文帝不及贾生 蔡 岸出处【前汉贾谊传谊为长沙王太傅后嵗余文帝思谊征之至入见上方受厘坐宣室上因感鬼神事而问鬼神之本谊具道所以然之故至夜半文帝前席既罢曰吾乆不见贾生自以为过之今不及也】
立说【不及之名常生于过帝不及乎贾生则生之于帝为过矣生以豪杰之才过于自用生之所甚喜帝之所甚忧谪之长沙欲其少损而宣室之论愈过于前则文帝不及之叹盖惜其过于自用之辞云尔而非所以为褒也是就过之一字上用力】
批云【说他人未出底话是要看他冷语处最有力老笔也】
人主有志于成就天下之豪杰者【贾生以豪杰之才过于自用文帝欲成就之】不欲其过于自用也【不及之叹非真不及也恐生之过于帝也】夫适然议论之间【宣室之论】能使其君欣然入其心【文帝为之前席】有不可防及之意【自以为过之今不及也】亦足以为一世之豪杰矣【且説生之才可谓豪杰未説出主意】然而【转归主意】动见于辞色者所以为喜【文帝曰自以为过之今不及也】而郁然于懐者实深以为忧【忧其过于自用】苟不深观其抑扬之所存【自他人观之则过字似抑贾生不及字似扬贾生以此萹观之不及字是抑生非扬也】而徐防其用舍之所极【召之未防谪之长沙再召之方至又为梁王太傅】则人君之用心所以成就其才于逺且大者终不可得而见也【以不及之词为褒而不以为抑则帝成就之心不可得而见矣】吾尝以是而观文帝矣贾生以豪杰之才自奋于一世【本传谊年少颇通诸家之书】固帝之所甚重【文帝重之超迁嵗中至大中大夫】而过于自用【应起语】抑有伤焉【谊之才既有诸老先生之不及所以起绛灌之谗今而宣室之召议论尤过于前文帝所以伤之】宣室之论自谓不及【叙本文此不及二字当以冷语观之异乎他人之所谓不及】盖惜之之辞云尔而非所以为褒也【观帝不及之辞不是褒他正是抑他惜其过于自用也】不然既以为不及矣而卒不用焉亦独何哉【观帝不用他则知不及之语非喜之之语】以是观之则文帝不及贾生亦可以考论其故矣【举题语亦复连接不断】夫人之所谓不及者【且説他人之见】必其在已者有所愧而在人者有所羡也【我不如他所以有不及之语】而文帝之所不及者则非是之谓也【帝之所谓不及者非真谓不及他正是冷语】不及之名常生于过【说出本意】帝不及乎生则生之于帝为过矣【就出处过之一字斡得意出】呜呼帝之不及生于帝乎何愧【帝若真不及他夫何慊】生之过于帝则生其可虑也哉【生若真过于帝岂不大可忧忧之者盖惜其豪杰而欲成就之】夫士君子抱负其所长以致用于一世【此处文不失之抱脚雍容和缓且说君子之正论】亦必观乎时中之义而后可以有为也【记中庸君子而时中】有所不足不敢不勉有余不敢尽【用中庸句法】古人防学壮行【孟夫人防而学之壮而欲行之】未有不以是为凖的焉者也【当以时中之义为凖的】动焉而不相其时【可进则进不可进则止】进焉而不揆其君【可言则言不可言则已】扬厉激发以求尽乎吾才之所至【此便是过扵自用】则天下之事将有挠乱而不辑【自用则败天下之事】岂所以为善用其才也哉【此非所以为成才】生以豪杰之资益以圣贤学问之懿【夲传谊年十八能诵诗书属文】其必有以讲此矣【以上数语且扬贾生】奈何【却抑之】其志大而量之狭也学广而识之褊也【如欲改正朔兴礼乐等语皆是志大通诸家之书皆是学广及谪长沙则意不自得便是量狭识褊】登廷之初【文帝召为博士】正色论事有诸老先生之所不及此非先生之福也【谊年二十余最为小毎诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对】夫议论之所发有以使夫阅歴之未深者无以企及其万一焉亦可以为难矣【且説生之议论使时之未更事者不及之固是难得】而老成虑事之君子曽少年论事之不逮兹岂其福而顾以为喜哉【若夫诸老先生之所不及致有绛灌之谗非生之福 应前福字】生之所甚喜盖帝之所甚虑也【生以诸老未能言为喜帝以生之过于帝为忧】礼乐制度之请为之谦逊【谊以为汉兴二十余年天下和洽宜改正易服色制度定官名兴礼乐云云帝谦逊未遑也】夫亦防见其意矣【帝之本心可见】而生未之有察焉【生未知帝未遑之心所以抑之】长沙之谪【本传天子议以谊任公卿之位绛灌之属尽害之曰洛阳年少初学专欲擅权云云天子后亦疏之以谊为长沙王太傅】夫岂绛灌贝锦之工哉【见上绛侯周勃灌婴也 毛诗萋兮菲兮成是贝锦】达之于孤孽之余【孟独孤臣孽子其操心也危其虑患也深故达】作之于困心衡虑之日【孟告子下困于心衡于虑而后作】以消沮其高世傲物之意【谪谊于长沙正以摧抑其过于自用之心】盖帝之所以成就豪杰之防权也【应破题语】延之嵗月【本传后嵗余文帝思谊】而有宣室之召【上方受厘坐宣室厘音禧福也】夫亦以为动心忍性之效至是可以略见矣【孟告子下所以动心忍性增益其所不能】而英鋭之故习【谓生年少之才】振发于议论之间者【见本题注】未见其少损也而有加焉【其议论不减于前日而有加于前日则生之过于自用者尤愈于前日】则今也不及之叹【说不及二字】其惜之也耶【正惜之也】其褒之也耶【非褒之也疑词】呜呼亦既以为不及矣而卒不用焉【至此说出本意若是帝果以生为不可及何为不用之而反以生为梁懐王太傅】为生者亦可以自喻矣【生亦可自晓帝不及之语矣】夫知其不可及而不以为不及者掩善者也【再演不及意】既知其不及而不用焉者弃贤者也【演不用意】帝固不得为掩善而独弃贤也哉【帝之心无此二项节病】拊髀之叹犹得借才于异代【冯唐传文帝称赵将李齐之贤唐曰齐尚不如亷颇李牧之为将也上闻之乃拊髀曰嗟乎吾独不得颇牧为将岂忧匈奴哉】有贤如生知而弃之不宜其有此也【又以拊髀一事为证见得帝不是弃贤者】呜呼为生者亦可以自喻矣【再説生自喻意正所以深明帝之所谓不及者非真不及也惜其才之过耳】帝之不及生则生过乎帝者也【说过字有力】当汉息肩之日【史记本纪汉兴至孝文百姓无内外之繇得息肩于田畆】涵养之政如帝者亦宜矣而可过乎哉【谓文帝之政如此不可更过若更要过则必至纷更多事】帝以生之过已为忧【应冒头郁然于懐者深以为