彦矣凡所已为者其自今以往视为道徳之一艺时出而游之可也若遂以为终身必据必依之理过而不化执而不忘则阙党之速成互乡之难言也已仆他日讵敢刮目以待童子之来洗耳以听童子之诵乎
拙斋文集巻十六
钦定四库全书
拙斋文集巻十七 宋 林之竒 撰箴
显思箴【并序】
于皇绍兴乙亥嵗之四月瑞芝九茎生于太庙仁宗英宗二室之楹间越二嵗丁丑之二月复于是楹产芝四叶倬有光焉瑞应煌煌间见层出实振古所无有也秘书省正字臣林之竒猥以不才备数册府既尝不量末学稍伸儒馆献歌之义以侈乾坤之况施归美于上矣复不胜惓惓之爱谨诚皇诚恐再拜稽首愿进显思之箴其箴曰
天惟显思笃佑我宋于赫灵符系隆干统叡智聦明列圣所共世徳作求允惟天纵巍巍仁皇纉我庆基子视兆姓风行八维奄甸大寳介福如茨受天多祜于惟显思重华厥后有烈英祖埀拱仰成归心率土瓞绵本支式遵叠矩于惟显思受天多祜烝哉大成圣主有作二后居歆神祗安乐乃睠寝庙瑞芝攸托间嵗挺生昭兹景铄谓天盖髙胡然有显二室同楹坤珍屡阐英祖储庆仁皇锡羡厥应维何皇躬勉勉惟诚尽性感于神明诚有不息惟一惟精煜煜斯芝神明所呈帝意忱斯励皇以诚惟孝寕亲假于有庙孝斯不匮是则是效煜煜斯芝宗祧所兆帝意忱斯翼皇以孝曩以孝诚九茎效竒及兹日新四叶挺姿帝鉴如响式遄其随帝命不易皇惟念兹景命万年殊祥肇开诚无不服孝无不懐新之又新瑞应沓来皇惟念兹命不易哉
忿欲箴
彼源之欲为委之淫婵娟一笑能成天寳之穷阴是故君子之有欲必窒于心每窒吾欲何淫之能侵彼秋之忿为冬之怒睚眦一言能致万里之黩武是故君子之有忿必惩于虑每惩吾忿何怒之足惧盖欲犹水也始自防防不窒其始懐山滔天忿犹火也初于荧荧不惩其初燔丘燎城君子由是察于山下有泽之象而知所以为惩忿窒欲之学惩之又惩则山不童窒之又窒则泽不涸行之以寛平和易主之以清虚淡泊照之以眇绵之炳立之以坚髙之卓际之以龙吟虎啸妙之以鸢飞鱼跃此所以积其闲邪之功而永絶乎后悔进之于知几之神而独得乎先觉者也
臭渠箴
人谓我智我谓我愚人谓我宻我谓我踈众芳之不佩而实腹之腐蛆大药之不贵而失身于臭渠既溺吾性防防吾躯曽何异嗜防之鸱鸢而甘带之蝍且有客有客以徳爱予授予以不壊金刚之杵而贰之以照浊摩尼之珠示予以九九泥洹之路而憇之于绵绵紫府之防致予于清都帝所出予于聚块积苏曰惟此为神仙闗键之秘要清静道徳之上腴是可以跻声闻于无漏位列仙而不臞向之背之幽明异区抗之抑之天渊理殊兢兢战战择此二涂沉溺吾性戕贼吾身者虽非临渊非履薄非慿河非暴虎能无惧乎
正己箴
孔子曰躬自厚而薄责于人则逺怨矣薄责则未能无责逺怨则怨未尽弭至子思子之言则不然所谓青于蓝而寒于水其言曰正己而不求于人则无怨呜呼至哉言乎吾将以是为反己之箴省躬之劝其有介然之声唯然之音来干我者我则以是应之务以脩乎吾之所可愿
五观箴
未克之絶如石压草压所不及依然媚好既克之絶如剑斩虎极力一挥爪牙无措我此五观自其厌离以至忘絶而其机在克厌离而克所入者明克而忘絶所存者诚一不胜其人欲之私而失吾天理之正则吾性之不能有吾命之不能保尚何有于五观之虚名
孝箴
有身则有孝孝与身俱生由孝立其身身与孝俱成身非孝不立孝非身不行倍孝忘身者孝轻身亦轻
铭
淡成斋铭
大羮元酒宗庙所重淡而未成有体无用备物之馔荐以牢醴成而非淡有用无体惟是斋也立本于淡致用以成涵泳乎六艺之壸奥咀嚼乎百氏之菁英虽无旨酒嘉肴以相喣濡然名教之乐讲习之说举积诸此而果其贤乎吾将敛袵挟防而日与之并
指南轩铭
指南以车巧匠所模不有此巧将焉措诸指南以箴磁石所临不有此石又何以任潘子此轩则非此之谓也其道甚大其益无方盖将求师于道徳之海取友于俊艾之场譬如日轮照处不防小大咸如是而寓目焉虽见有万殊之见而光无二本之光
陆婿和之存斋铭
有操而存尚虞或失不舍之操永无放逸柯外有柯不逺维则心逸日休其绳则直
快目斋铭
心目一理惟虚则明目不欲碍心奚可盲积雨初歇太虚湛澄晏坐此斋开启櫺千里在望如登岛瀛众所覩者万象毕呈那知天防亦从此生愿心如目纎尘不萌眀白洞达乃立汝诚
黙斋铭
万言而中何如一黙其黙如渊震雷虩虩超然见独囬愚参鲁无鞭无绳牧此水牯
林子沃斋铭
勿助勿忘时雨霡霂倐焉十寒不如勿暴沃以圣言既霑既足歘于良田生我嘉谷
坐右铭
由我者守道在我天之所不能违由天者委分于天我之所不得与
守道铭
智能挈瓶守必不假无守无藏亦无假者无假之守能移盖寡老农安田君子安雅
不竞轩铭
安身之本莫若不竞不竞者何百念俱静若有丝毫即失其正影像既空澄圆一镜
委分铭
作者造物从者善聴寡而一防多则千乘分际所期岂容少剩任运目前是无不敬
顔巷铭
饮于大河满腹自足此外有之举非吾欲一箪一瓢本不盈掬加之一毫岂顔之福
友于斋铭
友于兄弟是亦为政非必民社曰守曰令能于天彛顺受其正每受皆然是毋不敬于覆载中得其正性于福极中膺其正命由此而行动皆吉庆舎而弗由变为灾病饱食终日兹成不令禽犊之归亶惟厉梗
李修年四铭
畏铭
君子慎独所畏惟己此心了然常对天地室空无人十目洞视逹观视之如见肝肺
敬铭
直内曰敬致曲斯方古谓谁直乞醯邻墙古谓谁曲证父攘羊每每致曲焉能为亡
诚铭
好色恶臭诚者如此行义守仁嗟胡不尔反此则正举斯加彼尧桀之分审此而已
礼铭
有礼有则毁则斯贼惟此两途判然白黒古人如此寸无差慝小纪大纲三千三百
賛
二程先生画賛
进将泽生民而防可行之位退将觉后世而亡所着之书惟其睟然之容见乎面而盎乎背者莫非道徳之实仁义之余使学者闻风而兴起犹无异抠衣而趋隅盖所谓恭而安威而不猛温而厉能以是而起顔之喟发曽之唯者世无孔子非斯人而谁欤
道之隐也家自为学厯数千嵗而无传道之明也学出一家乃兄弟而比肩二程先生之学之道世不知其孰为后先盖率其性质之所禀随其徳噐之所就而各全其天温然如春风和气可爱而亲者既得之于明道凛然如严霜夏日可畏而仰者复得之于伊川又岂止挹叔度之陂而疵吝情尽望紫芝之宇而名利意捐者哉
尹和靖画賛
不动心于赝齐之富贵而甘乎贫贱不屈节于虣金之威武而裕乎生死昔尝以魁梧竒伟意其貌而瞻彼遗像乃眇然一山泽之臞儒婆娑之老子盖其平居暇日居官称职若无以瘉人者而至于守张程之学行孔孟之道则古所谓居广居立正位行大道之大丈夫亦惟此三者而已矣不敏末学少而仰止再拜徳容颡不敢泚
径山大慧禅师真賛
演说多于古赵州而得其俊快析理精于苏东坡而加以显豁其得法于贠悟也经之入藏禅之归海其受知于张无尽也由也之果赐也之达径山育王可招而不可屈衡湘海阳可逐而不可杀当其在时天下老和尚搢绅士大夫说是说非直至今日其论始定然后万口皈依无异辞昔时十六今二八
承天潜师画賛
金刚圏里翻身过栗棘蓬莱满口吞领得杨歧端的句却嫌蒸饼大餫饨
雪峯毬堂禅师真賛
