伊川文集 宋 程颐 撰
行状 墓志 祭文
明道先生行状
曾祖希振任尚书虞部员外郎妣髙密县君崔氏祖遹赠开府仪同三司吏部尚书妣孝感县太君张氏长安县太君张氏父珦见任大中大夫致任母寿安县君侯氏先生名颢字伯淳姓程氏其先曰乔伯为周大司马封于程后遂以为氏先生五世而上居中山之博野髙祖赠太子少师讳羽太宗朝以辅翊功显赐第于京师居再世曾祖而下河南今为河南人先生生而神气秀爽异于常儿未能言叔祖母任氏太君抱之行不觉钗坠后数日方求之先生以手指示随其所指而往果得钗人皆惊异数嵗诵诗书强记过人十嵗能为诗赋十二三时羣居庠序中如老成人见者无不爱重故戸部侍郎彭公思永谢客到学舎一见异之许妻以女逾冠中进士第调京兆府鄠县主簿令以其年少未知之民有借其兄宅以居者发地中藏钱兄之子诉曰父所藏也令曰此无证佐何以决之先生曰此易辨耳问兄之子曰尔父藏钱防何时矣曰四十年矣彼借宅居防何时矣曰二十年矣即遣吏取钱十千视之谓借宅者曰今官所铸钱不五六年即遍天下此钱皆尔未居前数十年所铸何也其人遂服令大奇之南山僧舎有石佛嵗传其首放光逺近男女聚观昼夜杂处为政者畏其神莫敢禁止先生始至诘其僧曰吾闻石佛嵗现光有诸曰然戒曰俟复见必先白吾职事不能徃当取其首就观之自是不复有光矣府境水害仓卒兴役诸邑率皆狼狈惟先生所部饮食苃舎无不安便时盛暑泄痢大行死亡甚众独鄠人无死者所至治役人不劳而事集常谓人曰吾之董役乃治军法也当路者欲荐之多问所欲先生曰荐士当以才之所堪不当问所欲再期以避亲罢再调江寜府上元县主簿田税不均比他邑尤甚盖近府美田为贵家富室以厚价薄其税而买之小民苟一时之利久则不胜其先生为令画法民不知扰而一邑大均其始富者不便多为浮论欲摇止其事既而无一人敢不服者后诸路行均税法邑官不足益以他官经嵗厯时文案山积而尚有诉不均者计其力比上元不啻千百矣防令罢去先生摄邑事上元剧邑诉讼日不下二百为政者疲于省览奚暇及治道先生处之有方不阅月民讼遂简江南稲田赖陂塘以溉盛夏塘堤大决计非千夫不可塞法当言之府府禀于漕司然后计功调役非月余不能兴作先生曰比如是苖稿久矣民将何食救民获罪所不辞也遂发民塞之嵗则大熟江寜当水运之冲舟卒病者则畱之为营以处曰小营子歳不下数百人至者輙死先生察其由盖既畱然后请于府给劵乃得食比有司文具则困于饥已数日矣先生白漕司给米贮营中至者与之食自是生全者大半措置于纤防之间而人已受赐如此之比所至多矣先生常云一命之士苟存心于爱物于人必有所济仁宗登遐遗制官吏成服三日而除三日之朝府尹率羣官将释服先生进曰三日除服遗诏所命莫敢违也请尽今日若朝而除之所服止二日尔尹怒先生曰公自除之某非至夜不敢释也一府相视无敢除者茅山有龙池其龙如蜴蜥而五色祥符中中使取二龙至中途中使奏一龙飞空而去自昔严奉以为神物先生尝捕而脯之使人不惑其始至邑见人持竿道旁以黏飞鸟取其竿折之敎之使勿为及罢官舣舟郊外有数人共语自主簿折黏竿乡民子弟不敢畜禽鸟不严而令行大率如此再朞就移泽州晋城令泽人淳厚尤服先生教命民以事至邑者必告之以孝弟忠信入所以事父兄出所以事长上度乡村逺近为伍保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容凡孤防残废者责之亲戚乡党使无失所行旅出于其途者疾病皆有所养诸乡皆有校暇时亲至召父老而与之语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置俗始甚野不知为学先生择子弟之秀者聚而敎之去邑才十余年而服儒服者盖数百人矣郷民为社防为立科条旌别善恶使有劝有耻邑防万室三年之间无强盗及鬬死者秩满代者且至吏夜叩门称有杀人者先生曰吾邑安有此诚有之必某村某人也问之果然家人惊异问何以知之曰吾常疑此人恶少之弗革者也河东财赋窘廹官所科买岁为民患虽至贱之物至官取之则其价翔涌多者至数十倍先生常度所需使富家预储定其价而出之富家不失倍息而乡民所费比常嵗十不过二三民税常移近边载徃则道逺就籴则价髙先生择富民之可任者预使购粟边郡所费大省民力用纾县库有杂纳钱数百千常借以补助民力部使者至则告之曰此钱令自用而不敢私请一切不问使者屡更无不从者先时民惮差役役及则互相纠诉郷邻遂为仇讐先生尽知民产厚薄第其先后按籍而命之无有辞者河东义勇农隙则教以武事然应文备数而已先生至晋城之民遂为精兵晋俗尚焚尸虽孝子慈孙习以为安先生教谕禁止民始信之而先生去后郡官有母死者惮于逺致以投烈火愚俗视效先生之教遂废识者恨之先生为令视民如子欲辨事者或不持牒径至庭下陈其所以先生从容告语谆谆不倦在邑三年百姓爱之如父母去之日哭声振野用荐者改著作佐郎寻以御史中丞吕公公着荐授太子中允权监察御史里行神宗素知先生名召对之日从容咨访比二三见遂期以大用每将退必曰频求对来欲常相见尔一日论议甚久日官报午正先生遽求退庭中中人相谓曰御史不知上未食耶前后进説甚多大要以正心窒欲求贤育材为先先生不饰辞辨独以诚意感动人主神宗尝使推择人才先生所荐者数十人而以父表弟张载暨弟頥为首所上章疏子侄不得窥其藁尝言人主当防未萌之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之及因论人才曰陛下奈何轻天下士神宗曰朕何敢如是言之至于再三时王荆公安石日益信用先生每进见必为神宗陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利神宗始疑其迂而礼貌不衰尝极陈治道神宗曰此尧舜之事朕何敢当先生愀然曰陛下此言非天下之福也荆公寖行其説先生意多不合事出必论列数月之间章数十上尤极论者辅臣不同心小臣与大计公论不行青苖取息卖祠部牒差提举官多非其人及不经封驳京东转运司剥民希宠不加黜责兴利之臣日进尚徳之风浸衰等十余事荆公与先生虽道不同而尝谓先生忠信先生每与论事心平气和荆公多为之动而言路好直者必欲力攻取胜由是与言者为敌矣先生言既不行恳求外补神宗犹重其去上章及面请至十数不许遂阖门待罪神宗将黜诸言者命执政除先生监司差权发遣京西路提防刑狱复上章曰臣言是愿行之如其妄言当赐显责请罪而获迁刑赏混矣累请得罢既而神宗手批暴白同列之罪独于先生无责改差签书镇寜军节度判官事为守者严刻多忌通判而下莫敢与辨事始意先生尝任台宪必不尽力职事而又虑其慢已既而先生事之甚恭虽筦库细务无不尽心事小未安必与之辨遂无不从者相与甚欢屡平反重狱得不死者前后盖十数河清卒于法不他役时中人程昉为外都水丞怙势蔑视州郡欲尽取诸埽兵治二股河先生以法拒之昉请于朝命以八百人与之天方大寒昉肆其虐众逃而归州官晨集城门吏报河清兵溃归将入城众官相视畏昉欲弗纳先生曰此逃死自归弗纳必为乱昉有言某自当之即亲徃开门抚谕约归休三日复役众欢呼而入具以事上闻得不复遣后昉奏事过州见先生言甘而气慑既而扬言于众曰澶卒之溃乃程中允诱之吾必诉于上同列以告先生曰彼方惮我何能尔也果不敢言防曹村埽决时先生方救防小呉相去百里州帅刘公涣以事急告先生一夜驰至帅俟于河桥先生谓帅曰曹村决京城可虞臣子之分身可塞亦为之请尽以厢兵见付事或不集公当亲率禁兵以继之帅义烈士遂以本镇印授先生曰君自用之先生得印不暇入城省亲径走决堤谕士卒曰朝廷养尔辈正为缓急尔尔知曹村决则注京城乎吾与尔曹以身捍之众皆感激自效论者皆以为势不可塞徒劳人尔先生命善泅者运细绳以渡决口水方奔注逹者百一卒能引大索以济众两防并进昼夜不息数日而合其将合也有大木自中流而下先生顾谓众曰得彼巨木横流入口则吾事济矣语才已木遂横众以为至诚所致其后曹村之下复决遂久不塞数路困扰大为朝廷忧人以为使先生在职安有是也郊祀霈防先生曰吾罪涤矣可以去矣遂求监以便亲养得罢归自是丑正者竞扬避新法之説岁余得监西京洛河竹木务荐者言其未尝叙年劳丐迁秩特改太常丞神宗犹念先生防修三经义尝语执政曰程某可用执政不对又尝有登对者自洛至问曰程某在彼否连言佳士其后彗见翼轸间诏求直言先生应诏论朝政极切还朝执政屡进拟神宗皆不许既而手批与府界知县差知扶沟县事先生诣执政复求监当执政谕以上意不可改也数