问此经文为属何等。
答曰自下八品方属流通今谓依第二科文正宗甚远已如前破前文又云取初科为定至此何以惑耶。
问何名如来神力耶。
答分身能寂俱号如来妙用无方曰神威势能摧为力今谓此力诸经咸有何足以题今文故付嘱余经未足为难嘱此法华诸经未有\(云云\)。
问有人问云踊出曾禀佛化何假现通信生乃。
答云踊出久信不假现通劝发初机须现神力今谓流通此典岂独初心况十方通同所表法门非近弹指謦咳亦尔宣通不轻故知不须此问是故答亦徒张何者踊出初但发誓弘经亦自欲得真净大法次从尔时下方为文殊等旧住诸众现大神力现神力竟因告踊出明弘经功深成前发誓乃重举四法之要何得云神力令踊出生信又云信有浅深付有轻重若不现通直付恐谓所付犹轻若不更令深信恐彼生信尚微悕法易行故现神力今谓踊出位在何许而云浅耶况前判云过於四恒此中云何乃言无信。
问有人问云此经现通付嘱余经何故不然。
答此经秘密会二归宗余经不然故无神力今谓华严不会法界虚融但会二乘何足可怪二乘被会尚须现通忽会菩萨更现何相。
问经云出广长舌至无量光明为何义耶。
答云自古相传现七神力一出舌二放光三謦咳四弹指五地动六合盖七变土今加为八谓示现令他方遥见今谓不如古德现十神力。
问八相何表。
答出舌相者论云令忆念故如施佛\[米\*番\]水缘吐舌覆面今谓吐舌虽同缘宜各别彼记断外道之傍今相显圆常之典引而简之其事可尔取而混之於理不尔论云謦咳者说偈令闻是故闻已如说而行今谓此令流通教法为本教行方乃可修此文既然上下皆尔。