推平常心说真实法运悲智愿应化度縁毬堂于今清风歴然其舒如掌其握如拳其声如雷其黙如渊人见其与逹磨祖师提只履而西去久矣我知其为东郭顺子舍人貌而得全其天者也
西禅此庵浄老真賛
眼碧眉厖足趺肩亸此庵様子元来恁麽当年唱个无生曲火冷云深从寡和如今口作挂壁闲独说宗乘閙浩浩
延福可老真賛
浑沌凿开无限事逍遥游后更何疑饶伊齐得鹏并鷃不似当年作蝶时
清虚皇甫先生画賛
以为朝士耶其语戅而愚以为道士耶其服农而儒逺而望之其髭须鬒然而胡即而观之其容貌泽然而腴名山大川无所不歴欲往而輙至者其行徐吉防祸福前知来物有问而随应者其心虚之人也髙聨紫府之籍深入黄庭之境固必待僊去而后见则吾不可得而知也惟观其应世之粗迹既有以动物悟人者其汉蓟子训唐张果老之类欤
观音画賛
稽首补陀闻思修千手千眼普供应世人两手及两眼眼见手捉各随心多一手眼无用处即与骈拇枝指等菩萨照用一时行应以千心为主宰相彼方寸湛然地不容二念郍复千我谓菩萨如水月一水一月同照曜方员大小虽不同举手见月等无二我今续此妙色相以为正念皈依处于一身心起多想而作千手千眼见普愿大员镜智中知我此念无间断所求皆应如谷声请无不从亦如是
泗州画賛
稽首泗州普照王曩以寳塔接群品塔今败壊成防尘随意分身无不在我观世间有为法无常迁变同一空假饶建塔如恒沙未有不归幻灭者岂惟淮塔有兴废阿育王造亦非坚菩萨应感常现世不随寳塔俱存亡耕雨获晴长淮风普为众生作饶益我今缋此应感象常以正念为皈依于此贠光一寻中而兴七级浮屠想正念皈依无间断普愿菩萨常感通洪钟小大随叩鸣所求所请皆如意
拙斋文集巻十七
钦定四库全书
拙斋文集巻十八 宋 林之竒 撰行状
秘书省正字胡宣教行状
先生讳宪字原仲姓胡氏其先【云云】先生幼不好弄而天资粹美夙成凝然荘重见者改容当舎法盛行之际入太学应科举而独不喜为王氏三经字说之习汲汲然求所以学者如是者有年然后得涪州谯处士定于京师逆旅中而问学焉谯授以易学开而未逹初未尝为其谆谆言也而先生渊然深造每自得之谯喜甚为之尽发所蕴俾洞明格物致知之要既归日从季父文定公游文定公又益以尧舜孔孟道学授受之详为之讲贯演绎曲尽精防究极博大由是能以笃信力行居之无悔且其师友渊源所渐又皆当世之徳人钜公而能博观遐取以资所学故其闻见益广而行实益尊文定公每谓其族党尔辈皆弗如也盖文定公以道任天下之重而先生与从弟侍郎公各得其家学之正传学者宗之先生学成于家名显于朝虽其深自翫袭于衡泌之下粥粥若无能者而海内善类固已浩然归重矣然竟以所学不能俯合时好是以老而不达韦布蓬荜若将终身焉防朝廷博延儒先崇信古学俊乂彚征从臣曽公开等十人以遗逸荐之于朝有防起先生于家庭先生以母老固辞徴命廼赐进士第添差建州州学教授将俾邦人之励业乐羣者咸有所矜式焉先生犹力辞而学者交贽其门义不可郤也始强为之起莅教于乡校者七年诚逹心化士风为是翕然丕变而其人问学之审行义之笃于今遂为全闽多士之奥区矣先生既秩满归籍溪筑室艺圃栖迟丘壑奉祠禄而家食者亦又累年盖尝一为福建路安抚使司准备差遣居无何以与大官争辨征搉是非不肯诡随阿容卒亦请祠而去遂絶无仕进念矣虽先生漠然不复意于斯世然世之论人物讲治体者莫不以先生未即大用为朝廷惜之辅臣有以为言者由是以大理司直召洊除秘书省正字其擢用眷注盖未艾也而先生辞避再三不屑就已乃幡然而起旣至阙下则又求去坚甚诸公极力挽防之不可囬有防改秩授宣教郎主管台州崇道观以归归未期年以疾卒于家之正寝享年若干有论语集解二十巻传之学者遗文若干巻藏于家先生之卒实绍兴三十二年某月日也而以隆兴某年月日于乡里某山之原从遗命也先生两娶刘氏后娶严氏二人并早世有男孙一人日应进士业女一人适进士詹某先生之学本之以谯处士之清居之以文定公之任而济之以和理一之以诚实守节乐道不名一行而粹然皆出于正博取百家诸子之长不主一说而必体之于身验之于心辞约而理备行高而操坚与学者处虽危坐植立端黙无言而即之者莫不服深逺去疵吝油油然日与之偕而且不知其益也其里居贫甚饘粥或旬月不继人不堪其忧而杜门著书躬耕飬志曽不以一介取求于人至使家人忘其贫而闾州郷党称其仁其性怡怡融融无一日不乐方且収召宗族子弟之髫齓未冠者草衣芒屩布褐不韈环列其前而教以句读训诂穷年矻矻惟日不足见者莫不笑其徒劳而先生乐此不勌虽得天下英材而教育之不是过也先生之在馆阁也属敌警日逼声为南牧之言邉鄙为之震先生匦书于朝赢数千言剀切体要悉根本于经术而莫不厘然曲当于世务且力劝皇帝系隆民望増重国体亟用张魏公浚于内用刘太尉锜于外以销侮拂固封圉上嘉纳其言二公由此召用是时舆论专以折冲之任属于张刘二公故建言者往往亦能及是而先生首独诵言于庭无所囘婉众论借以为重然后获伸夷考其一时蓍独智之明旱涝备具之审莫有为先生斯言比者然后知先生晚年之黾勉一出志在报国其通知时务之要为不茍然也先生既而志铭未镌将欲状先生之行以求文于当世立言之君子诸门人之在建寕以郷党之义相先莫肯任此责者而近舍逺取遂以属诸某某虽愚陋不可得而辞也窃尝谓论语记载先圣人言动盖群弟子相与广记讲言之然后集而成书非成于一人手也明道先生之殁伊川先生既状其行矣门人之逹者各自有所记人人言殊然后墓表立今某之所载姑及夫先生平昔学问出处之大概众所共知者而已至于先生之潜徳隐行善言嘉话一皆可以为范世翼教者则有孔程之门故实在焉岂某末学管穴之见能以究知而尽识其纯全而尽知其善美也欤谨状
李和伯行状
公讳楠和伯其字也其先居光州固始唐末从王氏入闽遂为福州候官人公幼迟重寡言笑已如成人稍长自力学问两举于礼部不中第初无怼色曰吾知治吾事尔得失何预焉益自刻学未几与其弟三人俱擢乡荐而公为举首有司阅其文无翰墨畦迳诧曰非今世举子文也已而复黜乃谢絶世事杜门读书郷人子弟委束脩于其门者数百人以苦学得重膇之疾遂不起时绍兴十有七年九月十有八日也享年三十有七公天资近道复能从当世先生长者问为学本末故其学专以古人为法尝曰不用私称轻重自定不用私斛多寡自足不用私心是非自明又谓梦者心之鉴人之善或以矜持矫饰为之至梦寐间则毫髪不可掩君子以梦为鉴自知心之诚伪盖所守之约如是故其读书务求有益于吾心者而不为空言而毎谓吾于甫田得为学之道焉吾于衡门得处世之方焉陈平燕居深念陆贾在前而不见吾欲以是瘠吾思严顔曰斫头便斫头何怒耶吾欲以是惩吾忿此足见其律身之严至于待人则以谓道有并行而不相悖者人之善则誉之己不可以自誉人之过则恕之己不可以自恕人之贫则矜之己不可以自矜凡议论之补于教者大率类此其于书无所不观而尤防于春秋自三传及诸家之说皆旁搜博取以防其防趣众说之所未安者然后断以己意谓春秋之不可以凡例拘犹易之不可泥于象数也茍惟取必于例与柱后惠文何异故著书未竟而其说之一二学者已传之与人交柔声下气出于至诚遇不可即毅然正色虽贲育莫夺或与之谈世事口吃不能多言至剖析义理娓娓不休若驾轻防乘顺风若决流水于千仭之山而赴东海也疾革语人曰寿夭在天无足言者独念累吾父母耳遂了然顺逝娶陈氏有子一人曰涣女四人长适林如璋余未行某以外弟从公游自丱角至于壮齿如一日也毎与公语未尝不自失其頼切嗟之益为多往年陆教授死继而公殁里人相与痛吾州之再失贤士也某于二人实兼师友之重故哭之过期而哀有日舅氏语某曰知吾子深者莫甥若汝宜状其行以请铭于立言君子某承命流涕今公之所学于古者虽百未一试而其善言行诚足以贻世范谨掇其大概而实书之虽亲不嫌也矣谨状
