问。佛子。汝从今已去。能舍离一切恶知识否\(答。能。向下依此\)。
佛子。汝从今已去。能常念佛。亲近善知识否。
佛子。汝从今已去。乃至失命因缘。能不犯戒否。
佛子。汝从今已去。能读诵大乘经。问甚深义否。
佛子。汝从今已去。若见一切苦恼众生。能随力救护否。
佛子。汝从今已去。能於无上菩提。生深信否。
佛子。汝从今已去。能尽形寿。随力供养三宝否。
佛子。汝从今已去。能舍诸懈怠。发精进。勤求佛道否。
佛子。汝从今已去。能舍一切所有难舍能舍否。
佛子。汝从今已去。於五尘境。烦恼生时。能制伏心否\(如是问竟\)。
仰启十方一切诸佛。及大地诸菩萨僧。此诸佛子。求比丘某甲。欲从诸佛菩萨僧。乞授菩萨戒。此诸佛子已是真实能生深信。成菩提种。诸佛慈愍故。施与菩萨戒\(三说\)。
诸圣为师。为证明竟。十方诸佛神通道眼。皆得见我。如对目前。夫戒是白净之法。身器清净。乃可堪受。先须忏悔。洗涤身心。如浣故衣方受染色。然如来示灭。向二千余年。正法沉沦。邪风广扇。众生薄福。生遇此时。纵有听闻。莫能信受。良由烦爱情重。见执坚强。若不改往修来。罪无由灭。若罪不灭。戒品不发。戒品不发。解脱难期。今请十方诸佛诸大菩萨。为作证明。诸佛菩萨弘誓。令众生如佛无异。
弟子某甲等。从某年月日。於南瞻部洲某国某乡里某寺某。受菩萨戒\(应教忏悔三业语云\)。
我某甲等。从无始以来。至於今日。身业不善。行杀盗淫。口业不善。妄言绮语两舌恶口。意业不善。贪嗔邪见。如是三业。多作众罪。自作教他。无量无边。今日惭愧。发露忏悔。愿罪灭福生。见佛闻法。发菩提心\(三说\)。
复告言。汝已忏竟。三业清净。犹如瑠璃。内外清净。堪受菩萨戒。更问遮难方受净戒。故经云。若有七遮。现身不得受戒。我今问汝。一一如实答。
佛子。汝还曾出佛身血否\(答云。无。向下依此答\)。还曾杀父否 还曾杀母否 还曾杀和尚否 还曾杀阿阇梨否 还曾破羯磨转法轮僧否 还曾杀圣人否 若总得无。堪与受戒\(请诸俗弟子。若男若女。起披袈裟。大有因果。更不具述。临时为说也\)。
诸佛子。应须起专注心发殷重心。今欲受汝等戒。若心专志。如仰完器。即有所克。一念有违。如同覆器。终无所盛。此戒无形色。而能流注汝等身心。尽未来际。成就大果。而於尔时。无所觉知。若有形色。入汝身时。当作天崩地裂之声。当须系念。不得余觉及一切余思惟\(〔既缘觉为发戒〕\)。
次正受戒者。先略示三相。三相者。一谓摄律仪戒。二摄善法戒。三饶益有情戒\(次秉法者。白三羯磨。应语云\) 今为秉宣三回羯磨。汝当发取上上心。求受上上品戒。上上品戒者。受此戒已。一心作佛去。是名上上品心。汝等今当谛听。第一回羯磨时。十方法界一切境上。微妙戒法。悉皆动转。不久应当入汝身中。
佛子谛听。汝等今於我所。求受菩萨戒。谓摄律仪戒。摄善法戒。摄众生戒。佛子。此戒是诸佛菩萨所行径路。过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。过去一切菩萨已受已学已解已行已成。未来一切菩萨当受当学当解当行当成。现在一切菩萨今受今学今解今行今成。当来作佛。
第二回羯磨时。此妙戒法。即法界诸法之上起。遍虚空中。集汝顶上。妙可承受。
佛子谛听\(至\)当来作佛。
第三回羯磨时。此妙戒法。入汝身中。清净圆满。正在此时。领纳戒法。不得余觉余思令戒不圆满。
佛子谛听\(至\)当来作佛。
佛子。三回羯磨已竟。汝等即今是真菩萨。名真佛子。故大悲经云。发心毕竟二不别。如是二心前心难。璎珞经云。律仪戒者。即是十重戒。正法戒者。即是八万四千法门。摄众生戒者。即是四摄法也。向来所问。皆言能。吾今为汝受十无尽戒。汝当一心一一谛听。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得故断众生命。若有犯杀生者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否\(答云。能持。向下依此\)。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得偷盗。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得淫欲。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得妄语。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得酤酒。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得说在家出家菩萨过失。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得悭贪。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得嗔恚。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得称己好导他恶。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝从今身至佛身。尽未来际。於其中间。不得毁谤三宝。若有犯者。非菩萨行。失四十二位贤圣法。不得犯。能持否。
佛子。汝持如此十重戒。即具足十波罗蜜。成就佛身。具足功德。得大神通。放大光明。得一切种智。何以故。汝持不杀戒。得金刚身不可坏。寿命无量劫。不可穷尽。
持不盗戒。具足檀波罗蜜。分身满十方界。作释梵四天王及诸小王沙门等身。财施度脱众生。
持。不淫戒。得马阴藏相金色之身。众生见者。怖畏即除。舍欲断烦恼。名称普闻。闻者欢喜。
持不妄语戒。得四无碍辩。法无碍辩。义无碍辩。词无碍辩。乐说无碍辩。一音演说。众生闻者。皆得解脱。
持不酤酒戒。得大聪明。於一念中。闻十方诸佛语及一切众生语。亦知佛心及一切众生心。得诸佛集三昧。
持不说在家出家菩萨罪过戒。得漏尽五眼六通。备三明等法。
持不悭贪戒。得一切种智具足无碍。众生见者。无不发心。
持不嗔恚戒。得三十二相八十种好。众生见者。发菩提心。
持不自赞毁他戒。得生生之处。十方凡圣欢喜赞叹。闻汝名者。皆住不退转地。
持不毁谤三宝戒。得具足三乘圣道。一音说法。声满十方。令一切众生一时悟道。皆得成佛\(请戒师为受戒者。作白云\)。
仰启十方尽虚空界一切诸佛。於此世界南瞻部洲大元国某州某县某乡里某处伽蓝佛像前。有众多弟子。来於我所。求受菩萨戒竟。惟愿诸佛为作证明。二遍。
诸佛子。即今十方佛土。或有凉风异香异声光明等相。彼诸菩萨睹其异相。而各问佛。有何因缘。而现此瑞。彼佛告之。今某国某处有众多佛子。於某师求受菩萨戒竟。今请我作证明。故有此相。诸菩萨咸赞言。於此极恶世界。能发如是无上之心。甚为希有。深生怜愍。是故汝等志心守护。汝诸佛子。已受菩萨戒竟。过度四魔。越三界苦。若能受持如教修行。是天人丈夫。汝若破犯不持。非菩萨。亦非天人丈夫。是名畜生邪见外道。此戒名无尽。唯得重受。不可舍。誓度一切众生。众生无尽。此戒无尽。说法劫数不可尽故。此戒无尽。璎珞经云。一切凡圣菩萨戒。皆以心为体。心无尽故。戒亦无尽。