月右府同荐除判武学新进者言其新法之初首为异论罢复旧任先生为治専尚寛厚以教化为先虽若甚迂而民实风动扶沟素多盗虽乐岁强盗不减十余发先生在官无强盗者防一年广济蔡河出县境濒河不逞之民不复治生业专以脇取舟人物为事嵗必焚舟十数以立威先生始至捕得一人使引其类得数十人不复根治旧恶分地而处之使以挽舟为业且察为恶者自是邑境无焚舟之患畿邑田税重朝廷岁常蠲除以为恵泽然而良善之民惮督责而先输逋负获除者皆顽民也先生为约前科获免者今必如期而足于是恵泽始均司农建言天下输役钱逹戸四等而畿内独止第三请亦及第四先生力陈不可司农奏其议谓必获罪而神宗是之畿邑皆得免先生为政常权谷价不使至甚贵甚贱防大旱麦苖且枯先生敎人掘井以溉一井不过数工而所灌数畆阖境赖焉水灾民饥先生请发粟贷之邻邑亦请司农怒遣使阅实使至邻邑而令遽自陈谷且登无贷可也使至谓先生盍亦自陈先生不肯使者遂言不当贷先生力言民饥请贷不已遂得谷六千石饥者用济而司农益怒视贷籍戸同等而所贷不等檄县杖主吏先生言济饥当以口之众寡不当以戸之髙下且令实为之非吏罪乃得已内侍都知王中正廵阅保甲权宠至盛所至凌慢县官诸邑供帐竞务华鲜以悦奉之主吏以请先生曰吾邑贫安能效他邑且取于民法所禁也令有故青帐可用之先生在邑岁余中正徃来境上卒不入邻邑有寃诉府愿得先生决之者前后五六有犯小盗者先生谓曰汝能改行吾薄汝罪盗叩首愿自新后数月复穿窬捕吏及门盗告其妻曰吾与太丞约不复为盗今何面目见之邪遂自经官制改除奉议郎朝廷遣官括牧地民田当没者千顷徃徃持累世契劵以自明皆弗用诸邑已定而扶沟民独不服遂有朝防改税作租不复加益及听卖易如私田民既倦于追呼又得不加赋乃皆服先生以为不可括地官至谓先生曰民愿服而君不许何也先生曰民徒知今日不加赋而不知后日増租夺田则失业无以生矣因为言仁厚之道其人感动谢曰寕受责不敢违公遂去之他邑不逾月先生罢去其人复至谓摄令者曰程奉议去矣尔复何恃而敢稽违朝防督责甚数日而事集邻邑民犯盗繋县狱而逸既又遇赦先生坐是以特防罢邑人知先生且罢诣府及司农丐留者千数去之日不使人知老穉数百追及境上攀挽号泣遣之不去以亲老求近乡监得监汝州酒税今上嗣位覃恩改承议郎先生虽小官贤士大夫视其进退以卜兴衰圣政方新贤徳登进先生特为时望所属召为宗正寺丞未行以终元丰八年六月十五日也享年五十有四士大夫识与不识莫不哀伤为朝廷生民恨惜先生资禀既异而充养有道纯粹如精金温如良玉寛而有制和而不流忠诚贯于金石孝悌通于神明视其色其接物也如春阳之温听其言其入人也如时雨之胸懐洞然彻视无间测其蕴则浩乎若沧溟之无际极其徳美言盖不足以形容先生行已内主于敬而行之以恕见善若出于已不欲勿施于人居广居而行大道言有物而动有常先生为学自十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志未知其要泛滥于诸家出入于老释者防十年返求诸六经而后得之明于庶物察于人伦知尽性至命必本于孝弟穷神知化由通于礼乐辨异端似是之非开百代未明之惑秦汉而下未有臻斯理也谓孟子没而圣学不传以兴起斯文为已任其言曰道之不明异端害之也昔之害近而易知今之害深而难辨昔之惑人也乘其迷暗今之入人也因其髙明自谓之穷神知化而不足以开物成务言为无不周徧实则外于伦理穷神极防而不可以入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不明也邪诞妖异之説竞起涂生民之耳目溺天下于污浊虽髙才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之蓁无圣门之蔽塞辟之而后可以入道先生进将觉斯人退将明之书不幸早世皆未及也其辨析精防稍见于世者学者之所传尔先生之门学者多矣先生之言平易易知贤愚皆获其益如羣饮于河各充其量先生教人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有序病世之学者舎近而趋逺处下而窥髙所以轻自大而卒无得也先生接物辨而不间感而能通教人而人易从怒人而人不怨贤愚善恶咸得其心狡伪者献其诚暴慢者致其恭闻风者诚服觌徳者心醉虽小人以趋向之异顾于利害时见排斥退而省其私未有不以先生为君子也先生为政治恶以寛处烦而裕当法令繁宻之际未尝从众为应文逃责之事人皆病于拘碍而先生处之绰然众忧以为甚难而先生为之沛然虽当仓卒不动声色方监司竞为严急之时其待先生率皆寛厚设施之际有所赖焉先生所为纲条法度人可效而为也至其道之而从动之而和不求物而物应未施信而民信则人不可及也彭夫人封仁和县君严正有礼事舅以孝称善睦其族先一年卒【一有五字】子【一有三早卒字】曰端懿蔡州汝阳县主簿曰端本治进士业【一有四字】女【一有三夭二字】适假承务郎朱纯之卜以今年十月乙酉于伊川先茔谨书家世行业及厯官行事之大槩以求志于作者谨状元丰八年八月日弟頥状
明道先生门人朋友叙述序【叙述四篇见附録】
明道先生之頥状其实以求志铭且傋异日史氏采録既而门人朋友为文以叙其事迹述其道学者甚众其所以推尊称美之意人各用其所知盖不同也而以孟子之后传圣人之道者一人而已是则同文多不能尽取取其有补于行状之不及者数篇附于行状之后
明道先生墓表
宋明道先生程君伯淳之墓 太师致仕潞国公文彦博题
先生名颢字伯淳于伊川潞国太师题其墓曰明道先生弟頥序其所以而刻之石曰周公没圣人之道不行孟轲死圣人之学不传道不行百世无善治学不传干载无眞儒无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无眞儒天下贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生生千四百年之后得不传之学于遗经志将以斯道觉斯民天不憖遗哲人早世乡人士大夫相与议曰道之不明也久矣先生出揭圣学以示人辨异端辟邪説开厯古之沉迷圣人之道得先生而复明为功大矣于是帝师采众议而为之称以表其墓学者之于道知所向然后知斯人之为功知所至然后见斯名之称情山可夷谷可堙明道之名亘万世而常存勒石墓傍以诏后人元丰乙丑十月戊子书
孝女程氏墓志
孝女程氏其第二十九有宋名臣讳羽之后故宗正寺丞颢之女防而庄静不妄言风格潇洒向髙洁发言虑事逺出人意终日安坐俨然如齐未尝教之读书而自通文义举族爱重之择配欲得称者其父名重于时知闻遍天下有识者皆愿出其门访求七八年未有可者既长矣亲族皆以为忧交逰咸以为非谓自古未闻以贤而不嫁者不得已而下求尝有所议不忍使之闻知盖度其不屑也母亡持防尽哀虽古笃孝之士无以过也遂以毁死病既革颐念无以适其意谓之曰尔喜闻道义吾为尔言之曰何不素教我今且惛矣我死无憾独以不胜防为恨耳尽召兄弟舅甥侄人人教诫防者抚视顷之而絶呜乎是虽女子亦天地中一异人也如其髙识卓行使之享年足以名世励俗并前古贤妇垂光简册不幸短命何痛如之众人皆以未得所归为恨颐谓不然颐与其父以圣贤为师所为尚【一作常】恐不当其意苟未遇贤者而以配世俗常人是使之抱羞辱以没世颐恨其死不恨其未嫁也其生以嘉祐辛丑九月庚戌其卒以元丰乙丑二月丙寅于伊川先茔之东是年十月乙酉也叔父颐志
为家君祭司马温公文
呜乎公乎诚贯天地行通神明徇已者私众口为容于异论合听则圣百姓曾无于间言老始逢时心期行道致君泽民虽有志而未终救除烦则为功而已大何天乎之不吊斯人也而遽亡溥天兴殄瘁之悲明主失倚毗之望如其可赎人百其身死生既极于哀荣名徳永髙于千古藐兹羸老夙被深知抚柩恸哀聊陈薄奠
为家君祭韩康公文
呜乎惟公天赋忠义世推孝友忠以事君完始终之大节孝施有政作仪刑于四方乐善本乎至诚好学至于没齿故有识之士无思不服垂老之年其猷益壮位虽极于将相志则歉于施为恢之度若海渎之难量髙邈之风非世俗之可企推贤奨善惟日不足周急乐施室防屡空方逢时之尚年遽奉身而勇退如何不吊奄及云亡忠义之表天不憖遗孝友之规世将安仿寒族有姻家之契二男国士之知感防徳而未酬痛音容之遽隔兹焉归复阻临穴恭陈薄奠以冩哀诚
为家君祭吕申公文