忧意亦应生之过于帝生其可虑语】生以帝之不及者为喜【应冒头动见于辞色者所以为喜意亦应帝之不及生于帝何愧语】梁傅之日【以谊为梁懐王太傅】且为痛哭流涕而建策焉【谊上疏大略曰可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者六因陈治安之策】帝于是而愈见其不及矣【说愈见二字最有味此是冷语当反着】虽然生过于自用不足以知帝之心固无足怪也【説倒上意】而后之论者毎毎以是寘优劣之辨而不及究其始末焉是可不为大惑也耶【浚人谓帝之不及生则以生为优帝为劣岂不惑哉】鼂错以不及其臣为五伯之事【鼂错传错对策曰五伯不及其臣故属之以国任之以事】或者为是而发以愧帝焉其愚不足论也【错之心未必是如此】而后世顾有矜已取名之主以为文帝胜贾生至僣为之论【后之君乃立论以文帝胜扵贾谊又以胜字反映不及】呜呼帝之心愈不可得而见矣【不知文帝不及贾生之语帝之心已不可得而见今又云文帝胜贾生帝之心愈不可得而见 添一愈字】谨论
反题辨论格 此篇与文帝不及贾生论同机轴
鼂错不能过崔寔 蔡 岸出处【后汉崔寔传论曰崔氏世有美才兼以沈论典籍为儒家文林云云寔之政论言当
世理乱虽鼂错之徒不能过也】
立说【鼂错专尚竒谋谲计虽其智足称而其持论或过薄焉其激而为七国之变者乃其验也何足称述今崔寔之论时政大抵黜王而进伯缓徳而尚威其立论尤薄于错焉所以范晔论之以为寔之政论虽鼂错有所不能过非褒之也乃伤之也错不能过寔则是寔过乎错矣用智如错而可过乎哉用智而过错是欲移七国之变而震动于庙堂之间不亦过甚矣乎】
批云【行文如断案此萹是也且说得不能过三字极有意味真可为法】
言有大而非褒【错不能过寔似夸大之其实非褒寔也伤其立论之薄耳 是学欧文言有大而非夸语】要未可以品藻常法论之也【以品藻常法论则似褒寔以本意观之实伤之也】夫君子拟人各于其党【扬子拟人必以其伦又论语人之过也各于其党】观其所拟斯可以知厚薄矣【且説比拟大意未説出主意】盖自三代而下【从古者説来】儒者论治【暗指鼂错】固有其智足称【错号为智囊】而持论之意或过薄焉【如削七国之谋皆是过薄处】君子亦既伤之【君子既伤错之智不足道】而或者于此【暗指崔寔】祖述其余智而驰骋焉【谓寔本祖错之余智而为政论】犹将有加乎其初【寔之立论以威刑为主尤过于错之刻薄】则君子以今凖昔【暗指范晔】而为之致其轻重浅深之论【谓错不能过寔】是独可以徒言而不深察其微意之所存哉【岂可徒观其言而不察其意且含蓄未说出】昔者范晔之论崔寔也以为鼂错有所不能过【引本文】其意之防者盖若此也【应上防意字】而论者相承以为是固所以抑错而扬寔者【自他人见之真以寔胜于错】兹不惟失晔之意【范晔之见不如此】而其为患盖有甚大焉者矣【若以寔为胜于错则其为患尤有大于七国之变】鼂错不能过崔寔吾于是乎申论之且凡所谓过人者【原题与前篇机轴一同】必其才智议论之有余者也【才智有余方可过人】而所谓不能过者必其有所不足者也【才智不足则不能过人】过者在我而不能过者在人则我之名尊矣【总上两脚】此其比方之大略也【结上文】而晔之所以论寔者则不若是然也【亦如前萹帝之所以不及者非是之谓也机抽一同】是何也【虚设问】君子论人之意【应冒头意字】亦当自其所拟者而观之也【应接题拟字】夫儒者论治【且説大意暗用董仲舒事】诚能使伊吕之无以加【伊尹吕望 仲舒賛云刘向称仲舒之才虽伊吕无以加 以无以加三字比不能过三字】舜禹复生而无以易也【虽虞舜夏禹不能易仲舒正大之论】则其为论始有可以闗百世质天地而不惭者矣【学中庸语】盖自刘向之论贾谊以为伊管未能逺过【前汉贾谊传賛刘向称贾谊言三代与秦治乱之意其论甚美通达国体虽古之伊管未能过也 又以未能过字比不能过三字】则君子于此由其辞之所及察其意之所存【应意字】已有见其王伯之杂而学术之不纯者【伊尹王者之佐管仲伯者之佐今以谊比伊管是王伯之杂学术不纯处】而况于晔之所以论寔者顾若鼂错而已耶【向之论谊犹晔之论寔也】臯陶之陈谟【书臯陶矢厥谟】伊箕之作训【伊尹作伊训箕子陈洪范 用崔寔论中语云臯陶陈谟而唐虞以兴伊箕作训而商周用隆】姑舍是不论也【且舍古人而论汉】由汉以来二三百年之间崇论闳议亦且不为少矣【司马相如难蜀文必将崇论闳议创业埀统为万世基】晔之论寔而致品藻焉【又引本文】不于他人乃以及错【不以他人比寔而以错比之】兹其为意必有可察者也【应前深察防意语】然则亦先观诸错之所以为人者而后可以论寔矣【先说鼂错】错之学术盖发源于申商者也【错学申商刑名于张恢】学术一偏【申啇惨刻之学故曰偏】心术随化【错号智囊可知其心术】日从事于奇谋谲计之中【如削七国敎太子以术数之类】备边守御虽足以强国【错言守边备塞又言屯戍之事又言制边县以备敌】而天下自此日以多事矣【时匈奴数犯边】贤良一策【后诏有司举贤良文学错在选中上亲策诏之】思以亲事法宫烦人主之视听【错对策曰五帝神圣其臣莫能及故自亲事处于法宫之中】而更定法令之请必欲举高帝之旧而悉弃之【错又言宜削诸侯事及法令可更定者书凡三十篇孝文虽不尽听然竒其才】是乃田婴之所以谋齐【通鉴田氏并齐】商鞅之所以治秦者【秦用商鞅定变法之令】而错施之汉焉【以婴与鞅而比错则错之为人可知】幸文帝徳性之仁厚有未可以轻动者焉【见上孝文虽不尽听语】至景帝则不能保矣【景帝即位迁御史大夫用错削诸侯之言】术数一语养祸于羽翼东宫之日【错言人主所以尊显功名扬于万世之后者以知术数也云云臣切为皇太子急之】异时性与习成气类相聚【见贾谊策云云】而汉家治体为之寖伤【后七国反以诛错为名】呜呼用智而至于错亦已过矣【与后面用智如错而可过乎哉相应】而寔之论治虽错有所不能过焉【引本文】则若寔者其殆有甚于错也哉【错不能过寔则寔胜于错】夫错之为智盖防于申商矣【见上注申啇惨刻岂可学】于是而有过焉其谁能堪之【若更过于错则必有大患尤甚于七国之变】寔之论时政也【引崔寔来説见本文】大抵黜王而进伯【崔寔政论云且济时拯世之术岂必体尧蹈舜然后乃理期于补绽决壊支拄邪倾云云今既不能纯法八世故宜叅以霸政霸政则宜重赏深罚以御之 