Li frati ereno trenta; e ffra costoro
Venuto er giorno de creà er guardiano,
Prima pranzorno, eppoi, doppo lo spano,
Calorno in fi'a tutt'e ttrenta in coro.
Ellì, a uno a uno, ognun de lóro
(Comincianno, s'intenne, dar più anziano)
Co una cartina siggillata in mano,
Annò a fficcalla in un bussolo d'oro.
Fatto questo se venne a la lettura:
Frà Mmatteo, frà Ttaddeo, frà Bbenedetto,
Frà Elia, frà Bbeda, frà Bbonaventura....
Inzomma un doppo l'antro un terremoto
De nomacci, e' r guardiano nun fu eletto
Perchè tutti li frati ebbeno un voto.
7 marzo 1836.
Abbiamo detto che la satira del Belli non si arrestò alla Chiesa,
ma, sebbene non senza bonarietà, si esercitò anche sui costumi della
borghesia e della plebe.
La rozzezza e l'ignoranza, l'apatia e l'accidia, la prodigalità
dissennata, il pettegolezzo e la maldicenza, la dissolutezza del
costume, l'indulgenza verso il reato, l'inganno nel commercio sono
effigiati in vive ligure.
Una popolana dà pegni al Monte di Pietà:
Pe' annà a Ttestaccio a divertisse un po' (IV. 290).
e una famiglia va a chiedere l'elemosina per poter bagordare il Martedì
Grasso:
Pe mme vvojjo annà a lletto a ppanza piena;
E prima me daria la testa ar muro,
Che cchiude un carnovale senza scèna. (III. 28).
Uno dei più bei gusti è quello di deturpar le mura:
Tutta la nostra gran zoddisfazzione
De noàntri quann'èrimo regazzi
Era a le case nove e a li palazzi
De sporcajje li muri còr carbone
.................................
Quelle so bbell'età, per Dio de leggno!
Sibbè ch'adesso puro me la godo,
E ssi cc'è mmuro bbianco io je lo sfreggno. (III. 399).
E come s'educano i figliuoli?
Tiè, ccane; tiè, ccaroggna; tiè, assassino;
Tiè, pijja su, animaccia d'impiccato.
No, ffio d'un porco, nun te lasso, insino
Che ccò ste mane mie nun t'ho stroppiato. (V. 87).
Queste sono le _grazziette de mamma_: (V. 63).
Quanno che schiatti, vojjo fà un pasticcio
De maccaroni, e un triduo a ssant'Anna.
Per avèmme levata da st'impiccio.
Questa è l'aricompenza, eh? de le pene
De' na povera madre che s'affanna,
Vassalla infame, p'educatte bbene?
L'ignoranza presuntuosa è comicissima nel servo che deride il padrone
perchè studia astronomia e pesa l'aria senza _stadera_. (V. 17).
Eh ssi ll'aria pesassi, addio scibbaria!
Pe' una la libbra de carne o mmaccaroni
Se pagherebbe dodiscionce d'aria.
La pigrizia si manifesta nell'adorazione del letto:
Oh bbenedetto chi ha inventato er letto! (III. 17).
e nessuna pittura potrà rendere l'immagine della fiacca e oziosa vita
delle case romane di quel tempo meglio del sonetto sulla elezione di
Papa Gregorio:
Quanno sparò er cannone, Bbëatrisce
Dava la pappa ar fijjo piccinino;
Mi' marito pippava, e Ggiuvacchino
Se spassava a mmaggnà ppane e rradisce.
Peppandrea s'allustrava la vernisce
De la tracolla, e io stavo ar cammino
A accenne cor zoffietto uno scardino
De carbonella dorce e de scenisce. (IV. 190)
Ecco il _confiteor_ del romano: (IV. 35).
Tutta la mi' passione Sarvatore
Sarebbe quella de nun fà mmai ggnente;
E quanno che sto in ozzio, propiamente
Me pare, bbene mio! d'èsse un Ziggnore.
L'intrepidezza della guardia civica è scolpita in un sonetto celebre:
(V. 97).
Stamo immezz'a 'na macchia, Caterina.
M'hanno assalito. Paura io? Di che?
Ma, ccosa vói?, nun me potei difenne.
E archibbuscio, e ssciabbola, e bbainetta!
Co' sta battajjeria d'impicci addosso,
Come avevo da fà, ssì bbenedetta?
Il romano s'accende soltanto se gli toccate il vino, e come grida
contro l'editto delle osterie! (II. 200).
Noi mannesce a scannatte er giacubbino,
Spennesce ar prezzo che tte va ppiù a ccore,
Ma gguai, pe' ccristo, a echi cce tocca er vino.
