一巧一拙。誰許甄別。青山白雲。兒孫皆說。

色空頌

示徒頌

提綱頌

投機頌

剪商量頌

指話會頌

指通機頌

明心頌

因事頌

牛兒頌

隨牛狗兒

法身頌

報身頌

化身頌

又述一頌

彭殿直問。和尚年多少。師有頌

十心頌

廓書狀上頌

師却問。作麼生是洞山一句子。　書云。逼塞虗空。　師云。大好少人知。　書却問。作麼生是洞山一句子。　師云。峴山亭上無字碑。

古尊宿語錄卷之三十八

古尊宿語錄卷之三十九

智門祚禪師語錄

門人住明州雪竇山資聖寺明覺大師賜紫　重顯　述

上堂。良久。師顧視左右云。莫有作家戰將。出來。雖然如是。風不來。樹不動。　時有僧問。十地菩薩見性如隔羅縠。祇如初地菩薩又隔什麼。　師云。須彌山。　進云。如何透得。　師云。三生六十劫。　僧問。一機未發。如何辨其語脉。　師云。大眾可驗。　僧云。學人如何進向。　師云。退後三步。　僧問。格外稱提。請師舉唱。　師云。你合作麼生。　進云。與麼則承指示也。　師云。莫妄想。　問。曹溪路上還有俗談也無。　師云。六祖是盧行者。　問。一切智智清淨。還有地獄也無。　師云。閻羅王是鬼做。　問。如何是佛。　師云。踏破草鞋赤脚走。　進云。如何是佛向上事。　師云。拄杖頭上挑日月。　問。蓮華未出水時如何。　師云。蓮華。　進云。出水後如何。　師云。荷葉。　師乃云。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢夫其境界。正當與麼時。文殊向什麼處出頭。若也出頭不得。金毛師子腰折。又云。正好一盤飯。莫待糝椒薑。便下座。　因舉。僧問香林。雲門親的旨。今夜囑何人。林云。涅槃經。僧云。與麼則親的。林云。末後品。　時有僧問師。涅槃經。意旨如何。　師云。大喻八百。小喻三千。　進云。末後品。意旨如何。　師云。雞足三峰頭倒卓。又云。會麼。　僧云。不會。　師云。直待彌勒下生來。　問。師子返躑即不問。虎頭生角時如何。　師云。生得幾箇。　進云。漝麼則學人退身三步。　師云。龍頭蛇尾。　問。如何是大乘修行。　師云。擔枷帶鏁。　問。既是龍居。未審龍在什麼處。　師云。眼下一帶青。　僧云。學人未曉此意如何。　師云。瞎。

上堂云。汝若進一步。即迷其理。若退一步。又失其事。若也寂然地。又同無性。作麼生免得此過。所以古人道。明知與麼。故合不犯。正當與麼時。切忌傾倒著。便下座。　問。古人拈起拄杖。意旨如何。　師云。看樓打樓。　進云。放下拄杖。意旨如何。　師云。百雜碎。　問。聖僧為什麼被大蟲咬。　師云。不錯。　問。如何是離却藥忌一句。　師云。口是禍門。又云。叉手當胷。　問。魚游陸地時如何。　師云。取死不遲。　進云。却下碧潭時如何。　師云。鑽泥刺土。　問。牛頭未見四祖時如何。　師云。天寬地窄。　進云。見後如何。　師云。地窄天寬。

上堂云。德山入門便棒。臨濟入門便喝。你且道山僧者裏用箇什麼。還有人委悉麼。不如歸堂向火。珍重。

上堂云。三兩日來好春雨。可謂霶[雨/(湤-方)]。凡夫人見水是水。天人見水是琉璃。魚龍見水是窟宅。餓鬼見水是火。你衲僧家喚作什麼。你若喚作水。又同凡夫見。若喚作琉璃。又同天人見。若喚作窟宅。又同魚龍見。若喚作火。又同餓鬼見。是你尋常還作麼生。所以道。若是得底人。道火不燒口。道水不溺身。你每日喫飯還少得一粒麼。又古人云。終日著衣喫飯。未曾咬著一粒米。未曾掛著一縷線。雖然如此。又須實到者裏始得。若未到者田地。且莫掠虗。　問。諸法寂滅相。不可以言宣時如何。　師云。好箇問頭。　進云。漝麼則帀地普天。　師云。更是一堆。　問。如何是無縫塔。　師云。四楞著地。　進云。如何是塔中人。　師云。鼻孔三斤稱不起。　問。威音王以前。是什麼人先悟。　師云。何不問露柱。　僧云。便漝麼會時如何。　師云。二頭三手。　問。威音一響。妙色已彰時如何。　師云。兩重公案。　問。既是普眼。為什麼不見普賢。　師云。弄巧成拙。　問。學人有龜毛拂子將奉師時如何。　師云。老僧有兔角拄杖與闍黎。　進云。與麼則進貢得賞也。　師云。三十年後此話大行。

上堂云。諸上座。且得秋涼。正好進道決擇。還有疑情。出來對眾。大家共你商量。理長處就。所以趙州八十尚自行脚。祇是要飽叢林。又且不擔板。若有作者。但請對眾施呈。忽有騎墻察辨。呈中藏鋒。忽棒忽喝。或施圓相。忽象王迴旋。忽師子返躑。忽作大師子吼。忽拗折拄杖。忽掀倒禪床。但請施設。還有麼。眾無對。　又云。若是宗門中兒孫。須瞻祖師機。方可是祖師苗裔。不可喫却祖師飯。著却祖師衣。趂謴過日。便道我是行脚僧。者箇祇喚作名字比丘。徒消信施。閻羅王久後徵你草鞋錢有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地。入地獄如箭射。又圖箇什麼。各自著便宜。又不是憨漢也。久立。

因歲朝上堂云。斬新日月。特地乾坤。人人盡加一歲。你道露柱年多少。還有人道得麼。對眾道看。若道不得。山僧與你註破也。祇是甲子會。　時有僧問。大用現前。不存軌則時如何。　師云。你為什麼趯破脚指頭。　問。日用而不知。常用事如何。　師云。兩重公案。　進云。漝麼則更不運步也。　師云。草鞋底穿。　問。金剛眼中著得箇什麼。　師云。一把沙。　進云。為什麼如此。　師云。非公境界。　問。如何是學人自己。　師云。問底是誰。　僧云。學人請益。　師云。也是作賊人心虗。　問。絕功勳處。如何履踐。　師云。更買兩緉草鞋。　進云。漝麼則退步也。　師云。太少在。　問。如何是如來禪。　師云。橫擔拄杖。緊繫草鞋。　問。如何是祖師禪。　師云。上大人。又云。會麼。　僧云。不會。　師云。不會且順朱。

上堂云。是你諸人橫擔拄杖。出一叢林。入一叢林。你道叢林有幾種。或有栴檀叢林。栴檀圍繞。或有荊棘叢林。荊棘圍繞。或有荊棘叢林。栴檀圍繞。或有栴檀叢林。荊棘圍繞。祇如四種叢林。是你諸人在阿那箇叢林裏安身立命。若無安身立命處。虗踏破草鞋。閻羅王久後徵你錢有日在。　問。眾生有難。炭庫裏藏身。諸佛有難。火燄裏藏身。衲僧有難。甚處藏身。　師云。你不是衲僧。　問。既是龍居。為什麼不降甘雨。　師云。踈田不貯水。　進云。漝麼則眾生無賴也。　師云。悲龍爭柰何。　問。國師三喚侍者。意旨如何。　師云。憐兒不覺醜。　進云。國師辜負侍者。意旨如何。　師云。美食不中飽人飡。　進云。侍者辜負國師。意旨如何。　師云。粉骨碎身未足酬。　問。三身中。那身說法。　師云。闍黎鼻孔塌。　進云。因什麼如此。　師云。謗斯經故。獲罪如是。　問。既是諸法寂滅相。為什麼却有真說。　師云。話墮也。　進云。寂滅相又何在。　師云。不在你口裏。　問。如何是一大事因緣。　師云。問取目犍連。　進云。學人不會。乞師再指。　師云。舍利弗當知。　進云。未審如何領會。　師云。大似不齋來。　問。作麼生是和尚歇人一句。　師云。待闍黎不漝麼來即得。　僧云。祇如漝麼來。還得休歇也未。　師云。驢年。　問。盡大地人各置一問。問問各別。未審和尚如何祇對。師彈指一下。　進云。未審還副得他問也無。　師云。隋州紙貴。　問。如何是一合相。　師云。明鏡當臺。　進云。如何是貪著底事。　師云。胡是胡。漢是漢。　問。從上古德以何酬効於師承。　師云。驗在目前。　進云。漝麼則心不負人。面無慚色。　師云。你為什麼辜負我。　僧云。和尚也須領話。　師云。放你三十棒。　問。承教中有言。譬如摩尼寶殿。三角常隱。一角常現。如何是常現底一角。　師云。險。

上堂云。數日好雨。且道雨從什麼處來。若道從天降。那箇是天。若道從地出。喚什麼作地。若更不會。所以古人道。天地之前徑。時人莫強移。箇中生解會。眼上更安錐。　又云。赫日裏我人。雲霧裏慈悲。霜雪裏假褐。雹子裏藏身。還藏得身麼。若藏不得。却被雹子打破你髑髏。

上堂云。茫茫宇宙人無數。幾箇男兒是丈夫。且道男兒與丈夫。是同是別。所以古人道。佛法無多子。其中難得人。且道難得什麼人。祇是難得不會佛法底人。眾中還有不會佛法人麼。若有。吐露箇消息來看。所以黃梅七百眾。却被行者傳衣得法去。且道行者還會佛法麼。故知籌盈石室。童子悟道。又何關多口衲僧之事。

上堂云。雪峰輥毬。羅漢書字。歸宗斬蛇。大隨燒畬。且道明什麼邊事。還有人明得麼。試道看。若明不得。所以道。斬蛇須是斬蛇手。燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見。眼裏無筋一世貧。　問。如何是大通智勝佛。　師云。言無再響。　進云。如何是十劫坐道場。　師云。禍不單行。　進云。如何是佛法不現前。　師云。金屑雖貴。　進云。如何是不得成佛道。　師云。眼裏著不得。　問。久雨不晴時如何。　師云。蘿蔔不生根。　進云。既是久雨。為什麼不生根。　師云。一任叫皇天。　問。如何是形山寶。　師云。你有幾條袈裟。　進云。請師指示。　師云。一任亂走。　問。如何是不變異句。　師云。變也。　進云。畢竟如何。　師云。鳧脚長。鶴脚短。

上堂云。若欲多求。恐妨於道。祇如諸上座還得道業成辦也未。若也未辦。千般巧說不益其心。萬種思量是何道理。所以古人道。你若無心我也休。晴乾不肯去。須待雨霖頭。　問。如何是般若體。　師云。蚌含明月。　進云。如何是般若用。　師云。兔子懷胎。　問。三春已去。九夏又臨。學人未明。乞師直指。　師云。打你頭破作七分。　僧云。也知師為迷徒切。爭柰學人未曉何。　師云。非日月咎。　問。經有方便學人情。學人上來。乞師直指。　師云。見成公案。　進云。未審學人過在什麼處。　師云。放你三十棒。　問。未有世界時。還有佛法也無。　師云。少一時不生。剩一時不死。　問。拈槌竪拂。揚眉瞬目即不問。向上一路。請師舉唱。　師云。你為什麼擔枷過狀。　進云。與麼則謝師方便。　師云。罪不重科。　問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。　師云。重疊關山路。　進云。今日一會又奚為。　師云。對牛彈琴。　問。真源無眹兆。如何話祖宗。　師云。句裏明人。　進云。漝麼則南山起雲。北山下雨。　師云。楊花得暖風。　問。如何是透法身句。　師云。猢猻繫露柱。

上堂云。千人排門。不如一人拔關。　僧便問。如何是千人排門。　師云。守株待兔。　進云。如何是一人拔關。　師云。你不是者手脚。　問。如何是禪。　師云。最苦是黃連。　進云。如何是道。　師云。甜底是甘草。

上堂云。皷聲纔罷。罕遇作家。僧出禮拜。　師云。打鼓為三軍。　僧云。長蛇偃月休施展。匹馬單鎗謾立功。　師云。氷消瓦解。　僧云。諾。　師云。蘇嚕蘇嚕。　問。空王殿中以何為侍者。　師云。樓至佛。

上堂云。南泉道。自小養一頭水牯牛。擬向谿東放。不免食他國王水草。擬向谿西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些。他總不見。所以雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。只饒你截斷凡聖。及盡有無。也祇是老鼠入飯甕。未知有向上一竅在。　便有僧問。如何是向上一竅。　師便打云。我早是將一塊屎驀口抹了。你更來咬我手作麼。僧擬議。師便趂。

上堂云。神方祕術。子父不傳。山僧有箇藥方。黑豆好合醬。便下座。　問。如何是清淨法身。　師云。滿眼是埃塵。　問。如何是色空。　師云。薤園裏賣[葸-十+夕]。　問。應化非真佛。亦非說法者。未審是什麼人說。　師云。露柱口脣缺。　問。如何是無底鉢盂。　師云。挂向壁上。　進云。未審將何齋粥。　師云。瓦椀竹筯。　問。如何是佛。　師云。抱贓叫屈。　問。如何是祖師西來意。　師云。山雲野雉。　問。如何是然燈前。　師云。空劫無閒人。　僧云。如何是正然燈。　師云。火星入牛斗。　進云。如何是然燈後。　師云。衲僧天下走。　問。古鏡未磨時如何。　師云。也祇是箇銅片。　進云。磨後如何。　師云。且收取。　問。學人有一問。未審師還答也無。　師云。南地鵠。北地狐。　進云。意旨如何。　師云。三月裏看。　問。善財入樓閣是何時節。　師云。末後殷勤。　進云。畢竟如何折倒。　師云。不如退後三步。　僧云。恁麼則古人不先。今人不後。　師云。秦王擊缶。　問。終日切切。祇為庭前殘雪。如何得雪消去。　師云。相次春來。　進云。恁麼則紅輪起處。底穿盪盡。　師云。雪上更加霜。　問。閉門造車時如何。　師云。還得成就也未。　進云。出門合轍時如何。　師云。魯般門下。　問。承教有言。一人發真歸源。十方虗空悉皆銷殞。既是虗空。云何銷殞。　師云。歸源者合知。　進云。恁麼則一漚生處眾波同。　師云。細看前話。

因李都尉奏師紫衣到日上堂。僧問。皇恩遠降。紫服新披。未審師今將何報答。　師云。頭戴天。脚踏地。　進云。恁麼則知恩報恩也。　師云。你也是老鼠喫鹽。　問。照日絲綸。自天而降。皇恩極大。師將何報。　師云。大好天涼。　進云。與麼則雲龍會合。日月重明。　師云。閑言語。　師乃云。問話且止。斯日皇恩。且道自何而降。老僧本志弊衣遮幻質。糲食補飢瘡。無何都尉聞天榮頒紫服。著即又違本志。不著又負天心。挂不挂且致。你道祖師挂什麼衣。若也委悉。許上座終日著衣。未曾挂著一縷絲。終日喫飯。未曾咬著一粒米。若不委悉。看老僧今日披衣去也。遂乃披衣。

師示眾云。智門記得在母胎中時有一則語。今日舉似大眾。諸人又不得作道理商量。還有人商量得麼。若商量不得。三十年後不得錯舉。　或云。登天不假梯。徧地無行路。正當漝麼時。向什麼處安身立命。　或云。千人排門。不如一人拔關。還有人拔得關麼。試對眾道看。若道不得。且在門外。　或云。日來月往。瘡痍轉多。你將什麼醫得。你若醫不得。作麼生柰者瘡痍何。　或云。三十年前即不問你。三十年後不用將來。正當即今。還道得麼。若道不得。一處不通。兩處失功。　或云。荊棘叢林則不問你。出身一句作麼生道。　或云。頭上霹靂則不問你。雲開雨散道將一句來。　或云。天下行脚。道我參禪。你道禪是什麼義。　或云。日裏來往。總不疑著。半夜裏道將一句來。　或云。橫擔拄杖則不問你。針箇鼻孔裏道將一句來。　或云。鉢盂無底。成得箇什麼。　或云。狂象無鉤。將何制勒。若制勒不住。莫教犯他苗稼。　或云。天降時雨。為什麼枯木不生花。　或云。天地及日月。時至皆歸盡。作麼生是透脫一句。　或云。出身一句則不問你。三家村裏道將一句來。　或云。衲僧須是透得名身句身。方可具得衲僧一隻眼。還有道得底麼。　或云。滿口道不著底句。還道得麼。　或云。仰面看天。為什麼不識月。　或云。低頭拾芥。為什麼不見地。　或云。初秋夏末。遊山翫水且從你。驀劄一問。快道將來。　或云。出門一句不問你。萬里無雲道將一句來。　或云。險峻路上則不問你。平田莊裏道將一句來。　或云。黃卷赤軸則不問你。衲僧分上一句作麼生道。　或云。直得凡聖情盡。未是衲僧本分事。且作麼生是衲僧本分事。試通箇洎息來。若也道不得。莫道龍居相埋沒好。

綱宗歌

昆明池裏失却劒。曲江池內撈得鋸。[齒*(虎-儿+且)][齒*(虎-儿+且)]齖齖且過時。莽莽鹵鹵河沙數。

三巴鼻

示眾

何物苦求而不得。何物不求而自來。何物鐵槌打不破。何物夜合而晝開。若人不會山僧意。琉瑠寶殿生青苔。

因事二首

世尊一日陞座。大眾雲集。文殊從座而起白槌云。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座

汾州莫妄想頌

雪峰示眾云。南山有一條鼈鼻蛇。你等諸人切須好看

雪峰輥毬頌

僧問雲門。如何是吹毛劒。門云。祖。頌

僧問雲門。如何是和尚家風。門云。有讀書人來報

僧問雲門。如何是祖師西來意。門云。日裏看山。頌

雲門抽顧頌

僧問大隨。劫火洞然。大千俱壞。未審者箇還壞也無。隨云。壞。僧云。與麼則隨他去也。隨云。隨他去。頌

大隨和尚看烏龜在陸地。僧便問。一切眾生皮裏骨。者箇眾生為什麼骨裹皮。隨脫一隻鞋蓋却烏龜便去

僧問洞山。如何是佛。山云。麻三斤

僧問雲門。如何是沙門行。門云。會不得。僧云。為什麼會不得。門云。祇守會不得

僧問趙州。久嚮趙州石橋。到來祇見掠犳。不見你祇見掠犳。不見石橋。僧云。如何是石橋。州云。渡驢渡馬

趙州問南泉。離四句。絕百非。請師道。泉便歸方丈。州云。者老漢尋常口吧吧地。不消一問

同光帝命諸禪師坐次。云。朕收得中原之寶。祇是無人酬價。興化云。如何是陛下中原之寶。帝以兩手展幞頭脚。化云。君王之寶。誰敢酬價

南泉齋次。自將生盤去首座前云。出生。杉山時為首座云。無生。泉云。無生猶是未。便過。杉山乃召。長老。長老。泉回首云。作麼。杉云。莫道是未。頌

僧問長慶。有問有答。賓主歷然。不問不答時如何。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。頌

僧問長慶。眾手淘金。誰是得者。慶云。有伎倆者得。僧云。學人還得也無。慶云。大遠在。頌

古尊宿語錄卷之三十九

智門祚禪師語錄序

利生機要。捨悲智無以立言。暢道軌圍。存中下無以臻極。苟非曠發羣動。越絕孤應。則何以燄續千燈。芳騰五葉。　師韶陽的孫。香林嗣子。闢天人之深域。振今古之洪謨。建化度門。高運寰海。既編聯而互出。致流落以交參。敢議窺班。輒形刪定。但貴其簡略而已。於戲。祖胄之來。星布攸廣。或局一方一師之解。玷瀆先知。蘊半禪半律之宜。加諸後進。起異端於筆舌。固狂狷於辭鋒。譏圓明有三句接人。指淨慧列三聚之語。既非摭實。頗共傳虗。衒惑見聞。盜求聲利。蓋叢室之巨蠧也。豈堪忍乎。　夫欲抑其宗。必先入其奧。儻未甄別。徒自傷殘。魯語所謂。君子非詩書不言。非禮樂不動。故昔賢人。三緘其口。以誡于心。況吾徒萌一意。立一事。得不務於弘濟。而恣銷金銷骨之毀說。寧不畏慎滅身之斧耶。可為龜鑑矣。庶知我者。觀斯文而絕其謗。閱于集而味其道。則凜凜慧風。無遠不及。時辛未歲蕤賓月之五日。門人住明州雪竇山資聖寺明覺大師賜紫重顯序。

古尊宿語錄卷之四十

雲峰悅禪師初住翠巖語錄

門人　齊曉　編

師在同安。受翠巖請陞座。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。　師云。新長老不答話。　進云。恁麼則大愚的子。汾陽親孫。　師云。放你二十棒。　師乃云。山僧今日平地喫交了也。你等諸人還知敗闕麼。然官不容針。私通車馬。拍禪床。下座。

次夜小參。僧問。昔日靈山分半座。二師今日意如何。　師云。天高誰側首。　進云。恁麼則昔日靈山。今日翠巖也。　師云。地闊少知音。學人喝。師便打。　僧問。抱璞投師。請師雕琢。　師云。不雕琢。　進云。為什麼不雕琢。　師云。雲從龍。風從虎。　僧問。佛不化本國。和尚為什麼歸鄉住持。　師云。放過一著。　僧擬議。師便打。乃云。莫更有作家禪客．本分衲僧。何妨出來共相證據。有麼。布袋裏盛錐子。不出頭來也大好。大凡扶竪宗乘。亦須是箇人始得。若未有奔流度刃。石火電光底眼。不勞拈出。臨濟大即與德山座次。德山云。今日困。濟云。老漢。寱語作麼。山擬拈棒。濟便掀倒禪床。　師云。奇怪諸禪德。看此二員作家。一拶一捺。略露風規。大似把手上高山。然雖如是。未免傍觀者哂。且道誰是傍觀者。喝一喝。擊禪床。下座。

離同安。眾請上堂。僧問。今離鳳嶺。將屇龍沙。如何是不動尊。　師云。天寒雨至。　進云。特地上來伸此問。師為如何不指南。　師云。緊捎草鞋。乃云。山僧道慚荒薄。德揣無堪。豈謂使命遐飛。僧徒雲請。此盖堂頭和尚友于情深。發揮道廣。但厲履氷之志。敢忘報德之誠。而又翠巖一行。專使附近四十餘人。數日之間頗多喧聒。其於感愧。併集山懷。兼此者一行。參隨高德。既蘊成人之美。更敦尅志之心。其如跋涉長途。各希愛護。然出家達士。以利人為己任。動若行雲。止猶谷神。豈有心於彼此。情繫於動靜者哉。既無心於彼此。亦無繫於去來。所以紜紜自彼。於我何為。如是則冀諸上人。高橫金錫。輕卷雲袍。明日遂行。胡往弗利。

師在上藍開堂。宣疏罷。遂指法座云。還有不受人謾底麼。有即出來。推倒禪床。喝散大眾。然未是作家也。且救得一半。還有麼。良久。云。既無人出來。山僧今日不惜眉毛。不免指鹿為馬。翻日作月去也。三十年後莫錯恠人好。便陞座。祝聖畢。又拈香云。大眾。此一瓣香。天不能盖。地不能載。塵沙諸佛．天下老師未敢正眼覷著。諸人向什麼處摸索。然官不容針。私通車馬。奉為先翠巖芝禪師。乃跏趺而坐。　維那白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。　師云。祖禰不了。殃及子孫。事到如斯。寧容分雪。所謂出世利生之事。呼為第一義門。但有言說。都無實義。諸人若也委悉。山僧出世事畢。其或未然。有疑請問。　僧問。承教有言。若有聞法者。無一不成佛。此日朝盖臨筵。如何是法。　師云。劒過遠矣。爾方刻舟。　進云。大愚山上曾施力。豫章今日正宣揚。　師云。臨崖看滸眼。特地一場愁。　問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。　師云。識法者懼。　進云。一言纔出。駟馬難追。　師云。放過一著。僧撫掌。　師云。自領出去。　問。朝盖已伸三請禮。乞師一句露尖新。　師云。重言不當吃。　進云。恁麼則雲散家家月。春來處處花。　師云。斫額望扶桑。　問。師有衝天之略。學人有入地之謀。兩陣交鋒。如何即是。　師云。山僧打退鼓。僧擬議。師便喝。　學云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。　師云。拖出去。乃云。問話且止。佛法正論。非競辨而可求。擊揚鏗鏘。以摧異學。諸祖之道。豈其然乎。所以一大藏教。不能自詮。十方諸佛。不能提唱。輝騰今古。逈絕見知。圓滿十虗。寧有方所。只為情生智隔。想變體殊。雖終日行。而不自覺。是以勞他先聖。迴首塵勞。曲開方便。方便即有。還證明得麼。若也證明得。便能隨機利物。應化無方。出沒卷舒。人間天上。然雖如是。即不得向衲僧門下。何故。笑破他口。　師入山。大眾出接。首座問。德山宗乘即不問。作麼生是臨濟大用。　師云。你甚處去來。首座擬議。師便掌。　首座云。滕王閣又作麼生。　師喝云。領眾歸去。　入院陞座。僧問。鼓聲絕。名香爇。臨濟德山請師決。　師云。頭戴天。脚踏地。　進云。學人今日失利去也。　師云。錢唐去國三千里。　進云。真善知識。　師云。放你一頓。　問。知師久蘊囊中寶。今日當機事若何。　師云。何不高聲問。　進云。恁麼則學人退身去也。　師云。還我話頭來。　學云。諾。　師云。杜撰衲僧。乃云。山僧昔年曾到。今日重來。非唯人事增歡。抑亦林泉加秀。且道不傷物義一句作麼生道。良久。云。天高東南。地傾西北。下座。