注八世谓三皇五帝】缓徳而尚威【同上刑罚者治乱之药石也徳教者兴平之梁肉也】仁人之言宜不如是之薄也彼其意固以为药石所以攻疾【同上夫以徳教除残是以梁肉理疾也以刑罚理平是以药石供养也】而四牡横奔非箝勒鞬不足以为救【同上自数世以来政多恩贷云云四牡横奔皇路险倾方将箝勒鞬以救之 注箝以木衔其口勒马辔辀车辕鞬犹束也】则亦不思而已矣【责寔之论不是】夫补壊支倾顾岂无具而独出于刑威也哉【见上注又云故严刑峻法破奸宄之胆】昔者鲁哀公问社于宰我【见语八佾云云 善用事者把不切题事说自然切题】其意固在三家也【三家谓仲孙叔孙季孙】宰我言周人以栗之意亦欲以谀语而防动之耳【朱文公注云战栗恐惧貌宰我言周所以用栗之意如此岂以古者戮人于社故附防其説欤】而夫子闻之曰成事不说遂事不谏既往不咎【见八佾全文 注孔子以宰我非立社之本意】圣人非固谓其势之已成有不可以为之圗者【三家鲁之陪臣其僣已甚圣人非谓其势不可以圗】亦以为収公室之权夫自有道【収其权在道不在威刑】有不在于区区之刑威耳【折倒崔寔刑威之论】汉至桓帝之世【崔寔事桓帝】政令垢翫皇路险倾【崔寔政论云自汉兴以来政令垢翫云云皇路险倾】是岂刑威不足之咎哉【非刑威之咎】大臣无权【时太尉李固杜乔皆下狱死】戚臣窃政【中常侍曹莭等干政】亦思所以处此者而已矣【寔当忍所以处之岂在刑威】是时天下大势亡可蹻待【桓帝时衰弱已甚其亡可立足而待】其所以自扶于将倾者亦以高文之余泽有至是而未斩者也【汉之所以未亡者以徳教犹在耳岂在于刑威哉】于是而震之以威焉则汉之为汉将无一之可恃【痛言寔之言刑威不足恃】寔也不是之思【责寔不此之思】方举鼂错未尽之智而施之【夹惹错来并説】是欲移七国之变【错时七国反】而震揺于庙堂之间【若以寔为过于错则其患必至于此】不亦过甚矣乎【説得过字好】由是观之如晔之论【判断范晔之言】以为错之不能过寔者【说本文】其褒之也耶【非褒之也】其伤之也耶【正伤之也 且疑辞与前萹同机轴】错不能过寔则寔过乎错矣【説主意极透彻】用智如错者而犹可过哉【应前语】君子于此亦可以知史笔之防意矣【晔之防意正在此】呜呼史笔之意不着于后世于晔何憾也【粘意字 结尾机轴亦与前篇同】崔寔之名于错有光【说寔胜于错 学毛诗于汤有光语】后之好为论者以是为不可及而争趋焉【言后之人不知晔之本意正是讥寔反以为褒而争欲效之】此其为患可胜言哉【应冒头】凡天下之言利者以管仲为不可及【管仲相齐以鱼塩冨国】言兵者以孙武为不可及【孙武吴起言兵者流】此皆后世之不幸者也【言利如仲言兵如武非天下之福】言治者以寔为不可及【又以管仲孙武来比崔寔】则愚者求企智者求胜【应后之论者以是为不可及而争趋焉意】不仁之祸殆不知其所终矣【应此其为患可胜言哉意】呜呼此吾之所以深忧而力论也欤【妙论】
前篇说不及二字是冷语发明此篇説不能过三字尤有判断两萹俱出蔡迂斋之手文势开阖抑扬自是一家机轴
囘护题意格 此篇可与前辈荀氏有二仁论参防
管仲如其仁 张定甫出处【论语宪问子路曰桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁注齐襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白奔莒襄公徔弟公孙无知弑防公管夷吾召忽奉公子纠出奔鲁齐人弑无知鲁伐齐纳子纠小白自莒先入是为桓公乃杀子纠召忽死之管仲相桓公】
立说【召忽管仲俱为公子纠之臣桓公杀公子纠召忽管仲俱当死于义今则召忽死之管仲不死而反相桓公子路以是而问孔子疑召忽以身狥义仁者为之管仲隠忍事讐非仁者之所为也夫子答之谓忽之死也以明道仲之生也以救时苟有闗于天下之大谊者皆当为之而仁皆在焉故曰如其仁如其仁如之者谓仲之仁亦忽之仁也】
考官批云【发得管仲心事明白议论愈出愈竒盖自荀氏有二仁论中来】
君子之立事【管仲召忽】惟论其闗于天下之大谊而已【仲之生也以救时忽之死也以明道】而异同不与焉【仲生而忽死皆闗系大义何以异同为拘】事之不可以防论乆矣【事有异同不可以一等论】固有所当为而为者【召忽当死而死】亦有当为而不为者【管仲当死而不死】苟其有系于世道之升降民生之治乱【有闗于天下之大谊】则君子皆为之【忽之死仲之生皆是当为之事】世无圣人之论【孔子】为之者世常以为是【世之人每以忽之死为是】而不为者世常以为非【每以仲之不死为不是】嗟乎以君子之用心【指管仲】而不获君子之名【仲不死则以为非】世之不为君子者将以是借口矣【恐世之人见管仲不死皆以为非其不为君子者将以管仲之事借口矣】圣人非方人者也【方者比也】而亦岂能已于言焉【孔子岂容不荅子路之言而以仁许管仲】公子纠之事【引出本题】人皆以召忽以身狥义仁者为之【召忽为公子纠之臣见其君被害致命而死固仁者所当为】而管仲隠忍其身不弃于沟渎之间仁者所不为也【管仲为公子纠之臣见其君为桓公所弑既不能死又相桓公是忍耻以事讐岂仁者所当为 本出防下文微管仲吾其被髪左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也】夫二子之心一耳【召忽管仲】生也以救时【管仲】死也以明道【召忽】而仁皆在焉【忽之死仲之生皆可以为仁】一旦子路以是为问【本出处】而夫子以如其仁为对【见本题注】凡两言之【本文如其仁如其仁】如云者管之仁亦召之仁也【主意明白】管仲如其仁请申论之人有常言吾闻之夫子矣【便就夫子身上説来】志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁【语卫灵公全句】夫仁我所欲生亦我所欲也【告子上生亦我所欲义亦我欲也二者不可得兼舍生而取义者也】古人盖有舍鱼而取熊掌者【上文鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也】盖言为仁者皆不可以求生也【上文生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也 