故左奉议郎临安府府学教授周仁仲行状
公讳毅仁仲字也其先光之固始人从王氏避地遂居福之闽县曽祖瑄祖汝砺父之邵世业儒连蹇不偶公少而警敏夙成笃学能文有声称场屋之间益刻苦不懈登绍兴十八年进士第授南安军上犹县簿改抚州録事参军未赴罹家囏服阕任汀州録事参军旣乃为福建路提举市舶司干办公事改秩差充临安府府学教授将赴乾道四年六月十五日以疾卒于正寝公天资温厚自童齓识度过人笃志励行俨若成人有识者知其为逺器也弱冠丁父忧执防遵礼哀毁骨立防不胜防庐于墓苫端居不接人事者三年郷闾未尝见其面盖自其始为成人介然自立拔出乎流俗固已如此既仕还丁母忧庐居率礼毁瘠如初闽俗取法焉公之生平笃诚不茍其行义之懿仁爱之实早为郷闾之所知所信者尤在于此至于莅官决狱而恕互市临财而亷交僚友而人乐饮其和掌赈济而众翕服其公者皆其立本所积充学所移之余绪也寿考宠禄固未易量方且筑室百堵艺松种菊轮焉奂焉以乐余年以绥后禄而一疾俄死矣享年六十有四积阶左奉议郎子男二人世脩世昌皆业进士力学世其家女五人长适右文林郎循州州学教授邢炳然未庙见而卒次适国子生刘有庚次适右脩职郎监潭州南岳庙辛绍先茕居其二未嫁孙男四人任孙覃孙贰公喜公女孙一人丑娘皆幼之竒不敏辱尝与公为僚友考公之行实其可传可继之迹大略如此宜得品藻之文形容之声以诏不冺敢序着其目以待考信者稽焉八月甲辰谨状
故刘郎中伯任墓志铭
福州螺江之西南有刘君伯任録参者仁厚好徳君子人也何庸知其然耶以其议论守正无所阿自信无所疑知之公世居螺江之西南地名黄江曽祖造累赠太中大夫祖俨承议郎知南恩州赠朝议大夫父缙赠承事郎公登绍兴二十一年进士第始其为汀州録参也适部民有群讼于有司者有司以其朋聚挻乱将悉致之死公抱牍争议于庭甚力既卒不胜则投劾弃官赋诗见志而归筑室艺圃为终焉之计陶然自适不以防防见于言面天子闻其声名召对称防改承事郎且将有擢用意未几除大理寺丞复权户部郎官改权度支郎官立朝数月声称籍甚凡所陈请当谳狱则每从恕议理则必从与立为定论始末一意如印圏契钥咸可验信识者以为明取与知大体虽浸列通显号一时达官而士夫间犹皆以刘録称之盖其立朝持论不改前日之特操初不计夫官资之崇庳也故其在版曺诸所更张曲尽利害之实虽久于金谷者莫之能易阴功隠徳横被幽遐二广江浙之民于今頼之得疾请外补除提举浙东常平茶事就医于临安府富阳县而卒厯官左奉议郎享年五十五娶叶氏封孺人子男二人长有开次有闻女二人长适进士赵防次适进士王贻恭公之将也有开等以左宣教郎知富阳县事陆楠之状来请铭之竒于公亦为同年进士生辞避既不获于是序次公平生论列之大节且系之铭铭曰
古之好徳者独立而不改周行而不殆韪斯人之勇进识古风之斯在閟隠徳之在天信后昆之必大赉之铭诗式显幽昧
进士林君夏卿墓志铭
读书之有登第如耕之有获蚕之有丝自然之理必至之报可信不疑也余里居以讲学为业郷之士子误相从游者盖数百人毎瞷之熟矣其有知学向学自力不懈以是游场屋间率一两举其于预计偕取科名若寄而取之曽无甚难者然亦有数竒命屯不利于场屋之试不耦于主司之取茅茨困阨以终其身此则出于一时之不幸而非择术处身之过也予亦瞷之熟矣大抵若是者虽其一时不幸而不遇抑天之报施于人必将有所乘除损益于其间徐徐而待之固莫之遗也不在其身矣将不在其子孙乎余聚学于里者十余年其间年齿最长从予防最乆久而益不懈者吾宗夏卿其人也百战行间每战輙北而未尝有一毫悔退意尝曰此吾进修肄业者未至也嵗輙负笈而至汲汲于灯与后生未冠者伍曽不以成人强艾自居怡然自适若将终身焉余每心服而敬畏之每谓之曰使有天道公之有后福必矣士之与余居而喜讥评之者至以其连蹇不偶老大于场屋而嗤鄙之虽余亦疑焉旣公之得疾蚤世以死在其身则为不幸矣而公之二子頴秀叔秀皆童稚秀发絶人逺甚蚤有声称于学校间遂相继以壮龄登髙科棣蕚相辉父子兄弟之名一旦隠然为七闽称重士之以公而疑天道者始飜然改观毎父兄之诏弟子率以是先焉夏卿之卒以乾道己丑二月二十八日享年五十六其以辛卯六月十有七日卜兆于懐安县长寿里苦参山之原有日頴秀昆仲属余为铭诗以为泉壤永永之志余素有此念方将有所载记辄因夏卿而发焉不厌其词之黩也夏卿讳延年曽祖晏祖陶父棣并不仕母王氏夀考精强盖未艾也娶杨氏淑温慈善克宜其家子二人长頴秀次叔秀孙男一人女二人铭曰
诒谋之永蓄徳之厚韦布一世甘于不偶天实啬之以昌厥后诵于铭诗须其繁茂
荣国太夫人王氏墓铭
宋皇叔故赠昭庆军节度使追封豫章侯讳士之夫人王氏世开封人五世祖仁赡左右艺祖有功位枢宻副使曽祖汉卿故赠右金吾卫大将军祖公弼供备库副使父修内殿崇班夫人崇班次女也初以缌麻亲之妇封令人厯永嘉大寕永寕三郡太夫人进封荣国享年七十有八乾道五年三月五日考终于建宁府漕防官舎豫章先夫人殁二十有八年殡于福州秀峰僧院至是不敌自建寜奉夫人之防来遂改厝于懐安县感应郷清平里灵光寺之原而夫人祔焉实六年三月五日甲寅也男六人长不均幼亡次不敌左朝请郎福建路转运判官不故武翼郎福建路兵马副都监次不蹇幼亡次不泯故右承务郎知兴化军仙逰县次不嗄从义郎信州兵马监押女三人伯仲皆蚤世季适周瑑瑑卒再适右宣义郎吕大琮孙十人善防善邕忠训郎善乗善劢善埏成忠郎善覧善鉌善绰善鉴保义郎一未赐名孙女十人长适左迪功郎方耒次许嫁左迪功郎黄景说余在室曾孙男女四人夫人事亲孝旣归豫章豫章少得风痹疾夫人调防十余年豫章即世夫人训诸子慈诸妇闺门之内熈如也平生俭素婉嫕类皆足以昭阃范明妇顺者窆有日不敌泣告于友人左承议郎充福建路安抚司参议官三山林之竒廼编次而镵诸石
孺人陈氏墓志铭
孺人陈氏讳体真字端卿福之长乐人也曽祖沔故不仕祖察故赠右朝请郎父致一故任左朝请郎提举广南东路常平茶塩公事孺人年十九嫁于候官李氏实右承奉郎新知漳州龙溪县丞潮之室右奉议郎新通判南安军事橚之仲妇而提刑中奉文安公之孙妇朝议公之曽孙妇也嫁之十一年知丞将挈以之官归宁母党得疾于舟中而卒于外氏之馆享年三十寔隆兴丙戌八月二十有三日也一女应安八嵗一男公弼十嵗以其年十二月壬申于先茔之西孺人温柔婉娩裕于妇徳其事舅姑顺聼而义抚儿女慈爱而严处妯娌之间无间言应接内外曲尽情意各得其驩心实令淑也而不幸短命以死可哀也己铭曰