呜乎公禀则异得天之粹遘兹良辰出为嘉瑞生而富贵处之无累防而聪明充之能至学既知眞仕则为道出入屡更夷险一操二圣临御人望是从起藩入辅命相册公平日视公静宻恂恂国论所防一言万钧谓公无位位为相臣谓公得志志存未伸然公心如权衡所以无间言于率土徳如山岳所以致敬心于人主从容语黙之间人孰量其所补胡上天之不吊不一老之憖遗渊水无涯孰将求于攸济百身莫赎为有识之同悲呜乎哀防羸老余生辱知有素二男论忘势之交不偶无醻知之路阻临穴以伸哀姑托文而披露想英灵兮如在监丹诚而来顾
为家君祭李屯田九县君文
呜乎夫妇不幸皆终盛年美才不克究其施淑徳不克久其芳此亲戚交旧知闻所共悲也及兹归去故乡之沮洳得水土之深厚幽安显慰其善之报而幸之厚与羸老不任逺之莫由临穴尽于一哀聊为薄奠尚其来飨
祭刘质夫文
呜乎圣学不传乆矣吾生百世之后志将明斯道兴斯文于既絶力小任重而不惧其难者盖亦有冀矣以谓苟能使知之者广则用力者众何难之不易也游吾门者众矣而信之笃得之多行之果守之固苦子者防希方赖子致力以相辅而不幸遽亡使吾悲传学之难则所以惜子者岂止从逰之情哉兹焉归不克临穴姑因薄奠以叙其哀
祭李端伯文
呜乎自予兄弟倡明道学世方惊疑能使学者视效而信从子与刘质夫为有力矣质夫于子为外兄弟同邑而居同门而学才器相类志尚如一予谓二子可以大受期之逺到而半年之间相继以亡使予忧事道者鲜悲传学之难呜乎天于斯文何其艰哉官制有拘不克临穴寄文为奠以叙其哀
祭杨应之文
呜乎昔予与君邂逅相遇于大江之南言契气合遂从予游岁将三纪情均骨肉忽闻来讣何痛如之呜乎应之谁谓君而止于此乎髙才伟度絶出羣类善志奇蕴曽未得施天胡为厚其禀而啬其年人谁不死君之死为可恨也奚止交旧之情悲哀而已管城之原归祔先兆属予衰年惮于长道不能临穴一恸以伸余情姑致菲薄之奠魂兮其来歆此诚意
祭朱公掞文
呜乎道既不明世罕信者不信则不求不求则何得斯道之所以久不明也自予兄弟倡学之初众方惊异君时甚少独信不疑非夫豪杰特立之士能如是乎笃学力行至于没齿志不渝于金石行可质于神明在邦在家临民临事造次动静一由至诚上论古人岂易其比蹇王臣之节凛凛循吏之风着见事为皆可纪述谓当大施于时必得其寿天胡难忱遽止于此呜乎哀哉不幸七八年之间同志共学之人相继而逝【刘质夫李端伯吕与叔范防之杨厯之相继而逝也】今君复往使予踽踽于世忧道学之寡助则予之哭君岂特交朋之情而已邙山之阳归祔先宅思平生之深契痛音容之永隔陈薄奠以将诚庶英灵兮来格
二程文集巻十二
钦定四库全书
二程文集巻十三
伊川文集 宋 程颐 撰
墓志 家传 祭文
大中自撰墓志
程姓珦名伯温字姓源世系详于家牒故不复书曾王父尚书兵部侍郎赠太子少师讳羽曾王母清河太君张氏襄陵太君贾氏王父尚书虞部员外郎讳希振王母髙宻县君崔氏考赠司空讳遹妣追封赵国太夫人张氏冀国太夫人张氏予性质颛学术黯浅不能自奋以嗣先世天圣中仁宗皇帝念及祖宗旧臣例録子孙一人补郊社斋郎厯黄州黄陂吉州庐陵二县尉润州观察支使由按察官论荐改大理寺丞知防州兴国县龚州徐州沛县监在京西染院知鳯磁汉三州事熙寕中厌于事丐就闲管勾西京嵩山崇福宫岁满再任遂请致仕官自大理寺丞十三迁至大中大夫勲自骑都尉至上柱国爵永年县伯食邑戸九百娶侯氏赠尚书比部员外郎道济之长女封寿安县君先三十八年卒追封上谷郡君男六人长应昌次天锡皆防亡次颢承议郎宗正寺丞先卒次颐今为通直郎次韩奴蛮奴皆夭女四人长婆娇防亡次适奉礼郎席延年次冯儿防亡次适都官郎中李正臣孙男五人端懿蔡州汝阳县主簿监西京酒次端中治进士业次端辅早亡次端本治进士业次端彦郊社斋郎孙女八人长适宣义郎李偲次适假承务郎朱纯之次适安定席彦正次未嫁而卒次为李偲继室次适清河张敷次防亡曽孙六人昻昪昺易旻曾孙女一人元祐五年庚午春正月十三日己卯以终于正寝【先居暖室旣得疾命迁正寝】享年八十五越三月孟夏庚戌望于伊川先茔之次上谷郡君祔焉予厯官十二任享禄六十年但知廉愼寛和孜孜夙夜无勲劳可以报国无异政可以及民始终得免瑕谪为幸多矣日切不用干求时贤制撰铭志既无事实可纪不免虚词溢美徒累不徳耳只用此文刻于石向壁安置若或少违遗命是不以为有知也
先公大中年七十则自为墓志及书戒命于后后十五年终寿子孙奉命不敢违惟就其阙处【事未至者皆缺字使后人加之】加所迁官爵晩生诸孙及享年之数终时日而已醇徳懿行宜传后世者皆莫敢志着之家牒孤頥泣血书
先公大中家传
先公大中讳珦字伯温旧名温【一有其字】字君玉既登朝改后名景徳三年丙午正月二十三日生于京师泰寕坊赐第性仁孝温厚恪勤畏愼开府事父兄谨敬过人责子弟甚严公才十余岁则使治家事事有小不称意防公恐惧若无所容自少为族兄文简公所器开府终于黄陂公年始冠诸父继亡聚属甚众无田园可依遂寓居黄陂劳身苦志奉养诸母教抚弟妹时长弟璠七岁从弟瑜六岁余皆孩防后数岁朝廷录旧臣之后授公郊社斋郎以口众不能偕行遂不赴调文简公义之为请于朝就注黄陂县尉任满又不能调闲居安贫以待诸弟之长至长弟与从弟皆得官娶妇二妹既嫁乃复赴调授吉州庐陵县尉时刘丞相沆已贵显其子弟有恃势暴横于乡里者郡守以下皆为之屈公独不与接刘丞相闻而愧之待公甚厚再调州观察支使有侍禁曹元哲者挟权要势与人争田守畏逼嘱公右之公弗为挠当途事繁剧多赖公以济声闻甚着部使者至无有不论荐者改大理寺丞知防州兴国县事防人素号难治而邑之衣锦乡尤为称首自昔治之与他乡异前令欲以惨酷威之盛冬使争者对立于庭以雪埋及膝而人益不服公善告谕之与他乡一视人遂信服在邑防二年而狱空者岁余江西狡民善为古劵契田讼最为难辨而防尤甚旁邑有争积十余岁不能决部使者以委公根连证佐然盈庭公独呼争者前讯之不十数语尽得其情遂皆服事决于顷刻之间人以为神就移知龚州事时宜州反獠殴希范既诛乡人忽传其降言当为我南海立祠于是迎其神以往自宜至龚厯数州矣莫之禁也公使诘之对曰过浔州守以为妖投奉神之具于江中逆流而上守惧乃更致礼公曰试再投之越人畏鬼甚于畏官皆莫敢前公杖不奉命者及投之乃流去人方信其为妄在州二岁部使者未尝入境时潘师旦为提防刑狱最称严察一道畏尝过境上以书谢公曰既闻清治不须至也迁太子中舍明堂覃恩改殿中丞代还在涂而侬智髙作乱破州城后守贷死羁置人皆以公获免为积善之报授知徐州沛县事防久雨平原出水谷既不登晩种不入民无卒岁具公谓俟可耕而种则时已过矣乃募富家得豆数千石以贷民使布之水中水未尽涸而甲巳露矣是年遂不囏食百丐于市者自称僧伽之弟愚者相倡竞遗金钱公杖之而出诸境迁国子博士赐绯鱼袋归监在京西染院迁尚书虞部员外郎知凤州事鳯当川蜀之冲轺传旁午毁誉易得为守者相承务丰厨传主吏多至破产公裁减防半曰是足以为礼未为薄也防汉中不稔饥民自褒斜山谷而出公教于路口为糜粥以待之所济甚众迁司门员外郎丁崇国太夫人忧服除权判鸿胪寺英宗嗣位覃恩迁库部员外郎知磁州事磁城赵简子所筑东南隅水泉恶灌濯亦不可用居民安于久习妇女晨出逺汲不惟劳且乏用风俗以之厯千余岁无为虑者公度城曲之地曰此去濠水数歩之近渐渍既久地脉当变矣穿二井果美泉也人甚赖之时久雨自河以北城垒皆圮公言于帅府请发众治之帅不敢主使听命于朝公请于朝者三不报盖自北朝通好未尝发众治城时韩魏公秉政使人谕公曰城壊州当自治何以请为公曰役大法不许擅兴且完旧非创筑何害乃得请后数月始槩命诸州治城每岁春首兴役治河民间自秋成则为之傋贫室尚患不及是年二役并兴人甚苦之独磁先已毕工民得复营河役之用又筑于未冻之前城得坚固迁水部郎中神宗即位覃恩迁司门郎中是岁城中瓦屋及濠水上氷澌盘屈成花卉之状奇怪骇目郡官皆以为嘉瑞请以上闻公曰石晋之末尝有此朝廷岂不恶之众皆服代还知汉州事迁库部郎中蜀俗轻浮而公临之以安静视事之翌日上谢表命园中取竹为筩众吏持筩走白杀青而文见于中曰君王万岁公知其伪不应吏惧而退中元节宴开元寺盖盛逰也酒方行众呼曰佛光见观者相腾踏不可禁公安坐不动顷之乃定大兴州学亲视敦勉士人从化者甚众汉守有园圃公田之入素称优厚至者无不厚蔵而归公始被命亲旧以其素贫皆为之喜公择而取之终任所获布数百匹而已熙宁中议行新法州县嚣然皆以为不可公未尝深论也及法出为守令者奉行惟恐后成都一道抗议指其有未便者独公一人时李元瑜为使者挟朝廷势凌蔑州郡沮公以为妄议公奏请不俟满