出处本文此改义为仁字】曰是非夫子之意也【引用之文 是若论为仁者不可以求生如此则与管仲之生意相反故先説破非夫子之意方説得主意来】夫不明夫子之意而过为之说【粘上文反说】则人必皆为勇夫烈士之感慨然后可以为仁也【如此则是人人皆为召忽之死不为管仲之生方是仁】夫人孰不爱生而有时而不敢爱【转归正 所欲有甚于生者当死则死】若其求生以害仁则固不可【如其苟免求活有害于仁者固不可】生而无以泽生民死而与草木俱腐则君子奚择焉【如其生而无益于世死而无闻于时者亦不可】吾故曰是非夫子之意也【应前语】吾有以騐之矣【引证】昔夫子尝谓殷之有三仁矣【见下注】殷之末造【纣时】天之弃殷已久【纣无道天弃之】防子比干王室之懿亲也【见下注】相从而死于諌【比干諌纣纣杀比干独防子去之不相从比干而死于諌】则恐汤之不祀也【语防子去之箕子为之奴比干諌而死孔子曰殷有三仁焉 注防箕二国名子爵也防子纣庻兄箕子比干纣诸父防子见纣无道去之以存宗祀箕子比干皆諌纣纣杀比干】箕子异姓之臣也【见上注】死则无名【不为比干之死】去则不忍【不为防子之生】是以徉狂焉【本注云囚箕子以为奴徉狂而受辱】其去也以殷【防子之去】其存也以殷【箕子之存】其死也亦以殷【比干之死】故均谓之仁焉【去者为仁存者为仁死者亦为仁 此一段全袭荀氏有二仁论】大抵仁固不在于狥身【生则是狥身】亦不在于狥道【死则是狥道】要之出于天下之大义【应破题】世道之升降【照小讲】民生之治乱【主意在此三句】苟其有闗于是【闗系上三句】则仁不可胜用焉【如此则是仁 孟仁不可胜用也】呜呼比干之狥道召忽以之【召忽之死如比干之死】防子箕子之狥身管仲以之【管仲之生如防子箕子之生】夫子之待人一矣【孔子待殷之三仁与称管仲之仁则一】岂有在殷则为仁而在齐则异其心哉【岂以殷之三子为仁而以齐之二子为不仁哉】方齐之乱【见本题注】小白子纠俱失身于外【小白奔莒公子纠奔鲁】其势无两立之理也【小白入必害公子纠公子纠入必害小白】管仲二子择君而事【管仲召忽俱事公子纠】一日之去就而终身之大谊存焉【应破题大谊字】子纠之没召忽死之【见本出处】固天理也【召忽当死而死固可以言仁】仲何人也【先抑管仲】忍辱于桎梏而为之【左庄九年桓公即小白入鲍叔曰子纠亲也请讨之管召讐也请受而甘心焉召忽死之管仲请囚鲍叔受之及堂阜而税之归而告曰管夷吾治于高傒使相可也易用説桎梏桎梏囚之具】夫一日之生不足以易终身之节【仲虽不死而人不以为是】齐相之贵何足以偿天下之谤【仲虽相桓公而天下皆以为非 抑仲至此】仲之智犹以相齐岂不足以知此【抑扬管仲】仲之心犹忽之心也【仲之心与忽则一】仲盖以谓君臣之义与天地并【臣当为君致命】有忽为之足矣【有忽死于义则仲可以无死】天子弱而未尊【谓小白】四裔强而未賔【如椘人之类】此其患岂特主辱而已哉【为管仲张本夸大其功】吾而相与为匹夫匹妇之谅【见冐子注】则谁与任其责也【若忽既死仲又死则谁任尊主攘夷之责】自今而观后世所谓不忠之臣无所资以为非义者实闻忽之风【不忠之臣不敢为不义者以闻召忽之风能为君致命也】则忽之仁在天下也【忽之死也以明道固可谓之仁矣】而春秋之民不至于服左袵而言侏离者【此句文自韩愈与孟简书中来云云然向无孟氏则皆服左袵而言侏离矣注后汉语言侏离蛮夷语声也 又语宪问防管仲吾其被髪左袵矣】谓非仲之仁可乎【仲之生也以救时不可谓非仁也】其没也以君【召忽之死】其存也以天下【管仲之生】果孰是而孰非耶【忽虽是而仲亦未为不是】虽然仲之心是矣而迹非也【又斡一转谓仲虽生以救时为念其心固是但不能为君死于义其迹非也】毋怪乎由之以为惑也【引子路之问意】匡章子以责善而获不孝之名【孟公都子曰匡章通国皆称不孝焉云云孟子曰夫章子子父责善而不相遇也父子之间不责善责善则离离则不祥莫大焉】管仲以爱天下而得未仁之谤【本出处未仁乎】世固有仁人君子之心【以匡章比管仲】而沦于负俗之累者多矣【章之不孝如仲之未仁】其幸则有圣贤为之辨明【匡章得孟子为之辨明管仲得孔子为之辨明】而不幸则终身无以自白【若不遇孔孟则二人之心无以暴白扵天下】由也出入于夫子之门墙【谓子路】固尝讲闻纲常之大义【应破题大义字】异日之结缨不屈【防十五年卫太子蒯聩入孔氏追孔悝子路入太子闻之惧下石乞孟黡敌子路以戈击之断缨子路曰君子死不免冠结缨而死】可信今日爱忽而疑仲也【谓子路喜忽之死疑仲之生】不特此也【结上生下】由之惑未驱【子路之疑未去】而赐之问继至【子贡之问随至】则天下之疑仲又非一人也【如此则非特子路疑之】不知以身狥义无忽则仲固为之【又为仲説若忽不为君死则仲亦先为君死】有忽则仲养其身以有待也【忽既知大义而死则仲可以生而救时也】受一朝之辱可以安天下之民【应一日之生亦应生以救时意】蒙一身之谤可以立万世之功【应天下之谤亦应生以救时意】均之大义之所在【应大义字】则仲之仁亦忽之仁也【应仲之仁犹忽之仁也】夫子何爱于言而使仲有不可洗之辱哉【孔子亦何害不言而洗雪管仲之辱】呜呼非管仲之仁不足脱天下陷溺之祸【见上注 言得仲而后天下免其祸】非夫子之论无以知仲有爱天下之心【仲得夫子之论而后天下知其仁】去之千百载而下【自周而隋】而王通氏以其学传之河汾【王通设教于河汾之上】曺魏之事陋矣【魏曺操】而二荀在焉【文中子曰荀氏有二仁焉】彧以直谏而死【荀彧】攸以事君而生【荀攸】而通断以为生也以救时【荀攸之生】死也以明道【荀彧之死】为荀氏之有二仁焉【详见荀氏有二仁论详注】吁知管仲忽之皆为仁则知荀氏之二仁也【以荀彧比召忽以荀攸比管仲】通之言圣门遗意欤【谓王通亦得孔子之意】此论虽非本防然主中説立意亦可以备一说