Del mal costume delle signore e delle popolane offrono esempio, tra gli
altri, i sonetti 199 V, 78 V; ed ecco un bel saggio della _compassione
de la commare._ (V. 197).
Chi? echi è mmorto? er zor Checco? Oh cche mme dichi!
Me fai rimane un pizzico de sale.
E de che mmal'è morto, eh?, dde che mmale?
Ma ggià, de che! de li malacci antichi.
Ggesusmaria! Chi vvo' ssentì Ppasquale
Quanno lo sa, cch'ereno tanti amichi!
Ma ggià, er zor Checco, Iddio lo bbenedichi,
L'aveva, veh, una scera de spedale.
E cch'ha llassato? me figuro, stracci.
E la mojje che ddisce, poverella?
So ffiniti, eh?, li ssciali e li Testacei.
Vedova accusì ppresto! Ma ggià cquella!
Nun passa un mese che, bbon prò jje facci,
Va eco un antro cornuto in carrettella.
Non è possibile condensare meglio di così in quattordici versi
tanta arguzia di psicologia, tanto tesoro di osservazione, così viva
freschezza di forma. È la personificazione del pettegolezzo amaro
e della finta pietà femminile. _Li conti co' la cuscienza_ (IV. 38)
mostrano quanto sia debole la morale del popolo; se si potesse far il
male senza andare in prigione, si farebbe. Perciò sono un errore le
grazie che fa il Papa nuovo.
Da un par de mesi in qua sto sor Giuanni.
Me dà gguai e mme scoccia li .........
Dunque bbisognerà che lo bbastoni;
E cquasi quasi è mmejjo che lo scanni.
A nnoi. Quant'anni hà er Papa? Ha ssettant'anni.
Va bbene: è vvecchio. Settant'anni bboni
So' un passaporto pell'antri carzoni.
Tanto ppiù ssi ssò uniti anni e mmalanni.
Tempo, amico. Per ora te sopporto:
Ma ssi er Papa da ggiù, ddove te trovo
Te lasso freddo. Er conto è ccorto corto.
Meno, scappo, sò ppreso, er Papa more,
Viè er concrave, se crea er Papa novo,
Fa le ggrazzie, e mme n'esco con onore.
Anche i pregiudizi offrono tema a sonetti (II. 111, II. 151, ecc.) e
talvolta pregiudizi e ignoranza fusi insieme finiscono in una punta di
satira psicologica, come, per esempio, nel sonetto _La pietra de carne_
(IV. 305).
Ma se la satira costituisce la nota caratteristica del Belli, non è la
sola della sua Musa.
La fierezza popolare e il senso d'onore hanno voci gagliarde, come
nel III. 409; non manca il grido del povero operaio che confronta
amaramente il suo lavoro e la sua miseria coll'ozio e gli agi
dei grandi, precorrendo i socialisti di oggi (IV. 54); non manca
l'esortazione morale in uno dei più efficaci sonetti: (III. 95).
Lassa ste vanità: llassele spòsa.
Ar monno, bbella mia, tutto finissce.
Come sèmo arrivati ar profiscissce,
Addio vezzi, addio fibbie, addio 'ggni cosa.
Quanto te credi de fà la vanosa
Co' ste pietrucce luccichente e llisce?
Diescianni, venti, trenta; eppoi? sparissce
La ggioventù, e cche ffai, povera Rosa?
Er tempo, fijja, è ppeggio d'una lima.
Rosica sordo sordo e tt'assottijja,
Che ggnisun giorno sei quella de prima.
Dunque nun rovinà la tu' famijja:
Nun mette a rrepentajjo la tu' stima,
Lassa ste vanità; llassele fijja.
L'amore, nell'alto senso della parola, sentimento così vivo e poetico,
non trova in tanta mole di sonetti la sua rappresentazione. Molta
volgarità di rapporti sessuali, ma nessuna squisitezza di sentimento.
Perchè? Non sapeva amare la plebe di Roma? O era sordo il cuore del
poeta? Non credo che la rudezza romanesca fosse fatta pei sensi gentili
dell'amor vero: ma dei giovani e delle ragazze che sapessero amare
dovevano pure trovarsene.
Non credo che il Belli fosse un uomo passionale (basta ricordare come
volesse bene al marito della sua adorata marchesina e come sposasse una
donna di dieci anni più vecchia di lui, perchè ricca); ma il momento
sentimentale non gli sarà mancato. Comunque, il fatto è certo; nè
può affermarsi che sia colpa del dialetto; perchè nel dialetto stesso
Giggi Zanazzo ha scritto poesie squisite per gentilezza di sentire.
Gli affetti della famiglia, invece, e l'elegia hanno echi mirabili (IV.
310, 311, 375, 409); e valga per tutti: (IV. 120).