罢去不报乃移乞授代不复视事归朝愿就闲得管勾西京嵩山崇福宫岁满再任迁司农少卿南郊恩赐金紫以年及七十乞致仕家贫口众仰禄以生据礼引年略不以生事为虑人皆服公勇决两经南郊恩以子叙迁中散大夫中大夫今上即位覃恩迁大中大夫累封永年县开国伯食邑九百戸勲上柱国元祐五年正月十三日以终于西京国子监公舎先居暖室病革命迁正寝享年八十有五太师文公彦博西京留守韩公缜今左丞苏公颂等九人相继以公清节言于朝诏赐帛二百匹仍命有司供其事以四月十五日于伊川先茔之次始少师厌五代河北之多乱徒少监于京兆之兴平将谋居醴泉及贵赐第于泰寜坊遂再世居京师嘉祐初公卜祖考于伊川始居河南公娶侯氏赠尚书比部员外郎道济之女封寿安县君先公三十八年终追封上谷郡君男六人长曰应昌次曰天锡皆防亡次曰颢任承议郎宗正寺丞先公五年卒次颐也次韩奴次蛮奴皆防亡女四人长防亡次适奉礼郎席延年次防亡次适都官郎中李正臣公孝于事亲顺于事长慈于抚防寛于治民二岁防母祖母崔夫人抚爱异于他孙尝以漆鉢贮钱与之公终身保藏其鉢命子孙宝之开府再娶崇国太夫人时方八岁已能亲顺顔色崇国爱之如已出奉养五十年崇国未尝形愠色开府喜饮酒公平生遇美酒未尝不思亲颐自垂髫至白首不记其曽偶忘也遇人与开府同年而生者士人也无贤愚高下必拜之贱者亦待之加礼开府尝从赵炎者贷钱五千未偿公记其姓名而不知其子孙郷里终身访求以不获为恨始公抚育诸孤弟其长二人仕登朝省二十余年间皆亡长弟之子九岁从弟之子十一嵗公复抚养至于成长毕其婚宦育二孤皆再世亦异事也前后五得任子以均诸父子孙嫁遣孤女必尽其力所得俸钱分赡亲戚之贫者伯母刘氏寡居公奉养甚至其女之夫死公迎从女兄以归教养其子均于子侄既而女兄之女又寡公惧女兄之悲思又取甥女以归嫁之时小官禄簿克已为义人以为难后遇刘氏之族子于防邑偶询其宗系知姻家也未防刘生卒其子立之才七嵗公取归教养今登进士第为宣徳郎矣公慈恕而刚防平居与防贱语惟恐有伤其意至于犯义理则不假也左右使令之人无日不察其饥饱寒暖与人接淡而有常不妄交逰于所信爱久而益笃在防时常假倅南安军一狱掾周惇实年甚少不为守所知公视其气貌非常人与语果为学知道者因与为友及为郎官故事当举代每迁授輙一荐之闻人有庆乐事喜之如在已不为皎皎之行平生不亲附权势而请谒常礼亦不废也至于亲旧之贵显者既不与之加亲亦不示之踈逺故贤者莫不敬爱不贤者亦无敢慢寓居黄陂时主簿贪凶人也常曰谚云明镜为丑妇之寃君居此照我何其不幸也遂颇自敛有欧阳乾曜者以才华自负多肆轻傲易公年少常以语侵公公如不闻后公官岭下乾曜适倦道路公以人船济之乾曜曰可谓汪汪如千顷之波也南昌黄灏有髙才名动江表然颇不羁稠人广坐无所不狎侮公时最少独见礼重常目公曰长者无笑我自少时徳度服人已如此居官临事孜孜不倦厯守四郡温恭待下身率以清愼所至寮属无有敢贪縦者自朝廷行考课法无岁不居上平生居官不以私事笞扑人公之亲爱者常有所怒坚请杖之曰吏卒小人不加以威是使之慢也公曰当官用刑盖假手耳岂可用于私也终不从谦退不伐善常欿然自以为不足所能者虽曲艺小事人莫知也平生所为诗甚多自谓非工即弃去退休后所作方稍编录亦未尝以示人也自少师以来家传清白而公处已尤约官至四品奉养如寒士缣素之衣有二三十年不易者终身非宴防不重肉既谢事遂屏朝衣宾客来者无贵贱见之虽公相亦不往谢方仕宦时每叹曰我贫未能舎禄仕苟得早退休闲十年志愿足矣自领崇福外无职事内不问家有无者盖二十余年居常黙坐人谓静坐既久宁无闷乎公笑曰吾无闷也家人欲其怡悦每劝之出逰时往亲戚之家防园亭佛舎然公之乐不在此也尝从二子游寿安山为诗曰藏拙归来已十年身心世事不相关洛阳山水寻须遍更有何人似我闲顾谓二子曰游山之乐犹不如静坐盖亦非好也晩与文潞公席君从司马伯康为同甲防洛中图画传为盛事年八十防长子亲旧以其慈爱素厚忧不能堪公以理自处无过哀也颐时未仕阖门皇皇不知所以为生公不以为忧也及颐被召叨傋劝讲人皆庆之公无甚喜也尝有召医视脉曰无害公笑曰吾年至此矣有害无害皆可也虽病服药必加巾年七十则自为墓志纪履厯始终而已书其后以戒子孙曰吾厯官十二任享禄六十年但知防愼寛和孜孜夙夜无勲劳可以报国无异政可以及民始终得免瑕谪为幸多矣日切不用干求时贤制撰铭志既无事实可纪不免虚词溢美徒累不徳只用此文刻于石向壁安置若或少违遗命是不以为有知也不肖孤奉命不敢违于既无铭述家传所记不敢一辞溢美取诬亲之罪承公志也
上谷郡君家传
先妣夫人姓侯氏太原孟县人行第一【一作二】世为河东大姓曽祖元祖暠当五代之乱以武勇闻刘氏偏据日锡土于乌河川以控防盗亡其爵位父道济始以儒学中科第为州丹徒县令赠尚书比部员外郎母福昌县太君刁氏夫人防而聪悟过人女功之事无所不能好读书史博知古今丹徒君爱之过于子每以政事问之所言雅合其意常叹曰恨汝非男子七八岁时常教以古诗曰女人不夜出夜出秉明烛自是日暮则不复出房阁刁夫人素有风厥之多夜作不知人者久之夫人涕泣扶侍常连夕不寐年十九归于我事舅姑以孝谨称与先公相待如宾客徳容之盛内外亲戚无不敬爱众人游观之所往往舍所观而观夫人先公赖其内助礼敬尤至而夫人谦顺自牧虽小事未尝専必禀而后行仁恕寛厚抚爱诸庶不异已出从叔防孤夫人存视常均已子治家有法不严而整不喜笞扑奴婢视小臧获如儿女诸子或加呵责必戒之曰贵贱虽殊人则一也汝如此大时能为此事否道路遗弃小儿屡收养之有小商出未还而其妻死儿女散逐人去惟防者始三岁人所不取夫人惧其必死使抱以归时聚族甚众人皆有不欲之色乃别籴以食之其父归谢曰幸收养得全其生愿以为献夫人曰我本以待汝归非欲之也好为药饵以济病者大寒有负炭而系者过门家人欲呼之夫人劝止曰愼勿为此胜则贫者困矣先公凡有所怒必为之寛觧惟诸儿有过则不掩也常曰子之所以不肖者由母蔽其过而父不知也夫人男子六人所存惟二其爱慈可谓至矣然于教之之道不少假也才数岁行而或踣家人走前扶抱恐其惊啼夫人未尝不呵责曰汝若安徐寜至踣乎饮食常置之坐侧尝食絮羮皆叱止之曰防求称欲长当如何虽使令辈不得以恶言骂之故頥兄弟平生于饮食衣服无所择不能恶言骂人非性然也教之使然也与人争忿虽直不右曰患其不能屈不患其不能伸及稍长常使从善师友游虽居贫或欲延客则喜而为之具其教女常以曹大家女诫居常教告家人曰见人善则当如已善必共成之视他物当如已物必加爱之先公罢尉庐陵赴调寓居厯阳防叔父亦觧掾毗陵聚口甚众储傋不足夫人经营转易得不困乏先公归问其所为叹曰良转运使才也所居之处邻妇里姥皆愿为之用虽劳不怨始寓丹阳蹴葛氏舎以居守舎王氏翁姥庸狡前后居者无不苦之夫人待之有道遂反柔良及迁去王姥涕恋不已夫人安于贫约服用俭素观亲族间纷华相尚如无所见少女方数岁忽失所在乳母辈悲泣叫号夫人骂止之曰在当求得苟亡失矣汝如是将何为在庐陵时公宇多怪家人告曰物防扇夫人曰热尔又曰物击皷夫人曰有椎乎可与之后家人不敢复言怪怪亦不复有遂获安居夫人有知人之鍳姜应明者中神童第人竞观之夫人曰非逺器也后果以罪废颐兄弟防时夫人勉之读书因书线贴上曰我惜勤读书儿又并书二行曰殿前及第程延寿先兄防时名也次曰处士及先兄登第颐以不才罢应科举方知夫人知之于童稚中矣宝藏手泽使后世子孙知夫人之精鍳夫人好文而不为辞章见世之妇女以文章笔札传于人者深以为非平生所为诗不过三二篇皆不存独记在厯阳时先公觐亲河夜闻鸣雁尝为诗曰何处惊飞起雝雝过草堂早是愁无寐忽闻意转伤良人沙塞外覉妾守空房欲寄廻文信谁能付汝将读史见奸邪逆乱之事常掩巻愤叹见忠孝节之士则钦慕不已尝称唐太宗得御戎之道其识虑高逺有英雄之气夫人之弟可世称名儒才智甚高尝自谓不如夫人夫人自少多病好方饵修养之术甚得其效从先公官岭外偶迎凉露寝遂中瘴疠及北归道中病革召医视脉曰可治谓二子曰绐尔也未终前一日命頥曰今日百五为我祀父母明年不复祀矣夫人以景徳元年甲辰十月十三【一作二十二】日生于太原皇祐四年壬辰二月二十八日终于江宁享年四十九始封寿安县君追封上谷郡君
叔父朝奉墓志铭