贬题立说格 此篇可与张定甫管仲如其仁论参防
荀氏有二仁 陈 芳出处【文中子周公萹或问荀彧荀攸子曰皆贤者也曰生死何如注云彧死攸生 子曰生也以救时死也以明道荀氏有二仁焉注彧字文若佐魏祖大有功或谓魏祖宜加九锡彧曰本起义兵所以正朝安国也君子爱人以德不宜如此魏祖闻之不悦彧饮药而死彧从子攸字公达魏国初建参谋帷幄举事谨宻魏祖常称曰荀令君之仁荀君师之智然彧初仕汉汉亡则死攸独仕魏魏存则生明道救时皆谓仁矣】
立说【古之君子贵以其心公天下不贵以天下狥其身可行则行可止则止此二荀之扵魏未免以一身求狥于天下故所急者在民则狥民所急者在义则狥义是虽荀攸以智自效而生也以救时荀彧以义自守而死也以明道是皆以天下狥其身而不能以其心公天下君子以是知可以为荀氏之仁而非天下之仁也】
陈止斋批【见识透彻议论老成开阖抑扬曲尽其妙 止斋编论格以此萹为第一】
君子贵以其心公天下【以公天下为心不必急于救时明道方才是仁】不贵以天下徇其心【此古之君子如此若彧之死攸之生皆未免以身徇天下】夫天下至大矣【顺接破意】使其功之足以加乎人【心公天下意】利之足以及乎时【心公天下意】是亦可矣【如此亦可以为仁】岂必以其身之为贵而轾天下哉【不贵以天下徇其身】盖天下非吾之所能必为也【言天下之大不可必徇乎一身之所欲为】操必为之心【粘上文反説】则必将忘已狥利【暗指二荀以一身求徇于天下之利】视一世之所急而力趋之【彧之死攸之生皆是操必为之心所以急】故所急者在民则徇民矣【生也以救时是徇民】所急者在义则徇义矣【死也以明道是徇义】君子之尽夫仁也【此是古之君子】可行则行不行则止【未尝操必为之心】而岂切切然以其一身求徇于天下乎【应破题语】昔者荀彧荀攸当汉之防【言事曹魏时】有悯时忧世之心而急于求遂【一则急于救时一则急于明道】故不暇择君而从之【事曺魏便是不择君】迨夫曹氏之势日隆而不可御【言曺操欲加九锡】攸以智自效【见本题注参谋惟幄】彧竟死之【荀彧饮药而死】生也以救时【荀攸】死也以明道【荀彧】其先天下而后一身可以为仁矣【彧之死攸之生固是爱人忘身者】然不免于以天下狥其身而非以其心公天下【倒翻转应破题语】君子是以惜其可为荀氏之仁而非天下之仁也【说得荀氏之仁意】文中子曰荀氏有二仁古人以仁者天下之达道【见记中庸】非必为天下然后为仁也【不贵以天下狥其身】苟必待为天下而后为仁【粘上文反説】则仁必爱人也然后为公于人【语里仁唯仁者能好人能恶人】仁必杀身也然后为防其身【语卫灵公志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁】夫仁者固爱人而求仁者亦有杀身以成仁者矣【粘上文演】以爱人防身为仁【是有所利而为】而仁止于爱人防身【粘上文演】则为仁者不能无待于天下也【如此则是为仁者未免以身求狥于天下应君子贵以其心公天下不贵以天下狥其身之意】昔者夫子思济斯民之心【用夫子事说以其心公天下意】周流当世而欲得君以行道【未尝不欲利天下】盖甚于涂炭之民之欲脱也【我之欲利天下尤甚于天下之求我 孟子坐于涂炭】七十二君而无所见用固七十二君之罪也【夫子歴辙列国】卫灵公问陈而明日行【应可行则行意 卫灵公问陈于孔子孔子对曰云云明日遂行】晋杀鸣犊及河而返【应可止则止意 家语晋杀鸣犊大夫及河而返】夫子亦太落落矣【不与时合】夫子而逆忧其不合【演上文】是夫子之爱其身也【如此是未免以天下徇其身】夫爱人防身所以为仁【应前四字】而夫子不然【言夫子不当以天下徇其身】而后世之言仁者莫先焉【必如夫子以心公天下然后为仁】则仁之为仁必有大焉者【仁之道甚大】而非止救时明道之谓也【岂止如二荀所为】夫曹操之不应簒汉【曺操为汉将实汉贼也】庸夫孺子知之【此说曺操欲加九锡之时孰不知之】孰谓二子明智甘心辅之乎【荀彧荀攸】盖刘吕二袁不足以共功【先主吕布袁术袁绍】而生民之祸亦甚矣【説是时之急如此岂容坐视之】当是时也非有英雄豪杰之才不足以振起之【旋引二荀意来】二子徬徨周章而不忍斯民之急【言二子视一世之所急而力趋之】扶植曹氏而圗桓文之功【欲曺操图齐桓公晋文公之伯业】此其用心不可谓不仁矣【且先扬彧之死以救时攸之生以明道亦可以为仁 大凡做论欲扬则先抑欲抑则先扬此萹欲抑二子不得不先扬之】曹公不能坚守臣节而文若卒以忧死【见本题注】其仁复不居管仲之下也【如召忽管仲事公子纠既被杀召忽死之管仲不死今荀彧能死则又胜管仲之不死矣 亦得司马温公议论】由是言之【演上意】则二子之为仁其不可诬矣【荀彧荀攸】嗟夫二子之为仁所以求为此名也【转归抑二荀意言攸之生以救时彧之死以明道皆非以其心公天下而以天下徇其身】使仁而止于爱人则二子之爱人不为无其功【仁止于爱人则二子可以谓之爱人 应前爱人字】使仁而止于防身则二子之防身不为无其实【仁如止于防身则二子亦可谓之防身 应前防身字】吾恐仁之为仁非止于此也【仁非止于爱人防身也】君子之所谓仁也自尽于吾身而无所憾【以其心公天下】不取必于天下而无不获【不以天下徇其身】极天下功名之可慕而一不义则寕舍而不为【以其心公天下 孟子行一不义杀一不辜而不为也】急生民陷溺之可哀而一失身则寕止而不顾【不以天下狥其身 语一朝之忿防其身】其见于设施形于事业【以公天下为心则凡所发见无非仁也】非爱人防身则无为【应前四字 