上堂。僧問。師登寶座。舉唱宗乘。學人上來。請師垂示。　師云。楚石不當玉。　進云。相識滿天下。知心能幾人。　師云。朽木不可雕。復云。此是普光明殿華藏師子之座。人天普集。凡聖共居。今日曲順人情。如何剖露。若以宗乖舉唱。直須大地荒涼。就下平高。未免遭他笑怪。且道不落化門一句作麼生道。良久。云。惜取眉毛好。便下座。

上堂。諸佛出世。平地陷人。祖師西來。承虗接響。一大藏教。誑謼閭閻。明眼衲僧。自救不了。諸人到者裏。憑何話會。良久。云。為眾竭力。禍出私門。擊禪床。下座。

上堂。僧問。如何是道。　師云。路不拾遺。　進云。如何是道中人。　師云。草賊大敗。僧禮拜。　師噓一聲。乃云。臨濟先鋒。放過一著。德山後令。且在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久。云。翠巖今日失利。以拂子擊禪床。便下座。

上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。毗婆尸佛在你諸人眉毛眼睫上放光動地。轉大法輪。看看。見諸人不會。却向翠巖拂子頭上般涅槃去也。擊禪床。下座。

上堂。僧問。名喧宇宙知師久。翠巖家風略借看。　師云。滑石不打連底凍。僧便喝。　師云。作什麼。僧擬議。師便打。　問。鴻門未踏時如何。　師云。擗。　進云。踏後如何。　師云。裂。　進云。恁麼則天下歸漢去也。　師噓一聲。乃云。千人排門。不如一人踏關。一人踏關。千人萬人得到無疑安樂之地。豈不快哉。如今還有踏關者麼。良久。云。見義不為。何勇之有。擊禪床。下座。

上堂。過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當今日。佛法委在翠巖。放行則隨機利物。把住則瓦解氷銷。且道把住好。放行好。良久。云。咄。這野狐精。以拂子擊禪床。下座。

上堂。髑髏常干世界。鼻孔摩觸家風。驀拈起拄杖云。玄沙老子穿過了也。會麼。復云。無人過價。打與三百。擊禪床。下座。

上堂。僧問。寶劒未出匣時如何。　師云。在匣裏。　進云。出匣後如何。　師云。京三汴四。　問。如何是和尚家風。　師云。大木大皮裹。　進云。忽遇客來。將何祗待。　師云。小木小皮纏。　問。如何是祖師西來意。　師云。解纜放船。　問。如何是佛法大意。　師云。天長地久。　進云。恁麼則大盡三十日。小盡二十九。　師云。釋迦老子為什麼失却鼻孔。僧無語。　師云。脫空謾語漢。復云。真不掩偽。曲不藏直。現在可驗。固是謾人眼不得。且作麼生是諸人眼。還驗得麼。若也驗得。翠巖瓦解氷消。若驗不得。分付德山和尚。便下座。

四月八日上堂。僧問。如何是佛。　師云。寸釘入木。　進云。意旨如何。　師云。三生六十劫。復云。教中道。四月八是佛生之日。放大光明。照耀十方。地湧金蓮華。自然捧雙足。東西及南北。各行於七步。分手指天地。作師子吼聲。上下及四維。無能尊我者。後來雲門大師舉了。云。老僧當時若見。一棒打殺與狗子喫却。且圖天下太平。　師曰。奇怪諸禪德。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。若也辯得。許你頂門具一隻眼。便下座。

上堂。翠巖今日不惜眉毛向你諸人道。一大藏教．祖師西來．天下老和尚橫說竪說。並不是衲僧分上事。且作麼生是衲僧分上事。驀拈起拄杖云。這一隊漆桶。便下座。

上堂。竿木隨身。逢場作戲。然雖如是。一手不獨拍。眾中莫有作家禪客．本分衲僧。何妨出來共相唱和。有麼。時有僧出禮拜。　師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。下座。

上堂。僧問。靈山拈花。意旨如何。　師云。一言纔出。駟馬難追。　進云。迦葉微笑。意旨如何。　師云。口是禍門。　問。國師三喚侍者。意旨如何。　師云。有年有德。復云。不用愛聖。聖是空名。不用厭凡。凡是妄立。若得聖凡情盡。喚作體露真常。所以古者道。但盡妄緣。即如如佛。諸人還信得及麼。若信得及。止宿草庵。且居門外。三十年後鼻孔撩天。莫錯怪人好。擊禪床。下座。

上堂。官不容針。私通車馬。今日不惜身命與大眾舉箇古人話。良久。云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。便下座。

上堂。汝等諸人與麼上來。大似刺頭入膠盆。與麼下去。也是平地喫交。直饒不來不去。朝打三千。暮打八百。便下座。

上堂。一刀兩段。未稱宗師。就下平高。固非作者。翠巖到這裏。口似[柩-久+扁]檐。你等諸人作麼生商量。良久。云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。便下座。

上堂。看風使帆。諸方共用。斬釘截鐵。翠巖不然。光吞萬象一句作麼生道。良久。云。龍頭虵尾漢。下座。

上堂。未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。知諸法唯心。便捨外塵相。諸禪德。只如大地山河。明暗色空。法法現前。作麼生說箇捨底道理。於此明得。正在半途。須知向上更有一竅在。便下座。

上堂。三界無安。猶如火宅。出身一句作麼生道。良久。云。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下大忙生。下座。

上堂。若見諸相非相。即山河大地。並無過咎。諸上座。終日著衣喫飯。未曾咬破一粒米。未曾挂著一條絲。便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。然雖如是。著衣喫飯即不無。衲僧門下汗臭氣也未夢見在。下座。

解夏上堂。僧問。西天以蠟人為驗。和尚此間以何為驗。　師云。鐵彈子。　進云。學人無用功處也。　師云。學語之流。　問。如何是諸佛出身處。　師云。十字街頭。　進云。豈無方便。　師云。千重百匝。復云。日月易流。光陰倐忽。始見安居。又當自恣。此夏喜得大眾各各道體康安。然出家之流。曠達無礙。初秋夏末。或東去或西去。出一叢林入一叢林。忽有人問上座。翠巖和尚今夏如何為人。被他一問。如何祗對。莫道九九八十一。莫道但得雪消去。自然春到來。莫道日出東方夜落西。莫道合取狗口。莫是下一喝。撫一掌。坐具驀口摵。拂袖便行。諸禪德。如斯布露。深屈翠巖。既不然者。別作麼生披露。試對眾道看。還有道得底麼。眾無語。　師云。若到諸方。莫道我從翠巖來。便下座。

上堂。僧問。萬法歸一。一歸何所。　師云。黃河九曲。　進云。恁麼則今古無間斷也。　師云。可憐沙塞鴈。嗚咽與春期。　問。如何是第一句。　師云。垂手過膝。　問。如何是第二句。　師云。萬里崖州。　問。如何是第三句。　師云。糞箕掃帚。　問。巔山巖崖還有佛法也無。　師云。有。　進云。如何是巔山巖崖佛法。　師云。猢猻倒上樹。復云。老儒道。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。百姓日用而不知。是故君子之道鮮矣。肇法師亦謂。在天而天。處人而人。原夫能天能人者。豈天人之所能哉。諸禪德。故知先聖垂範。理契必同。你等諸人如何委悉。良久。云。穿僧堂。入佛殿。北斗裏藏身。三門頭合掌。阿呵呵。是什麼。擊禪床。下座。

上堂。僧問。學人心眼未通。乞師方便。　師云。十字街頭石幢子。僧無語。　師云。會麼。　僧云。不會。　師云。你豈不是洪州人。　問。達磨未來時如何。　師云。流沙浪闊。　進云。來後如何。　師云。熊耳山高。　問。如何是禪。　師云。軍期急速。　進云。有什麼交涉。　師曰。日馳五百。復云。雲從龍。風從虎。水流濕。火就燥。且道衲僧就箇什麼。竪起拂子云。總在這裏。裂開也在我。揑聚也在我。良久。喝一喝。云。王令稍嚴。下座。

寒食日上堂。諸上座。還會麼。冬至寒食一百五。家家塚上添新土。翻思拾得與寒山。南北東西太莾鹵。南泉不打鹽官鼓。以拂子擊禪床。下座。

因入城。眾請上堂。僧問。如何是豫章境。　師云。樹色遠分仙尉宅。湖光寒浸昔賢亭。　進云。如何是境中人。　師云。朝看東南。暮看西北。　問。如何是名無翼而長飛。　師云。天上星。　進云。如何是道無根而永固。　師云。地下木。　有俗弟子問。如何是佛。　師云。著衣喫飯量家道。　進云。恁麼則退身三步。叉手當胸去也。　師云。醉後添盃不如無。復云。語不投機。承言者喪。直饒你說得天雨四花。地搖六震。衲僧門下總是喫棒數。然事無一向。理出多門。曲順機緣。豈無方便。所以古者道。閙市裏識取天子。百草頭上薦取老僧。拘留孫佛在你諸人脚跟下放光動地。轉大法輪。乃竪起拂子云。看看。見你諸人不會。却向翠巖拂子頭上入火光三昧去也。擊禪床。下座。

上堂。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度眾生畢。古人與麼道。只見錐頭利。不見鑿頭方。下座。

上堂。僧問。承教有言。唯此一事實。餘二即非真。如何是此一事。　師云。鼻孔大頭向下。　進云。與麼則晨朝有粥。齋時有飯也。　師云。惜取眉毛好。　問。如何是無縫塔。　師云。四稜著地。　如何是塔中人。　師云。香風吹萎花。更雨新好者。　問。如何是衲衣下事。　師云。皮裏骨。　問。牛頭未見四祖時如何。　師云。庵內人不知庵外事。　見後如何。　師云。水流澗下任縱橫。　問。丹霞燒木佛。意旨如何。　師云。橫三竪四。　進云。院主為什麼眉鬚墮落。　師云。七通八達。復云。始從鹿野苑。終至跋提河。四十九年間。都來說一夢。你等諸人還曾夢見麼。所以道。眼若不睡。諸夢自除。且作麼生是不睡底眼。還驗得麼。若也驗得。塵沙諸佛．天下祖師總向上座眼裏百雜碎。若驗不得。翠巖今日死中得活。

上堂。道是常道。法是常法。汝等諸人切莫枉用身心。馳求語句。所以道。但有纖毫即是塵。舉意便遭魔境撓。且道不涉廉纖一句作麼生道。驀拈起拄杖云。放過一著。便下座。

上堂。看窟籠著楔。罕遇當人通。褒貶一句作麼生道。良久。云。不得春風花不開。花開又被風吹落。以拄杖卓一卓。下座。

上堂。僧問。學人解問譊訛句。請師不答訝人機。　師云。髮長僧貌醜。　進云。恁麼則日日香煙夜夜燈。　師云。腦後合掌。　問。承教有言。但一月真。中間自無是月非月。如何是真月。　師云。瞎驢趂大隊。　進云。恁麼則早知今日事。悔不慎當初。　師云。脚頭脚尾。乃拈拄杖示眾云。我喚這箇作拄杖子。你諸人喚作什麼。若喚作拄杖子。蝦跳不出斗。若不喚作拄杖子。平地上喫交。還有道得底麼。良久。云。翠巖今日失利。擲拄杖。下座。

上堂。有佛處不得住。無佛處急走過。你等諸人橫檐拄杖向什麼處行脚。良久。云。東勝身洲持鉢。西瞿耶尼喫飯。下座。

上堂。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。且道今日事作麼生。良久。云。烏龜鑽破壁。以拂子擊禪床。下座。

上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。諸禪德。頭上是天。脚下是地。口裏有舌。面上有鼻。寶在什麼處。良久。喝一喝。下座。

上堂。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。衲僧道會也。山是山。水是水。飢來喫飯。困來打睡。忽然須彌山[跳-兆+孛]跳入鼻孔裏。摩竭魚穿你眼睛中。作麼生商量。良久。云。參堂去。

上堂。北鬱正中宵。閻浮即當晝。輪迴如未惺。薝蔔何曾齅。諸上座。還會麼。有智不假年高。無智徒勞百歲。

上堂。觸目不會道。猶較些子。運足焉知路。錯下名言。諸上座。翠巖今日將錯就錯。你等諸人見色有眼。聞聲有耳。齅香有鼻。了味有舌。因什麼却不會去。良久。云。武帝求仙不得仙。王喬端坐却升天。以拂子擊禪床。下座。

上堂。門裏出身易。身裏出門難。冬行春令即且置。不涉程途一句作麼生道。良久。云。渾家送上釣魚船。便下座。

上堂。觀色即空。成大智而不住生死。觀空即色。成大悲而不住涅槃。諸禪德。還會麼。東勝身洲走馬。西瞿耶尼著撲。看看。不審維摩老子。喝一喝。擊禪床。下座。

上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一。旱地遭釘。以拂子擊禪床。下座。

上堂。動容揚古路。不墮悄然機。　師云。古人與麼放開了也。還跳得出麼。直饒你跳得出。鼻孔也在翠巖手裏。且道翠巖鼻孔在什麼人處。良久。云。得人一牛。還人一馬。下座。

上堂。僧問。不涉廉纖。請師速道。　師云。須彌山。僧擬議。師便打。　問。如何是第一要。　師云。蛇穿鼠穴。　如何是第二要。　師云。猢猻上樹。　如何是第三要。　師云。村裏草鞋。　問。如何是般若體。　師云。箭穿楊葉。　進云。如何是般若用。　師云。李廣陷番。　問。如何是清淨法身。　師云。紫枝荻樹。　云。向上更有事也無。　師云。有。　進云。如何是向上事。　師云。風吹日炙。復顧視左右云。放憨作什麼。便下座。

上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之即神。所以娑婆世界以音聲為佛事。香積世界以香飯為佛事。翠巖這裏。祇於出入息內供養承事過去．未來塵沙諸佛。無一空過者。過．現．未來塵沙諸佛是翠巖侍者。無一不到。如一不到。三十拄杖。諸上座。還會麼。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。擊禪床。下座。

歲旦上堂。僧問。大眾雲集。合談何事。　師云。花須連夜發。　進云。與麼則草偃風行也。　師云。萬里望雲關。　進云。入水見長人。　師云。速禮三拜。復云。三十六旬竟。今朝還復起。剎那不相知。諸法何曾爾。尊卑敘禮儀。歡戚同居止。廓哉總持門。而人不能啟。玉兔金烏。藏頭露尾。以拂子擊禪床。下座。

上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。看這兩箇老漢一場敗闕。然則事不孤起。起必有因。翠巖不著便。蓋是為眾竭力。你等諸人平地喫交。過在阿誰。良久。云。當斷不斷。反遭其亂。驀拈拄杖一時趂下。

上堂。摩竭掩室。已不及初。毗耶杜詞。至今話欛。向上一路。千聖不傳。是什麼熱。要當衲僧門下。壁立千仞。也是賊過後張弓。是你諸人心憤憤。口悱悱。皮下還有血麼。總在這裏遞相埋沒。有什麼了期。以拄杖趂下。

上堂。即今休去便休去。若覓了時無了時。此事若向言語上作解會。意根下卜度。天地懸殊。大丈夫。一刀兩段。猶未相應。豈況被人喚去方丈裏塗糊指注。舉楞嚴．肇論．根塵色法．向上向下．有無得失。他時後日。死不得其地。近世更有一般宗匠。二三十年馳聲走譽。只管教人但莫上他言句。喚作透聲色。便問東答西。以為格外之句。將此狂解遞相沿襲。從此混傷宗教。誑惑後生。苦哉。苦哉。我王庫中無如是刀。總若似與麼行脚。清風月下守株人。涼兔漸遙芳草綠。下座。

上堂。汝等諸人與麼上來。大似拋却甜桃樹。尋山摘醋梨。大凡行脚人。十二時中也須管帶些子始得。豈可只與麼隨行逐隊。虗生浪死。看他先聖百般不柰何。了向人道。我今為汝保任此事。終不虗也。你等諸人還信麼。直饒向這裏信得及。也是聽事不真。喚鐘作甕。以拂子擊禪床。下座。

到南嶽承天陞座。僧問。二師相見時如何。　師云。石橋通大路。　進云。恁麼則千里同風。　師云。一字兩頭垂。　進云。大眾證明。學人禮謝。　師云。鈍置殺人。　問。寶座既登於此日。翠嶺家風略借看。　師云。雨來山色暗。　進云。莫便是和尚家風也無。　師云。鐵山南面三千里。　師乃云。承天師兄早是瞞你諸人了也。翠巖乍到。不可雪上更加霜。然則一言纔出。駟馬難追。事到如斯。不免塗灰抹土。蓋為祖禰不了。殃及兒孫。三十年後鼻孔遼天。莫錯怪人好。下座。

次住法輪語錄

初入寺陞座。僧問。法席久虗師子吼。乞師方便震雷音。　師云。好生聽取。　進云。與麼則一音纔剖。大眾沾恩。　師云。雲綻不須藏九尾。恕君殘壽速歸丘。僧便禮拜。　師乃云。法不孤起。仗境方生。道不虗行。遇緣即應。然通方之士。舉必知歸。游涉之徒。何妨進步。有麼。良久。云。釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。

上堂。觀色即空。成大智故。不住生死。觀空即色。成大悲故。不證涅槃。驀拈拄杖云。竪窮三際。橫遍十方。塵沙諸佛．天下祖師盡在拄杖頭上。縱橫十字。轉大法輪。見麼。見麼。見你諸人不會。走入新羅國裏去也。卓拄杖。下座。

上堂。相逢不擎出。舉意便知有。也是萬里望鄉關。所以保福有言。擊石火。睒電光。透得透不得。未免喪身失命。而今還有透得底麼。良久。云。為眾竭力。禍出私門。下座。

上堂。火熱風動搖。水濕地堅固。然於一一法。依根葉分布。所以雲從龍。風從虎。水流濕。火就燥。且道衲僧就箇什麼。良久。云。千箇作團。萬箇作隊。困則一處睡。夢則各自做。便下座。

上堂。僧問。久戰沙場。為什麼功名不就。　師云。誰遣你。　進云。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。　師云。誰遣你。復云。元首明哉。股肱良哉。風以時。雨以時。五穀熟。萬民安。有什麼事。但能隨順世緣。自然合於正理。不見祖師道。入得世間。出世無餘。諸禪德。還會麼。良久。云。三邊若得渾無事。四海何愁不太平。下座。

開堂陞座。僧問。善法堂開於此日。第一義諦請師宣。　師云。何不早問。　進云。學人未曉師深旨。乞師方便再垂慈。　師云。去去西天路。迢迢十萬餘。　問。如何是法輪境。　師云。岣嶁峰高雲半出。　進云。如何是境中人。　師云。五湖來往任縱橫。　問。如何是和尚為人一句。　師曰。雨來山色暗。　進云。莫便是和尚為人處也無。　師云。你眼在什麼處。　僧擬議。師便打。乃云。且住。且住。大象既消。希音杳絕。旁通實化。開拓權門。於是三藏五乘。對機設教。猶國家兵器不得已而用之。爾後達磨西來。單傳心印。一花五葉。分布寰中。大似持聾作啞。何故。況你諸人各有一段事。耀古騰今。通廓等於太虗。明淨同乎皎鏡。現在可驗。固是瞞人眼不得。且何者是諸人眼。還驗得麼。若也驗得。塵沙諸佛．三乘十二分教．六代祖師．天下老和尚。盡向諸人眼裏百雜碎。若驗不得。前是案山。後是主山。良久。復拈香云。此日一會。固非小緣。匝地普天。孰不欣慶。更不敢祝贊皇風。回同諸僚。何故。古人道。吾禱久矣。豈況當今聖主賢臣者哉。久立大眾。伏惟珍重。

上堂。叮嚀損君德。無言最有功。任從滄海變。終不為君通。諸禪德。還會麼。口是禍門。擊繩床。下座。

上堂。拈起拄杖云。掌鉢盂向香積世界。為什麼出身無路。挑日月於拄杖頭上。為什麼有眼如盲。直得風行草偃。響順聲和。無纖芥可留。猶是交爭底法。作麼是不交爭底法。以拄杖卓一卓。下座。

上堂。舉。教中道。此見及緣。元是菩提妙淨明體。又道。林木池沼。皆演法音。交光相羅。如寶絲網。奇怪諸禪德。古聖與麼說話。喚作回首塵勞。曲開方便。所以道。如我按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。會麼。拂子且將揮世界。拄杖權為答話人。以拂子擊禪床。下座。

上堂。僧問。浩浩之中如何辨主。　師云。波斯入閙市。　進云。與麼則不假披沙也。　師云。學語之流。僧便禮拜。　師云。語不離巢道。焉能出蓋纏。片雲橫谷口。迷却幾人源。下座。

上堂。有情之本。依智海以為源。含識之流。總法身而為體。只為情生智隔。想變體殊。達本情亡。知心體合。諸禪德。會麼。古佛與露柱相交。佛殿與天王鬥額。若也不會。單重交拆。擊禪床。下座。

上堂。拂子吞却須彌山。尋常言論。德山卓牌。閙市裏作麼生商量。良久。云。官不容針。私通車馬。下座。

上堂。僧問。金烏未必常當午。玉兔半夜不曾昏時如何。　師云。點即不到。僧無語。　師云。會麼。　僧云。不會。　師云。到即不點。　問。如何是心地法門。　師云。莫從人覓。　進云。不從人覓如何得。　師云。此去衡陽不遠。乃云。諸禪德。既入叢林。善參知識。知識非他。非他謾覓。法性徧圓。心源湛寂。避尚無門。求之何益。君不見黃檗掩耳。百丈卷席。直下分明。無別消息。得失是非。一時氷釋。喝一喝。下座。

上堂。玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。慧遠結黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬談法華。且道這箇漢是野干鳴。師子吼。喝一喝。擊禪床。下座。

上堂。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度眾生畢。法輪到這裏。有口無用處。你等諸人還相委悉麼。若相委悉。天下老和尚鼻孔總在你手裏。若也不會。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。下座。

上堂。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。乃竪起拂子云。如今舉了也。你作麼生顧。良久。云。擬思量。何劫悟。擊禪床。下座。

上堂。舉。教中道。於三七日中。思惟如是事。我寧不說法。疾入於涅槃。　師便喝云。當時若有人出來下得這一喝。塞却老胡咽喉。豈不天下肅靜。四夷蕩蕩。而今放開了也。是你諸人還皮下有血麼。良久。云。為眾竭力。禍出私門。拍禪床。下座。

上堂。古鏡照精。其精自形。古教照心。其心自明。諸禪德。會麼。心明諸法朗。性昧眾緣昏。日月不到處。特地好乾坤。喝一喝。下座。

上堂。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。古人一期與麼道。衲僧家還甘也無。若甘去。行脚眼在什麼處。若不甘。轉身一句作麼生道。良久。喝一喝。拍禪床。下座。

上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在唇吻。離却咽喉一句作麼生道。還有人道得麼。若道得。坐却天下人舌頭。若道不得。法輪門下有粥有飯。下座。

上堂。語不離窠臼。焉能出蓋纏。白雲橫谷口。迷却幾人源。所以言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。你等諸人到這裏。憑何話會。良久。云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。

上堂。舉。教中道。林木池沼。皆演法音。交光相羅。如寶絲網。又道。鐘鳴鼓響宣真實。水綠山青為舉揚。諸禪德。還會麼。忽若有箇衲僧出來道話墮也。且作麼驅遣。良久。云。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。

上堂。舉。古者道。學道先須有悟由。還如曾闘快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度嬴來方肯休。古人與麼道。大似貪觀白浪。失却手橈。眾中還有檢點得出底麼。若檢點得出。救取古人。若檢點不出。法輪今日失利去也。擊禪床。下座。

後住雲峯語錄

上堂。古者道。風動心搖樹。雲生性起塵。若明今日事。暗却本來人。今日事且置。作麼生是本來人。良久。云。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。珍重。

上堂。舉。明教大師示眾云。初秋夏末。莫道我不向你諸人道。大家看火燭。　師云。明教老人憐兒不覺醜。蓋由土曠人稀。是你諸人今夏在這裏。老僧深不欲向你道。惜取眉毛好。便下座。

上堂。古者道。古路若為登。金僊道可憑。不勞平有物。不物未全稱。且道全稱一句作麼生道。雲峰打退鼓。以拂子擊禪床。下座。

上堂。臨濟先鋒。放過一著。德山後令。且在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久。云。堪嗟楚下鍾離末。以拂子擊禪床。下座。

上堂。古人道。動容揚古路。不墮悄然機。還會麼。古人與麼和底飜了也。有般漢聞之如風過樹。有什麼救處。以拂子擊禪床。下座。

上堂。舉。興化問克賓維那。汝不久為唱道之師。克賓云。我不入這保社。化云。你會了不入。不會了不入。克賓云。我總不恁麼。化便打。遂罰錢五貫。設饡飯了趂出院。後來却法嗣興化。　師云。還會麼。路遙知馬力。歲久見人心。以拂子擊禪床。下座。

上堂。古人道。言多去道轉遠。祇如未言。道在什麼處。乃云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。以拂子擊禪床。下座。

上堂。教中道。種種取捨。皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪迴。無有是處。你等諸人到這裏。且作麼生解圓覺。良久。云。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。以拂子擊禪床。下座。