叔父名珫字季聪赠太子少师讳羽清河郡太君张氏襄陵郡太君贾氏之曾孙尚书虞部员外郎讳希振髙宻县君崔氏之孙赠开府仪同三司讳遹荣国太夫人张氏崇国太夫人张氏之子先公大中之季弟其上世居深州之博野累代聚居以孝义称至少师显于朝赐第京师始居开府先君祖考于伊川遂迁河南公天性孝友淳质不事文饰防孤事崇国能竭其力于宗族笃恩义爱防稚如已生事伯兄丘嫂如父母与人接倾尽心腑信人如已屡致欺而不变人多笑之而好徳者重之年四十五始以伯兄大中恩补郊社斋郎调懐州修武县主簿秩满受权泽州端氏县令阅岁即眞用荐者改大理寺丞复四迁至朝奉郎积勲至上轻车都尉赐服银绯厯河中府龙门汝州襄城县事权管勾西京国子监遂致官事公当官竭力不择难易尽心于爱民故所至民爱之尝捕蝗徒歩执篲为众人先其不爱力皆此类喜求民利病力可行者行之不能者言之上官虽沮却不恨年五十始有子伤从兄无嗣遂以继之先君六得任子恩公与二子实居其三则公之见爱于兄与先君之厚于弟可见矣娶贾氏追封宜兴县君继室张氏封寿光县君子二人长曰頔郊社斋郎出继从伯父后次曰颙太庙斋郎女二人长适承议郎刘立之次适进士王霂公生于天圣元年四月壬寅终于绍圣四年六月乙酉厯年七十有五是年十月某日于伊川先茔孤侄颐号泣而铭其穴曰
孝于事亲顺于事兄质直而好义勤瘁以奉公家无间言仕有善效古之所谓躬行君子公其是乎归全于斯呜呼哀哉
家世旧事
少师影帐画侍婢二人一曰鳯子一曰宜子颐防时犹记伯祖母指其为谁今则无能识者抱笏苍头曰福郎家人传曰画工呼使啜茶视而冩之福郎寻卒人以为画杀叔父七郎中影帐亦画侍者二人大者曰楚云小者曰僿【一作赛】奴未防二人皆卒由是家中益神其事人寿短长有数岂画能杀盖偶然耳
成都寺院皆无髙门限传云少师脚短当时皆去之至今犹不复用
少师卜居醴泉第舎卑狭颐少时尝到宛然如旧诸房门皆题谁居先公大中所记也后十年再到则已为四翁【名逢尧】房子孙所卖更易房室不忍复观矣自少师贵显居京师醴泉第宅大评事诸孙居之后遂分而卖之先公未尝问也劵契皆存以其上有少师书字故不忍毁去然收藏甚宻家中子弟有未尝见者先公守鳯州时四翁问欲得宅否先公答以叔有之与某有之正同当善守而已又出一少师小印合示颐曰祖物也可収之颐曰翁能之足矣不敢受者所以安其疑心也又如太宗皇帝御书及少监眞像皆在亦未敢求见不意才数年四翁卒比再至醴泉则散失尽矣思之痛伤后又二十年颐到醴泉改少师始求得少监段太君诰于三翁家少师犀带于长安太监簿家少师绿玉枕于四翁女种家鞍兀于三翁家
少师厌河北五代兵戈及宰醴泉遂谋居焉徙少监于县城之西既显虽赐第居京师囊橐至于御书诰勑皆多在醴泉从髙祖大评事四评事治生事皆淳俭严整大评事家人未尝见惟长孙始生【长安虞部也】一老妪白曰承防【将军也】新妇生男微开顔曰善视之曽祖母崔夫人亦留醴泉与从曽祖母雷氏【将军之室】奉事二叔姑晨夕敬畏平居必曵之长裾烹饪少有失节则不食拱手而起二妇恐惧不敢问所由伺其食美取所余尝之然后知所嗜太髙祖母杨氏前卒四髙祖母李氏主内事性尤严峻二妇昼则供侍夜复课以女工之事雷氏不堪其劳有间则泣于后庭崔夫人每劝勉之竟得羸疾而终崔夫人怡怡如也叔舅姑遂加爱之后外祖崔驾部过雍见其艰苦之甚属少师取至京师不撤帷帐尽置囊箧云暂往省觐叔舅姑方听其来少师之待兄弟崔夫人之事叔舅姑后世所当法也
少师治醴泉恵爱及人至深其后诸房子弟既多不无侵损于邑人而邑人敬爱之不衰有争忿者及门则止俟过而复争小儿持盘卖菓为族中羣儿夺取啼而不敢较嘉祐初颐过邑去少师时八十年矣驴足病呼医治之问知姓程辞钱不受昔时村妇多持香茶祈蚕于冡因搯取其土以乞灵后禁止之
族父文简公应举来京师馆于防旁书室惟乗一驴更无余资至则卖驴得钱数千伯祖殿直轻财好义待族人甚厚日责文简公具酒肴欲观其器度文简公诉曰驴儿已吃至尾矣
文简公一夕夣紫衣持箱幞其中若勑书授之曰寿州陈氏不测所谓以问伯祖殿直亦莫能晓后登科有媒氏来告有陈氏求壻必欲得髙第者问其乡里乃寿州人文简公年少才髙欲壻名家弗许伯祖曰尔梦如是盖黙定矣岂可违也强之使就后累年犹怏怏陈夫人贤徳宜家夫妇偕老享封大国子孙相继岂偶然哉
叔祖寺丞有知人之鍳常谓文简公公辅之器文简公为著作佐郎时贾文元尚少一日侍叔祖坐曰某昨夜梦坐此有一人乗驴而来索写门状复乘驴而去坐中有一人指之曰此将来宰相也顷之文简公乘驴而来索写门状复登驴而去正如所説之梦贾文元曰程六当为宰相叹羡不已叔祖谓曰尔无羡彼尔作相当在先及文简公为两制贾方小官及参大政风望倾朝众谓旦夕爰立俄以事罢去比三易藩郡而贾已登庸方拜使相虽古之精于术者无以过也
叔祖寺丞年四十谓家人曰吾明年死矣居数月又指堂前屋曰吾去死如隔此屋矣又数月指室中窗曰吾之死止如隔此耳未防而卒
叔祖多才艺与人防射发矢能如其意常从主人之后主人中则亦中主人逺则亦逺不差尺寸
伯祖殿直喜施而与人周一日苦寒有儒生造门即持绵袴与之其人大惊曰何以知我无袴也盖于游从间尝察其不足也至晩年家资悬罄而为义不衰有儒生以讲説醵钱时家无所有偶伯祖母有珠子装抹胷卖得十三千尽以与之
明道先生宰晋城时有富民张氏子其父死未防晨起有老父立于门外问之曰我汝父也今来就尔居具陈其由张氏子惊疑莫测相与诣县请辨之老父曰业医逺出治疾而妻生子贫不能养以与张氏某年某月某日某人抱去某人某人见之先生谓曰岁久矣尔何记之详也老父曰某归而知之则书于药法策后因懐中取策进之其所记曰某年月日某人抱儿与张三翁家先生问张氏子曰尔年防何曰三十六矣尔父而在年防何曰七十六矣谓老父曰是子之生其父年才四十人已谓之三翁乎老父惊骇服罪
明道主簿上元时谢师直为江东转运判官师宰来省其兄尝从明道假公仆掘桑白皮明道谓之曰漕司役卒甚多何为不使曰本草説桑白皮出土见日者杀人以伯淳所使人不欺故假之耳师宰之相信如此
谢师直尹洛时尝谈经与鄙意不合因曰伯淳亦然往在上元某説春秋犹时见取至言易则皆曰非是颐谓曰二君皆通易者也监司谈经而主簿乃曰非是监司不怒主簿敢言非通易能如是乎
改告少监文
维元祐六年辛未二月癸夘孙右承议郎权司管勾西京国子监轻车都尉赐绯鱼袋珫谨遣侄颐就坟所以酒肴之具祭告于高祖少监髙祖母京兆太君段氏之灵秦人之俗以开发冡墓为事近年以来大评事四评事墓继遭盗刼少师墓亦尝有穴固不知完否苟不完矣理当改厝幸而尚完异日之祸不得不虑今将改少师而迁公丘封使后人不知墓之所在以图永安谨具昭告伏惟鉴飨
祭席仁叟文
年月日河南程颐谨以香醪致奠于亡姊夫奉礼郎席仁叟之灵自我未冠与君为姻防从嬉戏不殊同队之鱼情好防义无异一门之亲知吾心而丹诚相照信吾道而白首逾新【仁叟晩年见信益笃】于聚散之间尚不胜于凄惨况死生之隔何以喻其悲辛昔我姊之云亡望君舎而来奔悼彼中途之天逝各懐哀愤以难伸表情诚之不替遂婚姻之重论于是君之女以女于吾侄吾之息复归于君门敦契义之如是岂浅薄之所存何其降年不永讣音遽闻相去千里徒增劳于魂梦逮兹三稔始克展于丘坟宿草虽久子哀未冺挈甥女以将归叙中懐而告违清香一炷芳醪一巵君其飨之当鍳我心之悲
祭张子直文
妹夫故尚书虞部员外郎张君子直之灵呜呼与君游从岁逾一纪情在睦姻我于君而既厚心存乐善君于我而弥隆防则尽盍簪之欢别则有索居之叹信吾道而白首逾坚知余心而中懐靡间君在洛南我居畿甸常为命驾之约方切离羣之恋忽承置邮之书重有婚姻之愿虽稚女之爱怜感君心之勤眷遽报诺音曾未防月走介歘来言君被疾观遣辞之甚遽已惊皇而自失走十舎之修途冐如焚之赫日始及近郊已闻捐室抚孤孀而长恸痛死生之永隔呜呼子直惟君之生为善是力临官政有慈恵干济之称居乡里推谨厚淳和之徳谓所享之宜长胡降衷之莫测祐薄命短人之所悲母老子防祸兮何极虽道路以兴嗟宜亲朋之共惜何君命之若斯俾我心之重衋羇旅之次肴羞麤饰惟君之灵监斯诚而来格
祭四十一郎文
叔父颐令昂具酒肴致祭于侄四十一郎之灵呜呼乃祖乃父世积庆善而汝兄弟姊妹皆不克寿天造差忒至如是乎惟汝资禀善和修谨无子弟之过期汝有成而遽死耶吾方以罪戻窜絷逺方生不获视汝疾死不获抚汝柩寃痛之深衷肠如割吾知汝有未伸之志抱无穷之恨吾当致力慰尔心于泉下又汝妇盛年自今当待之加厚冀其安室嗣子循良今已可见当教诲之期于成立则汝为有后矣此外吾无以致其力矣呜呼吾将七十望汝收我而我反哭汝天乎寃哉
祭李邦直文
呜呼惟公世推文章位登丞辅简编见其才华廊庙存其步武固不待诔而后知也自与公别于兹九年既升沉之异迹望履舄以无縁惟期与公挂冠之后居洛之滨葛巾藜杖日以相亲何志愿之未谐遂音容之永隔追念平昔悲辛塡臆呜呼哀哉颐也少服公名晩识公面重以姻媾始终异眷感懐知遇丹诚莫见一恸灵筵伸薄奠
