问。习气有几。
答。亦有三。一名言习气。二我执。三有支。
问。习气名。
答。由业气分。熏习所成。故名习气。
问名言习气。
答。因名起种。名名言习气。
问。名言有几。
答有二种。一表义。二显境。
问表义名言。
答。谓能诠义音声差别。
问。显境名言。
答。即能了境心心所法。
问。声能表义。心能显境。何意用此立习气名。
答。随二名言。所熏成种。作有为法各别因缘。名此习气。
问。我执习气。
答。谓虚妄执我我所种。
问。我是遍计。何得种也。
答。因执蕴等为我之时熏蕴等种。名我执习气。
问。何义别立我执习气。
答。由我执种。能令自他有差别故。别立之也。
问。有支习气。
答。谓招三界异熟业种。
问有支名。
答。随善恶有所熏成种。令异熟果善恶趣别。名有支习气。
问。此三习气於四缘中。是何缘也。
答。名言习气。是亲因缘。我执有支是。增上缘。
问有支业所招。可是增上缘我执相分种。亲生本识见。应是亲因缘。云何亦增上。
答。令自他别故。成增上。
问。泛说散布名言。及业种子。其犹何也。
答。名言如散土。业种若泥团。
问。法喻之理。
答。水和散土。而作泥团。业招名言。而为业种。
问。法喻之验。
答。泥团不散之际。水力能焉。异熟未萎已来。业力如是。
问。三种业当何习气。
答。有支习气。
问。颂言二取习气。三中当何。
答。我执名言二习气也。
问。何名二取。
答。取我我所。及取名言而熏成故。皆说名取。
问。取者何义。
答。取谓着义。