上堂。舉。僧問法眼云。秋風纔動。貧者何依。法眼云。若能知恩。即解報恩。　師乃云。還會麼。一葉飄空便見秋。法身須透閙啾啾。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。以拂子擊禪床。下座。

上堂。僧房闃寂夏修持。閉戶踈人怪亦知。儂家自有同風事。千里無來却肯伊。且作麼生是同風事。還會麼。餬餅蒸作家常茶飯。一言半句古人葛藤。雲峯與你兩無交涉。下座。

上堂。舉。教中道。歸源性無二。方便有多門。聖性無不通。順逆皆方便。還會麼。所以道。不浪階隨功涉位。經有經師。論有論主。你道衲僧門下還有這箇消息麼。良久。云。一言纔出。駟馬難追。下座。

上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在脣吻。離却咽喉脣吻一句作麼生道。還有人道得麼。若也道得。坐却天下老師．三世諸佛舌頭。若道不得。但知隨例餐[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。下座。

上堂。舉。教中道。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。大眾還會麼。須彌[跳-兆+孛]跳入你鼻孔裏即且從。你道娑竭龍王年多少。肉重千斤。智無銖兩。下座。

古尊宿語錄卷之四十

古尊宿語錄卷之四十一

雲峰悅禪師初住翠巗語錄

室中舉古

師一日謂侍者曰。汝問訊了一邊立地。是什麼道理。　答云。不會。　師云。過這邊立。侍者便過。　師云。無端。無端。　舉。僧問雪峰。如何是佛。峰云。寐語作什麼。　師云。古人與麼道。喚作應病與藥。放過即不可。若不放過。你這裏下得什麼語。僧擬議。師以拂子驀口打。　舉。法燈禪師初開堂日示眾云。山僧本欲跧棲巗竇隨眾過時。又緣清涼老人有不了底公案。今日出來為他分析。時有僧問。如何是不了底公案。燈便打云。祖禰不了。殃及兒孫。僧云。過在什麼處。燈云。過在我。殃及你。　師云。這漢一期與奪。也似光前絕後。及乎拶著。又却龍頭虵尾。如今莫有為清涼作主底麼。　舉。教中道。法身流轉於五道。是故眾生現時。法身不現。乃竪起拂子云。這箇是拂子。那箇是法身。又云。這箇是法身。那箇是拂子。會麼。法身吞却拂子。拂子吞却法身。於此若不會。十月仲陽春。　舉。黃檗一日問百丈云。從上相承底事。和尚如何指示於人。百丈據坐。檗云。後代兒孫將何傳受。百丈云。我將謂你是箇人。便歸方丈。　師云。憐兒不覺醜。然雖如是。盡法無民。　舉。玄沙和尚一日見長生。乃作一圓相。生云。一切人出此不得。沙云。情知你向鬼窟裏作活計。生云。某甲只恁麼。和尚作麼生。沙云。一切人出此不得。生云。某甲適來與麼道。為什麼不得。和尚便道得。沙云。我道得。你道不得。　師云。道得道不得。總在玄沙圈繢裏。如今還有出得底麼。　舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。趙州云。你喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。其僧大悟。後雲門拈云。且道有指示。無指示。若道有指示。向伊道什麼。若道無指示。其僧因什麼悟去。　師云。雲門不識好惡。恁麼說話大似為虵畵足。與黃門栽鬚。翠巗則不然。這僧與麼悟去。入地獄如箭射。　舉。雪峰示眾云。盡乾坤大地撮來如一粒粟米大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。　師云。雖然匹上不足。翠巗更與葛藤。拈拄杖云。還見雪峰麼。　舉。黃檗在南泉會裏為首座。一日。捧鉢盂向南泉位上坐。南泉入堂。見乃問。長老什麼年中行道。檗云。威音王已前。泉云。猶是王老師兒孫在。下去。檗便過第二位坐。泉便休。　師云。從來叢林極有商量。或有道。須知黃檗有陷虎之機。又道。須知南泉有殺虎之威。若據與麼說話。誠實苦哉。殊不知這般老賊有年無德。一箇喫飯坐處也不依本分。若在翠巖門下。說什麼威音王已前。王老師更大直須喫棒了趂出。　舉。雲門大師示眾云。佛法也大有。只是舌頭短。　師云。雲門大師與麼道。也是秦州來。　僧云。和尚作麼生。師便打。　舉。祖師道。泡幻同無礙。云何不了悟。達法在其中。非今亦非古。　師驀拈拄杖云。三世諸佛．六代祖師．天下衲僧鼻孔總在這裏。又打香臺一下。云。南贍部洲。北鬱單越。　舉。汾州和尚示眾云。識得拄杖子。行脚事畢。　師拈起拄杖云。這箇豈不是拄杖子。阿那箇是你行脚事。復云。楖栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。　舉。古者道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。且道是什麼物。又云。水長船高。　舉。古者道。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是法。　師云。停囚長智。養病喪軀。驀拈拄杖云。什麼處去也。　舉。古者道。禪非意想。道絕功勳。汝等諸人作麼生參。　舉。祖師道。如來一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。還信得及麼。若信得及。止宿草庵。且居門外。若信不及。長連床上有粥有飯。　舉。肇法師道。智有窮幽之鑒而無知焉。神有應會之用而無慮焉。古人與麼道。也大殺費力。爭如諸上座寒即圍爐向火。熱即竹林溪畔坐。然雖如是。我且問你。畢竟事作麼生。　舉。祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。你道這漢還自救得也未。又道。一花開五葉。結果自然成。一人傳虗。萬人傳實。　舉。古者道。剃髮著袈裟。宜應行聖道。自餘閑雜事。俱為生死因。　師云。你等諸人橫檐拄杖。撥草瞻風。遶天下行脚。且道還曾踏著田地也無。僧無對。　師云。虗生浪死漢。　舉。瑞巖空寂禪師尋常方丈內自召。主人公。自云。喏。又云。惺惺著。　師云。鬼窟裏作活計。却問傍僧云。你還識瑞巗老漢麼。僧無對。　師云。蒼天。蒼天。　舉。教中云。有智若聞。則能信解。無智疑悔。則為永失。　師云。釋迦老子壓良為賤。你還甘麼。若甘去。行脚眼在什麼處。若不甘。轉身一句作麼生道。　舉。智門和尚道。何物苦求而不得。何物不求而自來。何物鐵椎打不破。何物晝合而夜開。若人會得山僧意。琉璃殿上長青苔。　師云。會麼。穿破你髑髏。拶破你鼻孔。　師一日僧侍立次。師忽召云。某甲。僧應諾。　師云。過去諸佛也與麼。未來諸佛也與麼。　僧云。和尚又作麼生。　師便打。復云。來。來。僧近前。　師云。我早是無端入屎坑裏。是你屎臰氣也不知。　舉。盤山和尚道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。　師云。這老漢生來莽鹵。學處顢頇。似地擎山。如石含玉。什麼處得這消息來。　舉。教中道。此見及緣。元是菩提妙淨明體。祖師亦云。六塵不惡。還同正覺。　師云。會麼。直饒你向這裏參見祖師了。更買草鞋行脚。三千里外也被翠巗換却眼睛了也。還有不甘底麼。　舉。睦州見僧來云。見成公案。放你三十棒。　師云。作賊人心虗。　舉。古者道。虗堂閴寂夏修持。閉戶踈人恠亦知。儂家自有同風事。千里無來却肯伊。　師云。說什麼千里無來。直得萬里無來。鼻孔也在翠巖手裏。　僧云。和尚只見錐頭利。不見鑿頭方。　師呵呵大笑云。道什麼。僧擬議。師以拄杖趂出。　舉。盤山道。心若無事。萬法不生。　師云。會麼。　僧云。不會。　師云。賴遇你不會。山僧拾得口喫飯。　舉。睦州示眾云。放開也在我。捏聚也在我。　師云。負入不負出。　舉。古人道。山河石壁不礙眼光。　師云。作麼生是眼。又拈起拄杖打禪床一下。云。須彌山百雜碎即不問。你且道娑竭羅龍王年多少。　舉。舍利弗問須菩提。夢中說般若波羅蜜與覺時是同是別。　師遂喝云。當時若下這一喝。免見落三落四。　須菩提云。此義幽深。吾不能說。此會有彌勒大士。當往問之。　師云。果然。　舍利弗遂迴首問彌勒。彌勒云。誰名彌勒。誰是彌勒者。　師云。什麼處去也。　舉。五洩初參石頭。纔到門便問。一言相契即住。一言不契即去。石頭據坐。五洩拂袖便行。石頭遂召。闍黎。闍黎。五洩迴首。石頭云。從生至死。只是這箇。迴頭轉腦作什麼。五洩因而有省。　師云。石頭老。坐不定。把不住。似這般擔板漢教去便休。又喚迴頭來。却被他塗糊一上。道。我向這裏有箇悟處。驢年未夢見在。　舉。古德云。擬將心意學玄宗。狀似西行却向東。徒經累劫終難會。會得還歸六道中。　僧云。某甲不會。　師云。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。　舉。木平參洛浦。問。一漚未發時如何。浦云。移舟諳水脉。舉棹別波瀾。木平不契。後參盤龍。亦如前問。龍云。移舟不別水。舉棹即迷源。木平於是大省。　師云。這漢當初於洛浦言下悟去。猶較些子。却向盤龍死水裏淹殺。後來有人問。如何是木平。答云。不勞斤斧。　師云。果然只在這裏。諸禪德。大凡發足超方。也須甄別邪正。識辨真偽。帶些眼筋始得。然雖如是。賊過後張弓。　舉。趙州問南泉。知有底人向什麼處去。泉云。山下作一頭水牯牛去。州云。謝和尚指示。泉云。昨夜三更月到窗。　師云。若不是南泉。洎乎打破蔡州。　舉。法眼示眾云。識得凳子。周匝有餘。雲門云。識得凳子。天地懸殊。　師云。官不容針。私通車馬。　舉。僧問葉縣省和尚。諸餘即不問。如何是當今施設。省云。有你這驢漢問。僧云。恁麼則打鼓弄琵琶去也。省云。捺胃放屁聲。　師云。然則倚勢欺人。爭柰事不孤起。葉縣失却一隻眼。還有點檢得出麼。若也點檢得出。翠巗分坐與你。若檢點不出。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。　舉。祖師示眾云。吾有一物。非青黃赤白男女等相。汝等諸人還識麼。　師云。當時忽有箇漢出來為眾竭力。不惜身命。便與掀倒禪床。喝散大眾。子孫也未到斷絕。　却有沙彌出來道。某甲識。祖云。你既識。喚作什麼。云。是諸佛之本源。神會之佛性。祖便打云。吾喚作一物尚不中。你更喚做本源佛性。此子已後設有把茅蓋頭。只成得箇知解宗徒。　師便喝云。祖禰不了。殃及兒孫。如今還有不甘底麼。　舉。僧問汾州。如何是接初機句。州云。你是行脚僧。如何是驗衲僧句。州云。西方日出卯。如何是正令行底句。州云。千里馳來呈舊面。如何是定乾坤底句。州云。北俱盧洲長粳米飯。食者無貪亦無嗔。州云。將此四轉語驗天下衲僧。　師云。將此四轉語。被天下衲僧勘破。　舉。保壽開堂。三聖為請主。纔陞座。聖推出一僧。保壽便打。聖云。似恁麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖便歸方丈。　師云。臨濟一宗。掃地而盡。因什麼到這裏。驀拈起拄杖云。什麼處去也。　舉。興化一日與同光帝坐次。帝云。朕收下中原。獲得一寶。只是無人酬價。興化云。略借陛下寶看。帝以兩手舒開幞頭脚。化云。君王之寶。誰敢酬價。　師云。會麼。真不掩偽。曲不藏直。有眼者辨取。　舉。睦州問僧。什麼處來。僧云。那邊劄。州云。老僧屈。僧云。和尚即得。州云。擔枷過狀。擗脊便打。　師云。睦州何用繁詞。那邊劄。擗脊便打。　舉。先地藏問修山主。甚處來。主云。南方來。藏云。南方近日佛法如何。主云。商量浩浩地。藏云。爭如我這裏插田博飯喫。　師云。會麼。插田博飯喫。言中誰辨的。午後打齋鐘。金剛曾失色。　舉。睦州示眾云。裂開也在我。捏聚也在我。時有僧問。如何是裂開。州云。三九二十七．菩提涅槃．真如解脫．即心即佛。我且恁麼道。你又作麼生。僧云。某甲不恁麼道。州云。盞子落地。楪子成七片。　師云。會麼。相罵饒你接嘴。相唾饒你潑水。　舉。雪竇示眾云。要知真實相為。但以上無攀仰。下絕己躬。自然常光現前。箇箇壁立千仞。　師云。雪竇與麼為人。入地獄如箭。　舉。五通仙人問佛。佛有六通。我有五通。如何是那一通。佛召仙人。仙人應喏。佛云。那一通。你問我。　師云。大小瞿曇被這外道勘破了也。有傍不肯的出來。我要問你。如何是那一通。　舉。古人道。牽牛向水東。不免官中徭役。牽牛向水西。不免官中徭役。不如隨分納些子。　師云。說什麼納些子。盡乾坤大地。色空明暗。情與無情。總在翠巖這裏。放行則隨緣有地。把住則逃竄無門。且道放行好。把住好。　舉。僧參南院。纔入方丈。以手指云。敗也。院乃拈起拄杖度與僧。僧纔接。院便打。　師云。這僧雖然頂上有光。爭柰脚下似漆。直饒十字縱橫。朝打三千。暮打八百。　舉。古人道。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。　師云。手擎日月。背負須彌即不問你。新羅國裏一句作麼生道。　舉。古人道。閙市裏識取天子。百草頭上薦取老僧。雲門道。蝦蟆入你鼻孔裏。毒虵穿你眼睛中。且向葛藤處會取。　師云。雲門大師恁麼道。大似和泥脫墼。若無後語。疑殺天下人。翠巖今日因行不妨掉臂。乃竪起拂子云。還見雲門麼。　舉。世尊一日於涅槃會上。人天普集。以手摩胷告大眾云。汝等善當觀我紫磨黃金身。瞻仰令足。莫令後悔。若言吾滅。非吾弟子。若言吾不滅。亦非吾弟子。于時百千萬眾一時悟道。　師云。然則膏肓之門。不足以發藥。翠巖且作死馬醫。你等諸人皮下還有血麼。　舉。南泉一日問黃檗。定慧等學。明見佛性。此理如何。檗云。十二時中不依倚一物始得。泉云。莫是長老見處。云。不敢。泉云。漿水錢且致。草鞋錢教什麼人還。檗便休。　師云。若不同床臥。焉知被裡穿。　舉。古者道。露裸裸。赤灑灑。四維無遮障。上下沒可把。　師云。朝游羅浮。暮歸檀特即不問你。脚跟下一句作麼生道。　舉。龐居士問馬祖。不昧本來人。請師高著眼。祖直上覷。士云。一等無弦琴。唯師彈得妙。祖直下覰。士禮拜。祖便歸方丈。士隨後云。今日弄巧成拙。　師云。且道賓家弄巧成拙。主家弄巧成拙。還有人揀得出麼。若揀得出。三十棒一棒也較不得。若揀不出。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。　舉。教中云。有諍則生死。無諍則涅槃。　師云。直得風行草偃。響順聲和。不求諸聖。不重己靈。無纖芥可留。猶是爭諍法。且作麼生是無諍底法。　舉。古者道。三世諸佛不知有。　師云。如蟲蝕木。　狸奴白牯却知有。　師云。雪上加霜。　舉。德山問龍潭。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。潭云。子親到龍潭。山便休。　師云。你識龍潭老麼。僧擬議。師以拂子驀口打。　僧入室。舉。僧問趙州。萬法歸一。一歸何所。師便喝。僧茫然。　師却問。趙州道什麼。僧擬議。師以拂子驀口打。　舉。僧問智門祚和尚。如何是佛。門云。踏破草鞋赤脚走。如何是佛向上事。門云。拄杖頭上挑日月。　師乃問僧。會麼。　僧云。不會。　師乃以頌示之。鞋穿赤脚走。衲僧休大口。日月杖頭挑。面南看北斗。　僧便禮拜出。　師云。來。來。僧乃廻頭。　師云。莫教撞著露柱。　舉。溈山祐和尚方丈頌云。溈山方丈。峭峻難上。若人踏著。氣如樊將。　師云。作家宗師。天然有在。　僧云。和尚作麼生。　師有頌示之。翠巗方丈。曾無遮障。衲子入來。便見和尚。　僧便禮拜起。　師云。還見翠巗這箇老漢麼。僧擬議。師以拂子驀口摵。　舉。僧問香林。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。　師乃問僧。會麼。　僧云。不會。　師云。你為什麼謾老僧。　其僧良久云。某甲也有箇會處。　師云。香林亦須喫棒。

小參。舉。先百丈因歲暮示眾云。你一隊後生。經．律．論固是不知也。入眾參禪。禪又不會。臘月三十日。且作麼生折合去。　師云。灼然諸禪德去聖時遙。人心淡薄。看却今之叢林。更是不得也。所在之處。或聚徒三百五百。浩浩地。只以飯食豐濃。寮舍穩便為旺化也。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇。走上走下。半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈虵之寶。孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉。苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生纔入眾來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不般一束。十指不霑水。百事不干懷。雖則一朝快意。爭柰三塗累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座若是去。直饒變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座也未為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛戴角。牽棃拽杷償他始得。不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此是決定底事。終不虗也。諸上座。光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光落地。菑田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重。

偈頌

原居(二首)

挂錫西原上。玄走苦問津。千峰消積雪。萬木自廻春。谷暖泉聲遠。林幽鳥語新。翻思遺隻履。深笑洛陽人。

挂錫西原上。誰同振此風。卷簾千嶂日。坐石一枝筇。雪嶺書無說。衡陽信不通。廻觀清景外。雲鳥自憧憧。

三印

春日閒居(四首)

布袋和尚(五首)

和泥合水(五首)

示學者(三首)

赫日光中誰不了。底事堂堂入荒草。擔簦負笈苦勞心。從門入者非家寶。演宗乘。提祖教。千年枯骨何堪咬。南北東西歸去來。拈得鼻孔失却口。

因雪示眾(二首)

宗本義

六相義

成壞總別同異。帝網交參六義。拈起大地山河。透出過現未世。文殊夢裏揚眉。普賢空中彈指。三十年後自看。且恁和泥合水。

頌古十二首

灌水不滿巵。運雪不填井。吁哉碧眼人。迢迢涉葱嶺。絕粒既無功。負舂寧有省。一花五葉開。猿嘯諸峰頂。

因僧舉泐潭頌乃有頌示之

留僧

數珠

落落循環在手。茫茫未知出跳。雖然本自圓成。爭柰其中一竅。放行怛薩舒光。把住毗沙匿耀。有時捉向手中。貴與衲僧取笑。

南峰師子山

雲門上庵

送化士(〔二首〕)

送文禪者

送寧首座

送就維那

送華禪者

一字不出頭。十字不挑脚。可惜少林人。端坐無斟酌。孰云錯金錫。高擎返故鄉。清風浩浩生寥廓。

送聰山主

寄慈濟大師

寄福嚴禪師(二首)

寄雲蓋鵬禪師

寄南華慈濟禪師

寄木山長老

寄龍王進長老

與李君行者

暮冬旅懷

瞻木平道人

禪人寫余真固命余贊

自詒一首

山居四首

答雲峰正大師(二首)

寄道友

對菊

退居寄承天偶作(五首)

十二時歌

師嘉祐七年七月將示寂上堂有頌

古尊宿語錄卷之四十一

題雲峰悅禪師語錄

悅禪師語者。青山白雲。開遮自在。碧潭明月。撈摝方知。鐵石崩崖。霜弓劈箭。不受然燈記莂。自提三印正宗。假令古佛出頭。也下一椎定當。前則激惠南老子。出泐潭死水而印慈明。後則勸祖心禪師。撥大愚寒灰而見黃檗。看儂兩著。須天下碁客受。先破此一塵。與四海□宗點眼。有懷疑者。是不肯山谷老人。擬欲全提。且救取無為居士。黃庭堅題。

古尊宿語錄卷之四十二

寶峰雲庵真淨禪師住筠州聖壽語錄一

嗣法門人　法深　錄

開堂日。宣疏罷。師乃云。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。今日四眾圍繞。佛法現前。還得不得。良久。云。欲行千里。一步為初。便登座。拈香祝聖罷。又拈香云。大眾。此一瓣香。還知落處麼。更不覆藏。直為先黃龍南禪師爇向爐中去也。於是趺坐。　白槌竟。師召大眾云。當須自觀。若此觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。邪正未分。有疑請問。　僧問。列祖陞堂。賢侯堅請。向上宗乘。請師舉唱。　師云。六六三十六。　進云。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。　師云。好箇消息。　進云。今日郎中承此善。退身三拜謝師恩。　師云。深。僧禮拜。　問。語默二途皆易辨。師今得法嗣何人。　師云。早來向你道了也。　進云。恁麼別黃龍的子。臨濟親孫去也。　師云。猶自卜度在。　進云。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。　師云。速禮三拜。　問。世尊出世。梵釋相隨。郎中請師。將何報答。　師云。一雨普及。萬物咸滋。　進云。一言生筆下。萬古落人間。　師云。人間事又作麼生。　進云。浪盡還歸水。月落不離天。　師云。閑言語。　行者問。天地以萬物為芻狗。聖人以百姓為芻狗。未審和尚以何為芻狗。　師云。點。　進云。禍入僧門。　師云。交。行者擬議。師便喝。行者禮拜。　師云。得與麼有前無後。　問。此日人天普集。太守臨筵。祖意西來。乞師端的。　師云。的。　進云。一句已蒙師指示。向上宗乘事若何。　師云。向下底。　進云。若不登樓望。焉知滄海深。　師云。過。　進云。四眾沾恩。學人禮謝。　師云。猶欠一著在。　進云。傍觀者醜。　師云。放。　有僧出云。這裏是什麼所在。　師云。好好問著。且莫虗頭。　問。如何是虗頭一句。　師云。這虗頭漢。　僧無語。師便喝。僧擬進語。師云。鈍置殺人。　進云。真善知識。　師云。你是不得已也。　復云。問話且止。祇知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從什麼處來。乃垂下一足云。昔日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師．一切聖賢無敢越者。無量法門。一切妙義。天下老和尚舌頭始終一印。無敢異者。無異即且止。印在什麼處。還見麼。若見。非僧非俗。無偏無黨。一一分付。若不見。而我自收。遂收足。乃喝云。兵隨印轉。將逐符行。佛手．驢脚．生緣。老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼。若有。不妨奇特。若無。新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊。昔日於摩竭陀國十二月八日明星現時。豁然悟道。大地有情。一時成佛。今有釋子沙門克文。於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時。又悟箇什麼。以拂子畫一畫。云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。

師於熈寧八年在洞山受請。於法座前拈帖示眾云。最初一句子。便要眾人知。還會麼。良久。云。符到奉行。　維那宣帖罷。師乃云。大眾。諸佛出興於世。總祇赴箇時節。且道貧道今日赴箇什麼時節。遂指法座。召大眾云。今古應無墜。分明在目前。便陞座。乃云。還有問話者麼。　時有僧問。承古有言。不見一法即如來。方得名為觀自在。如何是自在底事。　師云。透七透八。　進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。　師云。暗。　進云。前村深雪裏。昨夜一枝開。　師云。閑言語。　問。施主慇懃伸三請。今日當筵事若何。　師云。新豐洞裏水潺潺。　進云。若然者。得聞於未聞去也。　師云。且道聞底事作麼生。僧提起坐具。　師云。杜撰禪和。　進云。大眾證明。學人禮謝。　師乃噓噓。復云。更有問話者麼。良久。乃喝云。昔日大覺世尊。起道樹。詣鹿苑。為五比丘轉四諦法輪。唯憍陳如最初悟道。貧道今日向新豐洞裏。只轉箇拄杖子。遂拈拄杖向禪牀左畔。云。還有最初悟道底麼。良久。云。可謂丈夫自有衝天志。不向如來行處行。喝一喝。下座。

初入院陞座。僧問。天地亢陽。願垂一雨。　師云。自有清涼者。　進云。與麼則羣生有賴也。　師云。知恩者少。　進云。雲散家家月。春來處處花。　師云。不易念得來。　問。如何是聖壽境。　師云。參差舊屋宇。到者始應知。　進云。如何是境中人。　師云。一似不相識。　進云。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師便喝。僧禮拜。　師云。不消一喝。　問。昔日世尊出世。坐斷乾坤。今朝和尚出世。意旨如何。　師云。四眾圍繞。　進云。大眾證明。學人禮拜。　師云。何不更問。復云。青山淥水不能住。白日紅塵却自歸。而今避不得也。且混俗和光。灰頭土面。笑他林下人也要笑。若解笑。甚奇妙。十字街頭拈得箇被布衲襖。抖擻塵埃示眾人。好不好。曉不曉。從他肉案頭歌呌。喝一喝。云。回頭轉腦。

晚參上堂。僧問。不離當處常湛然。覔即知君不可見。見即不問。如何是不離底事。　師云。傾心吐膽。　進云。若不登樓望。安知滄海深。　師云。祇如湛然底事又作麼生。　進云。三門佛殿長相對。翠竹松風滿院寒。　師云。多虗不如少實。　進云。也須檢點過。　師便喝。復云。彌勒真彌勒。分身百千億。時時示時人。時人皆不識。拈拄杖云。還識麼。千箇萬箇。但識取這箇。擲下拄杖。下座。