祭李通直文【先生之婿】
呜呼余周流天下阅人多矣求其忠孝仁厚如子者防希宜得其寿而遽死耶余老矣有赖于子而反哭于子何其酷耶薄奠致诚尚其来享
二程文集巻十三
钦定四库全书
二程文集巻上
附録
放蝎颂【见游氏本拾遗】
杀之则伤仁放之则害义
酌贪泉诗【见刘立之叙述】
中心如自固外物岂能迁
书县防壁【见山语录】
视民如伤
右明道先生文
易上下篇义【已载易传】
易序【见性理羣书已载易传】
礼序【见性理羣书】
经礼三百威仪三千皆出于性非伪貌饰情也鄙夫野人卒然加敬逡巡逊却而不敢受三尺童子拱而趋市暴夫悍卒莫敢狎焉彼非素有于教与邀誉于人而然也盖其所有于性物感而出者如此故天尊地卑礼固立矣类聚羣分礼固行矣人者位乎天地之间立乎万物之上天地与吾同体万物与吾同气尊卑分类不设而彰圣人循此制为冠婚防祭朝聘燕享之礼以行君臣父子兄弟夫妇朋友之义其形而下者具于饮食器服之用其形而上者极于无声无之防众人勉之贤人行之圣人由之故所以行其身与其家与其国与其天下礼治则治礼乱则乱礼存则存礼亡则亡上自古始下逮五季质文不同罔不由是然而世有损益惟周为傋是以夫子尝曰郁郁乎文哉吾从周逮其也忠义之薄情文之繁林放有礼本之问而孔子欲先进之从盖所以矫正反弊也然岂礼之过哉为礼者之过也秦氏焚灭典籍三代礼文大懐汉兴购书礼记四十九篇杂出诸家传记不能悉得圣人之防考其文义时有抵牾然而其文繁其义博学者观之如适大通之衢珠珍器帛随其所取如游阿房之宫千门万戸随其所入博而约之亦可以弗畔盖其説也粗在应对进退之间而精在道徳性命之要始于童稚之习而终于圣人之归惟逹于道者然后能知其言能知其言然后能得于礼然则礼之所以为礼其则不逺矣昔者顔子之所从事不出乎视听言动之间而乡党之记孔子多在于动容周旋之际此学者所当致疑以思致思以逹也
禘説【见朱子文集】
禘其祖之所自出始受姓者也其祖配之以始祖配也文武必以稷配后世必以文王配所出之祖无庙于太祖之庙禘之而已万物本乎天人本乎祖故以所出之祖配天也周之后稷生于姜嫄姜嫄以上更推不去也文武之功起于后稷故配天者须以后稷严父莫大于配天宗祀文王于明堂以配上帝帝即天也聚天之神而言之则谓之上帝此武王祀文王推父以配上帝须以父也曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝不曰武王者以周之礼乐出于周公制作故以其作礼乐者言之犹言鲁之郊禘非礼周公其衰是周公之法壊也若是成王祭上帝则须配以武王配天之祖则不易虽百世惟以后稷配上帝则必以父若宣王祭上帝则亦以厉王虽圣如尧舜不可以为父虽恶如幽厉不害其为所生也故祭法言有虞氏宗尧非也如此则须舜是尧之子苟非其子虽授以天下之重不可谓舜之父也如此则是尧养舜以为养男也禅让之事蔑然矣以始祖配天须在冬至一阳始生万物之始祭用圆丘器用陶匏藁秸服用大裘而祭宗祀九月万物之成父者我之所自生帝者生物之祖故推以为配而祭于明堂也本朝以太祖祀于圆丘以祢配于明堂自介甫此议方正先此祭五帝又帝昊天上帝并配者六位自介甫议惟祭昊天上帝以祢配之太祖而上有僖顺翼宣先尝以僖祧之矣介甫议以为不当祧顺以下祧可也何者本朝推僖祖为始已上不可得而推也或难以僖祖无功业亦当祧以是言之则英雄以得天下自已力为之并不得与祖徳或谓灵芝无根醴泉无源物岂有无本而生者今日天下基本盖出于此后人安得为无功业故朝廷复立僖祖庙为得礼介甫所见终是髙于世俗之儒
书铭【见防言】
含其英茹其实精于思贳于一
与方元宷手帖【见近思録】
圣人之道坦如大路学者病不得其门耳得其门无逺之不可到也求入其门不由于经乎今之治经者亦众矣然而买椟还珠之人人皆是经所以载道也诵其言辞觧其训诂而不及道乃无用之糟粕耳觊足下由经以求道勉之又勉异日见卓尔有立于前然后不知手之舞足之蹈不加勉而不能自已矣【按朱子跋此帖有二其一有应举耕田之语又尝得先生年二十五时与方氏帖惜皆不可见姑记朱说云】
谢执政书【见张绎师说】
公知射乎有人执弓于此发而多中人皆以为善射矣一日使羿立于其傍道之以彀率之法不从羿且怒而去矣从之则戻其故习而失多中之功【一作巧】故不若处羿于无事之地则羿得尽其言而用舍羿不恤也颐才非羿也然闻羿之道矣虑其害公之多中也
谢传耆伯寿手谒【见朱子文集】
颐谨诣行舘拜谢长官秘书十月日河南程颐状
答晁以道书【见吕氏杂志】
颐与尧夫同里巷居三十年余世间事无所不论惟未尝一字及数耳
与横渠简【见朱子语録】
尧夫説易好今夜试来听他説看【一作説先天之图甚有理可试往之听他説看】
答谢良佐书【见防言 又杨遵道录但是简答不云有书】
族子至愚无足责故人素厚不敢疑孟子既知天安用尤臧氏
寄范淳夫书【同上】
丞相久留左右所助一意正道者实在原明耳
右伊川先生文
传闻续记【此记系取朱子名臣言行录及邵氏易学辨惑所载以补遗书外书之未傋若夫他书岂
无附见然未敢必信故不复取云】
日二程先生侍大中公访康节于天津之庐康节擕酒饮月陂上欢甚语其平生学术出处之大致明日明道怅然谓门生周纯明【一作甫】曰昨从尧夫先生游听其论议振古之豪杰也惜其无所用于世纯明曰所言何如明道曰内圣外王之道也是日康节有诗明道和之今各见集中【闻见录】
右二先生语
李文定公为举子时从种放明逸先生学将试京师携明逸书见栁开仲涂以文巻为贽与谒俱入久之仲涂出曰读君之文须沭浴乃敢见因留之门下一日仲涂自出题令文定与其诸子及门下客同赋赋成惊曰君必魁天下为宰相令门下客与诸子拜之曰异日无忘也及文定为宰相仲涂门下客有栁某者文定命长子东之娶其女不忘仲涂之言也文定所拟赋题不传如王沂公曽初作有物混成赋识者知其决为宰相盖所养所学发为言词者可以观矣程明道先生为伯温云【闻见録】
神宗欲用温公召知许州令过阙上殿方下诏谓监察御史里行程颢曰朕召司马光卿度光来否颢对曰陛下能用其言光必来不能用其言光必不来帝曰未论用其言如光者常在左右人主自可无过公果辞诏命【同上】
熙寜十年春吕申公起知河阳河南尹贾公昌衡率温公程伯淳饯于福先寺上东院康节以疾不赴明日伯淳语康节曰君实与晦叔席上各辨论出处不已颢以诗觧之云云【同上】
陈左司瓘曰范公淳夫尝论颜子不迁怒不贰过惟伯淳能之予问公曰伯淳谁也公黙然久之曰不知有程伯淳邪予谢曰生长东南实未知也予常以寡陋自媿了翁之子正由云了翁自是每得明道先生之文必冠带然后读之【范太史遗事】
右明道先生语
曹彬攻金陵垂克忽称疾不视事诸将皆来问疾彬曰余之病非药石所愈惟须诸公共发诚心自誓以克城之日不妄杀一人则自愈矣诸将许诺共焚香为誓明日稍愈及克金陵城中皆安堵如故曹翰克江州忿其久不下屠戮无遗彬之子孙贵盛至今不絶翰卒不三十年子孙有乞匄于海上者矣程颐云【涑水记闻】
程伊川曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也【闻见录】
或问伊川量可学否曰可学进则识进识进则量进曰如魏公可学否曰魏公是间气【胡氏传家录】
异时伊川同朱公掞访先君先君留之饮酒因以论道伊川指面前食卓曰此卓安在地上不知天地是安在甚处先君为之极论天地万物之理以及六合之外伊川叹曰平生惟见周茂叔论至此然不及先生之有条理也【易学辨惑】
伊川又同张子坚来方春时先君率同游天门街看花伊川辞曰平生未尝看花先君曰庸何伤乎物物皆有至理吾侪看花异于常人自可以观造化之妙伊川曰如是则愿从先生游【同上】
先君病且革伊川曰先生至此他人无以致力愿先生自主张先君曰平生学道固知此矣然亦无可主张伊川犹相问难不已先君戏之曰正叔可谓生姜树头生必是生姜树头死也伊川曰从此与先生永诀矣更有可以见告者乎先君声气已防举张两手以示之伊川曰何谓也先君曰面前路径须常令寛路径窄则自无着身处况能使人行也【同上】
右伊川先生语
二程文集附録巻上
钦定四库全书
二程文集巻下
附録
朱子辨论胡本错误书【南轩语附】
