问。执者何义。
答。封着之义。谓同时一聚心心所法。封闭人法。坚着不舍。名之为执。
问障者何义。
答。覆碍之义。谓覆蔽真心。碍智不起。名之为障。
问。执有我法。障有几种。
答。总有二种。谓烦恼所知二障。
问。烦恼何义。
答。扰也乱也。扰乱有情故名烦恼也。
问。此烦恼障作何释。
答。烦恼即障持业释。
问。所知障几。
答。智所知境。名所知。被此染法障所知境。令智不知。名所知障。
问。此作何释。
答。所知之障。
作依主释。何非持业。
答。所知不是障。被障障所知。故非持业。
问。二障头数是同是别。
答。同是根随二十六惑。
问。既同根随。何称二障。
答。由贪上有扰恼用。名烦恼障。有覆盖用。名所知障。
问。下劣受等。能障上定。亦所知摄。岂唯根随。
答。由同障事。名所知障。
问。烦恼障何。
答。障大涅盘。令诸有情。流转生死。
问。所知障何。
答。障大菩提。令诸有情。不得大觉。
问。既障菩提。何不名能知障。
答。据理亦得。
问。执之与障。是同是别。
答。根稍有异。何以故。我法二执为障根本。生余障类。
问。执生障时。为通为别。
答。别。谓我执为根。生诸烦恼。法执为根。余障得生。
问。此二障染有殊否。
答。有分别者。名之为粗。有俱生者。名之为细。
问。何名分别。
答。强思计度而生起故。
问。何名俱生。
答。与身俱生。任运起故。
问。分别俱生。先断於何。
答。分别之障先断。於见道一时顿断。俱生之障修道位中分分渐断。至金刚心时方能断尽。
问。断此二障於大小乘差别如何。
答。二乘唯断烦恼障。大乘双断。
问。此二障染以何方便能断。
答。见前先伏。入见方断。其断伏道三乘有异。如后三乘五位中辨。