因請首座．維那．典座上堂。問。流水下山非有意。片雲歸洞本無心。如何是無心一句。　師云。你是有心耶。無心耶。　進云。疊石峰高嶮。白雲出故關。　師云。莫道無心好。僧禮拜。　師云。三十年後醒去在。復云。三德六味。施佛及僧。香積廚中。善調在手。三世諸佛向砧槌上聲聲相應。且道相應箇什麼。良久。云。問取堂中第一座。

上堂。僧問。曉色未分人盡望。及乎天曉意如何。　師云。你見麼。　進云。城隍雖淡薄。林下道相親。　師云。這裏是什麼處所。復云。有進有退。有急有緩。道在變通。事乃成就。監院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客臨時接引。長老據欵結案。還有不涉斯美者麼。良久。云。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。

上堂。僧問。真則是幻。幻則是真。真幻既除。道歸何處。　師云。若有處所。堪作什麼。　進云。千江有水千江月。萬里孤舟萬里身。　師云。却不如是。　進云。江上漁人空點頭。　師云。適來向你道什麼。僧便喝。　師云。好一喝。僧又喝。　師云。兩喝後又作麼生。　僧禮拜云。猶嫌少在。　師乃噓噓。復云。大眾。宿來萬福。數日人事相煩。更不一一陳謝。禮繁則亂。知是般事便休。且道是什麼事。驀拈拄杖云。風不鳴條。雨不破塊。堯風蕩蕩。行人讓路。萬姓歌歡。筠陽城中。誰家竈窟裏無煙。張公吃酒李公醉。卓拄杖云。寒山．拾得。

上堂。有化主問。承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。未審衲僧得一時如何。　師云。善為化導。　進云。恁麼則紅塵路上無閑客也。　師云。家家觀世音。僧禮拜。　師云。更須著力。復云。我觀法王法。法王法如是。驀拈拄杖云。穿却你諸人鼻孔。換却你諸人眼睛。還我法王法來。乃喝云。差之毫釐。失之千里。擲下拄杖。下座。

上堂。僧問。十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法。　師云。百尺幡竿尾指天。　進云。學人退身三步去也。　師云。脚跟下七縱八橫。　進云。月色和雲白。松聲帶露寒。師便喝。僧亦喝。　師云。這野狐精。復云。宿來大眾萬福。方期首夏。已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎。流光電速。四序推移。是事不常。人亦漸老。還有不涉老少者麼。良久。云。八十翁翁著繡靴。

因逍遙長老來。上堂。僧問。一句了然超百億。一句即不問。如何是百億。　師云。道士繫腰帶。　進云。一堂風冷淡。千古意分明。　師云。番人頭戴冠。　進云。大眾證明。且禮三拜。　師喝云。瞎漢。復云。青山深處人。來我紅塵裏。紅塵偶不見。白雲與流水。耳目何所分。浮名與浮利。為是紅塵非。為復青山是。是非兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可述逍遙理。下座。

上堂。天地與我同根。萬物與我一體。脚頭脚尾。橫三豎四。北俱盧洲火發。燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁。轟一箇霹靂。直得傾湫倒岳。雲黯長空。十字街頭廖胡子醉中驚覺起來。撫掌呵呵大笑云。筠陽城中。近來少賊。乃拈拄杖云。賊。賊。下座。

上堂。開雲門門。七通八達。却須知有關棙子去著。若也不知。雖活如死。現黃龍龍。千變萬化。更須到伊窟宅潛處。若不到。有眼如盲。諸德。我觀法王法。法王法如是。有眼者辨取。

因清涼長老到。上堂。熱惱既盡。清凉現前。分別不生。虗明自照。然後我當按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。乃喝云。三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑。拋東擲西。一任諸人看。驀拈拄杖云。過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。遂擲下云。看。

上堂。僧問。如何是珠。　師云。炟赫光明在目前。　進云。滿城盡是知音者。吟出新詩與眾看。　師云。誰是知音者。　僧云。大眾證明。學人禮拜。　師云。虗頭漢。復云。一葉落。天下秋。老僧慵剃雪霜頭。風浩浩。水潺潺。忙者自忙閑者閑。終南山色翠相倚。湘岸橘朵紅鈎攀。諸禪德。會即途中受用。不會且世諦流傳。拈拄杖云。不是途中受用。又作麼生傳。良久。乃喝云。夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。

謝月化主上堂。靈山話月。曹溪指月。聖壽今朝謝月。且道與古人誰親誰踈。莫有人辨得麼。若也辨得。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。若辨不得。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。笑殺栽松道者。參。

上堂。方經七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒來。人老區區未休。休。休。看看便是結交頭。大眾。丹霞老道底。百骸俱潰散。一物鎮長靈。乃喝云。無端騎聖僧。

上堂。東西南北。四維上下。觀機設教。應病與藥。驀拈拄杖云。馬大師來也。看看。日面佛．月面佛。一一為君重拈出。若善服者。病瘥藥除。舉足下足。無非道場。不善服者。藥病相治。盡大地是藥。觸途成滯。遂擲下云。祇在諸人面前。便下座。

上堂。有時灰頭土面。橫身荒草。眾生處處著。引之令得出。其柰飢逢王饍不能飡。又爭怪得老僧。

上堂。德山呵佛罵祖。承其言者多。見德山者少。黃龍佛手驢脚。見黃龍者眾。善其機者稀。驀拈拄杖云。欲得見德山麼。遂左邊卓云。看。要知佛手驢脚麼。復右邊卓云。看。乃橫云。佛手驢脚。我宗恢廓。德山披毛。黃龍戴角。萬化目前。磊磊落落。乃喝云。眼孔定動。總是著縛。下座。

上堂。道泰不傳天子令。行人盡唱太平歌。五九四十五。莫有人從懷州來麼。若有。不得忘却臨江軍豆鼓。

因等慈長老到。上堂。以平等慈。度一切生。洒一法雨。潤一切物。良由根機不等。所受不同。互有得失。又爭怪老僧。下座。

上堂。因城中失火。僧問。養兵千日。用在一朝。正當立國安邦。為什麼各生退志。　師云。千兵易得。一將難求。　進云。忽遇軍旗急速又作麼生。　師云。自有安邦者。　進云。與麼則汗馬不施。功勞不著也。　師云。你是什麼人。僧便喝。　師云。敗將不斬。復云。欻然火起。焚燒舍宅。及至煙消火滅。萬事成空。冷地裏一場懡[怡-台+羅]。遂喝云。轉凡成聖又是什麼人。

永固長老至。上堂。幽固深遠。無人能到。到則山青水淥。別是人間。好諸禪德。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。却怪長時杜鵑子。春山無限好。猶道不如歸。

上堂。十月十五。迎寒送暑。唯有這箇。不來不去。該天括地。亘今亘古。雖則全彰。要且不露。喝一喝。下座。

晚參上堂。十七十八。早是漏泄。若也不會。守繫驢橛。　上堂。聖壽有時壁立千仞。欲發人人之大機。我與麼來。你擬心早是蹉過了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。諸禪德。盡情說了也。合作麼生。

上堂。以字不成。八字不是。有利無利。不離行市。驀拈拄杖云。寰中天子。塞外將軍。擊禪床。下座。

上堂。聖壽長老不會禪。不會道。祇會解粘去縛。應病與藥。諸佛子。無禪可參。無法可學。棄本逐末。區區客作。不如歸去來。識取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百諾。髻晃明月珠。手振黃金鐸。還要一切羣生自家省覺。來。來。應是從前佛法知見一時放却。乃得自己毗盧心印明廓。乃喝云。大丈夫兒。莫錯。莫錯。

檀越散藏經請上堂。奉佛至孝四郎及孝眷等。為先考二郎終七追薦。乃請真如．聖壽二禪眾開轉大藏經一遍。供僧一千員。斯晨闔郭齋。以用表懺。上件龍藏琅函。靈文聖教。經律論三藏五乘十二分。諸佛之祕詮。頓也漸也。半也滿也。中也邊也。權也實也。種種法門智慧海。種種因果德相海。種種進修行願海。種種教導方便海。種種依正究竟海。種種互融攝入海。不可說不可說法門功德光明海。薦嚴先考二郎超生淨界。然冀四郎及孝眷等。生生世世獲大善慶。居諸佛法會中。共證菩提。　乃召大眾。今日與諸人在什麼會中。驀拈拄杖敲香卓云。大眾還聞麼。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。諸佛於此得之。成一切種智。具正遍知。菩薩於此得之。獲無生忍。法眼清淨。獨覺於此得之。現神通光明。出無佛世。聲聞於此得之。證寂滅樂。永斷後有。天人於此得之。增長十善。世人於此得之。永盡三業。地獄於此得之。頓超十地。阿脩羅．餓鬼．畜生於此得之。永除癡業。四生六類一切有情於此得之。各隨根性。一一解脫。且道長老於此得之又作麼生。良久。喝一喝。下座。

上堂。聖壽有時戴寶冠。挂纓珞出來。十人有九人一時驚怖。毀謗罵詈。避走遠去。見伊不識。遂更著垢弊衣與伊相見。百人千人一時讚歎歡喜。信知我所得智慧微妙最第一。眾生之根鈍。著樂癡所盲。如斯之等類。云何而可度。以拄杖擊香卓。下座。

因快山長老至。上堂。快然大道。祇在目前。縱橫十字。擬即留連。乃顧大眾。良久。喝一喝。下座。

上堂。舉。僧問古德云。深山裏還有佛法也無。德云。有。進云。如何是深山裏佛法。德云。石頭大底大。小底小。忽有人問聖壽云。十字街頭還有佛法也無。但向伊道。無。為什麼無。貪名逐利。大眾。聖壽道無。古人道有。是同是別。試斷看。斷得出。也大奇。

在洞山受請。眾請小參。師云。新豐古洞。萬疊爭攢。悟本真宗。千林競簇。古今勝地。佛事常興。所以昔日悟本大師有時提唱。唯有佛菩提是真歸仗處。復喝一喝。云。猶有者箇去就在。諸德。祇如大師道。猶作者箇去就在。且道意作麼生。還知落處麼。叢林中多有商量者。有底道。聞佛聞法。似生冤家。況更有歸仗處。故遭悟本大師檢點。有底道。悟本祇要人休歇去。有底道。悟本祇見錐頭利。不見鑿頭方。似與麼匹配。又何曾夢見他古人。既不如是。又且如何。　諸德。此箇事大須子細。不可麤心。一等參禪。窮教到底。宗門中千差萬別。隱顯殊途。唯大智方明。降茲已往。莫測涯際。而今多是抱不哭孩兒。打淨潔毬子。把纜放船。抱橋柱澡洗。彼此丈夫。阿誰無分。若便明去。驅耕夫之牛。奪飢人之食。入火不燒。入水不溺。於一切處不留。一切處成就。靈光獨耀。烜赫殊分。可謂蕩蕩乎。落落乎。張起濟岸帆。撥動渡人舟。於生死海內。白浪堆中。出沒去來。逍遙自在。乃喝云。從他謗。任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暫別海門月。攜魚且向市[邱-丘+(厂@(田/坴))]歸。下座。

住洞山語錄

在聖壽開堂。眾官燒香。宣疏至。白槌竟。師良久。乃云。會麼。少室峰前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有僊陀客。莫學神光廢九年。遂喝云。有疑請問。　僧問。有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那箇在先。　師云。多少人疑著。　進云。不許夜行。　師云。蚊子錐鐵牛。　進云。山頂老猿啼古木。渡頭新鴈下平沙。　師云。長安人已入。你合作麼生。　進云。春日華山青。　師云。者僧雖然後生。却可與商量。　問。新豐勝剎。古佛道場。侯伯請師。願垂方便。　師云。耀古騰今。　進云。此莫是和尚為人處也無。　師云。將謂是古佛道中人。　進云。洞山境色重添翠。悟本玄風復振清。　師云。有甚了期。復云。問話且止。言多道遠。然則通人分上。無可不可。問答縱橫。何是何非。不二門開。一道清淨。所以古人云。道無不在。觸事而真。心若不邪。所為自正。正覺之道。得在乎心。不在乎言。言語道斷。心行處滅。非去來今。今日一會。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也聖也。天也地也。悟則事同一家。迷乃萬別千差。差之毫釐。失之千里。遂拈拂子召大眾云。一花開五葉。結果自然成。

施主捨法衣上堂。僧問。久晴無雨時如何。　師云。點。　進云。學人有賴也。　師云。赫日爍破闍黎面門。　僧回首。召云。大眾高著眼。　師云。三十年後有人笑你。復云。諸佛出世。咸披此衣說法度人。洞山今日亦披此衣說法度人。遂拈起衣角召大眾云。還有不受惡水潑者麼。良久。云。月到天心白。波歸海上清。

因請知事上堂。至道無難。唯嫌揀擇。豈可以親踈好醜擇而然後用之。要用便用。入到手中。土作黃金。拋來擲去。滿目光輝。也要眾人見。諸德。又作麼生不揀擇好醜而用之。喝一喝。下座。

上堂。佛法不順人情。諸方長老大開口。盡道我會禪會道。且道伊會也未。無端向屎坑裏坐。瞞神謼鬼。似者般的。打殺千萬箇與狗子喫。有什麼過。又有一般禪和子。大開著眼。被伊狐魅。殊不自知。驀頭著屎澆亦不厭惡。召云。大眾。彼此丈夫。爭受與麼。自己合作麼生。下座。

上堂。欲雨不雨。使我伸舉。半陰半晴。要汝惺惺。果惺惺也。與天地合其德。日月齊其明。乃喝云。切忌拖泥帶水。下座。

上堂。智不到處。切忌道著。道著則頭角生。諸禪德。古人一期唱道。則無可不可。若是洞山即不然。智不到處正好道。道不著時無所生。無生大道閙縱橫。縱橫任運人難測。新羅日午打三更。參。

上堂。今朝八月一。漸熱既消。漸涼復至。調爕人間。育養萬類。成就四時。無思焉。無為焉。寂然不動。感而遂通。祖師門下豈孤然哉。是以真機無定。祖道難思。有時熱。有時涼。生也殺也。撈籠萬有。提拔四生。破妄想塵。出大經卷。而無心焉。而無為焉。緣感乃應。豈預搔而待癢乎。諸禪德。且作麼生是各各當人一卷大經。會麼。垢盡則明現也。三千大千世界。遐邇祇在於毫端。十世古今。始終不離於當念。乃喝云。不信自殊勝。甘為下劣人。

上堂。摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。既收得。不護惜。也要眾人見。驀拈拄杖擲下云。還識麼。若識。燒沉水香供養諸禪德。明月照見夜行人。良由不是他家事。參。

晚參上堂。有相身中無相身。無明路上無生路。志公和尚欺我等愚迷。壓良為賤。然則敢問諸人。而今四大五蘊是有相之身。那箇是當人無相之體。良久。噓。欲報先聖護念恩。粉骨碎身又安得。

上堂。舉。雪峰云。南山有條鼈鼻蛇。汝等諸人出入好看。玄沙云。用南山作麼。　師云。奇哉。善知出處。非父不生其子。驀拈拄杖召大眾云。南山鼈鼻蛇却在者裏。便擲下云。擬即喪身失命。

上堂。昔有五百羅漢。以六神通降一毒龍。了不能得。忽異方有一尊者至。眾謂曰。我等盡其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃彈指一下。其龍便伏。諸禪德。據此還有優劣也無。若言無。五百眾盡其神力。皆曰不能。此尊者一彈指。而毒龍便伏。既有優劣。如何可明。於此明得。作箇出格道人。動靜去來。五眼不能覩。十力不能知。堪受人天供養。日消萬兩黃金。於此未明。山門今日作齋供養羅漢。且隨隊長連床上開單展鉢。下座。

上堂。祇知今日明日。不覺前秋後秋。諸禪德。休得也未便好休。而今更有什麼事。見麼。四大海水灌入你諸人鼻孔裏。須彌山突出額角邊。三十年後不得辜負洞山長老。

上堂。師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。遂拍禪床左邊云。不是師子吼。又拍禪床右邊云。不是無畏說。你擬心早是腦裂也。更擬如何若何。一隊野狐精。喝一喝。下座。

上堂。平旦寅。狂機中有道人身。乃喝云。不是狂機。又唾云。不是狂機。若作狂機會。又爭得。行住坐臥。山河大地不是狂機。且道作麼生是道人身。良久。云。各自歸堂喫茶。

晚參上堂。此箇事。學不得。教不得。傳不得。須是當人悟始得。悟得也。可可地。閑閑地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化。悉自具足。不用外求。乃拈拄杖橫按云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。遂擲下。良久。喝一喝。下座。

上堂。師子不食鵰殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。遂拈拄杖云。雲行雨至。三草二木。

因發化主上堂。出家沙門。當清淨自活。以乞食為正命。食不過分。離憍慢故。以乞法為正念。增長智慧。不滯寂故。驀拈拄杖云。你有拄杖子。與你拄杖子。你無拄杖子。奪却你拄杖子。於此薦得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰裏藏身。淤泥中出現。千手千眼大悲菩薩一任神通變化。於此不薦。有清泉兮恣汝飲。有碧巖兮從汝栖。切忌寒猿深夜啼。

謝主首上堂。實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。乃拈拄杖云。不是一法。又捨箇什麼佛事也。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供養。受供養則不無。還知滋味也無。若不知。分付與首座。復敲香臺云。五千餘軸言言異。一一龍宮海藏來。遂擲下云。實際理地。不用安排。分付與藏主。

上堂。九日無白醪。飽餐黃栗餻。十日有黃菊。催人打禾穀。五更鐘未鳴。隣雞已數聲。相逢不下馬。各自奔前程。參。

上堂。古德道。從門入者。不是家珍。又作麼生是家珍。驀拈拄杖召大眾云。還見麼。遂敲香臺。復乃噓噓。釋迦老子棒打不殺。文殊．普賢喚不回頭。休。休。虗費力。且隨流。待伊時節至。一葉落。天下秋。

上堂。謝黃檗先馳云。分枝列派。共闡宗猷。祖令全提。各隨機變。洒黃龍之一雨。枯木重榮。繼斷際之遺蹤。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡慶。某無似之者。何承先馳。上人遠離鷲嶺。深入洞山。得得馳書。敘其法乳。過沐周勤。仰荷弗已。復拈拄杖召大眾云。實謂雖與我同條生。不與我同條死。阿喇喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今此理少人知。少人知。付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉向師。

出縣回上堂云。三日不相見。不得故眼相看。是何言歟。洞山數日不相見。相見祇是舊時人。乃合掌云。不審過去諸佛．現在諸佛．未來諸佛。參退喫茶。

上堂。洞山門下。有時和泥合水。有時壁立千仞。你諸人擬向和泥合水處見洞山。洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山。洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山。洞山且不在一切處。你不要見洞山。鼻祇在洞山手裏。擬瞌睡。也把鼻索一掣。祇見眼孔定動。又不相識。也不要你識洞山。且識得自己也得。下座。

謝監院上堂。僧問。用之則行。捨之則藏時如何。　師云。斬新日月。特地乾坤。　進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。　師云。且得天下太平。　進云。與麼則道泰不傳天子令。　師云。老僧被你鈍置一場。復云。身是光明幢。心是神通藏。大眾各自照顧。抖擻精神。而今現定。僧也如是。俗也如是。釋迦也如是。彌勒也如是。還有人信得及麼。若信得及。不為分外。若信不及。亦不虧欠。信與不信。光明幢。神通藏。各自參堂去。下座。

上堂。舉。僧問雲門。如何是和尚家風。門云。有讀書人來報。諸德。千聞不如一見。又作麼生見。良久。云。祇為分明極。翻令所得遲。

上堂。洞山門下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎嶇嶇。嵲嵲屼屼。水雲掩映。煙嵐重疊。一道直截。觀者遊者。十人九人。舉步早是迷却路頭也。其中莫有不迷者麼。乃喝云。且道洞山路頭在什麼處。

上堂。舉。昔日天台國清寺因炙茄次。有拾得以竹丳向維那背上打一下。維那叫直歲。你看這風顛漢。拾得云。蒼天。蒼天。寒山問。你打伊作什麼。拾得云。費却多少鹽醬。諸禪德。拾得打維那。實謂費鹽醬多也。唯當別有道理。明眼衲僧試出來斷看。一為眾決疑。已曉未悟。二表自己參學。辨其是非。冷地裏說葛藤。貶剝古今。不為好手。有麼。若無。老僧為你決疑去也。直歲苦苦。告退再三留得寒山．拾得。總分付却。掃地底教掃地。燒火底教燒火。諸寮兒子莫令空過。饒舌豐干到來。老僧為伊勘過。監院．維那．典座．直歲。更須要知寒山．拾得姓箇什麼。若也不知。異日他時總遭伊把鼻孔領過。喝一喝。下座。

上堂。洞山深。幽且固。千年林木生煙霧。林間多少葛藤枝。左攀右惹難回互。回而更相涉。不爾依位住。呵呵呵。將謂洞山多葛藤。元來却是參同契。乃喝云。明眼衲僧莫容易。

上堂。但知隨例飡[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。祇如新婦騎驢阿家牽又作麼生。直饒道得。更問祖師鼻孔長多少在。下座。

上堂。裩無襠。袴無口。頭上青灰三五斗。趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴。家富小兒嬌。其柰禾黍不陽燄。競栽桃李春。翻令力耕者。半作賣花人。

上堂。但離虗妄。名為解脫。其實未得一切解脫。作麼生是一切解脫。驀拈拄杖云。關。又云。雲門大師在拄杖頭上[跳-兆+孛]跳。還見翠巖眉毛麼。若也不見。洞山為你注破。長慶來也。遂擲下云。吹笛打鼓普請看。

上堂。謝莊主監收云。參玄上士．味道高人。於動靜日用間。百事成現。受用具足。一一要知來處。所以古人云。譬如大地。何物不從地之所生。諸佛唯指一心。何法不從心之所立。洞山分野。地之所生。或麥或麻。或豆或稻。然非其人。則不能成辦安立。既有安立。得不勞乎神用。然神用雖勞。粒粒不落別處。且道落在什麼處。遂拈拄杖擲下。召大眾云。見麼。阿誰無分。知來處麼。若知。可謂不風流處也風流。

上堂。久參先德不在斯限。後進初機不用妄想。更依倚箇什麼。何不撥開自己心地靈源。放出神通光明。滔滔流注成辦佛事。豈不快哉。驀拈拄杖云。不是神通光明。又擊香卓云。不是佛事。遂擲下。良久。喝一喝。云。夜半烏鷄誰捉去。天明帶雪遭指註。

上堂。識情安排。工夫。造作一向攀緣。己事荒却。不信吾家正徧知。論劫莫能成正覺。喝一喝。下座。

上堂。舉。三聖云。我逢人即出。出即不為人。興化云。我逢人即不出。出即便為人。　師云。看者兩箇老古錐。竊得臨濟些子活計。各自分疆列界。氣衝宇宙。使明眼衲僧只得好笑。諸禪德。且道笑作什麼。還知落處麼。若知。一任七顛八倒。若不知。且向三聖．興化葛藤裏咬嚼。下座。

除夜小參云。一年將盡夜。萬里未歸人。今夜一眾盡是他鄉之子。因何不歸。阿呵呵。直饒便歸得。歸得亦無家。正是諸人歸處。歸得麼。君不聞龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。以拂子敲禪床便起。

歲旦上堂。不見一法即如來。方得名為觀自在。諸禪德。今日人人添一歲。還見麼。若不見。又道人人添一歲。若見。在什麼處安著。既見著處。便見出處。出處既明。方能世出世間。於法自在。觀自在菩薩將錢買餬餅。放下却是饅頭。好諸禪德。一年添一歲。一歲一如來。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。

上堂。佛法二字。不用道著。道著則頭角生。古人祇解殺人。不解活人。何不道佛法二字一一現成。諸禪德。欲知佛麼。祇諸人是。欲知法麼。祇諸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。殺也活也。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。

出州回上堂。山中城裏。事不相知。有一句子。未敢泄機。候遍到寮中。一一當面分付。直是臨時。各自著精彩。莫教蹉過。

上堂。汾州莫忘想。俱胝豎指頭。古今佛法事。到此一時休。休。休。却憶趙州勘婆子。不風流處也風流。拈拄杖云。為眾竭力。

發化主後上堂。丐者月餘朝束裝。有煩知事．首座．大眾。一動一靜。寧不有勞。然則勞動。若是道人分上。無非佛事。所謂往復無際。動靜一源。苟契神於動靜。則無滯於往還。心迹不生。順逆何咎。此則於心無心。於事無事。又何妨於動靜往還之勤。其或得之者正乎心。失之者亂乎性。蓋得失之自殊。非動靜之有異。乃拈拄杖擲下。喝一喝。下座。

上堂。放過一著。落在第二。仲春漸暄。景色明媚。一眾高人起居輕利。莫有不涉春緣底麼。良久。云。遠道擎空鉢。深山踏落花。

上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。古人無端向虗空裏釘橛。誑惑後人。今日四月一。初夏時節。久雨不晴。伏惟知事．首座．大眾道體萬福。更討什麼佛性義。你諸人各自有眼．有鼻．有口．有耳。何不散去。莫妨我東行西行。下座。

上堂。舉。雲門云。劄。久雨不晴。　師云。雲門雖善臨時變豹。東劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如雲門云。劄。是那箇劄字。莫有明眼衲僧識麼。若識。雲門有甚氣息。若不識。衲僧有甚氣息。祇者氣息。有鼻孔者辨。下座。