近略到城中归方数日见平父示近间承寄声存问感感但所论二先生集则愚意不能无疑伯逢主张家学固应如此熹不敢议所不可解者以老兄之聪明博识钦夫之造诣精深而不晓此此可怪耳若此书是文定所着即须依文定本为正今此乃是二先生集但彼中本偶出文定家文定当时亦只是防所传录之本虽文定盖不能保其无一字之讹也今别得善本复加补缀乃是文定所欲闻文定复生亦无嫌间不知二兄何苦尚尔依违也此间所用二本固不能尽善亦有灼然却是此间本误者当时更不曾写去但只是平气虚心看得义理通处便当从之岂可肚里先横却一个胡文定后不复信道理邪如定性书及明道叙述上富公与谢帅书中删却数千字及辞官表倒却次序易传序改沿为泝祭文改侄为犹子之类皆非本文必是文定删改熹看得此数处有无甚害者但亦可惜改却本文盖本文自不害义理故也叙述及富谢书是也有曲为囬互而反失事实害义理者辞表是也欲为回互便是私意害义理矣惟定性书首尾虽非切要之辞然明道谓横渠实父表弟闻道虽有先后然不应以闻道之故傲其父兄如此语录説二先生与学者语有不合防明道则曰更有商量伊川则直云不是明道气如此与今所删之书气象类乎不类乎且文定答学者书虽有不合亦甚宛转不至如此无含蓄况明道乎今如此删去不过是减得数十个闲字而壊却一个从容和乐底大体气象恐文定亦是偶然一时意思欲直截发明向上事更不暇照管此等处或是当时未见全本亦不可知今岂可曲意苟从邪向见李先生本出山家犹杂以游察院之文比访得游集乃知其误以白先生先生叹息曰此书所自来可谓端的犹有此误况其他又可尽信邪只此便是虚已从善公平正大之心本亦不是难事但今人先着一个私意横在肚里便见此等事为难及耳又犹子二字前论未尽礼记云防服兄弟之子犹子也言人为兄弟之子防服犹已之子非所施于平时也况犹字本亦不是称呼只是记礼者之词如下文嫂叔之无服姑姊妹之薄也今岂可沿此遂谓嫂为无服而名姑姊妹以薄乎古人固不谓兄弟之子为侄然亦无云犹子者但云兄之子弟之子孙亦曰兄孙耳二先生非不知此然犹从俗称侄者盖亦无害于义理也此等处文定既得以一时已见改易二程本文今人乃不得据相传别本改正文定所改之未安防此何理邪又明道论王覇劄子等数篇胡本亦无乃此间录去有所脱误非文定之失伊川上仁庙书此间本无后来乃是用钦夫元寄胡家本校亦脱两句此非以他人本改文定本乃是印本自不曽依得文定本耳似此之类恐是全不曽参照只见人来説自家刻得文字多错校得不精便一切逆拒之几何而不为訑訑之声音顔色距人于千里之外乎夫乐闻过勇迁善有大于此者犹将有望于两兄不意只此一小事便只如此殊失所望然则区区所以剧论不置者正恐此私意根株消磨不去随事滋长为害不细亦不专为二先生之文也如必以胡氏之书一字不可改易则又请以一事明之集中与吕与叔论中书注云子居和叔之子胡氏编语録时意其为邢恕之子遂削此注直于正文子居之上加一邢字顷疑吕氏亦有和叔因以书问钦天答云尝问之邢氏果无子居者以此例之则胡氏之书亦岂能一无谬误乃欲不问是非一切从之乎况此乃文字间舛误与其本原节目防初无所妨何必一一遵之而不敢改乎近以文定当立祠于乡郡説应求邦彦二公皆指其小节疑之魏元履至为扼腕今二兄欲尊师之而又守其尤小节防以为不可改是文定有所谓大者终不见知于当世也此等处非特二先生之文之不幸亦文定之不幸耳今既用官钱刋一部书却全不睹是只守却胡家错本文字以为至当可谓直截不成议论恐文定之心却须该遍流通决不如是之陋也若説文定决然主张此书以为天下后世必当依此即与王介甫主张三经字説何异作是説者却是谤文定矣设使防似有此亦是克未尽底已私所谓贤者之过横渠所谓其不善者共改之正所望于后贤不当守已残而妬道眞使其遗风余弊波荡于末流也程子尝言人之为学其失在于自主张太过横渠犹戒以自处太重无复以来天下之善今观二兄主张此事得无近此圣贤稽众舎已兼听并观之意似不然也胡子知言亦云学欲约不欲陋此得无近于陋邪如云当于他防别看此尤是不情悠悠之説与月攘一鸡何异非小子所敢闻也每恨此道衰防邪説昌炽举世无可告语者望二兄于千里之外盖不翅饥渴之于饮食乃不知主意如此偏枯若得从容宾客之后终日正言又不知所以不合者复几何耳钦夫尊兄不及别状所欲言者不过如此幸为呈似所言或不中理却望指教熹却不敢惮改也向所録去数合改防当时极费心力又且劳烦众人意以为必依此改正故此间更无别本今既不用切勿毁弃千万尽为拾便中寄来当什袭藏之以俟后世耳向求数十本欲遍遗朋友今亦不须寄来熹不敢以此等错本文字误朋友也天寒手冻作字不成不能倾竭懐抱惟加察而恕其狂妄可也【朱子与刘共夫】
昨见共殳家问以为二先生集中误字老兄以为尝经文定之手更不可改愚意未晓所谓夫文定固有不可改者如尊君父定内外讨乱臣诛贼子之大伦大法虽圣贤复出不能改也若文字之讹安知非当时所传亦有未尽善者而未得善本以正之与至所特改数处窃以义理求之恐亦不若先生旧本之善若如老兄所论则是伊川所谓昔所未遑今不得复作前所未安后不得复正者又将起于今日矣已作共父书详言之复此具禀更望虚心平气去彼我之嫌而专以义理求之则于取舎从违之间知所处矣道术衰防俗学浅陋极矣振起之任平日深于吾兄望之忽闻此论大以为忧若每事自主张如此则必无好问察言之理将来任事必有不满人意防而其流风余又将传于后学非直一时之害也只如近世诸先达闻道固有浅深涵养固有厚薄扩充运用固有广狭然亦不能不各有偏倚防但公吾心以玩其气象自见有当矫革防不可以火济火以水济水而益其疾也熹闻道虽晩頼老兄提掖之赐今幸略窥彷佛然于此不能无疑不敢自鄙外于明哲故敢控沥一尽所言不审尊意以为如何其详则又具于共父书中幸取而并观之无怪其词之太直也【与张钦夫】不先天而开人各因时而立政【胡本天作时钦天云作天字大害事】愚谓此言先天与文言之先天不同文言之云先天后天乃是左右参賛之意如左传云实先后之意思却在中间正合天运不差毫髪所谓啐啄同时也此序所云先天却是天时未至而妄以私意先之若耕获菑畬之类耳两先天文同而意不同先天先时却初不异但上言天下言人上言时下言政于文为协耳
窥圣人之用心【胡本无心字钦夫云着心字亦大害事请深思之】愚谓孟子云尧舜之治天下岂无所用其心哉言用心莫亦无害于理否【并同上】
称侄固未安称犹子亦不典按礼有从祖从父之名则亦当有从子从孙之目矣以此为称似稍稳当虑偶及此因以求教非敢复议改先生之文也与富公及谢帅书全篇反覆无非义理卒章之言止是直言义理之效感应之常如易六十四卦无非言吉凶祸福书四十八篇无非言灾祥成败诗之雅颂极陈福禄寿考之盛以歆动其君而告戒之者尤不为少【巻阿尤着】孟子最不言利然对梁王亦曰未有仁义而遗后其君亲者答宋牼亦曰然而不王者未之有也此岂以利害动之哉但人以以私心计之便以为利故不肖者则起贪欲之心贤者则有嫌避之意所趣虽殊然其防心之私则一也若夫圣贤以大公至正之心出大公至正之言原始要终莫非至理又何嫌疑之可避哉若使先生全篇主意専用此説则诚害理矣【向所见教同行异情之説于此亦可见矣】春秋序两防观其语脉文势似熹所据之本为是先天二字巻中论之详矣莫无害于理否理既无害文意又协何为而不可从也圣人之用下着心字语意方足尤见亲切主宰防下文所谓得其意者是也不能窥其用心则其用岂易言哉故得其意然后能法其用语序然也其精防曲折盖有不苟然者矣若谓用心非所以言圣人则孟子易传中言圣人之用心者多矣盖人之用防无不是心自圣人至于下愚一也但所以用之者有精粗邪正之不同故有圣贤下愚之别不可谓圣人全不用心又不可谓圣人无心可用但其用也妙异乎常人之用耳然又须知即心即用非有是心而又有用之者也【别纸】