不命之长维徳之昌翠峯之麓閟此幽光
拙斋文集巻十八
钦定四库全书
拙斋文集巻十九 宋 林之竒 撰祭文
祭刘丈先生文
呜呼真儒之学不在多文穷则独善达斯泽民伊耕莘野吕钓渭濵虽处畎亩业富经纶逮其一旦感会风云格天鸿业孰与拟伦繄顔氏子陋巷长贫寸功薄效曽莫之闻岂其徳业有愧渭莘命也则然何与于人世俗智浅妄为戚欣逹人大观易地则均嗟嗟先生久居隐沦采芝食菊若将终身短檠万巻精义入神气溢六合力轻千钧借使逢辰素志获伸成康其俗尧舜其君纵遇肯綮庖刃若新天胡不吊忍使邅迍百不一试老死荆榛呜呼哀哉堂堂开府徳髙七闽源深流逺孕此祥麟始学于谯已得其真继师于刘所飬益淳躬行信义洽于郷邻万金之产视若埃尘闻其风者革顽为仁仲元在蜀王通处汾去之千载接其清芬搢绅论荐聘以蒲轮一语不契故山归耘出处大节卓然不羣年未六十嵗在己辰山颓梁壊尚何忍云呜呼哀哉晚学愚陋莫知涯津夤縁行役拜手萧屯望之肃如即之若春不我鄙夷夜语谆谆违离依恋卒业无因区区问学寄之书筠尚冀亲炙以陶以薫今其已矣徒抱酸辛西望筵几奠不及亲有泪成河注彼苍旻呜呼哀哉
祭呉先生文
呜呼先生胡然长往旣不沾尺寸之禄又不获耆頥之享谓天髙而聼卑应善恶其如响嗟先生罹此祸兮岂斯言之或爽呜呼哀哉昔我先生幼有令望掇六艺之菁华穷百家之浩荡发为词章长风鼔浪指决科于拾芥干青云而直上何蹭蹬而弗遇徒倚门而肮脏讲道石队横经绛帐蔼吾党之青衿半尝依于函丈长飬成就仕涂接鞅眷麾下之毕侯恨独遗于李广不手之良药或得用之为将彼宋人之数竒乃不免于防絖邅囬一官艰难万状废疾萦之尚期无恙何膏肓之弗救遽永归于泉壌呜呼哀哉慨念生平久亲几杖虽朽木之难雕幸髙山之景仰痛永诀于终天念后生之安放追饯灵輀失声相向有泪如倾荐此醇醸
祭陆丈先生文
呜呼贫者士之常死者人之终顔子在陋巷一箪食一瓢饮人不堪其忧而不改其乐奚恤乎命之穷通曽子之疾啓予足啓予手曰吾何求哉吾得正而毙焉斯可矣岂以夀夭之数而较其吉防惟是隠居以求其志行义以达其道此实顔曽之所造彼世之戚戚然于利害得防者果何足以窥斯人之胷中嗟嗟先生仕则不达夀则不永亦有以是为先生之恨者是皆浅浅之为丈夫也先生之志尚友古人于千载之上盖已得夫顔曽之遗风义利是非之分辞受进退之节皎然明白于世而处常得终以死在先生无一恨某辈之所以恨者惟慨念夫畴昔里闬之从容抠衣函丈之间见元紫芝揖黄叔度则名利鄙吝之心固已顿尽矧又有琢磨切磋之诲以开其蔽蒙今其已矣又将焉从寡闻孤陋而有疑孰质离羣索居而有病孰攻故临先生之防对遗像而酌尊酒则情钟于此不自觉涕泗而霑胷也
祭胡丈先生文
呜呼皓皓者易污峣峣者难全古之君子学未至乎优入圣域而轻用其身以防乎世则于斯二者必流于一偏如冉求之聚敛于鲁则污其皓皓之地如子路之结缨于卫则防其峣峣之天筭计见效均于亡羊而其所失多矣曽不若泗之濵汶之上緼袍养志箪瓢乐内之渊骞惟夫子然后免于斯二者之患故自谓吾乃湼而不缁之白磨而不磷之坚盖夫子之所可及者初不在于泣麟叹鳯厄穷之际惟至于环辙厯聘而一无所贬然后知其决非群弟子得以方驾而比肩惟先生之乐世之知者徒见其守约持正安贫乐道之一节则以为处士之皆尔徴君之举然盖全家食粥而不肯形乞米之帖终日杜门而未尝赋贫士之篇食每至于并日突或防于无烟而声满天地若出金石不以改吾曳縰之乐既成春服雩风沂浴未尝一动鼓瑟之弦以是为先生之所难者犹曰浅之为丈夫也曽不知先生始末之全徳不难于立而难于权惟先生之晚节副真主之详延操王佐之学以应不世之遇凡直言正论之为时而发者莫非洞明当世之利病深究治道之后先使斯言之或用固可以上焉补衮职之阙下焉使民瘼之痊是岂肯虚縻太仓之粟浪为策府之僊言之未用则奉身而亟退非吾固欲隠情惜已专美独善以恋松菊于三径老风月于一川乃出处之一致匪穷约之独贤论至于是然后知先生果不负谯居士之学而自得文定公之正传彼世之管窥蠡测而莫究坚白之全体者徒有见于上下之飞跃其何以察至理之鱼鸢嗟归欤之防何甫家食之逾年岂惟主眷之未憗抑亦士望之独专何耕莘钓渭之望已矣而山颓梁壊之恨继焉曽期頥之莫究遽一疾之弗痊梦防两楹之奠光谢少防之躔盖斯民之不幸而吾道之未泰如可赎兮何惜乎此身之百千嗟乎学如先生行如先生知所以立又知所以权如先生之卒于厄穷以死又孰能究之于漠问厥理于大圆顾如某之不肖盖尝奉谆诲以周旋惟粪墙与朽木毎重费于雕镌匪若瞠乎其后常如瞻之在前属沉疴之重痼致踪迹之囬邅虽隔函丈之抠趋尚辱书问之见怜方且致髙山之仰俄然嗟逝水之遄痛防言之沦絶惧素志之忘愆闻防之有期属官守之萦牵邈临风之一奠恍有泪之如泉
祭郭丈文
呜呼孝子爱日慕之终身惟恐事亲之日短不能尽吾父子之仁是以纡朱懐金而忧不如箪食瓢饮而乐衣纯以紫而贵不若衣纯以青而贫不愿乎万钟之禄三旌之位惟愿堂有黄发百年之亲戱老莱之防衣澣石建之帬牏不知年数之不足也彼傥来之旧物何足以易此乐之无垠嗟嗟灵之三子恨斯志之不伸殒何怙之泣于中道纒防极之痛于千春他日且将发仲由之慨叹欲负米而无因平时求友于三益尚其志节则知灵之有子如此之为幸而今日寄诚于一奠见于其哀毁亦不觉涕泗之霑巾
祭陈枢宻文
子期甫逝伯牙絶弦厥初黙契岂其偶然意气所倾匪假因縁虽始目击妙意已传贱子畴昔里巷伏跧公所赏识卓然独先云此美璞众方弃捐追之琢之出其纯全声名一旦径逹扆前遂阶试用躐升羣贤道山蓬莱研穷简篇擢贰宗盟光持使权中外扬厯初终婘怜俾其万折不替巻巻抱疾里居亦既累年日从公逰緑野平泉望公登庸附翼腾搴晚末防何一意陶甄胡为信昔川谷遽迁人与琹亡哭对几筵山颓梁壊柱石摧巅一恸之余此情莫宣不腆殽核列荐豆笾慨想平昔有泪潺湲
祭李和伯文
呜呼痛哉我兄不起斯疾命乃在天痛之何益我所痛伤为吾道惜昔者孔门顔其优入退然如愚乃能知十赐实多才望之弗及纵知其二屡中惟亿信知学道必有其质受和受采莫如甘白质茍不美艰乎为力嗟吾三人相为羽翼丱角从逰迨于今日三十余年未尝相失草木臭味各有俦匹论其天资莫与兄敌兄之禀性渊黙平直悃愊无华皆其根实璞玉浑金蔑有瑕隙我则不然偏于气习或骄而浮或吝而僻各有所蔽相为蟊贼是以其学进寸退尺瞠若乎后望兄奔轶平居讲学不废朝夕吾侪商论蠭午间出邪正是非毫厘区析兄但恂恂有如木讷而其胷中泾渭自别谁知雷声存于渊黙非但吾侪心所矜式自虽师门亦皆称述谓其近道成就可必吁嗟末俗巧言如织舌长足短万人一律议论记问文章学术有一于此夸见顔色孰如我兄所飬恬寂备此众美不矜不伐终日颓然燕坐一室众理在前涣然氷释世之所知特其辞笔知兄之深我惟嘿识惟我与兄心同气叶岂惟内外手足之戚曰师曰友兄其兼得我实孱弱匹雏弗克任重道逺惟兄之责柰何竒祸起于不测四体然呕而不食喘气乘之奄然而絶岂谓我兄夀如此啬观兄平生湛然寡欲及其既终亦惟顺适子路结缨曽子易箦死而得正志愿斯毕在兄无憾我则伤防如鼎三足遽折其一两足虽存其何能立兄之云亡众所共恤知与不知皆为感激繄吾弟兄情钟最切相期何如乃成永别自兄抱疾之竒在侧爰从属纩以至棺袭皆所亲视慿尸踊躃樗隔长江徒闻病革中途得讣失声匍匐入门长恸盖棺旣讫悼兄则同樗尤于邑相对累然拊膺太息每谓生身海邦穷僻欲求同志久而罕获今乃失兄愈成孤特年来聚学彼此维絷犹恨旬时相见不宻岂谓于兄终天之隔苍天苍天夺兄何急哀哉何辜罹此荼毒自今以往心惟日恻握手而防皆兄陈迹挟书而读皆兄手泽思兄之心触事而发兊齐之乐安能如昔中夕思之涕泗交溢吁嗟年来善类困厄前嵗之春支离不禄堂堂紫微其夏继卒山頽梁壊未忘追忆今兹我兄亦返真宅谓天佑善胡然差忒如彼晨星岂堪殒坼三年之间三为此泣泪尽眼枯了无可覔师友道防一至斯极恨无百身可为兄赎创钜痛甚曷日而复灵輀何往荒州幽閴可怜玉树土中埋没寓此哀辞莫冩胷臆沃酒柩前忍与兄诀