上堂。世尊拈花。迦葉微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你諸人合作麼生。遂擊香卓。下座。

上堂。此事如明珠在盤。不撥自轉。有底撥不轉。按不活。又爭怪得老僧。要識明珠麼。各自歸堂喫茶。

上堂。聖僧每日入骨入髓。為諸人說。適來擊鼓。重為宣揚。更待長老開口動舌。又堪作什麼。老僧恁麼道。也是為蛇畵足。

結夏日上堂。十方聚會。三月一結。息狂妄心。除苦惱熱。獲勝清涼。證大寂滅。到波羅岸。出生死轍。以此聖制。故不虗設。聲聞．緣覺不見不聞。三世諸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在綣繢裏。動即開眼尿床。夢中說夢。且向洞山門下九十日討箇活路。

上堂。舉。昔日鹽官常教僧看見性法門。聞大溈亦爾。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不識。乃生慢意。一日。會小釋迦曰。你莫麤心。小釋迦遂作一圓相。以手捧向前。二僧又不識。小釋迦云。你莫麤心。便起去。　師云。小釋迦三昧。二僧不知。洞山門下莫有知者麼。是什麼三昧。良久。云。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。

上堂。佛法兩字。直是難得。人有底不信自己佛事。唯憑少許古人影響。相似般若所知境界定相法門。動即背覺合塵。黏將去。脫不得。或學者來。如印印泥。第相印授。不唯自誤。亦乃誤他。洞山門下無佛法與人。祇有一口劒。凡是來者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。却向父母未生前與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十拄杖。

上堂。人貧智短。馬瘦毛長。趙州云。我青州做一領布衫重七斤。　師云。有年無德。洞山見兔放鷹。知生不知其死。大眾。欲出生死。不涉有無。大用現前。勿隨言語。

請首座．典座及逍遙和尚來。上堂。不動真際。為諸法立處。昨日監院名。今朝首座號。緣應百千般。立處頭頭妙。典座把杓柄。一一臨時料。眾口若能調。逍遙同一道。諸法立處今已彰。作麼生說箇不動真際底道理。喝一喝。下座。

上堂。佛法門中有縱有奪。縱也。四五百條花柳巷。二三千所管絃樓。奪也。天上天下。唯我獨尊。不縱不奪又作麼生。良久。云。長把一聲歸去笛。夜深吹過汨羅灣。下座。

因華嚴座主到。上堂。法界者。一切眾生身心之本體也。乃拈拄杖云。不是法界。是諸人無始已來靈明廓徹。廣大虗寂之妙體。故此土他界。天堂地獄。六凡四聖。情與無情。同一無異。無壞無雜。猶帝網之明珠。互相融通。更相涉入。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於拄杖頭上。若爾。則何啻擲大千於方外。納須彌於芥中。而今百億日月．百億須彌．百億世界。都在拄杖子裏許。乃擲下云。擲在諸人面前。還見麼。信得及麼。不思議解脫力。神通游戲。妙用現前。非假於他術。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。

出州回上堂。古人道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上莫虧危。古人見不透脫。強生節目。惑於後人。洞山即不然。來但言來。去但言去。有什麼過。老僧入州途中。晚便住。曉便行。又善為箇什麼。歸來路上。困便歇。飢便飯。又有什麼虧危。今復林下與諸道人相見。又有什麼事。參退喫茶。

上堂。季冬極寒。伏惟知事．首座．大眾尊體萬福。仲冬已過。孟春未來。季冬現前。過去已過去。未來實未來。現在當無住。三世既不留。四時何處去。若爾。則衲僧門下是是非非。長長短短。有什麼過。喝一喝。下座。

上堂。入州僅十日。出縣又兩朝。此心苟無為。動靜皆逍遙。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遙。良久。云。莫動著。動著則打折你驢腰。

晚參上堂。舉。僧問古德。覿面來時如何。答云。分付與典座。又云。如何是有漏。答云。笊籬。如何是無漏。答云。木杓。　師云。笊籬．木杓一時分付與典座。更莫外求。一一現成。物雖常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不來。推不去。縱拽得來。又千疑萬慮不敢用。有底信手拽來。超今越古。所以僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。諸禪德。好省力。是即是。還有超佛越祖底道理也無。試斷看。斷得出。僧堂裏一任橫咬竪咬。若斷不出。有煩新舊二典座。

上堂。舉。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟箇什麼。其僧云。師姑元是女人做。　師云。善即甚善。賺殺多少人。却須知有賺人處。洞山也有箇悟處。且道悟箇什麼。化主元是徒弟做。美即甚美。笑殺多少人。却須知有笑人處。賺人．笑人兩語雙陳。飽參衲子試辨親疎。

上堂。僧問。新豐吟。雲門曲。舉世知音能和續。大眾臨筵。願清耳目。師以右手拍禪床一下。　進云。木人撫掌。石女揚眉。師以左手拍禪床一下。　進云。猶是學人疑處。　師云。何不脚跟下薦取。僧以坐具拂一拂。　師云。爭柰脚跟下何。　進云。却是和尚見處。　師云。爾見處又作麼生。　僧云。三十年後自有人舉著。　師云。蒼天。蒼天。復云。僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。　師云。今日是臘月二十五。若作雲門曲。又是臘月二十五。若作臘月二十五。又是雲門曲。　又云。唱者如何。門云。且緩緩。　師云。雲門云。且緩緩。為不肯這僧。也別有道理。良久。云。一般佛法從人妙。兩處誵訛試斷看。

歲旦上堂。去年貧。未是貧。今年貧。始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無。　師云。香嚴與麼道。奇特甚奇特。要且只知其貧。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一領墨黲布褊衫。今年富。添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪眾。實謂風流出當家。諸禪德。洞山與麼。為復是不肯古人耶。為復扶古人耶。試辨看。

立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春來依舊寒。說禪說道易。成佛作祖難。洞山則不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有難有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空聲。拄杖子喚作成佛。不是空聲。釋迦．彌勒．文殊．普賢不是空聲。而今觸目遇緣。萬別千差。不是空聲。都無實事。佛法到者裏也要人。有麼。有麼。乃擊香臺。下座。

上堂。發化主。舉。王大王向雪峰會裏請晏監院住鼓山。雪峰謂眾曰。有一隻聖箭子入九重城裏建立佛事去也。有孚上座去中路截住。問云。承聞聖箭子入九重城裏去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三軍圍繞時如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。與麼則離宮失殿去也。晏云。何處不稱尊。孚遂回。謂雪峰云。聖箭子途中折了也。峰云。他道什麼。孚舉前話。峰云。奴。奴。他語也得。孚云。和尚肐膊終不向外曲。　師云。雪峰雖為一千五百人善知識。受侯王供養。福報因緣即不無。若是佛法未在。洞山則不然。云。和尚。聖箭子途中折了也。云。他道什麼。　師云。待伊舉了。拽拄杖打將出去。一使孚上座於後作箇本色衲僧。二與聖箭子出其鋒鋩。三與禪門作箇真正宗匠。為後人眼目。諸禪德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三隻聖箭子。各往一方作大佛事。莫有作家戰將。向途中截住。將聖箭子總與摺折。却來洞山手裏請棒喫。有麼。有麼。若無。明日普請。向新豐亭上。隨例喫茶相送。

上堂。舉。悟本大師云。古路坦然誰措足。無人解唱還鄉曲。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。乃拈拄杖云。不是古路。豈不坦然。我措足也。海印發光。只是少人信。復擊香卓云。不是還鄉曲。且作麼生唱。若唱得。五音六律應難比。步步逍遙達本鄉。唱未得也。守株月下渾閒事。却恐蹉跎過一生。喝一喝。下座。

施主捨大藏經函上堂。僧問。施主入山崇勝事。琅函星布意如何。　師云。天無私蓋。地無私載。　進云。恁麼則佛法得人。永鎮龍宮。　師云。日月昭彰。　進云。一人有慶。兆民賴之。　師云。者僧却善知時節。　進云。施主霑恩。學人禮拜。　復云。世出世間法。立處皆相參。舉天便有地。舉北便知南。舉僧便見俗。舉聖便明凡。以新當見舊。以經方顯函。宜哉一一法。所立皆雙兼。雙兼不涉二。所立無不堪。此大解脫門。智者乃深諳。故石頭禪師云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有明。勿以明相遇。明暗各相對。比如前後步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗裏。只這明暗也大難明。遂擊香卓。下座。

上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。又教中云。未見自作他受。他作自受。若爾。則禪門與教乘敵體相違。故丹霞自燒木佛。傍僧受殃。未審此理如何。莫有人明得麼。良久。云。若無人。唯澄公首座深明此理。希諸高德旦暮親而扣之。就而明之。下座。

上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚墮落。驀拈拄杖云。不是木佛。便擲下云。誰敢燒你。擬即眉鬚墮落。不擬又且如何。遂高聲叫行者拈起拄杖。下座。

上堂。僧問。江西佛手驢脚接人。未審聖壽如何接人。　師云。鲇魚上竹竿。　進云。全因今日去也。　師云。烏龜入水。　僧云。大眾證明。學人禮謝。　師云。你作麼生會。僧便喝。　師云。掠虗漢。僧又喝。　師云。一任[跳-兆+孛]跳。　僧云。也不得放過。　師却喝。復云。五月六月。飛霜散雪。水中火中。藕白蓮紅。參。

解夏日小參。師云。有問話者麼。乃以拂子擊禪床云。天地造化。有陰有陽。有生有殺。日月照臨。有明有暗。有隱有顯。江河流注。有高有下。有壅有決。明王治化。有君有臣。有禮有樂。有賞有罰。佛法住世。有頓有漸。有權有實。有結有解。結也。四月十五。十方法界是聖是凡。若草若木。以拂子左邊敲云。從者裏一時結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃聖乃凡。以拂子右邊敲云。從者裏一時解。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已後。且道是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。　乃喝云。諸高德。此三喝中。有一喝是金剛王寶劒。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三二百年。許你親為的子。然後大開不二妙門。權諸祖道。摧邪顯正。扶宗立教。整頓頹綱。縱大知見。耀大法眼。不動本際。決勝魔軍。乃喝云。更須知有一喝不作一喝用。到者裏。須是具爍迦羅眼。向未屙已前驀提得去。諸德。且道提得箇什麼。良久。喝一喝。下座。

因檀越入山小參。師云。眾中還有具頂門上眼底衲子。出來照天照地看。　問。鋪蓆既開當路畔。行人爭忍不相過。　師云。我者裏釣鼇魚。跛鼈出來作什麼。　進云。未審招賢事如何。　師云。你不是賢者。　進云。欲觀深閤內。更打一重關。　師云。笑殺傍觀。　問。一棒一喝。未當宗乘。說妙談玄。全乖道體。去此二途。請師端的。　師云。葛藤杜家。別置一問來。　進云。若然者。猶未是衲僧分上事。　師云。是。　進云。相識滿天下。知心能幾人。　師云。杜撰禪和。　進云。三十年後有人舉此話去在。師呵呵大笑。　問。昔日龍女獻珠。得成佛道。未審施主設齋。還成佛也無。　師云。善惡若無報。乾坤必有私。　進云。施主知心。如何領會。　師云。知心底事作麼生。　進云。有水皆含月。無山不帶雲。　師云。却是闍黎會得好。　復云。還更有問話底麼。良久。云。三十年弄馬騎。却被驢撲。遂撫膝云。直得須彌岌嶪。海水騰波。三十三天一時退位。十八大地獄盡乃停酸。見麼。若者裏見得。釋迦拱手。彌勒攢眉。文殊．普賢與伊作侍者。若也不見。看我七縱八橫。且向葛藤裏薦取。阿呵呵。諸高德。且道我笑箇什麼。噫。我笑昔日雲門．臨濟．德山．巖頭。螢火之光。蚊蚋之解。一人道我呵佛罵祖。一人道我得末後句。一人道黃檗佛法無多子。一人道大覺世尊初生下時。一手指天。一手指地。天上天下。唯我獨尊。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。似者一隊掠虗漢。總直一期無佛處稱尊。若是如今。喚來一時與伊生按過。自餘之輩。放過即不可。豈不聞僧問乾峰云。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。乾峰拈拄杖云。在者裏。祇如乾峰恁麼。曾夢見也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。擗脊便棒。却問伊。路頭在什麼處。待伊擬開口。熱喝出去。更有箇雲門折脚老比丘。不分緇素。不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。似者般和泥合水漢。糞掃堆裏埋却十箇五箇。又有甚過。阿呵呵。樂不樂。足不足。而今幸對山青水淥。年來是事一時休。信任身心嬾狗束。大眾休瞌睡好。下座。

古尊宿語錄卷之四十二

古尊宿語錄卷之四十三

寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄二

師開堂日。拈香云。此一瓣香。恭為今上皇帝祝延聖壽。萬歲。萬萬歲。伏願堯風永扇。同日月之盛明。湯德彌新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭為報寧大檀越主特進相公判府左丞。伏願舉族享於百祥。小大增乎善慶。更冀特進相公判府左丞。兄兄弟弟。長為佛法之壍牆。子子孫孫。永作皇家之梁棟。此一瓣香。奉為提刑大夫運判朝奉洎文武官僚常居祿位。然提刑眾官總同二相公。夙承佛記。示作王臣。佛法長興。外護斯在。以因向果。皆成佛道。於是趺坐。　白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。　師乃垂一足云。大眾。為是一耶。是二耶。良久。云。上士一決一切了。中下多聞多不信。有疑請問。　僧問。昔日梵王請佛。蓋為群迷。今朝相公請師。當為何事。　師云。看。　進云。與麼則靈山一會。今日親聞。　師云。聞底事作麼生。　進云。大眾證明。　師云。錯。　問。遠離洞山丈室。已坐報寧道場。如何是不動尊。　師云。東西南北。　進云。一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。　師云。大家在者裏。　進云。相公證明。學人禮謝。　問。昔日李公登藥嶠。雲在青天水在瓶。今日丞相請師。未審有何言句。　師云。金桃帶葉摘。綠李和衣嚼。　進云。與麼則法不孤起。仗境方生。　師云。重疊關山路。　進云。洎乎蹉過。　師云。不少也。　僧問。曹溪一路。闔國人聞。報寧一路。什麼人聞。　師云。天下人聞。　進云。莫是和尚為人處也無。　師云。且得你承當。　進云。作家宗師。　師云。一任闍黎卜度。復云。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。因緣自會。大眾。今日一會要知麼。是大眾成佛時節。淨緣際會。大丞相荊國公及判府左丞。施宅舍園林。為佛剎禪門。固請大善知識開演西來祖道。所以教外別傳。直指大眾。即心見性成佛。大眾信得及麼。若自信得及。即知自性本來作佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難取信。以至古今天下善知識．一切禪道．一切語言。亦是善知識自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可傷。多弃本逐末。背正投邪。但認古人一切言一為禪為道。有甚干涉。直是達磨西來。亦無禪可傳。唯只要大眾自悟自成佛。自建立一切禪道。況神通變化。眾生本自具足。不假外求。如今人多是外求。蓋根本自無所悟。一向客作。數他人珍寶。都是虗妄。終不免生死流轉。　大眾。今二相公特建此大道場。作大佛事。出大眾生死流轉。復大眾本來廣大。寂滅妙心。開發本來神通大光明正法眼藏。但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大眾。言多去道轉遠。笑他明眼道人。眾中莫有明眼道人麼。今時佛法混濫。要分邪正。使大眾不墮邪見。作人天正眼。有麼。良久。云。我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。

上堂。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。乃拈拄杖云。釋迦老子又來也。只為子孫不了。大眾。若喚作釋迦。又是拄杖子。若喚作拄杖子。又是釋迦。於此莫有人斷得麼。若無。報寧潑惡水去也。良久。云。容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。遂擲下。下座。

因請主事上堂。祖師門下。燈燈相續。心心相印。一燈滅而一燈然。一心隱而一心照。故萬般之事。須藉心明。心若不明。是事失準。諸禪德。要不失準麼。僧堂裏大家著力。

上堂。日出心光曜。天陰性地昏。不知天地者。剛道有乾坤。直饒識得心。大地無寸土。廓徹十方自性境界。觸事全真。若透不過。眼不開。俱屬勝量。己見愚故。菩薩遊戲神通。淨佛國土。成就眾生。心不喜樂。所以若論此事。實謂止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。乃喝云。向下文長。

上堂。臘月二十八。一年將合煞。孟春又到來。萬事從頭活。遂拈拄杖擲下。召大眾云。拄杖子已活也。見麼。為他無佛法．禪道．知見。所以不被四時八節聲色所轉。諸禪德。莫也要活麼。但是事一時放下。當人一大事。全體出現自然活。[祝/土]著礚著。[齒*(虎-儿+且)][齒*(虎-儿+且)]齖齖。如虎戴角。阿呵呵。下座。

上堂。好諸禪德。若能離諸相。定入法王家。法王法道。恢廓無涯。威德自在。勝伏群邪。一心空寂。妙用河沙。

上堂。七分八分百億妙門。黃龍老傑累及兒孫。然則知恩方解報恩。莫有解報恩底麼。你是箇漢。纔聞報寧說。汝只道得七八分。便好拽倒地上驀面唾。槌煞擲與狗喫。豈不快哉。亦未為分外。阿呵呵。空將未歸意。說向欲行人。

上堂。舉。臨濟一日與普化在施主家齋。濟云。毛吞巨海。芥納須彌。為復是神通妙用。法爾如然。化便踏倒卓子。濟云。得即得。太麤生。化云。者裏是什麼所在。說麤說細。至明日又去一家齋。濟又問。昨日供養何似今日。化又踏倒卓子。濟云。得即得。太麤生。化云。瞎漢。佛法說甚麤細。　師云。古人一等參禪。悟得脫灑。見處明白。得用便用。不在擬議之間。何也。為他無佛法知見為礙。而今莫有無佛法為礙者麼。良久。喝云。設有。又打在無事甲裏。

請首座上堂。一番新。一番舊。新舊相資要成就。諸禪德。且道成就箇什麼。為成就佛事耶。成就道場耶。成就叢林耶。若與麼成就。豈有教外別傳。乃拈拄杖云。此為復是教內教外。是新是舊。不得喚作拄杖子。便成就取好。遂擲下。下座。

上堂。僧問。如何是佛。師呵呵大笑。　進云。何哂之有。　師云。我笑你隨語生解。　進云。偶然失利。　師遂高聲云。不要禮拜。僧便歸眾。　師復笑云。隨語生解。復云。好大眾。也無禪。也無道。也無玄。也無妙。快活當明者一竅。一竅不明愁殺人。動即依他和屎合尿。參。

上堂。僧問。學人一面琴。不是凡間木。今朝捧上來。請師彈一曲。　師云。大眾側耳。　進云。得聞於未聞去也。　師云。是何指法。僧提起坐具。　師云。哀哉。哀哉。汝命何太短。　進云。且喜勿交涉。　師云。不是知音。　進云。不如歸去來。葱嶺有人憶。　師云。何得忘却焦桐。　進云。在者裏。　師云。放下著。復云。適來一曲。諸人罔措。再為一彈。快須聽取。驀拈拄杖橫按。良久。云。一曲兩曲聞不聞。悲風流水何方去。卓拄杖。下座。

上堂。長安甚閙。我國晏然。驀拈拄杖云。雲門大師來也。劄。久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新羅在海東。臨濟小廝兒。祇具一隻眼。普化賊漢。佯狂詐顛。尀耐豐干饒舌。指出文殊．普賢。

上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。好諸禪德。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。如來說一合相即非一合相。須菩提好與三十棒。下座。

上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。猶為鈍漢。學人上來。請師相見。　師云。家富小兒嬌。　進云。也是說道理。　師云。與你一文錢。　進云。今日不著便。　師云。養子之緣。僧便喝。　師云。不要哭。不要哭。　問。昔日相國之家。今朝佛僧之舍。未審是同是別。　師云。白鷺灘頭月。　進云。不曉師機。願垂方便。　師云。緊捎草鞋。　僧擬議。師云。重疊關山路。復云。萬般施設不如常。又不驚人又久長。好諸禪德。古人道處。今人行處。可謂似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。良久。云。祇恐不是玉。是玉也大奇。

上堂。舉。三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。峰云。待你出得網來即向你道。三聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。　師云。俊哉。俊哉。快活。快活。恰似一隻鷂子。莫驚著。報寧即不然。透網金鱗以何為食。待你出得網來即向你道。待他道。一千五百人善知識。話頭也不識。但拽拄杖打出三門外。復云。也好快活。恰似一隻虎。莫動著。諸禪德。且道報寧快活何似三聖快活。莫有快活底漢麼。出來定當看。良久。喝一喝。云。把手拽不住。

上堂。僧問。爇香煙上騰。集四眾座下。為復是神通法爾。為復是總不與麼。　師云。一時被闍黎道了也。　進云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。　師云。你作麼生會。僧便喝。　師云。儱侗禪和。僧又喝。　師擲下拂子云。何不更打一棒。　僧擬議。師云。棒上不成龍。　問。真淨界中纔一念。閻浮早是八千年。還許學人稱真淨之名也無。　師云。許。　進云。若然者。永劫飄流。無時解脫。　師云。百草頭上薦取老僧。　進云。恁麼則小出大遇去也。　師云。且莫錯認好。僧禮拜。　師云。果然。復云。佛法二字。也大難明。三世諸佛向你諸人脚跟下走過。你擬要見他。早是眼睛落地。驀拈拄杖擲下云。你且道三世諸佛與拄杖子相去幾何。良久。喝一喝。下座。

上堂。舉。雪峰云。南山有條鼈鼻蛇。你等諸人出入好看。　師云。雪峰無大人相。然則蛇無頭不行。　長慶恰如箇新婦兒怕阿家相似。便道堂中今日大有人喪身失命。雲門拽拄杖攛向雪峰面前。作怕勢。　師云。為蛇畵足。　玄沙云。用南山作什麼。　師云。道我見處親切。不免只在窠窟裏。更無一人有些子天然氣槩。報寧門下莫有天然氣槩底麼。不敢望你別懸慧日。獨振玄風。且向古人鶻臭布衫上知些子氣息也難得。

上堂。舉起拄杖云。舉起也。靈光洞曜。迥脫根塵。復斜亞云。放下也。體露真常。不拘文字。不舉不放。復名何物。遂擲下云。看。良久。喝一喝。下座。

上堂云。東家杓柄長。西家杓柄短。拈起黑漆盆。却是白甆盌。大唐天子笑不休。火裏蝍蟟三隻眼。參。

住廬山歸宗語錄

開堂日。宣疏罷。師拈香乃趺坐。棲賢長老白槌了。便有僧出問。草庵孤坐。誰知出格家風。拄杖橫空。未審是何宗旨。　師云。雲間五老。水滿雙溪。　進云。若然者。劒為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。　師云。一條界破青山色。　進云。忽遇五馬行春日。萬家和氣生又且如何。　師云。却被闍黎道著。　進云。海神知貴不知價。留與人間光照夜。　師云。靈利衲僧。　問。飛錫一聲天地動。爐煙起處遍乾坤。為國開堂於此日。師將何法報皇恩。　師云。耶舍塔前消息在。　進云。皇恩答處蒙師指。朝宰臨筵事若何。　師云。已有隨車雨。何須動地雷。　進云。若然者。虎出渡河皆此日。珠還合浦賀今朝。　師云。知恩有幾人。復云。諸佛心印。祖祖傳授。所謂教外別傳者。蓋取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。所以歸宗長老得之。以妙明心印印僧俗大眾。彼我無差。同成佛道。還信得及麼。權郡大夫得之。以妙明心印印一郡千里之事。則自然殊途同歸一毛頭。一一明了。一一無差。然後卷舒自在。縱奪臨時。皆吾心之常分。非假於他術。　提刑都官得之。以妙明心印印十方華藏世界海。祇在一毛頭。於中或行或坐．或去或來．遊山翫水。選勝尋幽。法喜禪悅。皆吾心之常分。非假於他術。眾官得之。各以妙明心印印之。則王事民事一一明了。一一無差。然後可行則行。可止則止。皆吾心之常分。非假於他術。　諸山禪師得之。三世諸佛一切法門。各以妙明心印印之。則法法明了。一一無差。然後應機接物。通變臨時。或日面月面。佛手驢脚。或豎拂拈槌。或呵佛罵祖。作大佛事。皆吾心之常分也。遂拈拂子劃云。劃斷葛藤。便擲下云。是什麼。良久。喝一喝。下座。

師在筠州九峰。辭眾晚參。遂舉拂子云。昔日世尊拈花。迦葉微笑。今夜歸宗舉拂。大眾寂然。為復寂然者是。微笑者是。又是箇什麼。只如歸宗舉拂與世尊拈花。是同是別。若言同。法無同相。若言別。豈有兩般。久參先德聞舉便了。後進初機却須子細。良久。云。法法總歸宗。臨機要變通。靈源明妙處。平等主人翁。　師初入寺陞座。僧問。遠公符命。禪師俯應機。祖令當行也。方便指群迷。　師云。深。　進云。深意又如何。　師云。淺。　進云。學人如何領會。　師云。點。　云。大眾證明。學人禮謝。　師云。老僧今日失利。　問。遠離九峰丈室。已屇歸宗道場。如何是不動尊。　師云。鷓鴣啼處百花香。　進云。萎花風掃去。香水雨飄來。　師云。今也如是。古也如是。　進云。若然者。將為少林消息斷。如今蹤跡宛然存。　師云。如何是少林消息。僧禮拜。　師云。點即不到。　師云。佛法要妙。但歸其宗。苟歸宗也。自然無可不可。一切成現。海印發光。今與大眾同已歸宗。住平等本際。敢問何者是宗。何者是要妙。良久。云。祇為分明極。翻令所得遲。