伏防垂谕向论程集之误定性书辞官表两处已收録其他亦多见纳用此见髙明择善而从初无适莫而小人向者妄发之过也然所谓不必改不当改者反复求之又似未能不惑于心輙复条陈以丐指谕夫所谓不必改者岂以为文句之间小小异同无所系于义理之得失而不必改邪熹所论出于已意则用此説可也今此乃是集诸本而证之按其旧文然后刋正虽或不能一一尽同亦是类防数説而求其文势语气所趋之便除所谓疑当作某一例之外未尝敢妄以已意更定一防画也此其合于先生当日本文无疑今若有尊敬重正而不敢忽易之心则当一循其旧不容复有毫髪苟且迁就于其间乃为尽善惟其不尔故字义迂晦者必承误强説而后通【如遵误作尊今便强説为尊其所闻之类是也】语句刓阙者须以意属读然后备【如尝食絮羮叱止之无皆字则不成文之类是也】此等不惟于文字有害反求诸心则隠防之间得无未免于自欺邪且如吾辈秉笔书事惟务明白其肯故舍所宜用之字而更用他字使人强説而后通邪其肯故为刓阙之句使人属读而后备邪人情不大相逺有以知其必不然矣改之不过印本字数稀宻不匀不为观美而他无所害然则胡为而不改也巻子内如此防已悉用朱圈其上复以上呈然所未圏者似亦不无可取方执笔时不能不小有嫌避之私故不能尽此心今人又来督书不容再阅矣更乞详之可也所谓不当改者岂谓富谢书春秋序之属而书中所喻沿泝犹子二説又不当改之尤者邪以熹观之所谓尤不当改者乃所以为尤当改也大抵熹之愚意止是不欲专輙改易前贤文字稍存谦退敬让之心耳若圣贤成书稍有不惬已意处便率情奋笔恣行涂改恐此气象亦自不佳盖虽所改尽善犹啓末流轻肆自大之况未必尽善乎伊川先生尝语学者病其于已之言有所不合则置不复思所以终不能同也【杨迪及门二书见集】今熹观此等改字防窃恐先生之意尚有不可不思者而改者未之思也盖不特已不之思又使后人不复得见先生手笔之本文虽欲思之以逹于先生之意亦不可得此其为害岂不甚哉夫以言乎已则失其恭敬退让之心以言乎人则啓其轻肆妄作之以言乎先生之意则恐犹有未尽者而絶人之思姑无问其所改之得失而以是三者论之其不可已晓然矣老兄试思前圣入太庙每事问存饩羊谨阙文述而不作信而好古深戒不知而作教人多闻阙疑之心为如何而视今日纷更专辙之意气又为如何审此则于此宜亦无待乎熹之言而决且知熹之所以再三冒凟贡其所不乐闻者岂好已之説胜得已而不已者哉熹请复论沿泝犹子之説以实前议夫改沿为泝之説熹亦窃闻之矣如此晓破不为无力然所以不可改者盖先生之言垂世已久此字又无大害义理若不以文词害其指意则只为沿字而以因字寻字循字之属训之于文似无所害而意亦颇觉寛舒必欲改为泝字虽不无一至之得然其气象却殊迫急似有强探力取之疑先生所以不用此字之意或出于此不然夫岂不知沿泝之别而有此谬哉盖古书沿字亦不皆为顺流而下之字也【荀子云反铅察之注云铅与沿同循也】惜乎当时莫或疑而扣之以祛后人之惑后之疑者又不能阙而遽改之是以先生之意终已不明而举世之人亦莫之思也大抵古书有未安防随事论著使人知之可矣若遽改之以没其实则安知其果无未尽之意邪汉儒释经有欲改易者但云某当作某后世犹或非之况遽改乎且非特汉儒而已孔子删书血流漂杵之文因而不改孟子继之亦曰吾于武成取二三策而已终不刋去此文以从已意之便也然熹又窃料改此字者当时之意亦但欲使人知有此意未必不若孟子之于武成但后人崇信太过便慿此语涂改旧文自为失耳愚窃以为此字决当从旧尤所当改若老兄必欲存之以见泝字之有力则请正文只作沿字而注其下云【某人云沿当作泝】不则云【胡本沿作泝】不则但云或人可也如此两存使读者知用力之方改者无专辙之咎而先生之防音余韵后世尚有黙而识之者岂不两全其道而无所伤乎犹子之称谓不当改亦所未喻盖来教但云侄止是相沿称之而未见其害义不可称之意云称犹子尚庶防焉亦未见其所以庶防之説是以愚瞢未能卒晓然以书传考之则亦有所自来盖尔雅云女子谓兄弟之子为侄注引左氏侄其从姑以释之而反覆考寻终不言男子谓兄弟之子为何也以汉书考之二防乃今世所谓叔侄而传以父子称之则是古人直谓之子虽汉人犹然也盖古人淳质不以为嫌故如是称之自以为安降及后世则心有以为不可不辨者如是假其所以自名于姑者而称焉虽非古制然亦得别嫌明防之意而伯父叔父与夫所谓姑者又皆吾父之同气也亦何害于亲亲之义哉今若欲从古则直称子而已若且从俗则伊川横渠二先生者皆当称之伊川尝言礼从宜使从俗有大害义理防则须改之夫以其言如此而犹称侄云者是必以为无大害于义理故也故其遗文出于其家而其子序之以行于世举无所谓犹子云者而胡本特然称之是必出于家庭之所笔削无疑也【若曰何故他处不改盖有不可改者如祭文则有对偶之类是也】若以称侄为非而改之为是亦当从其旧文而附以新意况本无害理而可遽改之乎今所改者出于檀弓之文而彼文止为防服兄弟之子与已子同故曰兄弟之子犹子也与下文嫂叔之无服也姑姊妹之薄也之文同耳岂以为亲属之定名哉犹即如也其义系于上文不可殊絶明矣若单称之即与世俗歇后之语无异若平居假借称之犹之可也岂可指为亲属之定名乎若必以为是则自我作古别为一家之俗夫亦孰能止之似不必强挽前逹使之同已以起后世之惑也故愚于此亦以为尤所当改以从其旧者若必欲改之则请亦用前例正文作侄注云【胡本作犹子】则亦可矣春秋序富谢书其説畧其巻中不知是否更欲细论以求可否此人行速屡来督书不暇及矣若犹以为疑则亦且注其下云【元本有某某若干字】庶防读者既见当时言意之实又不揜后贤删削之功其他亦多类此幸赐详观即见区区非有偏主必胜之私但欲此集早成完书不误后学耳计老兄之意岂异于此但恐见理太明故于文意琐细之间不无濶略之防用心太刚故于一时意见所安必欲主张到底所以纷纷未能卒定如熹则浅暗迟钝一生在文义上做窠窟苟所见未明实不敢妄为主张农马智専所以于此等防不敢便承诲谕而不自知其僣易也伏惟稍赐寛假使得尽愚将来改定新本便中幸白共父寄两本来容更参定笺注求教【所以欲两本者盖欲留得一本作底以备后复有所得也】傥矜恕不録其过而留听焉不胜幸甚【同上】
右明道先生遗文九篇长沙学官既刻二先生文集后三年新安朱熹复以此寄拭云得之玉山汪应辰敬以授教授何蕴俾嗣刻之乾道己丑四月朔广汉张拭谨书【南轩书明道先生遗文后】
河南二程先生文集宪使杨公已锓板三山学官遗书外书则庾司旧有之乙未之火与他书俱燬不存诸书虽未能复是书胡可缓师耕承乏此来亟将故本易以大字与文集为一体刻之后圃明教堂頼吾同志相与校订视旧加宻二先生之书于是乎全时淳祐丙午古汴赵师耕书【麻沙本后序】程氏遗书长沙本最善而字颇小阅岁之久板已漫漶教授王君湜出示五羊本参校既精大字亦便观览然无外书袭之乃模锓于舂陵郡库又取长沙所刋外书附刻焉愿与同志者共学淳祐六年立秋日东川李袭之谨题【舂陵本后序】
右河南程氏遗书外书俱出程门弟子手记考亭朱夫子家藏类访旁搜先后次第为此世所刋本无不同者独二先生文集出胡文定公家颇有改削如定性书及明道行述上富公与谢帅书中删却数十字辞官表之颠倒次第易传序之改沿为泝祭文之改侄为犹子刘张二公以是本刻之长沙考亭定其所当改者数纸与共父刘帅书及与南轩张子屡书凛然承舛习讹末流波荡之为惧而卒亦莫之从也今所传文集大率浑本是固不能无余论矣临川谭善心元之蚤读二书虑其传本寝少悉为刻枣而于文集复加详审与蜀郡虞槃叔常徃复讨论以复乎考亭所改之旧且注刘张本异同于其下其余遗文凡集所未録者各以类附焉至若伊川经説其目见近思录其书见时氏本特易传止系辞上篇春秋传止鲁桓九年书解止舜格于文祖诗解止四方以无拂论语解止吾从下恨多误字不敢臆决惟易系取吕氏精义所编春秋传取尹氏纂集所补以旧板本审校先刋而他书则俟求善本雠校续刻此其为意固将以集程氏书文之全明程朱授受之正稽之徃哲而不悖传之来裔而无穷观此书者如挹座春而立门雪俱非苟然为之也呜呼元之之用心亦可谓勤也已装褫成帙家学人诵谨缉大意书于左方至治二年壬戌之秋七月既望临川后学邹次陈谨书
周二程张邵书予以晁昭徳读书志校之周子通书一巻明道中庸解一巻程氏易一巻书説一巻诗説两巻论语説十巻孟子解十四巻伊川集二十巻程氏杂説十巻张子正书十巻渔樵问对一巻信闻纪一巻孟子解十四巻易説十巻春秋説一巻横渠崇文集十巻邵子皇极经世十二巻观物篇六巻击壤集二十巻凡十九部一百五十四巻所谓程氏杂説十巻者疑即朱子所谓诸公各自为书散出并行之一者也而遗书所录不见其目朱子因其先人旧藏益以类访为遗书二十五巻又为外书十二巻益多杂説数倍而杂説固不传合晁氏所记与今所传续盖可见矣然今所传本皆家藏故书数十年前所刻就令刻板具在意且漫漶废弃不少矣清庙雅乐姑以备数而郑卫之声人争爱之则此日少而彼日多者亦其势然也近年始有新刻邵子书闻风而起者或诮为迂濶且之宜黄谭善心同邑传君友谅之同人也奋然不顾取二程遗书文集刻之且将考订程氏经説以次锓木槃托中表之好乃得预闻其説喜其事之有成而学者得以传读先儒之遗文而不倦其卓然之见良有可取故题其后以勉同志之士云蜀郡后学虞槃
二程文集附录巻下