问。食何义。
答。资益义。
问。凭何以知。
答。论云此四能持有情身命。令不断坏。故名为食。以此而知是资益义。
问。论云此四。其相者何。
答。段食。思食。触意食。识食。此为四也。
问段食意。
答。段谓分段。一分一段。可饮啜故。
问。此段食以何为体。
答。谓香味触三尘为体。
问。色声二尘。何不为体。
答。眼耳二识。离中取境。色声二尘。不与根合。不能资得诸根大种。故不为体。鼻舌身三。合中取境。境与根合。故能资得诸大种。所以三尘偏为食体。
问。段食以何为相。
答。变坏为相。谓香味触变之时。方能资长诸根大种。
问触食何。
答。有漏触数。才触境时。资生喜乐。称益於身。能为食事。
问。触遍八识。何识为食。
答。意识偏胜。
问意思食。
答。欲俱思数。希可爱境。能为食事。
问。欲何非食。
答。思虑益根。非欲能故。
问请举思虑为食之事。
答如悬沙疗饥。望梅止渴。此皆由思资益根大。即其事也。
问。思亦遍行。八识皆具。何识思是。
答。亦第六胜。
问识食义。
答。由前三食。势分力故。识能资养诸根大种。方为食事。
问。何识为食。
答。第八偏胜。
问。八何偏胜。
答。执持相故。
问。此之四食。於三界中何界具何。
答。段唯欲界。余三通三界。
问。何故段唯欲界具。
答。顺益胜故。
问。触与意思三界八识。有差别否。
答。若前六识。相应触思。三界之中。随识有无。如眼耳二识。一界一地等。若七八者。三界随识常恒而有。