上堂。為新舊化主云。舊者已還。新者復作。新舊相資。放過一著。遂拈拂子云。不可作新舊會。既不作新舊會。又落在什麼處。若知落處。受用無窮。若不知落處。亦受用無窮。知落處。受用無窮則可知。不知落處。因甚麼受用無窮。明眼衲僧試斷看。

上堂。舉。赤眼因見虵。便與斬斷。傍僧云。久嚮歸宗。元來只是箇麤行沙門。眼曰。你麤。我麤。　師云。大眾只知赤眼斬虵向其僧道你麤我麤。且古人見處作麼生。遂舉拂子云。今日歸宗舉拂子與當時歸宗斬虵。是同是別。良久。云。人人有箇真天佛。妙用縱橫總不知。今日分明齊指出。斬虵舉拂更由誰。

上堂。今日乃是第二箇四月。不見古人道。放過一著。落在第二。雖然第二。未免祇是前來孟夏漸熱。乃呵呵大笑云。有利無利。不離行市。西川成都府。漏藍子一文錢。三箇五箇。撒在諸人面前。一一可以治病。又且不知廬陵米作麼價。

上堂云。南泉斬猫兒與歸宗斬蛇。叢林中商量。還有優劣也無。優劣且止。只如趙州戴靸鞋出去又作麼生。若也於此明得。德山呵佛罵祖有什麼過。於此不明。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。所以禍福無門。唯人自召。喝一喝。下座。

上堂。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。奪却你拄杖子。大眾。見錢買賣。莫受人謾。知麼。有利無利。不離行市。阿呵呵。却憶趙州勘婆子。不風流處也風流。喝一喝。下座。

上堂。舉。僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。忽有人問歸宗。如何是歸宗一曲。但向伊道。五月二十五。且道歸宗與雲門意作麼生。今之與古相去幾何。又云。唱者如何。門云。且緩緩。忽有人問歸宗。唱者如何。向他道。莫錯。莫錯。且道歸宗是雲門非。雲門是歸宗非。乃喝一喝。云。是非總去却。是非裏薦取。

上堂。擲下拂子云。歸宗擲下拂子。大眾一時覩見。任是鶻眼龍睛。也須遭伊繫絆。喝一喝。下座。

上堂。今朝七月二十。秋風凉冷相及。一切佛法現前。自是常情不入。遂舉拂子云。拂子已入也。為伊無佛法知見解會。汝諸人見道無佛法知見。便道。大盡三十日。小盡二十九。作箇無事商量。喝一喝。云。瞎屢生。

上堂。舉。僧問悟本大師。寒暑到來。如何回避。本云。何不向無寒暑處去。僧云。什麼處是無寒暑處。本云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。　師云。大眾若也會得。不妨神通遊戲。一切臨時。寒暑不相干。若也不會。且向寒暑裏經冬過夏。喝一喝。下座。

上堂。八月中秋。凉風蕭索。衲僧去來。如雲似鶴。山北山南有路通。一條拄杖橫擔却。是即是。覺不覺。切忌隨他老慮脚。喝一喝。下座。

上堂。今日淵上座設道吾饡飯。點趙州茶。拈出如來一大經卷。為諸人徹困。驀拈拄杖擲下云。道吾飯．趙州茶．如來一大經卷。此三種法門盡在拄杖頭上撒開也。東西南北。四維上下。一任變通。自在受用。三十年後不得辜負淵上座。若也不知。數日雨寒。秋風漸冷。喝一喝。下座。

施主捨法衣上堂。大眾。諸佛法衣得之者。出三界。離五欲。成大道。度眾生。遂舉衣云。舉起也。地獄停酸。脩羅息戰。放下也。帝釋搖頭。諸天罷樂。不舉不放。十方法界。情與無情。同成佛道。未審施法衣者。成得箇甚麼。良久。云。自從盧老收歸後。須信人人總有之。

長安化主歸上堂。大眾。一兩絲。一匹絹。一一盡從蠶口現。口中吐出濟人間。衲僧如何總不薦。若也薦。家家門裏含元殿。喝一喝。下座。

開爐日上堂。凡夫色礙。二乘空礙。菩薩色空無礙。目前萬象森羅。理事融通自在。僧堂又添煖火。十方高人共會。不必更分彼此。同是一真法界。喝一喝。下座。

上座。冬後一陽生。乾坤解通變。衲僧莫守株。彼此丈夫漢。日日天真活。人人自可見。如何都不顧。隨他物所轉。喝一喝。下座。

啟聖節上堂。舜日共佛日長明。堯風與祖風竝扇。所謂一人有慶。兆民賴之。祝延聖壽。今正是時。乃呼。萬歲。萬萬歲。下座。

上堂。僧問。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。山即不問。如何是寶。　師云。闍黎終日騎牛不識牛。　進云。恁麼則從今日歸家去也。　師云。如何是那一寶。僧便喝。　師云。前三三。後三三。又作麼生。　進云。謝師指示。　師却喝云。不識雲門關捩子。等閑動著眼[目*(山/虫)][目*(山/虫)]。復云。那一寶。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二時中光明烜赫。還有人著得價麼。若有人著得價。三十年後不得辜負歸宗。莫有人著價麼。這一隊漢。十二時中是箇甚麼。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月半。天上月初圓。遂拈拂子云。拂子豈不是圓。又敲禪床云。何曾偏來。大眾。只這偏圓道。聲色閙浩浩。眼耳但聞。莫問歸宗老。

上堂。衲僧門下無非過量境界。自在禪定。乃喝一喝。云。豈不是過量境界。又謦欬一聲。云。豈不是自在禪定。阿呵呵。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。

上堂。好雪。大眾。米麵柴炭之屬。一切成現。寒則圍爐向煖火。困來拽被蓋頭眠。好大眾。適從僧堂來。却向僧堂去。喝一喝。下座。

上堂。大眾。休得也。無了期。共來林下學無為。袈裟同肩一拂子。相逢能得幾多時。喝一喝。下座。

化城大師來。上堂。三界無安。猶如火宅。出得火宅。未到寶所。且在化城。今日相逢化城。不見寶所何在。元來只是舊時源上座。大眾。元來一時總是舊時人。伏惟珍重。

上堂。大眾。古人道。盡大地是箇解脫法門。枉作佛法會却。何不見山是山。見水是水。歸宗則不然。盡大地是箇解脫法門。不作知見解會。有時見山不喚作山。有時見水不喚作水。大眾。彼此丈夫。莫受人謾。

上堂云。今朝正月初五。未免為君重舉。斬新日月分明。禪家且莫莽鹵。還有不莽鹵底麼。且道是什麼。喝一喝。下座。

上堂云。大眾。佛法兩字。彼此不著便。眾中莫有師子兒麼。不敢望你哮吼一聲。使大眾一時頂門上眼開。且莫嚼他古人殘羹餿飯也難得。歸宗今日謾你諸人去也。驀拈拄杖擲下云。南山鼈鼻虵。解弄者收取。喝一喝。下座。

上堂。舉。教中道。不見一法是大過患。乃喝一喝。云。有什麼過。驀拈拄杖卓云。有什麼患。復橫按云。德山棒。臨濟喝。舉世何人解提掇。天高地迥萬象閒。總是僧家好時節。遂擲下云。是什麼時節。喝一喝。下座。

上堂。世尊三昧。迦葉不知。迦葉三昧。阿難不知。因甚不知。只為淺深有異。三德六味。施佛及僧。法界有情。普同供養。首座三昧。大眾不知。因甚不知。對面不相識。開單展鉢。拈匙放筯。大眾三昧。各不相知。因甚不知。阿呵呵。復拈拄杖橫按云。我觀法王法。法王法如是。卓拄杖。下座。

上堂。拈拄杖云。涅槃心易曉。差別智難明。古人道。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。歸宗則不然。你有拄杖子。我奪却你拄杖子。你無拄杖子。我與你拄杖子。大眾。芭蕉與麼。歸宗不與麼。且道與麼是。不與麼是。擲下拄杖云。是什麼。良久。云。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。

上堂。山門今日供養羅漢。為十方檀越酬還心願。亡者生天。現存獲福。召云。大眾。但祇隨例飡[飢-几+追]子。莫問人間短與長。復拈起拄杖云。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。三界不柰伊何。堪受人天供養。這一隊少叢林漢。總好與二十拄杖。喝一喝。下座。

上堂。大眾。彼我雖殊。根塵有異。然則性自平等。無平等者。平等尚無。況有不平等者。驀拈拄杖云。情與無情共一體。處處皆同真法界。遂擲下云。撲落非他物。且道是什麼物。喝一喝。下座。

隆慶長老來。上堂。大眾。教中道。佛滅度後。為善知識者。總是見佛來。然則其為善知識者。亦不可容易覩。善知識者。亦不可輕慢。隆慶禪師斯之謂也。老僧與知事．首座．大眾同增懽慶。乃喝一喝。云。虎溪宗派。龍山子孫。吉州隆慶。大啟禪門。古人所謂從門入者。不是家珍。驀拈起拄杖云。為是家珍。為是外物。大眾。却請隆慶禪師決斷。擲下拄杖。下座。

因開福專使至。上堂。近有人從成都來。乃得潭州信。却說廬陵米價高。驀拈起拄杖云。風行草偃。擲下云。是什麼。喝一喝。下座。

上堂。日往月來。大盡小盡。光陰已去。生死漸近。大眾總是祖師門下客。須知生死不相關。且道歸宗與麼說話。還有過也無。良久。云。父母不聽。不得出家。

上堂。舉。昔日臺山路上有一婆子。凡有僧問。臺山路向什麼處去。婆云。驀直去。僧擬行。婆云。好箇阿師又恁麼去。　師云。遊臺山者。憧憧往來。莫知其數。未有一人不被伊瞞。唯趙州一日謂眾曰。臺山下婆子被老僧勘破了也。大眾。雖然不受伊瞞。若點檢來也。好喫婆手中棒。且道趙州過在什麼處。若知趙州過。方解不受人瞞。歸宗門下莫有不受人瞞底麼。喝一喝。下座。

上堂。如來大師云。不能了自心。如何知正道。又寒山菩薩云。一念了自心。開佛之知見。大眾。是什麼。直下了取。拈拄杖云。何誰不見。阿誰不知。知見分明。又擊禪床云。阿誰不聞。阿誰不了。了心平等。若此觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。卓拄杖。下座。

上堂。良久。云。船子下揚州。大地無寸土。蛇咬蝦蟇聲。更有眾生苦。驀拈拄杖擲下云。今朝二十五。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月旦。萬物隨時變。地肥茄子多。雨足甜瓜賤。紅桃大似拳。綠李圓如彈。誰識歸宗大道心。拈來一一人難辨。驀拈拄杖云。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子又作麼生辨。若辨得出。不虗在歸宗過夏。若辨不出。禪床且替他喫棒。乃擊禪床。下座。

上堂。大道不假雕鐫。人心何須造作。但知一切臨時。拈來無非妙藥。驀拈拄杖云。豈不是妙。又擲下云。拋來擲去。有什麼過。乃喝云。纔有是非。紛然失心。

上堂。古人有大智慧。隨宜自在。無可不可。故僧問古德。如何是古佛心。答云。墻壁瓦礫是。僧云。墻壁瓦礫豈不是無情。德云。是。僧云。無情還解說法否。德云。常說。熾然說。無間歇。其僧於言下大悟。證無情說法。　師云。古佛身心如飲醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。安樂則不妨安樂。若是德山．臨濟烜赫兒孫。他亦不喫這般茶飯。何也。不是他所食之物。且道德山．臨濟兒孫所食何物。良久。乃噓噓。佛法門中。可謂刁刀莫辨。魚魯難分。下座。

上堂。今朝六月二十五。莫問超佛及越祖。但祇粥飯飽便休。日月朝昏自回互。驀拈拄杖云。回互不回互。佛殿走出三門。僧堂趒過廚庫。拄杖子穿却諸人鼻孔。迴而更相涉。乃擲下。良久。云。不爾依位住。喝一喝。下座。

上堂。一葉落。天下秋。廬山山北到江州。驀拈拄杖擲下云。若知撲落非他物。須信縱橫得自由。

解夏日上堂。四月十五結夏。七月十五解夏。世俗諦中有秋有夏。有解有結。佛法門中無是無非。無得無失。莫非妙用。有時結也。九十日內。水泄不通。聖凡路絕。誰敢咳嗽。若咳嗽也。須是你解咳嗽始得。有時解也。十方通徹。去來自在。亦須知有路頭去處始得。且道不解不結又作麼生。良久。喝一喝。下座。

上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。昨日撞鐘送法眼入塔。今朝擊鼓集禪眾陞堂。千般時節。萬種因緣。總不出這箇。大眾。且道這箇是什麼。乃喝云。異生見解。我執不同。又爭怪得老僧。

上堂。今朝八月中秋。正是月圓當戶。所謂盲者不見。非日月之咎。故經云。是法平等。無有高下。迷者自迷。悟者自悟。大眾當知。不得莽鹵。

上堂。一切眾生總一般妙明。日用更無偏。等閑却被邪師指。剛道西來別有禪。驀拈拄杖云。且道是西來。是妙明心地。復擲下云。試斷看。喝一喝。下座。

上堂。諸州丐士經年去。次第歸來復納疏。打鼓普請共證明。今朝九月二十五。大眾證明則不無。須知鉢盂飯。粒粒皆辛苦。鉢裏飯滋味大眾總知。歸宗道今朝九月二十五又且如何。良久。乃呼侍者。參退。請諸郡化主喫茶。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月一。天下煖爐開。衲僧頂門眼。依舊蒙塵埃。歲月既已往。死生還到來。床添新藁薦。一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大眾。人人有分。須是頂門眼開始得。喝一喝。下座。

上堂。古人所謂終日忙忙。那事無妨。　師云。不妨簡要。只如開單展鉢。拈匙把筯。揚眉瞬目。有什麼妨處。行住坐臥。動靜去來。又有何異。驀拈拄杖敲香卓云。妨箇什麼。復擲下云。不可喚作忙也。敢問大眾。那事作麼生。良久。喝一喝。下座。

上堂。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。唯二乘禪定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩。法喜禪悅為樂。是為真樂。三世諸佛。慈悲喜捨四無量心為樂。是為真樂。石霜普會云休去．歇去．冷湫湫地去。是謂二乘寂滅之樂。雲門云一切智通無障礙。拈起扇子云釋迦老子來也。是謂法喜禪悅之樂。德山棒。臨濟喝。是三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂。不為樂也。且道歸宗一眾。在三種內。三種外。良久。云。今日莊主設饡飯。俵嚫錢。參退。僧堂內普請喫茶去。喝一喝。下座。

上堂。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。好大眾。修山主見處與大眾見處。日用無差。大眾見處與歸宗長老見處。日用無差。歸宗見處與雲峰山主。日用無差。雲峰見處與深首座。日用無差。乃喝云。莫分彼我。彼我無差。心光共曉。日用堪誇。驀拈拄杖云。阿誰不見。阿誰不曉。擊香卓云。阿誰不聞。復擲下云。是什麼。喝一喝。下座。

上堂。舉。龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾總是選佛之人。既到歸宗門下。須是一箇箇心空及第歸。不可作長行粥飯僧。彼此出家離世俗。誰言祖獨有南能。

上堂。今朝臘月初五。有事為君直舉。靈湯禪師到來。救濟大開府庫。差珍異寶不慳。所好臨時揀取。雖然一一歸宗。不妨却分賓主。乃喝云。且道是賓是主。復喝云。賓主歷然。久參到此。也須莽鹵。

上堂。獨樹不成林。人人總知有。梵剎一纔興。大家出隻手。驀拈拄杖云。家家門前火把子。復擲下云。各自看取。喝一喝。下座。

上堂。滿目文殊．普賢境界。直下分明。道無不在。驀拈拄杖擲下云。拋來擲去有什麼過。喝一喝。下座。

上堂。二月仲春漸暄。時來萬化可憐。到處桃紅柳綠。石頭也生暖煙。驀拈拄杖擲下云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。喝一喝。下座。

上堂。靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。此是百丈大智禪師舉揚。大眾作麼生。良久。云。在家疑是客。別國却為親。喝一喝。下座。

上堂。南閻浮提眾生以音聲為佛事。所謂此方真教體。清淨在音聞。是以三乘十二分教。五千四十八卷。一一從音聲演出。乃至諸代祖師．天下老和尚種種禪道。莫不皆從音聲演出。庭前栢樹．北斗藏身．德山呵佛罵祖．臨濟喝。豈不從音聲演出。何況世間所有一切事法不從音聲成就者。然後音聲無盡。演說無盡。見聞無盡。利樂無盡。苟入此法門。得旋陀羅三昧自在海。良久。唱云。十方羅漢。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初五。正是清明景序。豈獨游人往來。更兼蜂狂蝶舞。須信自在神通。彼此性真。妙具萬物。總非斷滅。衲僧別求禪悟。棄本逐末。喝一喝。云。驢年。下座。

上堂。今朝三月初十。劄。久雨不晴。船子下揚州。東海鯉魚打一棒。洞庭湖裏浪滔天。須知大道本無偏。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月十五。又是月圓當戶。祖意教意同別。但看鷄寒上樹。驀拈拄杖云。春無三日晴。夏無十日雨。復擲下云。處處綠楊堪繫馬。家家門底透長安。喝一喝。下座。

上堂。如來世尊云。菩薩覺成就故。不與法縛。不求法脫。不敬持戒。不憎毀禁。不重久習。不輕初學。何以故。一切究竟覺。彼此成佛故如是。則僧也如是。俗也如是。凡也如是。聖也如是。賢也如是。愚也如是。驀拈拄杖云。拄杖子亦如是。擲下云。如是。如是。

上堂。舉。西天昔有七女遊屍陀林。見一死屍。妹問姊曰。屍在這裏。人在什麼處。姊曰。妹妹。妹應喏。姊曰。在什麼處。於是空中散花。女曰。空中散花者誰。應曰。我是帝釋。見聖者善說般若。感我天宮。特來散花。聖者欲何所須。我當供給。女曰。別無所須。只要箇無根樹子。帝釋曰。我天宮無種不有。若要無根樹子即無。女曰。帝釋。帝釋應喏。女曰。這箇是什麼。帝釋遂隱去。大眾。且道帝釋是會了隱去。不會了隱去。又道善說般若。感我天宮。又道無無根樹子。大眾。且作麼生明得。不辜負聖女。若也不會。不得辜負帝釋。歸宗亦有箇無位真人。憨憨癡癡。跛跛挈挈。且恁麼過時。喝一喝。下座。

王主簿到上堂。僧問。雲門大師欲一棒打殺釋迦老子。和尚又欲糞掃堆頭窨殺雲門。未審和尚罪過還許學人點撿也無。　師云。且莫造次。　學云。和尚坐斷廬山。為什麼不識某甲這話。　師云。三十棒。　學云。關。　師云。點。　學云。劄。　師云。念汝做街坊。復云。憶在報寧時。彼彼各年少。而今住山來。各各已衰老。休話人間短與長。相逢把手呵呵笑。呵呵笑。逍遙自合無為道。驀拈拄杖敲香臺云。不可不自在。復擲下云。不可不逍遙。喝一喝。下座。

上堂。僧問。馬祖下尊宿。一箇箇屙轆轆地。唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫。一箇箇硬剝剝地。祇有真淨老師較些子。學人恁麼道。還扶得也無。　師云。打疊面前搕[打-丁+(天/韭)]却。　進云。若不同床睡。焉知被底穿。師不對。　進云。這箇為上上根。忽遇中下之流。如何指接。師亦不對。　進云。非但和尚一場懡[怡-台+羅]。學人亦乃一場敗闕。　師云。三十年後悟去在。復云。一切禪與道。觸目無非妙。貴賤但臨時。不要生機巧。驀拈拄杖云。三世諸佛說不到。諸代祖師傳不及。遂擲下云。是什麼。喝一喝。下座。

住寶峰禪院語錄

師開堂日。接得左司手中疏。乃示眾云。左司傳授。炟赫現前。泐潭把呈。分明薦取。薦與不薦。却付與表白。　表白擬接。復收迴云。不見到。權柄在手。縱奪臨時。非但泐潭如是。左司眾官神通變化。各各具足。却度與表白宣罷。於是就座。　問話畢。師乃云。適來白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。且道何名第一義。如何所觀。大眾當知。欲得分明現前。可以直截自觀。若能自觀。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。而今莫有能自觀者麼。既能自觀。即能他觀。且道即今左司眾官．僧俗大眾。一一是箇什麼。噫。觀音妙智力。能救世間苦。可謂一一圓妙。一一本靈。一一神通變化。總不欠少。了無生死可相關。若不能自觀者。為迷真覺性。還却受輪迴。然洪州乃江西大都督府。古今已來。人傑地靈。佛事興盛。昔有馬祖。以禪道化人。亮座主乃教法救世。亮一日來參馬祖。祖曰。見說座主大講得經論。是否。亮云。不敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖曰。心如工伎兒。意如和伎者。又爭講得經。亮乃抗聲云。心既講不得。虗空莫講得麼。祖曰。却是虗空講得。亮不肯。便出去。祖召云。座主。亮迴首。豁然大悟。　師云。而今聞却是虗空講得多。便向虗空裏釘橛。殊不識馬大師神通光明。解黏去縛。　又龐居士問馬祖云。不與萬法為侶者是什麼人。祖曰。待汝一口吸盡西江水即向汝道。　師云。禪門多作奇特商量。玄妙解會。又不見馬大師威光自在。裁長補短。　又大梅初參馬祖。問。如何是佛。祖曰。即心是佛。　師云。如今往往向即心裏喪身失命。須還他馬大師觀機設法。應病與藥。一切臨時。無可不可。其大梅蒙馬師開示。豁悟本心。一得永得。更不他觀。直入深山庵居巖穴。後因有僧遊山見之。問曰。庵主住此山多少時。梅曰。只見四山青又黃。僧又問。出山路向甚麼處去。梅曰。隨流去。祖聞之。令一僧去問云。和尚見馬師得箇什麼便住此山。梅曰。馬師向我道即心是佛。我便向這裏住。僧云。馬師近日佛法又別。梅云。作麼生別。僧云。又道非心非佛。　師云。且道馬大師還有為人底意也無。　梅云。這老漢。惑亂人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。　師云。知恩方解報恩。　僧迴。舉似祖。祖召大眾云。梅子熟也。龐居士遂去問梅曰。久嚮梅子熟。還許學人摘喫也無。梅云。你向什麼處下口。士云。百雜碎。梅云。還我核子來。　師云。且道此二人相見。還有優劣也無。　梅臨遷化時。聞鼯鼠聲。乃曰。即此物。非他物。汝等善護持之。吾今逝矣。　師云。大眾。既非他物。是什麼物。復云。近有無盡居士曰。大都此物非他物。豈有南宗與北宗。如今衲子多是爭南宗．北宗．雲門．臨濟。却被箇俗漢子點破。雲門．臨濟兒孫不勝懡[怡-台+羅]。久立諸官。伏惟珍重。

入院上堂。馬祖傳心。石門泐潭。乾師總師。前三後三。老僧到來。如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。良久。云。我雖與你同條生。不與你同條死。乃擲下拄杖。喝一喝。下座。

因雙林下生長老來。上堂云。寶山不易到。既到莫空迴。莫有不空迴者麼。遂擲下拄杖云。是什麼。良久。云。不見雙林釋迦老。又聞彌勒下生來。喝一喝。下座。

開馬祖塔日上堂。放過一著。落在第二。有利無利。不離行市。家家門外綠柳垂。不獨春風折桃李。馬祖堂開二月初二。觸目遇緣。法門大啟。不如歸去來。良久。云。向什麼處去。馬祖堂中燒香罷。僧堂裏喫茶。

施主看藏經請上堂。云。毗盧藏中有大經卷。舍真空而體寂。鏡妙色以圓明。驀拈拄杖云。三世諸佛．一大藏教盡在裏許。阿誰不見。阿誰不聞。聞見分明。是箇什麼。喝一喝。下座。

出外歸上堂。歸來閏二月。閴寂寶山中。城隍耳目盡。塵勞萬事空。春水綠。野花紅。須信禪家道莫窮。信手拈來一枝草。臨機生殺任西東。

上堂。舉。僧問馬祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。　師云。馬大師也是看孔著楔。然現前一眾。雖不受馬駒所踏。是不可忘古人大慈悲故。誰教從來今日清明。良久。云。與大眾同到塔上燒香。

上堂。今朝二月二十五。野草閒花相共舉。信手拈來一一玄。癡人莫認庭前樹。眾中莫有不受惡水潑者麼。遂拈拄杖擲下云。祇這拄杖子亦不辜負大眾。喝一喝。下座。

上堂。時光迅速。那事如何。雖然如是。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。故先覺云。一切障礙即究竟覺。驀拈拄杖云。不是究竟覺。遂擲下拄杖云。拋來擲去。有何障礙。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初十。知事．首座．大眾尊候萬福。良久。云。山前大小麥穗也未。直歲照顧牛馬。莫教踐踏秧苗。典座厨中調和眾口。監院庫下坐籌帷幄。決勝千里。諸寮舍各各照顧火燭。勝上座設饡飯供養馬祖大寂禪師。大眾總飽。老僧亦飽。驀拈拄杖云。拄杖子亦飽。山河大地亦飽。遂卓云。參退。堂中喫茶。