代舅祭迃仲文
呜呼畴昔八年之前素秋之孟吾哭送汝兄于西城之西俾从汝祖之佳城今兹孟秋吾复将哭送汝于北城之北寔祔于汝外祖之坟茔汝及兄从二祖游乎汗漫寕复念吾而吾之思汝声之号者日以干泪之泣者日以竭殆将滴吾泪于秋露寄吾号于秋声而今而后永夜沉沉空斋寂寂惟有间之檠床头之枕知吾父子之至情好去吾儿永隔此生汝心纯孝胡寕舍吾而去忽使吾涕泗之纵横呜呼哀哉
又
呜呼我之五男如手五指堕指之痛痛入骨髓一之谓甚矧复可二胡然二之我痛欲死昔仲尼尝哭其子于鲤虽哀而恸顔氏谓顔独贤非鲤也比我心孔疚实兼于彼以贤则顔以亲则鲤哭鲤恸顔有泪如洗我初得男尔兄及尔粤自孩提天钟粹美坐我两膝咸诵经史日数千言澜飜不已夀十六七蜚声闾里人言佳儿必称二李施及诸弟亦精业履有子如斯云胡不喜意当聨荣芥拾青紫五桂一椿窦郎可拟并试南宫反后叔季尚期晚成蔚为国噐岂料尔兄不禄而逝我痛未忘尔复继毙人言天道吉防以类为善必福恶斯祸至如吾两儿徳性纯懿闵无间言曽善飬志璞玉浑金初亡瑕纇何辜于天罹此颠踬不假之年俾我遐弃嗟哉彼苍不仁若是畴昔西征余往汝侍锋交战塲词倾峡水期汝如何汝乃不第逮兹东归税驾方尔团栾父子宴乐兄弟望汝如何汝乃不起汝始得疾实惟旅邸一夕沉疴倐焉体瘁盘入门昔人已改蒲桞未秋岂宜摧毁人固疑之我心独异使汝不长岂曰天理汝蚤闻道夀夭一致岂不见几恐伤予意力疾对医漫云可治瞑目长眠溘然蝉蜕天实误予使予不智不就汝诀永隔寤寐防心之言嗟犹在耳尔实何憾我哀莫弛我偕汝母劬劳半世婚嫁甫终未凋髪齿谓此余生优防卒嵗含饴弄孙亦复何事汝兄之殂始积忧患儿吾择妇女吾命配防如是为而不凋弊搔首临镜班白多矣望汝寛予汝反至此二女一男复为吾累人生几何堪此顦顇人谓我哭已伤两指盍师延陵三号而止我痛在心心狂欲溃哭尚可堪不哭尤惫吾寡交防杜门养晦惟汝及兄从吾论议伯埙仲箎相继亹亹以斯自乐不慕荣贵自失汝兄尚惟汝恃汝不吾防亦随隙驷使我索居自言孰谓已而已而失我良嗣白日清宵悠悠曷济我哭号天尔母顿地尔寂不闻九泉永閟女嫁女归儿逺儿在独汝见时河清莫俟我老无悰来日能几寂寞此生有恨不匮防日成服荐此薄醑儿举此觞并饮吾泪
祭迃仲文
呜呼我生终鲜孑然一身岂无兄弟四海三人防共嬉戯长同屈伸虽隔表里情逾所亲嗟我少孤焉依叔舅舅氏吾师伯仲吾友两骥絶尘千里驰骤我实驽材瞠若乎后伯仲未冠舅为世知懦无立志知我者谁自暴自弃下流实归不有伯仲畴觉其非每从纷华此心外骛及见二难释然悔悟渐渍薫陶遂同志趣非曰能之伯仲之故伯也徳宇如元紫芝仲无间然叔度之陂夏雨雨我春风动之去我三日鄙吝已滋六日不来我心匪乐我不见兮折简我约书既同读文亦偕作商确古今曽无适莫繄伯之学春秋实通惟仲与我诗书是攻各寻蹊径一西一东如适京邑厥归则同欢乐防何祸机倚伏伯既已矣仲复就木防兮何之俾我穷独嗟嗟苍天如何不淑呜呼哀哉肄业绩文伯仲独优南宫桂籍宜冠英游贤书数上猿臂不侯如我浅陋反玷简搜谨行全生我亦尤劣濯濯牛羊防无萌蘖一暴十寒尚兹存活仁如伯仲乃遭夭阏自伯不禄已随逝波我及仲存更于琢磨并从师范归飬天龢计我所得孰与仲多仲既闻道百虑一贯每临利害履道坦坦俄得俄失若修若短于迃仲观曽何足算伯也疾革我心鬱陶源源往问膏盲奈何浩叹仲心死轻鸿毛谈笑谓我空走一遭死既本空生亦谁是万化去来初无终始我复何为情钟不已正惟仲没莫与进此藏焉修焉入谁与娯息焉防焉出谁与俱自今以往离群索居伐木道防鹡鸰影踈慨念平生那忍细説子敬琴亡伯牙弦絶丹旐风悠薤歌声噎路隔幽明忍与仲诀呜呼哀哉
祭林徳脩
呜呼三世为医礼经所贵三世为将道家所忌读之者执一而未通乃妄论夫将之与医如函矢巫匠之异我尝以意逆志而观之然后知此二书者实互言而相备医非卢扁则虽累叶以奚补将如伊吕则纵百传而何畏顾其用心之仁与不仁又乌可于其择术之间遂立一定之议果医之不必是而将之不必非固未足以少三世之为吏嗟柱后文之习世固薄之谓其可操者类皆不仁之噐信斯言也则刀笔筐箧盖顷刻之不可亲而况于自祖及孙緜緜而相继然而若于公者独非吏哉髙大其门闾以徯髙车驷马之来岂不仁而能若是观公之能以质直平反世其家我固已逆知其有隆而无替虽不及期頥之年安知其非啬取其报于天以昌其苗裔出饯灵輀钦陈薄醑侑以菲辞见公素志他日公之诸子必将赫然以儒学而兴尚可以信斯言于来世呜呼哀哉
祈风文
维洪范之庶徴嫓时风于圣功此大而化之之事自匪雨旸寒燠之可同故凡大块之噫气悉由造化之宻庸然彼化工之不宰必以山川之神司其阖辟而职是变通古之明神血食斯民而立能事于此者则有旦暮常便樵采于若耶之径南北分送客舟于洞庭之中彼逆其所顺而强其所劣尚能丕显于灵踪矧曰用天之时因地之利而得其势之所顺宜其有祷而必应有欲而必从繄灵祠之奠食烱正直而睿聦来蚁慕之不絶信响应之无穷兹良月之初吉肃严霜于孟冬属蛮商之遄往与朔颷而适逢乃蒇仪于常礼延飞御乎梵宫望轴轳之善济致泉货之屡丰瞻云海之浩渺假一息之蓬蓬
又
象齿南逺出岛舶以舟为趾重译防隔沙阜石幢澁如芒刃以风为翼万里一瞬勃勃蓬蓬怒号瀛海以神为墟立谈而改羽盖云车邈然浩荡以礼为介厥应如响惟风必期嵗有常信今虽袭礼匪常之徇吏之守职两年为期官满则去位难出思神所庙食与天地通民享利泽厥望不穷某也终更行且还里席神芘茠日既乆矣神之歆否愿以风卜商舶之衍亦某之福桂酒椒浆为舶预请指望飇南留神引领
祈风舶司祭文
夫祭有祈焉有报焉祈也者所以先神而致其祷报也者所以后神而荅其赐祈不可以为报而报不可以为祈自古然也而舶事之嵗举事祀典于神则异乎是于夏之祈有冬之报于冬之祈有夏之报风之舒惨毎以时应则祠之踈数必以时举如循环之不穷礼虽不腆在神宜歆之
辞宣圣祭文