大意谓君子之仁于救时明道之事固不为】而未尝攫取夫爱人防身者以为吾事业设施之地焉【若夫汲汲焉攫取救时明道之事以为足以尽吾仁则不可也】此道之所以为难明而仁之所以为难尽也哉【仁之道夫岂二荀之所能尽】今彧与攸也【举二荀实事】劝迎主上以为服英雄之资【荀彧传曺操在许谋迎天子众以为山东未定彧曰诚因此时奉主上以从人望大顺也】諌舍袁尚以幸乱亡之可取【荀攸传时袁谭围袁尚羣下多以为刘表强当先平之谭尚不足忧也攸曰袁氏据四州之地带甲数十万今及其乱而取之天下定矣】是其救时者犹未免乎君子之议【攸之生也以救时既不是】而其所谓明道者安知其不出扵盖前日之愆而不死者又不足论也【彧之死也以明道亦不是详见本题注】君子不直许之以仁【剔出仁字说】无亦曰汉魏之仁人焉可也【发得荀氏之仁意出】立言之轻重【说王通言二荀之防】岂非以是仁也特荀氏之有焉尔【发尽本意】商辛之酷虐天下所同弃也【纣】汉献防冲曽不烈于此矣【入汉献帝来以献比纣】防子比干王室之懿亲也【防子纣庶兄比干纣诸父】彼相从而死于諌则恐成汤之不祀也【防子去之比干谏而死】箕子异姓之臣也死则不敢【不为比干之死】去则不忍【又不为防子之去】是以徉彺而为之奴【并见论语防子萹】其去也以商【防子】其存也以商【箕子】其死也亦以商【比干】而孔子以为商有三仁【前萹已详注】荀氏之生也将为微子乎吾不知也【以荀攸比防子箕子】其死也将为比干乎吾不知也【以荀彧比比干】是仁也王氏以为荀氏之有亦既得之矣【见得荀氏有二仁意出】抑吾有疑焉曰生以救时死以明道【又把两句来辨难】时与道非判然不相为也【时与道则一】孔子作春秋于晚周之衰【明道即所以救时】孟子谈仁义扵战国之季【明道即所以救时】此明道也而亦救时也【发出上两句意】汉魏之不两立【汉未亾则魏不当簒】则荀氏生死不两是也【二荀仕汉魏既簒汉则彧之死攸之生必有一个不是】生而是则可以无死也【以攸之生为是则彧必不死】死而是则前日之为非矣【若以彧之死为是则前日不当仕汉 此两句文法得孟子前日之不受是则今日之受非也云云】生与死舛时与道果异矣【生与死既不同则时与道为二物矣】王氏岂未之思乎【岂王通言之过】抑岂荀氏之言哉【抑二荀自言之过不断尽有不尽之意】
前篇是囘护管仲未仁此篇是贬二子未免急于以身徇天下未可以为天下之仁似若各有所短但前萹是脱此萹意思翻转为之可以参看当自有得
评品优劣格 此篇与洪扬祖张冯汲郑成名论同格
王贡材优龚鲍 应 武出处【前汉鲍宣传赞及至汉兴将相名臣懐禄耽宠以失其世者多矣然大率多能自治
而不能治人王贡之材优于龚鲍守死善道胜实蹈焉】
立说【谓二龚鲍宣大节足尚最关汉家盛衰消长之数有不系乎材者如王吉所学似无歉于材彼贡禹小人阿世苟容其才无足取者班固论人不观其大莭而顾以王贡之材为优于龚鲍殊未尽善若论龚鲍之莭诚优于王贡多矣】
批云【倒挈龚鲍为主出脱王吉但直贬贡禹品藻极当】
君子之论人物【指班固论人不当】当于其大节观之【指龚胜龚舍鲍宣】大节之或亏【指贡禹】则材有所不必论矣【谓贡禹之节不足取何取其才】盖士之生斯世【顺说】固贵有经济之材足以为世用【先扬】然至于闗国家之盛衰【与后面相应】风俗之消长【与后面相应】则有不系乎材者【后抑 含蓄实系乎莭意】自世之陋儒【指班固】无深见逺识【抑其论人不当】始畧其节而论其材【龚鲍之莭王贡之才】夫岂知天下之所少者固岂在乎材也哉【不在乎才而在乎莭】西汉之士【格致与后萹同】大抵以才智相先【且説才字】故其也至于亷隅不立苟且自将【此是才之暗指贡禹】所谓立身律已挺然特异者【大莭】盖莫之见也【徒有其才尔】有人焉介然自守【暗指龚鲍】其操履之固名莭之显【此是大莭】足以扶衰世而振薄俗【有补于汉】此诚有关于盛衰消长之数者【应前盛衰消长四字】安可以防于材而少之耶【应前所少非才意】则亦观其大节而已矣【谓龚鲍大节优于贡禹之小才】王贡材优龚鲍固之论盖以材论也【引本文才字】是乌足为善论人物者【责班固】夫立天下之义者存乎节成天下之事者在乎材【且双闗説】材之与节二者固不可以偏废【且未分优劣】而君子之论【判断】以谓与其有余于材【才不足取】宁若有余于节【莭有足尚】固非重夫节而轻夫材也【又斡一转辨才莭二字】盖天下固有扶持世教立千万世君臣之义使之截然不可犯【此是大节】有非才之所能尽【方见才不及节】故闻伯夷之风者至于顽廉而懦立【孟万章下闻伯夷之风者顽夫防懦夫有立志】虽伊尹之任且不与焉【同上伊尹曰云云思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者若已推而纳之沟中其自任以天下之重也】此固才节之辨也【引证似有病伯夷圣之清伊尹圣之任未可以是而分才莭之优劣】后世节义不明【过后世来】类以才而相尚【应冒头汉世以才相先】至以是而寘优劣之辨【辨优劣字】夫优劣固可以材论也【且放寛】抑不思后世之所谓材者【又寛一着】其果能尽如古人有卓然可称者乎【后世之才又不如古人之才】苟不能尽如古人【粘上文】则汉之世非其所少也【应冒头所少非才意】而又安可畧其节而论其材哉【应冐头语】先汉之兴【叙本文意】导天下以利势之涂而士翘然以才自见【汉世以才相先】宣元以来【宣帝元帝】士习曰薄【少大莭】非谄谀阿世则迎合苟容也非侥幸求进则持禄固位也【包贡禹孔光张禹之徒】亷耻不存名检尽废【无大节】所谓知进退谨操履者几何人【见得守莭之人甚少】汉盖至是衰矣【小有才之人何补于汉】是则汉之所少者非才也【应冒头意】求其有裨于汉之盛衰消长之数者【应冒头盛衰消长四字】岂非清节之士乎【过龚鲍】二龚鲍宣【入龚胜龚舍鲍宣来】当汉之衰【应上汉衰字】独能以礼义防耻自守【以下説龚鲍大莭】宁甘心于不仕而不肯为二姓之从【两龚传王莽簒国遣使者安车驷马迎胜胜称病笃云云谓高晖防曰吾受汉家厚恩亡以报今老矣旦暮入地谊岂以一身事二姓哉】宁死于淫刑而不忍一日负汉【鲍宣传宣为司摧辱宰相事下御史中丞王咸举憣太学下曰欲救鲍司者防此下又守阙上书遂扺宣罪减死一等髠钳宣既被刑乃徙之上党】其凛凛大节足以振起颓风矫正薄俗【清节有闗于盛衰消长之数如此】一时清节之士仅有此耳【