上堂。擲下拄杖云。撲落非他物。且道是什麼物。縱橫不是塵。既不是塵。是箇什麼。山河及大地。全露法王身。山河大地諸人總見。那箇是法王身。良久。云。只為分明極。都緣日用親。

上堂。一夏九十日。看看將欲畢。為報求佛人。今朝七月一。教中道。佛身無為。不墮諸數。且道如何是無為佛身。於此薦得。不逐四時之所遷。萬物之所變。若也不薦。人漸老。又經秋。等閑白却少年頭。喝一喝。下座。　上堂。今朝八月初五。禪家安閒國土。甜則甘草元甜。苦則黃檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。

上堂。今朝八月十五。又是月圓當戶。月不照人。人不問月。彼此不相干。趙官家國土。不如歸去來。田中晚稻。近日好雨。喝一喝。下座。

化主迴上堂。演上人今日作齋供養羅漢。為供養過去耶。見在耶。未來耶。若供養過去已過去。未來未至。見在無住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座。正好供養。過去亦如是。見在亦如是。未來亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切諸法亦如是。復召云。演上座。正好供養。供養亦如是。如是。如是。

上堂。道德經曰。大巧若拙。大辯若訥。　師云。達人到此。身心一如。身外無餘。十方世界。只在目前。

上堂。一年十二月。倐忽又臨頭。人漸老。水長流。世有何人便肯休。休。休。不如歸去來。自有無繩水牯牛。喝一喝。下座。

上堂。方上人今日為施主供養羅漢。且道羅漢來也無。若來。在什麼處。若不來。又供養他作什麼。乃顧謂大眾云。要識真羅漢麼。元來總在這裏。復召云。方上座。還見麼。正好供養。來無所從。去無所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨本然。周徧法界。若也如是。萬兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例飡[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。

聖節上堂。率土之土皆屬王土。率土之民莫非王民。今朝臘月八日。當釋迦如來成道之辰。是今上皇帝降誕之日。所謂前聖後聖。聖德共明。人王法王。王道同久。應千年之慶運。統萬國之歡心。伏惟皇帝陛下萬歲。萬萬歲。復召眾云。大殿上念佛祝延聖壽。下座。

上堂。舉。佛在之日。有一女人禮佛。乃於座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金剛三昧。出女子定了不可得。時有網明亦入三昧。唯彈指三下。女子從定便起。　師云。且道文殊與網明見處還有優劣也無。若道無。文殊何故出女子定不得。只如今日擊動法鼓。大眾齊到座前。與網明出女子定為是同是別。不見古人道。欲識佛性義。當觀時節因緣。大眾總是祖師門下參玄上士。試觀看。若見得。出家事畢。解脫安樂。世俗塵勞。不用閒觀。喝一喝。下座。

上堂。數日出入。或風或雨。或陰或晴。或聚或散。或鄉或村。或縣或邑。及至歸來。三門依舊向南開。復云。大眾歸堂喫茶。

上堂。出家沙門。清淨佛子。莫於袈裟下失却人身。所以古人道。了即業障本來空。未了還須償夙債。且道袈裟下了箇什麼便業障本來空。未了箇什麼還須償夙債。出家門中也須子細。不得莽鹵。一等行脚。離鄉別井。出一叢林。入一叢林。訪尋善知識。決擇生死。直須子細。假饒了得。我更問你。只如僧問雲門。二祖是了未了。雲門云。確。眾中作麼生商量。時中如何受用。大眾要會麼。良久。云。昨日化主歸山。一年在外化導不易。有利無利。不離行市。喝一喝。下座。

上堂。西瞿耶尼。北鬱單越。家家門前長安道。到處通徹。驀拈拄杖云。拄杖頭上千差萬別。乃擲下拄杖。喝一喝。下座。

古尊宿語錄卷之四十三

古尊宿語錄卷之四十四

寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄三

上堂。今朝欲入室。侍者報言參。搥鐘并擊鼓。分明為指南。非但鐘鳴鼓響。飛禽走獸。草木叢林。森羅萬象。昨日仁上人設齋。一一為諸人徹困。還有知恩報恩者麼。老僧亦在其間。良久。云。欲知端的意。盡在不言中。下座。

上堂。今朝二月二十五。金銀琉璃握成土。禪家如意自在心。妙用縱橫無不是。彼此男兒大丈夫。勸君莫咬他人語。

上堂。三月本不生。二月何曾滅。不滅與不生。人心自分別。分別既不生。一切皆寂滅。山河大地不可不寂滅。如今一一現前。不可不寂滅。大眾。還入此境界麼。即今又總在何處。喝一喝。下座。

上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。雲門劄意分明。衲僧如何伸吐。驀拈拄杖云。雲門大師來也。劄。久雨不晴。臨時變化。不涉途程。遂擲下云。切忌隨他拄杖子去。下座。

上堂。先上座煑栗黃粥供養禪眾。喫了總飽齁齁地。掛起鉢盂。知恩方解報恩。三十年後不得辜負趙州老。直饒當下見得倜儻分明。不隨古人言語所轉。各證無生法忍。得大解脫。須知三年一閏。九月重陽。是何宗旨。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月初五。佛法未甞間阻。開單心印發光。何況上來下去。大眾。了然生死不相干。快樂自在。喝一喝。下座。

上堂。今朝九月初十。衲僧門風壁立。不是宗乘強為。欲破禪家法執。遂拈拄杖云。若喚作拄杖子。翳汝眼睛。不喚作拄杖子。避色逃聲。乃擲下云。還我師子兒來。喝一喝。下座。

上堂。今朝十月初十。滴水滴凍。禪眾上來。長老說夢。忽然夢裏覺來。顯發人人佛之妙用。乃垂一足云。不是佛之妙用。又喝一喝。云。不是佛之妙用。大眾上來下去。不是佛之妙用。復召云。大眾。分明是夢。　師一日到法座前。乃提起數珠。復顧視云。大眾。數珠一百八。便歸方丈。

上堂。茲日夏首。眾僧結制之辰。泐潭山比丘克文與清淨大眾。踞菩薩乘。修寂滅行。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等本際。涅槃自性無繫屬故。今我敬請不依聲聞。當與十方如來及大菩薩三月安居。為修菩薩無上妙覺大因緣故。離諸垢染清淨梵行。若能如是。所謂如蓮華不著水。心清淨超於彼。

上堂。清大師則上人。數年在浙中緣化石筧供具等。比者迴山不勝欣喜。然於道人分上。一切所作而無作意。既無作意。則是無功用大解脫法門。所謂無為而無所不為。信手拈來不勞心力。種種聖像．種種經卷．種種莊嚴．種種供具．種種佛事。驀拈拄杖云。總在拄杖頭上。東涌西沒。南涌北沒。撒開也堂上庫下。佛殿僧堂。及諸寮舍。種種莊嚴。種種清淨。法喜禪悅。遂擲下云。撲亦撲不破。蕩亦蕩不散。來無所從。去無所至。無成無壞。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。若信不及。華藏世界所有塵。一一塵中現法界。寶光化佛如雲集。此是如來剎自在。却還清公大師。伏惟珍重。

上堂。今朝四月二十五。為報禪家莫莽鹵。淥水青山在目前。一一分明佛淨土。擬心早不淨了也。不擬心又作麼生。歸堂喫茶。

上堂。倐忽又是五月。時節交參。總別同異成壞重重。一一融通皎潔。驀拈拄杖云。一切時分總在拄杖頭上。不見有一塵．一眾生不成佛者。且道泐潭山一眾。有不成佛者也無。乃擲下云。是成是壞。喝一喝。下座。

上堂。今朝五月復端午。隨眾生心解分布糉子。雖然應所知。要須一一知來處。且道從什麼處來。驀拈拄杖云。若知拄杖子來處。即知一切法來處。所以道。隨眾生心。應所知量。循業發現。只如大眾從甚麼處發現。一一分明在目前。若知發現。不妨奇特。若也不知。何名出家。遂擲下云。只者末後一著。也大難會。喝一喝。下座。

出外歸上堂。古人所謂有物流動。人之常情。情若不生。則老僧出入動靜。無去來之作。自然人事周徧。又何妨遊戲神通藏法喜禪悅樂。則與大眾同住如來寂滅海究竟覺。喝一喝。下座。

上堂。般若靈智。拔二親而歸佛國。沙門誠信。設一飯以飽禪僧。因緣既在。功德何窮。驀拈拄杖云。所謂靈源明皎潔。枝派闇流注。乃擲下云。參同不二心。歸堂喫茶去。喝一喝。下座。

上堂。今朝六月二十。却歎時光催急。看看解夏到來。拂拭拄杖與笠。無非妙用神通。盡是心心證入。不須向外馳求。拋却自家城邑。

上堂。今朝又是七月一。夏去秋來自相失。各悟自己性無生。人人當下成佛訖。大眾。莫道我不受者惡水潑。如今叢林多作此解。

上堂。舉。古德問僧云。是什麼聲。云。虵蛟蝦蟆聲。德云。將謂眾生苦。更有苦眾生。又有古德問僧曰。是什麼聲。曰。雨滴芭蕉聲。德曰。莫謗如來正法輪。　師云。有一轉語。可以安邦定國。主聖臣賢。有一轉語。國清才子貴。家富小兒嬌。若是辨得出。許你於十字路頭。不畜一粒米。不種一莖菜。接待往來真善知識。若辨不出。炙脂帽子。鶻臭布衫。且與麼東過西過。喝一喝。下座。

上堂。但以禪門了却心。頓入無生知見力。驀拈拄杖云。不是無生。[祝/土]著你鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。不是知見。誰不明了。誰不具足。阿誰無分。不是頓入。閻老子呵呵大笑云。泐潭山裏一眾。若於者裏薦得去。盡作雲門烜赫兒孫。若薦不得。總屬閻羅老子所管。遂擲下拄杖。下座。

上堂。昨日有人從袁州來。却得洪州信。說道長安米價高。福建路茘枝熟。前三三。後三三。泐潭山裏五日一參。下座。

上堂。今朝又是九月一。暑往寒來春復秋。須信人人一段事。不同時節逐遷流。既是人人一段事。為什麼有信者。有不信者。不見世尊云。一雨所潤。三草二木。

上堂。舉。古人云。如珠在盤。不撥而自轉。只如大眾開單展鉢。拈匙把筯。一切時中所作所為。又何假人撥而後轉。乃至雲門糊餅．趙州栢樹．德山棒．臨濟喝。又何假人撥而後應。自是你諸人不悟後錯會。又干他糊餅．栢樹．棒喝甚麼事。豈不見六祖大師云。汝當一念自知非。自己靈光常顯現。

上堂。舉。雲門大師云。盡大地是箇解脫門。枉作佛法會却。何不見山是山。見水是水。　師云。大小雲門錯下名言。好與三十棒。如今既不喚作山。不喚作水。又喚作什麼。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却還泐潭。若辨不出。三十棒分付闍棃。喝一喝。下座。

上堂。舉。祖師云。正說知見時。知見即是心。當心即知見。知見即如今。　師云。若道是教外別傳。又說道即如今。況此一心知見。為復是諸人即今一心知見。為復是諸佛知見。若道是諸人即今一心知見。有底又不肯。說心說性。若道是諸佛知見。又有何差別。試為泐潭定當看。若定當不出。虗消信施。

上堂。今朝十一月。節候又嚴寒。倐忽光陰過。死生君自看。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。須知人人赤肉團上有一物。能隨萬事變。不逐四時凋。且道是什麼。喝一喝。下座。

上堂。舉。僧問雲門。如何是學人自己。門云。遊山翫水。　師云。且道雲門答這僧。不答這僧。莫謗雲門好。若道不答這僧。什麼處是不答處。眾中多是師承學解。承言者喪。縱不在文字語言上。又打在無事裏。所謂滯句者迷。若識得雲門大師。即識得自己。可見不見。一法即如來。方得名為觀自在。

上堂。祖師西來。教外別傳。所謂如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。大眾。人各有一頭水牯牛。駕箇車子。即是毛色有異。心相不同。有赤者．白者．青者．黃者．黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽箇車子。歸堂喫茶去。下座。

元旦日上堂。問話畢。師云。一問一答。皆是當人各各神通光明。清淨妙心。一一從自己運將出來。烜赫現前。自是眾生迷情。不覺不知。改旦新元。伏惟知事．首座．大眾尊候萬福。良久。云。昨日今朝事不同。人人依舊主人翁。雖然平等添新歲。夢覺元來總是空。是空却不空。二十空門元不著。一性如來體共同。喝一喝。下座。

供養羅漢上堂。三界唯心。萬法唯識。未有一法不從心之所生。心若滅也。一切法滅。所以過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。三際既不有。一心何所生。大眾。但盡浮想。盡證阿羅漢。浮想不盡。總屬流浪生死。喝一喝。下座。

上堂。古人云。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。雲門云。一切智通無障礙。拈起扇子云。釋迦老子來也。又拈起扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。好一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。佛手開驢脚步。東西生緣別處。喝一喝。下座。

上堂。今日供養羅漢。夜來四方高人諷誦妙法蓮華經．安樂行品一遍。大眾。作麼生是安樂行。擬心早不安樂了也。乃喝一喝。云。豈不是安樂行。如何是透法身。北斗裏藏身。豈不是安樂行。如何是祖師西來意。庭前栢樹子。豈不是安樂行。如何是超佛越祖之談。糊餅。豈不是安樂行。以至僧俗大眾。一一清淨光明住持。豈不是安樂行。乃至一佛二菩薩．一一羅漢．一一辟支佛。無不清淨實相住持。所謂安樂行也。大眾。唯有髻中寶珠不妄與之。雖然不與。亦人人具足。十二時中光明烜赫。阿誰欠少。還會麼。歸堂喫茶去。喝一喝。下座。

上堂。衲僧門下有賓有主。有時賓也。和其光。同其塵。四五百條花柳巷。二三千處管絃樓。有時主也。奪賊馬。殺乎賊。披毛戴角入廛來。優鉢羅花火裏開。大眾。只如賓主未分時如何。今朝三月十五。

章江長老來。上堂。舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。泐潭即不然。若有人問。如何是諸佛出身處。但向伊道。遠離洪井。深入寶山。大眾。且道是同是別。忽有箇衲僧出來云。這裏是什麼所在。說同說別。也難得。須是實到這田地始得。若未到。且不得草草。

上堂。舉。僧問雲門。如何是學人自己。門云。遊山翫水。而今多作自己會。承言者喪。既不作自己會。又作麼生會。滯句者迷。德山入門便棒。其僧擬議。山云。不得作棒會。既不作棒會。又作麼生會。臨濟一喝不作喝用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。諸佛諸祖。教外別傳。不屬文字言句。其文字言句是心外戲論之法。既不屬戲論。直須自悟。若自悟也。事同一家。苟不然者。彼我途轍。喝一喝。下座。

上堂。今朝四月二十五。栽秧漸漸徧南畆。半飢半飽淡飯羹。泥裏雨裏可憐許。唯有高僧總不知。各自歸堂喫茶去。

上堂。衲僧門下有春有冬。有秋有夏。有陰有陽。有晝有夜。天地蓋載。日月運行。成就四時。長養萬物。善知識者。觀機設教。應病與藥。成就眾生。種種方便。亦復如是。然則無智人前莫說。打你頭破額裂。

上堂。釋迦老子道。一切眾生生死相續。皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。大眾。要得生死不相續。妄想心滅。但直下識取自己常住真心性淨明體。則自然生死不相關。共生慶快。所謂一得永得。若信不及。不聽受。則沉在業識無明海。喝一喝。下座。

供養羅漢上堂。大眾。一切法即諸佛法。一切心即諸佛心。一切語即諸佛語。一切道即羅漢道。法也心也。語也道也。且道是一也是二也。是同別也。二由一有。一亦莫守。一心不生。萬法無咎。

上堂。二月復三月。一一應時節。柳絲弄春風。梨花白如雪。門門法界門。法法離言說。驀拈拄杖云。欲知交參處。杖頭諸佛剎。乃擲下云。不妨拋來擲去。總在諸人眼睛裏。

上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌謠。老僧不勝手舞。何也。豈不見乾闥婆王奏樂。迦葉起舞。直得須彌岌嶪。海水騰波。驀拈拄杖云。大眾。一波纔動眾波隨。萬法皆從一法歸。衲子大家同會取。七顛八倒總光輝。擲下拄杖。下座。

上堂。舉。世尊問波斯匿王曰。汝以何相觀佛。王曰。觀身實相。觀佛亦然。觀佛實相。觀法亦然。法界眾生界。根根塵塵。一切清淨。大眾。欲識如來大寂滅。汝但盡攀緣。喝一喝。下座。

閉馬祖塔上堂。祖宗門下總有關捩子。應機接物。有開有閉。苟開而不能閉。喪家失計。閉而不能開。誰辨往來。或開而能閉也。不妨遊戲。閉而能開也。重重善財。或不開不閉時又作麼生。大眾。僧堂裏隨例軟餅[餘-木+(一/心)]頭橫咬竪咬。喝一喝。下座。

上堂。心生種種法生。心滅種種法滅。喚什麼作釋迦老子。驀拈起拄杖云。假名三十二。八十也空聲。一切人間總強名。卓拄杖。下座。

上堂。佛言。捨家出家難。學道見性難。元來捨家出家難。學道見性復難。如今學道者如恒河沙。見性者未有一二。佛又言。性成無上道。永嘉云。自性天真佛。雲門云。如今諸方多是說心說性。教裏少哩。　師云。雲門又不許說心說性。佛言性成無上道。且道佛說底是。雲門說底是。大眾。差之毫釐。謬以千里。

上堂。知事．首座．大眾出入相拋。歸來依舊。南山對北山。忙者自忙閑自閑。閑忙彼此不相關。依舊水雲間。

上堂。舉。僧問雲門。如何是佛法大意。門云。春來草自青。又僧問首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔。汝水東流。忽有人問泐潭。如何是佛法大意。向伊道。久雨不晴。此三轉語。有一轉語可以作諸佛如來之法藥。治一切眾生病。有一轉語可以作諸祖之秘關。菩薩直截之要道。有一轉語可以作衲僧解脫大道場。是禪者放身命處。大眾。若擇得出。如久客歸家。若擇不出。若行人失路。喝一喝。下座。

上堂。諸佛如來說。一切眾生身中有三大。何者為三。體大．相大．用大。又古德云。十方無壁落。四面亦無門。露躶躶。赤灑灑。沒可把。既沒可把。喚什麼作三大。莫有人擇得出麼。若擇得出。不妨好手。若擇不出。眾生日用而不知。喝一喝。下座。

上堂。大眾。好雨點點。不落別處。且道落在什麼處。莫是落在法堂前麼。莫是落在田野中麼。莫是落在山林間。若是通達底人。神通妙用無可不可。有一般人。更不求妙悟。但作平常一路實頭見解。又喚做不走作人。此之見解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一知來處。一一知落處。更不顢頇。大眾。且道落在什麼處。久參先德一舉便了。後進初機更宜子細。

因雪上堂。舉龐居士辭藥山因緣。師云。全禪客當斷不斷。返遭其亂。且道全禪客當時合下得什麼語。免被龐公折挫。如今莫有扶持佛事者麼。出來開發大眾眼目。亦表自己參學身心。如無。老僧為你說破。今日臘月初十。山門街坊丐者入寮打疊。忽有人問諸丐者已在寮中時又作麼生。良久。乃喝云。相逢不下馬。各自有前程。

上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。桃花處處靈雲心。却笑玄沙弄不出。只這弄不出。罕遇知音。

上堂。今朝七月秋初一。時節循環夏又畢。衲僧活計拄杖頭。去兮住兮無固必。去住自由。且道祖意是同是別。只如古人云雞寒上樹。鴨寒下水。意旨如何。喝一喝。下座。

上堂。雲門云。久雨不晴。劄。大眾。且道雲門一劄與德山棒．臨濟喝。是同是別。若道別。祖宗門下豈有兩般。若道同。爭柰德山．臨濟．雲門家風有異。衲僧到這裏。如何剖判。若剖判得出。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於一劄。今朝三月二十五。各自歸堂喫茶去。

上堂。舉。印宗法師問盧行者云。仁者在黃梅。有何言教旨趣傳授。盧曰。彼指授者。唯論見性成佛。不說禪定解脫。無念無為。宗云。何故不說禪定解脫。無念無為。盧曰。況是二法。不是佛法不二之法。宗云。如何是不二之法。盧曰。如仁者講涅槃經明見佛性。是名佛法不二之法。　師云。彼時小巧禪道。早是中半了也。如今叢林多是唯論禪定解脫。無念無為。且道六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有違有順。有是有非。若不分。又不辨邪正。埋沒我宗乘。譬如世間道路。有直有迃。有險有善。其行路者可行即行。可止即止。大眾。還識泐潭老僧麼。良久。云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。喝一喝。下座。

師首座時在仰山。結夏小參云。莫有真師子兒。試出來對眾哮吼看。　時有僧出禮拜。師云。不知是不是。是即也大奇。　僧問。鐘聲纔動。大眾雲臻。禁足已臨。如何指示。　師云。大家在這裏。　進云。莫便是和尚為人處也無。　師云。多是向言句中轉却。　進云。一堂風冷淡。千古意分明。　師云。且莫亂道。　僧問。承古有言。眾生日用而不知。未審不知箇什麼。　師云。道。　進云。忽然知後如何。　師云。十萬八千。　僧提起坐具云。爭柰者箇何。師便喝。　僧云。好一喝。未有斷在。　師云。喫棒且待別時。復云。更有問話者麼。良久。云。洎合放過。乃喝。復舉拂子云。耶。耶。盡十方世界。若凡若聖。若僧若俗。若草若木。盡向拂子下成佛作祖。無前無後。一時解脫。還有不解脫者麼。設有。命若懸絲。　又撫掌云。知音者少。所以此箇事。論實不論虗。參須實參。悟須實悟。若纖毫不盡。總落魔界。豈不見古人道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。如今人多是得箇身心寂滅。前後際斷。一念萬年去．休去．歇去．似古廟裏香爐去．冷湫湫地去。便為究竟。殊不知却被此勝妙境界障蔽自己正知見。不能現前。神通光明不得發露。或又執箇一切平常心是道以為極則。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。大盡三十日。小盡二十九。此依草附木。不知不覺。一向迷將去。忽然問他。我手何似佛手。便道。是和尚手。我脚何似驢脚。便道。是和尚脚。人人盡有生緣處。那箇是上座生緣處。便道。某是某州人。是何言歟。且莫錯會好。凡百施為。須要平常一路子以為穩當。定將去。合將去。更不敢別移一步。怕墮坑落塹。長時一似雙盲底人行路。一條拄杖子寸步拋不得。緊把著憑將去。步步依倚。一日。若道眼豁開。頓覺前非。拋却杖子。撒開兩手。十方蕩蕩。七縱八橫。東西南北。無可不可。豈可一向倚他門戶。傍他行脚。有甚快活。自己畢竟如何。　不見雲門大師道。而今天下老和尚多是師承學解。路布葛藤。印板上打來。模子裏脫出。當人若是明去。何不一切臨時。又不見臨濟大師云。我者裏是活祖師西來意。把來便用。立處皆真。他不說古又如何。今又如何。者語得。那語不得。那裏是虗。者裏是實。你與我拈出絲毫許實底道理來看。此蓋當人眼不開。自無見處。一向承虗接響。百般忌諱。自纏自縛。直饒與麼說。當下忽然見得倜儻分明去。也是棺木裏瞪眼。如今還有無師智．自然智。不與萬法為侶者。烜赫底丈夫漢。[齒*(虎-儿+且)][齒*(虎-儿+且)]齖齖。千變萬化。見我恁麼胡言漢語。便好近前驀口摑。拽下椅子。擲向三門外。喝散大眾。豈不快哉。還有麼。良久。云。若無。且看老僧騎案山。跳入你諸人眼睛裏。七顛八倒。呵佛罵祖去也。喝一喝。下座。

師到崇勝。眾請小參。僧問。未明心地印。難過趙州關。如何是趙州關。　師云。過。　進云。莫便是和尚為人處也無。　師云。你作麼生會。僧作一圓相。　師云。且喜勿交涉。　進云。也不得壓良為賤。師便喝。　復云。更有問話者麼。良久。無人出。　師云。不因一事。不長一智。說事亦不妨。說理亦無礙。為報學道人。莫作理事會。阿呵呵。欲求長。須入水。是非中。聲色裏。放一倒。扶一起。是何宗。囉囉哩。驀拈拄杖畫一畫。云。適來許多葛藤。向甚麼處去也。復舉拄杖云。拄杖子變作觀世音菩薩。以甘露水灌入你諸人頂門裏。還有眼開心悟。神清氣爽底麼。乃喝云。莫妄想。活落落。須彌山把便撲。擲下拄杖云。耶。耶。三十三天不知不覺。帝釋居善法堂為諸天說法。勸喻云。汝等諸仙。盡是閻浮提歸依佛。歸依法。歸依僧。不殺。不盜。不邪婬。不妄語。不飲酒。不食肉。布施。持戒。廣作善業。來生此間。受種種勝妙快樂。汝等諸仙。不得一向迷於妙樂。須知無常念念不停。念念遷謝。速疾。速疾。便是到來相將墜墮。汝等當求不來不去。不生不滅。究竟解脫。清淨涅槃之樂。師乃噓噓。今日為眾竭力。禍出私門。笑破衲僧口。然雖如是。也不得草草。乃撫膝。下座。