某缪承人乏乘传于此亦既再期去官有日用展告于庙庭窃惟夫子之设科有徳行焉有言语焉有政事焉有文学焉而于政事之一科又有达焉有果焉有艺焉盖如是其广大不穷也某之不学无术面墙防蔽于是四者之一一者之三初无有也而冐窃为政以学焉知政体之一科之未易能识圣门集成之不可及髙坚所慕鑚仰尤劳菲然苹荐惟先圣实临顾之
辞庙文
民保于吏吏保于神其一也民不忍于吏之去吏亦不忍违明神而去其情亦一也某昔者莅官之始徼神之意以冀终更之无吏责无官谤无民讹神实许之矣今兾终更而卒逭此三者之咎防神之赐殆不及此虽实不忍逺乎神保讵可无殽核之报以称其情乎礼则不腆神其歆之
拙斋文集巻十九
钦定四库全书
拙斋文集巻二十 宋 林之竒 撰杂著
毉説赠孙楚士
方书为医者设医为病者设未尝治之不可谓书无是疾未尝求之不可谓世无是医余尝怪世之医者学有所不足则求备于方书之所不载曰师之所未尝言也又尝怪世之病者识有所不广则厚诬于举世之无良医曰是必不可治之疾也使医师果有所未尝言则方书为可焚矣使世果有必不可治之疾则医科为可废矣若是者举未之思也余顷嵗得痿痹之疾殊殆始焉瞑如沉醉者累日既廼左支挛若不随运掉步武踸踔仅能不僵仆而握之力不胜匹鶵举履之官虽存而实废矣时在都下国医之所萃也余则延请亡虚日使各诵其方书而试以其药投之凡阅十余医人人言殊或曰此风也或曰此湿也寒也或曰此风寒湿之参也余起居之素不谨晞风露寝疆防未尝之惧虽不敢以其言为必不然亦未敢遂以为必也姑使各以其伎试之投药如注壑灼艾如兆凡厯数月医之伎止是矣而余之病固自若也得请负丞于大宗而朅来绍兴防其谒医药问方书如在都下时而加详审焉亦阅数医其説又举不出乎风寒湿之三者余始惛然莫知所适从则使各献其伎而尝试其药更厯数月越医之技乂止是矣而余之病亦自如也末廼遇威敏孙公之曾孙邻几其名而字楚士者深于医者也邂逅余于温国司马端行同寮之室问余之疾状而得余证于顔面之间以谂韩国富子立曰噫固非得于风寒湿者也是故在吾书中而诸毉偶未之察耳人之血气如天道之旋斡盖一日而一周焉久于端坐而不时运转则荣卫凝滞而不得骋手足扞格而不为用则此疾之所由来也故楚士之为余处方用药则举异乎族毉之见前日所用剽悍峻亟之剂一切屏除而顾以疏道炁血流通经络者先焉余始易其説久而益信之乐从之盖旬有五日而病良已居无何而起居饮食之状浸复其旧矣余然后始信夫方书之果无不载而世果无必不可治之疾也思所以发明张大乎楚士之毉以表于世而余之文又不足以为楚士之重然余之文则陋矣楚士之説诚有所不可废于毉者庶几余之不腆之文以楚士之説而传乎余尝观司马子长为仓公淳于意列传载意之治病其所疗之人所诊之脉所用之药所告之期纎悉备具凡列数十条其于记述详矣至宋景文新唐书方伎传所称道孙真人思邈之为毉则于如是者举皆略之独着其言之可以埀世立教者而已夫岂真人之毉其十全之效果不如仓公之于毉伎也十全之效在伎为足尚故每谨书之真人之于毉则伎而进乎道者也进乎道则伎固不足言矣天有四时五行寒暑迭居和为雨怒为风凝为雪霜张为虹蜺天常数也人之四支五脏一觉一寐吐纳徃来流为荣卫章为气色发为音声人常数也阳用其形隂用其精天人所同也失则烝生热否生寒结为瘤赘防为痈疽奔则喘乏热则燋槁发乎面动乎形天地亦然五纬缩赢彗孛飞流其危诊也寒暑不时其烝否也石立土涌其瘤赘山崩土防其痈疽奔风暴雨其喘乏川渎竭涸其燋槁髙毉导以药石教以砭剂圣人和以至徳辅以人事故体有可愈之疾天有可振之灾凡此皆真人之埀世立教可传于不朽又在乎千金方数百巻之外者也以是列在史传为世模范足矣一疾之顿瘉一药之偶中世有方书足以概见又何必一二而传之哉今楚士之毉盖于真人之书有所深造自得而左右逢其原者其论余之疾又与真人畴昔之论若合符契余爱之重之虽不泛观其所以愈他人之疾者而独信其能起余之疾不愆于素廼并叙其所论之合乎真人者以见楚士之学其所能者匪直于余而验也尝鼎一脔防可知矣楚士勉之推真人之余论达之于国是则威敏之为也已楚士其勉之
王子由字説
克己复礼为仁是己也不可有有己贼于道为仁由己而由人乎哉是己也不可无无己逺于道一有一亡于道其庶几乎顔氏子尝进于是矣秦谿王君宗已晞顔徒也故字之曰子由有疑子之名而问焉者曰尧舜舍己顔氏克己而且宗之奈何子其以余之説而晓之曰是非吾所谓己也吾有宗巳者存虽然二之中不可不精选也一毫髪私心介乎其中殆将防乎其所可宗者而得乎其所不可宗者则当有执子之名而贬子引子之字而议予者矣子盍谨之
石几仲説
易曰介于石诗曰我心匪石不可转也是二义毋乃并行而相悖乎曰皆是也惟其匪石之不可转是所以介于石也古之善用兵者始如处女敌人开户后如脱兎敌不及拒当其如处女之时是其介也虽有百万之敌吾介然而不动矣然茍一于介然不动则见可而莫之进知难而莫之避或至于失事之几矣故良将于此有所谓如脱兎而敌不及拒者存焉乃匪石之不可转者也在易固已言之矣虽曰介如石焉然必继之以不终日贞吉而夫子释之曰见几而作不俟终日夫介者所以体常几者所以尽变非介无以立非几无以行二者阙一不可守孰为大守身为大君子之守其身无所不用其介也然非见几而作不俟终日以行或将执一而无权则愎而不逊重违一世之人而果于自矜其私知遂至以其学术祸天下后世者有之矣防稽石君庭坚问字于余余字之曰几仲又为是説以告之庶其两全于诗易义而不为无几之介斯可矣
读世説
林某论曰晋之清谈梁之空灭皆其国之所以亡者书曰与乱同事罔不亡者此之谓也然则曷若而可乎曰尝闻本朝承平之日有出使而外域问吾中国之所尚者其人应之曰崇儒昔荆扬之区有田数亩其一皆荆榛卤莽之丛久无种植矣其一或曰此良田也宜以种稻嵗且大入主人从而耰之亩入千钟焉荆棘卤莽则晋之清谈梁之空灭也良田之种稻则吾宋之崇儒也大哉儒术是诚百王之丕矩万世之通范也为国而不以儒术能不为乱阶乎能不蹈晋梁之覆辙乎时乾道壬辰秋八月晦读世説篇终书此以还归于运使宗丞陈丈之书室
书廉吏传
周官小宰以六计羣吏之治一曰亷善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨盖吏治以能廉为本廉立而众羙从之有不期然者一不足于廉虽有他美莫赎己此廉吏传之所由作也同安宰王君澬欲世之为吏者家藏此书人挟此术廼寘板本于其邑以广其传是则王君之慕廉吏既为可嘉而同安之得廉吏亦为可贺也余固喜之为识其巻末隆兴元年四月五日晋安林某书
跋髙公题李宪遗事传
甥林某于乾道壬辰秋八月十二日己酉读髙公遗事所载慨然太息而言曰今有人寄物于邻明日取之其偿与否特未可必也何则在他人者诚不可必必其不可必是岂可以常理期邪而余之舅氏不然力耕数耘负谤厄穷以待难知之天道于数十年之后无一毫怨尤意今其子孙诜诜然彬彬然殆将亨而奋矣后之太史氏有攷靖康之阙遗于金匮石室之藏欲求其实而不可得殆有攷于斯言
跋苏黄留题
右苏黄留题石室图以一时造次登览之胜为千古不朽丹青之传盖其所以照映缣素凛凛常有生气者初不在于文字之工翰墨之胜也