只有三子清节可赏】而世儒之论【班固】乃使不得侪于有才之列者何耶【设问】原固之意【且开】盖谓胜以非拨烦吏见轻【龚胜守右扶风数月上知胜非拨烦吏乃复还胜光禄大夫】宣以举措烦苛获谴【鲍宣举措烦苛上责之】舍以召至无所建明而去【初龚舍以胜荐徴为谏大夫病免复徴为博士又病去又拜为光禄大夫赐召终不肯起】若有不足于才者【且説三子之不足于才】岂知【合】吉之通经学古【见本传王吉少好学明经】明王制述旧礼【本传臣愿陛下与公卿大臣延及儒生明王制述旧礼】欲建万世之长策以举明主于三代之隆【本传吉上疏言公卿幸得遭遇其时言听谏从然未有建万世之长策举明主于三代之隆也】似无歉于才【轻出脱王吉】彼贡禹何为者【直贬禹一人】资石显以为援而不知愧【石显传显为中书令元帝委以政事无大小因显白决贵幸倾朝百僚皆敬事显其后害望之公卿以下畏显重足以立】知萧望之之死而不争【萧望之传防望之之子汲上书讼望之前事事下有司复奏望之教子上书失大臣体不敬请逮捕防显等知望之素高莭不诎辱建白望之自以托师傅援终不坐非欲诎望之于牢狱塞其怏怏则圣朝无以施恩厚上可其奏使者至召望之望之饮酖自杀】阳为诚切而隂实有所主如孔光张禹之庸邪固位皆足以致汉之衰而举大柄以授之【孔光领尚书事凡典枢机十余年又居公辅位前后十七年 张禹代王商为丞相封安昌侯二人皆阿谀取容持禄固位者也】是乡原之小有才耳【语乡原徳之贼也 司马光曰孝元践位之初虚心以问禹禹宜先其所急后其所缓然则优防不防谗佞用权当时之大患也而禹不以为言 此萹议论祖此】而顾可以为美乎【深责贡禹】论人而不论其节【责班固】则亦何以知王贡龚鲍数子之孰为优而孰为劣也【谓龚鲍优于贡禹】故尝论汉清节之士盖自二疏之后世莫之见【防广为太傅兄子受少傅朝廷以为荣云云即曰父子俱移病上疏乞骸骨上许之云云故人邑子设祖道供怅东都门外送者车数百两辞决而去道路观者皆曰贤哉二大夫】而孔光张禹诸人甚无禆于汉之盛衰消长之数【应前】新室以鬼蜮之资【王莽簒汉更号曰新室诗为鬼为蜮】能夺诸国人而不能夺诸匹夫之怨【见前注鲍宣何武不肯附莽】则徒以龚鲍之节介然不屈【见前注】故东都名节之风实基于此而世未有能察者【党锢传中兴在运汉徳重开而保身懐方弥相繤袭去就之莭重于时矣注逢萌严光之属】李业费贻之不降其志不屈其身【李业有志操介特公孙述徴之托疾不起叹曰危国不入乱邦不居其辞志不屈】则闻龚鲍之风有立也【归功在龚鲍清莭上 用孟子闻伯夷之风者懦夫有立志语】严光高尚于东都新造之日【严光字子陵帝遣使聘之三反而后至除为諌议大夫不屈乃耕于冨春山】陈蕃李膺力扶于汉徳将衰之时【党锢传李膺陈蕃更加褒重学中语曰天下模楷李元礼不畏强御陈仲举又陈蕃赞然其信义足携持民心汉世乱而不亾者数公之力也】其来盖有自哉【归功在龚鲍清节上】班固作史不能表而出之【责班固】既以龚鲍之清节与王贡而并称复以王贡之材而优于龚鲍【叙本文】呜呼固亦小有才而阿其所好者【深责班固不能辨别人才之优劣 用孟子语】以固之作史排死节而不叙杀身成仁之美其见之陋如此【责班固不叙死莭之美 独行传或志刚金石而剖析于强御或意严冬霜而甘心于小谅亦有结朋协好幽明共心蹈义陵险死生防莭虽事非通贠良其风轨有足懐者 语有杀身以成仁】宜其不知有龚鲍也【谓班固不贵重死莭之人宜其不重龚鲍】论人不要其大节亦奚以论云【不脱了节字】
此篇与欧阳起鸣孝宣功优孝文论亦同格俱是倒翻一转以优为劣可以参看
评品优劣格 此篇与应武王贡材优龚鲍论同格
张冯汲郑成名如何 洪扬祖出处【西汉张释之等赞曰张释之之守法冯唐之论将汲黯之正直郑当时之推士不如
是亦何以成名哉】
立説【谓张冯汲三子有爱君之心不求名而名自尔彰郑当时荐引非人特沽誉耳岂可
与张冯汲为俦班固例以成名称之其论未尽善也】
批云【评品当情抑扬有法深得断案之体】
不察夫人爱君之心【谓班固不知张释之冯唐汲黯三子爱君之心】而顾与时之要誉者防称之【乃与郑当时要求时名者一例称之】或者有遗论矣【谓其説未尽善】何者【问起】名者实之賔也【将名实字对説】有其实者必不计其名【暗指张冯汲三子】而汲汲以求名则其实不足观也已【暗指郑当时】称赞人物而不要其心【暗指班固】则由中之诚【指三子有爱君之心】防何其不与外假而伪者同论哉【指郑当时要誉】西汉人才最为近古【大凡做汉唐人物题小讲处只説数句便入题铺叙稍长方说得意尽】大抵非好名者【且先説汉之人才不好武不好名】冯唐汲黯【先扬三子】卓荦先后【卓荦谓出人一防】虽其优劣不同【此句有含蓄要为结末张本】而爱君之诚随遇辄发【应破题 三子皆主于爱君】慷慨激烈明析是非【演说爱君之意】彼其身且不复顾而何暇为名计乎【应有其实者不计其名】下视沽名之当时接时流以驾虚声而荐进人才卒流于逢君者相去万万【却贬郑当时一人谓其荐举人才徒要誉而已且如桑羊孔仅皆当时所荐以三子比之相去万万倍】班氏传汉【引班固来説】习见时人亟称四子之名【亟屡也】遂比汲郑以为俦【比去声合也俦例也】而复上及于张冯【以上且总説班固防称四子之意】吁三子者之名【张冯汲】非其有志于成此名也【不计其名】忠诚一念发于爱君【应破题 三子爱君】人叹其难而名自尔彰【不求名而名自显】三子初无心也【以上扬三子】其可与要誉者同论哉【专贬当时一人】是以同论君子以为有遗论矣【此句又责班固拟人不以其伦】张冯汲郑成名如何妄意如此夫人之难论乆矣按迹而遗心则善恶未易断【以迹而观则四子未易分优劣以心而论则三子优于当时】狥名而防实则公私未易定【以名而观则四子未易分优劣以实而论则三子优于当时】人臣委质以事君固有心乎为国不以名为念而名自尔归之者【暗説张冯汲三子】亦有心乎为已必以名为急而名亦滥归之者【暗説郑当时】其为善恶公私之判乆矣【总原起善恶公私四字】苟例以时之所称者论之【暗説班固】不惟不足以知君子【指三子】亦不足识小人【指小人】甚矣其不可不审也【以上含责班固之意】泾渭之不同流【泾清渭浊】氷炭之不相入【氷寒炭燠】夫岂固自为之区别哉【呼唤引下意】性不同也【清浊寒燠其性各异】苟比而同之【反结上意 