師到九峯山。眾請小參。僧問。古人道。前三三。後三三。前三三即不問。如何是後三三。　師云。的。　進云。恁麼則進前三步也。　師云。關。　進云。大眾證明。真善知識。　師云。杜撰衲僧。復示。大眾。此事若全提。也便須荒却院。散却眾。拳倒須彌山。踏翻四大海。三世諸佛．諸代祖師．天下老和尚．十二分教。填其溝。塞其壑。雖然如此。盡法無民。且向世諦流布。建化門中即不可。乃拈拂子云。三世諸佛．諸代祖師．天下老和尚．十二分教。總在拂子頭上分開也。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。以拂子左邊敲云。太虗為鼓。須彌作槌。遂喝云。鼕。鼕。閙市裏識取天子。將錯就錯。以拂子右邊敲云。大地作床。長天為幕。蹶倒打睡。百草頭上薦取祖師。病鳥栖蘆。噫。九年空面壁。撫掌不回頭。笑煞傍觀。如今莫有傍觀底麼。　良久。乃喝云。洎合停囚長智。又舉拂子云。穿却你鼻孔。却向脚跟下走出。東西南北。土曠人稀。天上天下。唯我獨尊。阿喇喇。遂擲下拂子云。是什麼。下座。

師到大愚。眾請小參。師云。二三月來。天氣和暖。萬物生長。百鳥和鳴。桃花紅。李花白。到處園林翠連野色。誰家年少賞勝踏青。唯有古寺老僧。坐對庭栢。遂以拂子敲禪床云。敲枷打鎻。出釘拔楔。大有癡頑。怕吞熱鐵。醍醐上味。候伊時節。趙州石橋循途守轍。百丈野狐為君一決。狐疑淨盡。眼光電掣。南北東西。有誰辨別。還有辨別底麼。試出來。撫掌呵呵大笑。打箇筋斗供養大眾。一者慶快平生。二與天下人作標牓。有麼。有麼。祇為情生智隔。想變體殊。我者裏不免拆東籬補西壁去也。以拂子畫云。十方世界百雜碎。何處更有山河大地耶。看看。四大海水在諸人面前滔滔地。氣象萬端。魚龍變化。還見麼。見則不無。忽然有箇巡海夜叉出來道。禪和子。如何是脫生死底句。向他道什麼即得。若不向他道。被他一吉橑棒打殺。餧魚鼈喫。當此之際。以何為身。以何為心。以何為人。以何為我。以何為佛。以何為祖。以何為禪。以何為道。會麼。良久。云。五更侵早起。更有夜行人。乃以拂子擊禪床。下座。

古尊宿語錄卷之四十四

古尊宿語錄卷之四十五

寶峰雲庵真淨禪師偈頌下中

嗣法門人　福深　錄

僧請問。三聖問雪峰云。透網金鱗以何為食。峰云。待你透出網來即向你道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。師以頌示之

雪峰云。老僧住持事大

僧請問。丹霞騎聖僧。意旨如何

僧請問雪峰鼈鼻虵因緣

打鼓弄琵琶。相逢一會家。雲門能合調。長慶解隨邪。古曲非音律。南山鼈鼻虵。何人知妙訣。的子是玄沙。

僧問南臺圓和尚大隨龜話。圓以手翻覆示之。其僧不肯。乃質於師。師以頌釋之

少室之妙訣。觀根而密付。大隨曾泄機。南臺亦失悞。翻手與覆手。脫履著龜處。明明言外傳。信何有今古。擲金鐘。輥鐵鼓。水東流。日西去。

僧請問馬大師日面佛．月面佛

僧請益。僧問雲門。如何是正法眼。門云。普

僧請問雲門。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行

僧曰。眾中多以無事商量。師復成頌

多將無事會。無事困人心。有無俱勿念。自可剖靈音。落落雖殊應。寥寥不在尋。宜哉萬化首。都祇屬于今。

僧請問。僧問首山。如何是佛法的的大意。山云。楚王城畔。汝水東流

僧舉趙州庭前栢樹子話。或云有此語。或云無此語。師以頌決之

庭前栢樹子。趙州無此語。若是本色人。直下未相許。庭前栢樹子。趙州有此語。為報同道流。覿面如何舉。

僧舉雲門北斗裏藏身

趙州勘破婆子

婆子云。好箇阿師。又與麼去

庭前栢樹子二首

頌黃龍和尚垂示佛手驢脚生緣

鳥窠和尚吹布毛

僧問雲門。如何是啐啄之機。門云。響

寶壽開堂。三聖推出僧

僧問風穴。如何是佛。穴云。杖林山下竹筋鞭

靈雲見桃花悟道

僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。僧云。上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為什麼無。州云。有業識在

僧問雲門。如何是吹毛劒。門云。骼

僧問龍牙。古人得箇什麼道理便休去歇去。牙云。如賊入空室

僧問長沙。了即業障本來空。未了還須償夙債。祇如二祖是了不了。沙云。空

僧問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著

僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅

雲門關棙子

雲門抽顧

臨濟三度問黃檗佛法大意。三度被打

臨濟到大愚處悟

僧問首山。如何是佛法大意。山云。新婦騎驢阿家牽

雲門云。火裏蝍蟟吞大虫

臨濟鋤茶園次。見黃檗來。遂拄鋤頭而立。檗云。者漢困那。濟云。鋤也未鋤。困箇什麼。檗以拄杖便打。濟接住一送。檗便倒。叫云。維那相救。維那近前扶云。爭容得這風顛漢與麼無禮。檗以拄杖却打維那。濟乃連鋤地數下。云。諸方火葬。這裏一時活埋

百丈再參馬祖

興化打克賓維那

雲門臘月二十五

僧問雲門。不起一念。還有過也無。門云。須彌山

百丈野狐

寄百丈玿首座

和酬運使蔣公頌古八絕句

仰山

疎山

末山

洞山

掩耳重開眼界寬(金部到洞山留偈云。眼處聞時方得知。誤作耳字。故云爾)。廓然無法不同觀。山林瓦石縱橫說。若到常情取信難。

寄雲居長老五頌

雪朝上堂。舉龐居士辭藥山因緣。復頌其意示諸禪者

師室中問僧云。了也未。僧云。未了。師云。你喫粥了也未。僧云。了。師云。又道未了。復云。門外什麼聲。僧云。雨聲。師云。又道未了。復云。面前是什麼。僧云。屏風。師云。又道未了。復云。還會麼。僧云。不會。乃云。聽取一頌

見僧來。以火筯敲火爐。僧云。不會。師乃頌曰

僧又問。達磨西來。單傳心印又如何。復乃成頌

師室中問僧。如何是無文字一句。僧無語。僧却問。如何是無文字一句。師云。廬陵米作麼價。又云。面前是屏風

僧云。洞山禪難參。師乃有頌

示眾二頌

法界三觀六頌

讀金剛經。是法平等。無有高下。佛意非傅大士頌指南。則異說者多矣。故水陸同真際。飛行體一如。則佛佛道同。信斯也。因成一頌。用示諸禪者

平等群生類。迷為七趣因。悠悠終莫覺。擾擾但隨塵。賴我從凡質。何緣獲法身。神通雖未具。作佛亦天真。

短歌寄端上人

鷲峰深。黃檗苦。一來知味便回去。去去不回顧。大地何曾有寸土。廓然胸臆寰宇寬。東涌西沒胡為難。早言云往逍遙山。又聞已在袁城間。因思孤坐雪寒夜。松風瑟瑟添蕭洒。端師端師聽我言。玉鑰在手須牢把。

寄人

一二三四五。清平打鼓道吾舞。脚踏金船海月高。無根樹下蹲龍虎。優鉢羅花火裏開。軒轅寶鑑埋糞土。為報潁川善女人。信受摩耶千佛母。

送和禪者南雄作丐

見不見。逢不逢。千里萬里圓光中。左顧右眄華藏海。輕提重按開盲聾。此箇妙。窮不窮。是處園林落花紅。乾坤造化有時節。莫比仁者無間風。忽釋迦。慢彌勒。彼既丈夫我亦爾。都來祇在一毛頭。也解分身千百億。臨機一一不思量。好笑時人識不識。

送清禪者石城丐(清乃善畵)

菩提數珠一百八。楖栗拄杖六七尺。象王蹴踏潤無邊。達磨唯留履一隻。至今天下重黃金。笑殺寒山與拾得。觀音慈。布袋憨。維摩問疾文殊堪。千奇萬怪狀無盡。皎然此理誰相諳。石城人物多賢善。仁者一到皆和南。有人問著新豐老。切忌承言落二三。

送生禪者袁州丐

箭穿紅日影。山鬼把住麒麟兒。竇八破布衫。海神捧出珊瑚枝。臨濟三關透不透。雲門一字知不知。閒思昔日同參者。笑倒新豐老古錐。小釋迦。大禪佛。集雲峰下有窠屈。相逢須辨是與非。莫順人情剛負屈。鼈鼻虵。遼天鶻。徧問知音是底物。奇哉高步下層巒。好向前途恣輕忽。

送從禪者廬陵丐(乃閩人石霜受業)

鼓山頭上雲成蓋。石霜霜水清如鏡。新豐洞裏伸脚眠。眼開起來天地迥。拍手呵呵笑不休。堂上老胡俗姓鄭。廬陵米價高復低。兔角拄杖須親携。欲度門門一切境。當知密室爛如泥。

送長上人袁州丐

集雲峰下四藤條。誰復得逍遙。祝融峰頂萬年松。天下名標。新豐五位。拄杖頭挑。橫三豎四。東西南北。偏中來。正中去。遇賤即貴。逢低且高。撞著三家村裏老婆。掣斷裙腰。十字街頭醉翁子。扶起來與伊繫絛。或是或非。胡抄亂抄。休話祖師密意。莫問世俗塵勞。道人活計。舉措堪褒。咄。將此深心奉塵剎。諸子不同袍。海裏須彌日月高。

送雅禪者石城丐

雞不[舀*鳥]無功之食。水長船高。物歸乎有道之心。泥多佛大。德山呵佛罵祖。曾遭巖頭僧堂前領過。臺山路上老婆。有箇趙州不出門勘破。獨有雲門古錐。有口不妨道火。火本無火。承言者紛紛。自我不然也。非言道不通。非事理不果。理事通達人。利生無不可。既然也有。却解臨時建立。又不善逐旋包裏。但可以直用好心。殊不知返遭惡禍。末法眾生。知恩者能有幾箇。雅禪者。為爾老婆葛藤。會麼。

寄南康魏處士寄茶

南康有箇魏處士。生來心淨開蓮華。蓮華妙心空無物。能為佛事如塵沙。眾生佛種不自發。莫不覩相生道芽。觀音勢至自可仰。文殊普賢人共誇。豈惟慈善佛菩薩。不獨忿怒惡那吒。有時人頭及鬼面。有時虎豹諸龍蛇。一一臨時能變化。一一所應曾無差。當知皆承此箇力。不知處士自知耶。此也從來最靈物。當頭一著輸丹霞。誰言僧俗有南北。我道聖凡同一家。　音通不問識不識。逢人便寄趙州茶。助我日用作佛事。啜者唯嫌苦澀加。苦也澀也益何盡。泥也水也興無涯。人間萬事即佛事。正者自正邪者邪。因思昔日洞山老。問佛解道三斤麻。

寄吉州清平跨牛庵

庵內不知庵外事。跨牛誰識樂生緣。或舒驢脚步荒草。又把佛手開人前。頭頭應現頭頭別。元與跨者曾不偏。肥苗嫰稼觸途秀。飽亦不餐牛可憐。青煙萬戶太和邑。白雪一曲清平禪。客來欲辨牛毛色。唯見長老庵中眠。世人有牛自可識。毛角分明頭角全。跨行一一乘他力。莫問清平別有玄。

送淨禪者丐南康

逢人便出。有理但伸。一錐一劄。要見通人。三頭兩面。任起情塵。道不屬諍。法何有因。心既無住。道乃通津。南康教化。平等為人。富亦不富。貧元不貧。男之與女。佛也天真。賢之與愚。性也法身。孰為彼我。誰為疎親。一一明妙。一一精神。臨事活潑。應機妙陳。不自覺悟。逐樂因循。從頭指出。無使漂淪。海淨禪者。莫憚苦辛。

送言隆二禪者之南華禮六祖真

曾聞菩提本無樹。又云一花開五葉。是非有眼分不分。可使吾道生暐曄。曹溪分派共入海。寶林人間翠相接。其中塔廟居真身。同往瞻禮不可輟。又聞彼既丈夫我亦爾。不應自當生退怯。又不見古人己靈尚不重。況求諸祖解脫乎。大丈夫。大丈夫。靈光烜赫阿誰無。當機大用脫知解。舉措何曾涉道途。本非文字不屬教。亦非禪道莫昧渠。明明一一離諸相。剛把迷頭[殳*頁]麵糊。二禪者。是不是。若是。不妨南去見老盧。

送十一禪者往諸方緣化

身是光明寶幢。心是神通法藏。多虗不如少實。千語終歸一當。欲知教外別傳。便是西來牓樣。神通利物昭昭。光明到處晃晃。不屬諸方語言。豈關森羅萬象。大機大用天真。或是或非過量。一得永絕攀緣。無法更堪比況。唯此一事真實。其餘總是虗妄。可使法界有情。同悟此心無上。十一禪者化行。雄雄法王大將。

後又添一人之萬載緣化

元是十一人。添子成十二。有利及無利。終不離行市。木塔老婆禪。河陽新婦子。普化解風顛。我今故直指。

上高李居士求頌

李翁李翁。慧性自通。知身幻妄。處世皆空。尊卑貴賤。暫且相逢。共若朝露。總如春紅。倐忽變滅。誰是我儂。唯心即佛。靈妙難窮。長生不死。人性皆同。明明日用。不自信崇。悟無彼此。迷有西東。李翁李翁。夙植善功。一家蒙庇。吉慶常隆。兒孫樂善。齋心融融。正信清淨。諸佛法中。或讚或毀。如盲如聾。一切魔惱。自然銷鎔。道心堅固。有始有終。

送照禪者

[齒*(虎-儿+且)][齒*(虎-儿+且)]齖齖。人謂我惡。是是非非。我謂人莫。不莫不作。不惡不樂。法喜禪悅。去黏解縛。黃龍家風。佛手驢脚。後代兒孫。須自開拓。大啟三關。末後一著。雖涉語言。不在糟粕。皎潔靈源。此彼何若。神通光明。圓滿大覺。切忌思量。應病與藥。

方禪人求師親書偈送

字要親手書。偈不憑人作。彼此有如意。應病即與藥。鬧裏何妨佛手開。擬議之前出驢脚。任是碧眼胡兒。也須路頭迷却。不是特地要辨清濁。活滾滾。明落落。本自天然。何須自縛。還鄉曲調和者稀。干木逢場但戲樂。

送諸郡丐者

諸郡丐者。道無此彼。直截根源。更何擬議。性本一源。用無有二。但盡凡情。別無勝義。觸目遇緣。無非佛事。有利無利。不離行市。干木隨身。逢場作戲。或逆或順。或非或是。一主一賓。一坐一起。照用臨時。縱奪有以。臨濟兒孫。衲僧巴鼻。教化眾生。成就根器。家家觀音。門門勢至。兒女大小。神通活計。通人不疑。法王已矣。

送德禪者丐平江

平江一派東流。穿過千門萬戶。佛法大意分明。自是時人不顧。直到大海方休。浩浩無今無古。滔滔自有靈源。亦似參禪大悟。若也心地洞然。正法眼藏發露。何妨運出家珍。所在觀機救度。明年是日歸來。不爾却依位住。

南臺和福嚴長老結夏

今夏南嶽南臺。晚飯不通水泄。杉松空引寒風。田地莓苔不潔。又道禁足九旬。人人口中一舌。去夏臘人消盡。今後渾鑄成鐵。殊不知有佛有法。豈更解移凹就凸。祇待置箇葛衫。准備來年夏熱。

送葉道人

一葉落。天下秋。夕陽西去水東流。黃河澄清聖人出。三千年事何悠悠。稀復稀。少復少。使我虗生幾迴老。如今共憙居太平。何妨學佛閒訪道。歸去來。歸去來。老盧得不在黃梅。普光心印神通藏。日用分明眼自開。

送琪道者作丐

衲僧門下。縱奪臨時。靈虵在手。猛虎當騎。有鬚便捋。無尾莫追。放去防渴。把住知飢。賓主易見。隱顯難思。禪家大道。法眼慈悲。

送閑上人之黃龍覲老師

閑閑一片祥雲別海山。卷舒出沒自有信。豈同薄霧縈漁灣。閑閑閑情意態西南還。黃龍久約待為雨。我今目送胡高攀。

和黃檗老和尚送李居士

踏斷秤槌。兩截分明。為君直說。黃檗苦口。多嫌三冬。何處無雪。難。難。翻憶龐公與兒女。不婚不娉共頭活。

送吉州曾居士昆季

來從山下來。去從山下去。行也曉便行。住也晚便住。在路同弟兄。到家會兒女。莫嫌言語太尋常。最是為君省要處。省要處。三四五。須彌[跳-兆+孛]跳迦葉舞。

寄福嚴謹上人時在南臺

白雲籠高峰。明月照淺水。誰云與日同。方曰為知己。北嶺壤邊人。南臺石上子。救得老盧頭。失却少林齒。

送一禪者袁州丐

送儼禪者吉州丐

送慶禪者崇陽丐

送泰禪者丐米

送際修造

過義井莊猛才上人求頌

古佛家風在。尋常已自知。不勞心力處。忽迸電光時。既作韶陽客。當為師子兒。目前凡與聖。一一莫存伊。

又滿莊主求頌

智者能孤立。開花自有春。不為萬法侶。肯作半途人。快臆乾坤大。威光日月新。尋常拋擲裏。誰識是天真。

寄饒守鄒幾聖

此身穢惡聚。無佗又不得。智者知是幻。飲食聊滋益。中有淨法身。精明妙誰識。君與我無差。一得即永得。

寄葉推官二首

此心難是便忘機。況屬衣冠富貴時。終日素飡甘自得。浮生虗幻許誰知。能將悟意唯書偈。不把吟情更作詩。一種家居超俗類。西天摩詰亦如斯。

近想道彌著。前來所得深。虗通真法性。皎潔淨名心。王事何妨及。塵勞已不侵。妙靈居日用。誰古復誰今。

和宜春張簿見寄

萬類紛然居有為。一一天真本無住。豈是明公獨妙明。我亦從中獲靈悟。情與無情及聖凡。解脫門開同一路。王也臣也自可知。此是如來親付囑。

卿上人禮師乞頌

有僧近從廬山來。輒然問我求禪偈。我既臨時解變通。人頭鬼面超言義。而況佛法無定機。宗門自有通人至。子應久歷叢林師。潦倒所說是也不是。

張道人寂庵

離念性虗明。居此常寂照。萬象圓光中。清淨同一妙。開池養白蓮。門當市井道。我無人事心。人事不相到。

寄塘浦張道人

世俗塵勞今已徹。如淨琉璃含寶月。鍊磨不易到如今。寶月身心莫教別。死生倐忽便到來。幻化身心若春雪。唯有道人明月心。日用廓然長皎潔。

靖安令程節推。一日遊山。以諸堂寮舊名猥冗。各隨事易之。揭為熏修．精進．廓然．證宗．性空．實際．不二．了義．法忍．妙用．和集．雲鶴。老拙乃一一頌之。又作通人偈。共十三首寄呈

熏修

圓滿菩提道。熏修乃得成。理雖頓悟勝。事要漸除輕。鏡藉重磨瑩。金須再煉精。勸令先自利。然後利群生。

精進

六種波羅岸。先乘般若舟。自然無所住。何更有蹤由。勇猛能成佛。疎慵不到頭。蒙君共著力。禪者總精修。

廓然

每來常默坐。却洞廓然襟。廣大乾坤量。包含日月心。龐公雖去世。程老復知音。別聽為霖雨。當期外護深。

證宗

達佛心宗也。寸無差互時。相應存解行。瞻敬見師資。琢玉當成器。磨塼莫問伊。西來諸祖令。一一總如斯。

性空

佛及眾生性。圓明體本同。見聞皆共有。取捨總非空。在事能潛隱。當機解變通。談禪并治俗。一一見全功。

實際

妙湛總持際。光明覺性身。在家疑是客。別國却為親。漸誘終難信。高提復倍嗔。如今法末世。教我若為人。

不二

平等觀諸子。家門不二開。客程無是處。浪迹總歸來。法寶名如意。禪朋號善財。共遊華藏界。寰宇一塵該。

了義

迷頭曾認影。了悟總成非。唯有道心在。更無禪病依。靜中聞水過。閒裏見蜂飛。一一天真事。何人共所歸。

法忍

對境心常寂。靈源本不生。事隨高下應。機逐淺深評。剖判彰神用。觀瞻洞覺明。無非法忍力。更莫外求聲。

妙用

神通并妙用。迎送及攀陪。更不假人教。自然隨事來。幻身同草木。淨性出塵埃。多謝程居士。迷頭總喚迴。

和集

法門元不二。所到便為家。圓頂栴檀樹。方袍萏菡花。六和儀有伴。四攝道無涯。豈獨攜禪者。俱登大寶車。

雲鶴

旦過晚應宿。山堂任去留。孤雲能自在。隻鶴更優游。楖栗開青眼。袈裟伴白頭。未明西祖意。萍迹謾悠悠。

寄通人

通人何揀擇。一一道無偏。擬欲分優劣。還應落蓋纏。心心同作佛。法法共談禪。但盡常情也。東流水滿川。

禪定軒十偈

攝心名淨戒。禪定號波羅。到岸仍留筏。行慈復度他。悟懷生極樂。見性識彌陀。即此明軒下。菩提薩摩訶。

雖然迷悟別。平等一禪心。莫向雲門覓。休從臨濟尋。瑕銷成白玉。鑛盡得黃金。無比不思議。靈源最甚深。

本來同作佛。妄想共留連。此日不為道。何時能去纏。便宜歸寶所。休更認空拳。一一天真性。花開火裏蓮。

西來元不二。天下所傳差。佛法無多子。門庭有幾家。主賓分兔馬。棒喝辯龍虵。學者宜詳審。如今正可嗟。

諸祖傳心印。何曾別有禪。宗乘迷有異。佛法悟無偏。寶覺人人大。靈機事事圓。莫求奇特說。荒却自家田。

小乘不見性。心外別有禪。妄現涅槃樂。迷遭煩惱纏。豈知潭底月。元在屋頭天。更把古人語。將為奇特傳。

神通遊戲力。一一本無生。菩薩能親證。如來更妙明。聲聞聞未信。緣覺覺猶驚。唯有大乘器。靈源發便清。

佛性天真事。誰言別有師。男兒彈指處。女子出禪時。不費纖毫力。何曾動所思。眾生總平等。日用自多疑。

學道先須明有悟。法王法印印無偏。拈來事事皆過量。把出心心總離緣。由是眾生顛倒解。不觀諸祖上來傳。蓮花世界同遊戲。主伴交參影像前。

龍象朝昏禪悅處。幽深難勝此軒窗。心為遊戲神通藏。身是光明智照幢。徇物高低雖有二。歸源本末且無雙。但能知見同真正。外道天魔稽首降。

大義寮

大義無文字。誰云達磨傳。此心元淨妙。是法本明圓。有據人人佛。無生念念禪。開單兼展鉢。一一火中蓮。

大義即為寮。包容起一朝。聖凡同寂滅。主伴共逍遙。少語工夫大。多聞慧解饒。禪餘遊覺苑。朋友好相邀。

照軒

本性本明妙。如何却妄緣。常光常寂照。淨智淨空圓。舉眾皆平等。臨機總見前。唯除不信者。教外豈虗傳。

西來教外傳。開悟却憑言。心是神通藏。身為智照軒。法空平等座。善巧總持門。大義靈無盡。禪家各有源。

法會寮蘭軒

晚應清涼候。花苞吐國香。謝庭家世短。孔子教風長。有德更誰竝。無人亦自芳。蘭軒禪者眾。佛性戒氷霜。

無人亦自秀。況植梵王家。僧眾共白業。禪庭開素花。對談為法會。長養壅溪沙。正似修行者。常將戒定加。

春秋皆有蘭復作偈以原之

鶴白兼烏黑。心為造化元。二儀雖有象。一氣本無言。萬物遂其性。四時歸所存。秋花與春豔。香每滿蘭軒。

寄荊南高司戶五偈

若把心無却。教誰辨主賓。不知妄想性。便是聰明人。祇要自覺了。頓忘能所親。但觀佛與祖。一一洞天真。

知見無生力。禪門已了心。不從達磨得。豈向釋迦尋。莫被無言溺。須妨有語沈。現成常現在。唯悟始知深。

小乘修小法。妄現寂寥禪。務靜欣無念。嫌喧怖有緣。不知佛世界。即是己心田。起坐明如日。眾生共皎然。

學道多沙數。阿誰能自尋。二人禪悅性。千里月明心。瑩徹同僧俗。靈通共古今。莫將閒藝解。可惜枉埋沉。

男兒丈夫志。開鑿自家田。莫逐雲門語。休依臨濟禪。人人元具足。法法本周圓。但作主中主。門門日月天。

和開福長老送強禪者七偈

寄浮山巖中渙達二上人

送宣上人

寄玿首座時在大愚

和答筠守錢郎中圓相頌送住洞山

送榮上人往黃檗禮積翠庵老和尚

和真首座施茶

留真首座

因事

南臺石頭真堂

寄信上人時在般若臺

和香嚴和尚石磬

送道嚴沙彌南康丐

送則上人

送全禪者廣南作丐

送文禪人之吉州丐

滁州全椒塔院鑒上人邀宿草庵