题雪峯如藏主水月图
千江有月一一同一月普现千江影谓一为月影非实影既非实月何有是一即千千即一水月究竟无实相随见有月月在水亦无究竟非实者譬如观音妙色身对物而见千臂眼于是千臂千眼中何者为正何独非菩萨一体作一用千体同是无剰法此水此月亦复然照用齐行一无欠俯不见月仰亦无千月阙一固不可上人此庵憇缾锡终日宴坐常湛然散一为千弥六虚摄千归一不盈寸我知上人环堵中能广能狭能方圆空诸所有何必然作是见者名邪见
题司马季思所藏温公宾次咨目后
卫武公以徳名之重爵位之尊年数九十有五矣犹箴儆于国曰茍在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训导我温公此纸实卫公之意也江海之浸膏泽之润其所及者逺矣瞻彼淇奥緑竹猗猗有斐君子如切如瑳如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有斐君子终不可谖兮此诗人羙武公之作而大学之书賛之曰道盛徳至善民之不能忘也某于温公亦云
题王主管所藏了翁与洪觉范书后
了翁儒而墨其究也两得之觉范墨而儒其究也两失之详味此书然后知了翁择术之素审见善之独明而其为觉范谋也亦忠矣至当归一精义无二谓道不同果不相为谋者吾不信也
请证果长老疏
不是心不是佛切忌作意解商量恁麽物恁麽来緫是被情见渗漏逢竿木便应作戱这啐啄须要同时将心思惟当面蹉过脩公长老禅机夙契戒行薰成团栾图上合掌和南华藏境中弹指证入闻説石门路险曾于个里尺水成波假饶师子峰髙也须容我把茅盖顶庵居久矣囊粟罄然退位菩萨可怜生无心道人只这是虽不于名闻利养作想然无柰时节因縁到来愿为振锡之行更作辊毬之梦无证而却有证眹兆厯然不来而寔能来果位应尔千山不隔师子吼正想像于嚬呻一沤緫是海潮心便全提于浩荡髙超佛地仰祝尧天
天宁开堂疏
分付第一义还他师子嚬呻瞻仰不二门且看香象蹴踏逢场作戱一鸣惊人某人行解参同机縁纯熟家有定光古佛卸却白衣亲逢弥勒分身解开布袋夙分半座允属正传好持东野之钳槌来钓螺江之风月法转食转从教衲子鼻孔撩天桥流水流莫使行人脚根防地若众生未到彼岸在当仁岂逊于师愿举最上乘仰祝圣人夀
为林序齐干山人教化祠部疏
论得五行根基先须识取元辰本命仰它七宝布施不如自有粥盌饭盂咄这穷措大生涯惯试淡盐虀滋味曾是诸生都养有些之乎者也因縁欲作国清饭头未免我人众生见解拈花之机未契刬草之梦到来那能依得阙下家风终须去作佛家弟子袖中拈出虽然命在檀那笔端活计见成且免口挂他人木杓愿无戱论就此良縁
桑溪造桥疏
水潦过度俄顷为龙而为蛇桥梁成功终日度驴而度马我此桑溪桥路旧通师子峰头行人由之而不知居者恃此以无恐晴干尚可那堪有雨淋头平地相逢便乃无风起浪咫尺万里一壶千金碍塞杀人流通有待欲营赵州略彴为日久矣未曾遇个没量大人每念台山蓦直何时复然须至徧干信心檀越必不错举但见办心直下现前急须着眼幸甚
郁林院无量夀阁疏
有为法如梦幻泡露电世间孰是坚牢无量夀号阿弥陁如来刼数最为长久只这彭殇平等可知一念万年于刹那间厯恒沙劫我此旃檀宝像便是西方化身未有上栋下宇庄严以现水鸟树林世界心不动境亦不动厯厯分明施无穷福亦无穷种种成办有大檀越脩奢摩他来结香火之胜縁深种人天之善报
天宁行者化度牒疏
出得世网始是出家刬却意根方堪刬草欠个护身符子忙杀无位真人愿开大檀门共出一只手捐汝阿堵物成我奢摩他不违时节因縁便是慈悲喜舍
永福瑞芝图跋尾
集英殿进士举首萧君之未第也防记开其先瑞华贰其期而后羙名广誉从之实伟异杰特之观也邑人神之埀诸绘事而镵记其下其大意引汉菑川侯公孙丞相之得时遇合者为况盖善喻也萧君辞焉曰拟人必于其伦尔何曾比予于是余闻其语而壮之曰是乃所以为永邑瑞也异华果何足道哉余观世之擅大名擢髙第其始也莫不夙防吉几先焉未有偶然而至无因而前者或者见其事之诚异也则以为天相我矣公侯将相之位可埀手而得拾芥而取也既引天以自神繇是学问废于身职业旷于位功名损于朝而人事浸以不脩焉者其势则然也故其人每以十年鳯池四入黄扉自期而仅能至于姚晔梁固之所厎止者世多有之矣菑川侯之在选举科第中号为安冨尊荣之极者也今国人称愿然曰萧君他日致身亦应若是其颂祷之勤隠括之审亦云至矣萧君之于是言也不惟然止戃然疑漠然而不受也方且望望然去之若将浼焉然则萧君志趣之所诣固未易量其徳业之在躬殆将云升川增日进而不已也余于是事爱之重之且乐为邑之人嗣书之更评之于以见所以为永邑瑞者果不在彼而在此也
拙斋文集巻二十
钦定四库全书
拙斋文集 宋 林之竒 撰拾遗
与曾裘父书
某顿首再拜裘父袐校友兄自昔讲闻徳名者非一日向风懐想未偿定交之愿良以为慊不自意故嵗廼有夤縁解后于此一见莫逆真畏友也然是时某出入礼闱衮衮者乆之凡一再与左右言者初非要言而所欲求切磋丽泽之益于君子者曾未之尝言也已复遽成千里之别今相望逺甚僻居左便欲数通问且不能而况謦欬于侧乎始悔当日之不从容然无及矣别后凡两辱教墨所以见与毎来益勤而相期者不薄虽玩味感叹不能防顾缺然报章唯此之故尔迩辰风日晏温恭惟里闬燕申进徳修业尊起居万福某册府空餐阅嵗余曾未有毫髪补报若俛仰愧怍则有之矣提举范丈顷以召节还朝得外补而去盖尝与某谋欲亲炙左右而病其为凌右史所先今襄阳囬逺其不能偕范丈之志伸矣江西一方利病左右讲之既熟想当一一为贤使者言之斯民隂受其赐庸可既乎吕逢吉居广信大病曩但闻其不能履地今复难于作字毎书来率非其手书势当浸剧郡将雅不相知毎劝其徃居临川輙重迁未能遽动念之深矣而未有以为地者奈何政患通问之无从偶此逢便亟行殊喜輙布悃愊然心之精防岂逺纸所能宣达惟兾为道慎重时以忠告善道鞭此不逮不宣
某顿首拜启裘父袐校友兄别后防不鄙贶书存问者再甫得一布竿牍为谢其为报施之义已非称矣兹蒙嗣音所以眷予相期待者益勤然此所遣者虽一书犹未达也某为非人矣念此深愧是书所附甚的盖抚州张司法名鼎将欲求荐于直阁范丈而因同舍叶吏部伯益以求某为容故二书为无益徃今范丈之书则既达听矣而独浮沉其一此殆不可晓岂以是书为无益于荐达故易之邪张掾实在临川可覆也某之书不至而在裘父不以是疎此意奚可忘哉即日秋髙犹有残暑共惟杜门里闬乐全志得尊体日以超胜某之识裘父晚矣而故嵗之与裘父接复太怱怱今良悔之故前书浩叹于此元礼之一再见遂东亦若裘父也人生防合良难欲亡悔寡矣今二君子俱为临川居而且从范丈游丽泽之益想当无时或旷日月逝矣嵗不我与如某之见义无勇正惟畴昔因仍愒日浅于师友渊源之所致故乐以是告愿同勉力于斯且时有以鞭其后幸甚亟遣报章所以谢前日不敏之故且幸其万一之可踪迹相寻也相望千里惟兾为斯文防重不宣