用经语比去声】则是清浊可殽【是泾渭可乱】而寒燠可混矣【是氷炭可同】人之论人也亦然【归在论人上来】昔之善论人者莫如孔子【以孔子比班固】有扣于函丈者曰【有问孔子扵函大之席者】齐之管仲何如【或问】曰人也【孔子答】郑之侨奚似【或问 郑子产名侨】曰人也【孔子答】至于子西【或问】则曰彼哉彼哉【孔子答 语十四或问子产子曰恵人也问子西曰彼哉彼哉问管仲曰人也注彼哉无足称之辞】子西之得齿于敬仲子产【齿列也犹左传不敢与诸任之齿】必其一时之名埒扵二子【埒防也】而列国交称之乆【説当时人搃称三子】使夫子徒信其名而防予之【反説夫子】则鄙夫不可与事君【指子西语千七鄙夫可与事君也与哉】宁不与卓荦之士同科欤【指子产管仲】吾是以深不取孟坚之同赞四子也【原题下用证以夫子之论三子胜于班固之论四子以管仲子产比张冯汲三子以子西比郑当时谓惟夫子方能判防三子之优劣班固妄以四子比而同之】夫四子之名虽同【且总説】而其所以为名者则异【要别优劣】心乎求名惟庄为然【先贬郑当时一人前汉郑当时字荘】 平时志尚以任侠自喜【同上以任侠自喜】悦慕知名之友【同上其慕长者如恐不称知友皆天下有名之士】以求表见于天下【是有心于求名】好名之念翘然于中【指出当时好名】凡其置驿以示劝【同上常置驿马长安诸郊请谢賔客】推毂以为公者【同上每朝必言天下长者其推毂士及官属丞史诚有味其言也】非为国也要誉以成名也【应破题要誉字】惟贤知贤古称连茹【议论好 易防卦防茅连茹】庄为何人【责当时】宜其所举者皆聚敛之臣【前食货志东都咸阳孔仅桑羊二人言利事析秋毫故当时进言】而逢君之恶【孟告子下逢君之恶其罪大】以重汉民之朘削也【谓当时荐言利之臣剥刻万民之膏脂】若是而以推士名【引本文】其有负于君多矣【所以深责当时】庄之心岂三子爱君之心哉【此一句斡归不如三子有爱君之心】盗环犯跸帝怒方震【却取三子 前张释之传文帝出中渭桥有一人徔桥下走乘舆马惊捕属廷尉释之奏犯跸当罚金上怒】而释之婴逆鳞之锋以平国法【同上释之曰法如是更重是法不信于民也其后有人盗高庙玉环下廷尉奏当弃市上欲致之族释之曰盗庙噐而族之假令愚民取长陵一抔土陛下何以加其法乎 数批逆鳞用魏徴语】幕府差级王诛且加【见下注】而冯唐乘拊髀之机以存良将【前冯唐传文帝辇遇问唐曰吾闻赵将李齐之贤父老知之乎唐曰齐不如亷颇李牧上拊髀曰吾得颇牧为将岂忧匈奴哉唐曰陛下虽有颇牧不能用也上怒对曰魏尚为云中守军市租尽给士卒是以匈奴逺遁今坐上功首虏差六级陛下下之吏削其爵虽得类牧不能用也是日令唐持莭赦之复为云中守】黯之忠鲠尤出天性【见汲黯传】正直规主切中膏肓【见本文凡所言皆中帝之心 膏肓用左传膏之上肓之下语】虽枘凿如武帝【谓与武帝不相合 枘方凿员】亦以社稷之臣许之【汲黯传武帝招文学儒者上曰吾欲云云黯曰陛下内多欲而外施仁义柰何欲效唐虞之主乎上曰甚矣汲黯之戅也后上谓严助曰古有社稷臣黯近之矣】天下想望其风采巍如天人莫可梯接【谓汲黯如天人之不可以阶升】则三子之名可谓卓卓矣【总说张冯汲三子】然亦岂有心扵成此名者哉【归主意不计其名】十年不调骎骎遐遁【张释之为骑郎十年不得调 遐遁谓逺避去】自代为郎迟迟暮龄【冯唐传父徙代唐以孝着为郎 暮龄谓晚年也】黯也排屏罢黜了不介意【汲黯屡罢出】而拳拳爱君犹感激于再召之时【汲黯后坐免数年召为淮阳太守黯泣曰今病力不能胜郡事愿为中郎出入禁闼补过拾遗】坎流周旋徐摅忠畧【已上言三子惟在爱君不计其名】此岂汲汲好名欲借誉于防士以自成其名者之为哉【三子岂郑当时好名者之比】以三子而视当时【分优劣】盖不啻泾渭氷炭之分矣【照前泾渭氷炭四字缴倒郑不及三】固不能鉴人品之善恶【子又责班固不知人品 优劣鉴】烛志虑之公私【察也烛】而牵合同传已为非是【照也谓固牵合四子】且复例以成名者夸之【同賛引】固之论人厐矣【本文厐】吁【杂也演】固之论时人之论也【余意谓班固之论必本于】时人之论者四子之名【一时之人】而四子之心时人未必知也【露出名字时人知其名之同】固欲汗青以传不朽【不知其心之 异谓班固作汉书汗青】乃亦随声雷同谓其各以一莭成名【竹也古者以竹为简】庄之名庄之欲也【谓班固随时人之论】三子之名岂三子之志哉【郑当时之心本好名】知三子之心者一洗之【三子之心不计其名】庻乎其无遗论矣【要知三子爱君之心此段责班 固以四子】虽然庄不足道也【并称不当理】三子者之优劣【破题相应驳退郑当】吾必以长孺为称首【时于三子之中又 分高下取】盖二子之忠在扵一事【汲黯又优于二子】而黯之忠见之终身【黯字长孺二子之忠不及黯黯】二子之名著于一时【之忠过于二子前后】而黯之名高乎百世【所言皆忠直二子】又有不可同论者【之名亦不及黯黯之】守莭死义佥论属心【名亦过二子又不可以三子并称汲黯传淮】虽多欲之讥【南王谋反惮黯曰黯好】积薪之喻【直諌守莭死义见前注内多欲而外施仁御史大夫黯见上曰陛下用羣臣如积薪耳后来者居上】防近于戅【见前甚矣汲黯之戅也】而肝胆秋霜矣【忠肝义胆凛然如秋霜之可畏】揖客之亢重朝廷也【同上卫青既益尊黯与亢礼或谓曰君不可不拜黯曰大将军有揖客反不重也】刀笔之诮厚天下也【同上张汤数奏决谳得幸黯曰刀茟之吏专深文巧诋陷人于罔】昆邪之谏尊中国也【同上昆邪王率众来降汉发军二万乘迎之从民贳马黯曰何至疲中国急外裔乎】孰非爱君之心所充乎【应爱君二字】正色朝端而淮南之谋寝要必有为之本者【唐裴度传韦处厚疏汲黯在朝淮南寝谋】呜呼安得若人者用之以尊朝廷哉【末又并将张冯抑退只取汲黯能尊朝廷最有见识】名不足羡也【有判防】
前篇取龚鲍之莭而抑贡禹之材此萹取张冯汲之爱君而抑郑当时之要誉是分优劣格