扬子讲义序
著书立言古人之所难也自孔子没而防言絶七十子丧而大义乖百家诸子各以其所见而著书出则汗牛马居则充栋宇然皆杂家者流非吾儒之正道得吾道之传者惟四人焉孟轲醇乎醇在所不必论自孟子而下则有荀卿扬子云王仲淹韩退之此皆学者之尊敬以为仁义礼乐之主也故荀卿之书则谓之荀子扬子云之书则谓之法言王仲淹之书则谓之文中子而韩退之之原道亦学者之所推尊焉夫自孔孟而后以迄于五代数千年间贤人君子不为不多而得吾道之传者惟此四人固不容轻议矣然荀子出而讥孟子子思固自以为得吾道之传矣至其以性为恶以礼为伪则不及孟子逺矣扬子出而讥荀卿同门异户而自比于孟子然其言性则为善恶混亦不无可议论处至韩退之则谓荀与扬大醇而小疵然其原道之篇所谓道与徳为虚位仁与义为定名亦大醇而小疵矣大抵孔子之后欲如孟子著书无一可议者盖难乎其为人则荀扬韩退之之徒亦不可多得不可以求之太深也友人方徳顺问山先生曰人君有得致之位有可致之资其所为固甚易何不做取尧舜纵尧舜不可及汉文太宗亦易为之何不做取文帝太宗山先生曰老兄儒者何不做取孔孟纵孔孟圣徳髙风何不做取荀扬韩退之大抵学者惟知论古人之是非而不知在我者有所未至处也虽然前贤之书固不可轻议然以孔孟之道而较之则不无可疑处若司马温公则但説扬子是十三篇中有不可解者但阙之至谓使扬为荘言斯拒矣庄为扬言斯与之矣则温公不敢论扬子之非也而东坡先生则又但讥其非故谓扬子云好为艰深之辞文浅易之説然子云所谓圣人存神索至成天下之大顺致天下之大利和同天人之际使之无间者也窃意东坡道不得然则一如司马温公则待之太重一如东坡则待之太轻之竒今为诸公论此书于其可以为天下后世之法则者尊之重之固多矣至其于理未安者则引六经孔孟之文以辨之不敢以私意断也杜甫诗有曰庾信文章老更成凌云健笔意纵横后来防检流传赋不觉前贤笑后生之竒今议论子云之是非若使子云复生当笑倒之竒也大抵诸公于子云之精义处当沉浸醲郁以求其深造自得之学若乃议论其是非此乃之竒口过薄徳也
钦定四库全书
拙斋文集
附録
行实
先生姓林氏名之竒字少頴候官人世以儒学闻朝议公忻取李氏得先生以大其家声先生幼聪俊不凡与外兄李和伯迂仲如亲手足常称伯也徳宇如元紫芝仲无间然叔度之陂日夕相从惟道艺是讲是究名肄业之所曰兊斋晨兴诵读经史各以所见结衣帯而识之逮暮相与参订是否而书之谓之兊斋録西垣吕公入闽公闻其以道学名世乃与二李徃之一见之顷遂定师生之分吕亦欣然进而语之以嵩洛闗辅诸儒之源流庆厯元祐诸贤之本末且欲以广大为心陋专门之蒙昧以践履为实刋繁文之支离致严乎辞受出处欲其明白无玷致察乎邪正是非欲其毫髪不差先生之学自是日以光明绍兴丙辰以贤书将试南宫西垣公饯以诗曰我为福唐游破屋占城市城中几万户所识一林子蓊然众木中见此真杞梓先生见重于西垣公如此及先生西上日夕以膝下温凊为念行至北津驿慨然作诗有耿耿一寸心不能去庭闱之句遂改辕以归先生爱亲之心重于利禄非学识过人畴克尔先生声名由此益重士类归仰如水赴壑其知向正学宗正论皆先生指踪之力吕紫防犹子仓部公莅宪幕时吕成公未冠以子职侍行闻先生得西垣之传乃从先生游先生尝语诸生以为若年寖长矣宜以古文洗濯胷次扫其煤尘则晶明日生成公受教作文主以古意而润色之先生毎读必击节赏叹知其逺且大绍兴己巳先生奏名春官注长汀尉未上乡枢陈公诚之荐试馆职除正字乡枢薨先生哭之曰声名一旦径达扆前遂阶试用躐升羣贤示知己之恩不忘也再除校书郎修神宗寳训改京秩以三劄入见首言尧舜执中不离仁义次言宜革文归于忠实又其次言毋尚庄老之学髙宗玉音曰卿得事君之体髙宗御制损斋记先生因奏三説谓损思以益徳损用以益本损华以益实闻者是之又言王氏三经大率为新法地晋人以王何清谈之罪深于桀纣靖康祸乱考其端倪王氏实负王何之责在孔孟书所谓邪説诐行滛辞之不可训者金人自秦桧讲和二十年或传敌欲南侵徙汴先生作书抵当路以为乆和畏战人情之常故必以和为重敌知吾重于和故常以虚声喝我而示我以欲战之意非果欲战所以坚吾和欲与之和宜无惮于战以战而和其权在我章圣澶渊之役与契丹约和中国终无北顾之忧者用此道也又曰战之所须者不一而人才为先符坚以百万临淮晋兵止于八千谢石为大都督谢幼度为前军都督谢琰桓伊皆领众而前众寡不敌而校其人才则防度足以吞苻坚姚苌故坚望晋军曰是亦勍敌何谓之弱然则人才其可后乎又曰人才有三一曰文采华丽二曰持身谨宻三曰沈实有用由前二者言之平居无事羽仪朝廷足矣一旦缓急徃徃如贾谊所谓见利则逝见便则夺茍免而已立而观之耳非可与共患难也欲求可与共患难者必得如庞士元所谓俊杰者然后可也陈福公参賛戎幕先生尝以书论进取以为自巴蜀以临中原此不可易之常势桓温刘裕尝欲浮江絶淮下梁宋举齐赵平燕絶塞径造北廷非不可以邀功抑形不便势不利虽淝水赤壁之役其势可长驱而前而卒不能有中原寸土者不由进取之常势故也今王师小胜不足喜大计不可失当假以嵗月先固吾圉使不可犯然后由进取之常势而图之庶乎其可耳福公深然之先生在馆三年搢绅浩然归重行且柄用倐以末疾告朝廷惜其去除贰宗正司俾就医于防稽既而疾向平先生丐归闽遂除泉舶及抵官益究心厥职居亡何力丐祠命賛本路帅幕适越忠定王史公镇闽与先生道旧欵曲加敬有以私嘱先生为入言者先生拒之力而求不已乃阳诺之暨归以为问则曰吾忘之他日又云则曰吾忘之如是者数四竟不之言其胷中不挠于私如此初先生在馆时与于湖张紫防厚善先生别后张紫防未尝不言及之先生门人江清卿自张所告归张赠之诗以为吾友林少頴读书不计屋又云此君抱髙节雪柏照霜竹造物乃儿戯卧病在空谷观张之诗无一字溢羙亦可谓大贤矣先生家居弟之邵之子子冲能嗣先生之学士子防者坌集先生时乗竹舆至羣居之所诸生列左右致敬先生有喜色或命诸生讲论孟是则首肯而笑否即令再讲或令诵先生所编观澜集而听之倦则啜茗归卧率以为常未几先生病革不浃日而逝四方贤士大夫闻者悲怆吕成公在官所走介致奠侑之以文凡数百言且曰某未冠缀弟子之列期待之厚独出千百人之右顾谫薄何以得此实惟我西垣之故施及其后人培植湔祓闵闵焉如农夫之望嵗齿髪日衰业不加进大惧先生之功力为虚施毎腼然慙愓然恐又曰惟当与二三子尊所闻行所知使先生之志犹有攷也成公于先生可谓敬之至而不敢忽感之至而不能忘师生之义宜如是乎先生一子缜以遗泽尉建阳未上而卒二孙亦知学犹子子冲字通卿登科初任南丰簿次丞将邑子耕叟行艺不愧前修诸生避席常数百人君子是以知拙斋余泽之不泯先生所着不一如书説周礼説论孟扬子讲义通鉴论断兊斋録世已传诵先生遗文二十余巻子冲之所裒集及场游録道山记闻藏于子冲之家世未之见嘉定五年郡博潘自牧诸父尝从吕成公游知成公之学原于拙斋乃请于郡而祠之于学耕叟实奉祠焉拙斋先生之所自号天下之士唯曰三山先生云