叙笔法
学书之初执笔为最葢明位置防画便于墨道也湏其良师口授天性自悟纵横落纸笔无虚发即能专成其势大约虚掌实指平腕竪锋意在笔前锋后画内心想字形轻重斜正各得其趣切湏襟懐沉静自然思过半矣待其功成即转势【缺】殊不可搨横冩様轻自取拙若稿行杂体掇笔往来悬管自在但取体势雄壮不可拘其小节若畏惧生疑否臧不决运用迷于笔前振动惑于手下师心固乎独见弟子执其寡闻耻请问于智人忌艺能之胜已若欲造未之有也禁经云有攻无性神彩不生有性无攻神彩不变兼此二事然后得齐古人之景气又云第二识势第三裹束三者兼备然后为书茍守一途即为未得张懐瓘云揖让礼乐献不及羲风神散逸羲不及献证之于书籍其神彩也李嗣真云今之驰鹜去圣逾逺徒识方圆而迷防画犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不见矣唐太宗与汉王元昌禇遂良等皆受之于史陵然禇首师虞后又师史乃谓陵曰此法更不可以教人是其妙处也陆柬之受之于虞世南世南受之于智永皆有体法今人皆不闻师范又自无鉴局虽古迹昭然永不觉悟而执燕珉以为宝玩楚凤而称珍不亦谬哉禇河南云良师不遇嵗月徒往今之能者时见一班忽不晤者终身瞑目葢书非口传手授而云能知者未之见也今取诸家笔法删除丛脞共得二十篇分为二卷学者师之
翰林密论二十四条用笔法
已见二百七十五卷
永字八法
已见二百七十五卷
永字八法详説
已见二百七十五卷
唐张懐瓘论用笔十法
已见前翰林密论末缺后一叚补録于后凡书通则变者则王变白云体欧变右军体柳变欧阳体至于永禅师禇遂良顔真卿李邕虞世南等并是书中得仙手皆得法后自变其体以传后世故俱得其名也皆执法不变纵能入石三分亦被号为奴书终非自立之体是书家之大要又笔意云书学之难神彩为上形质次之兼之者便到古人以斯而言岂易多得必使心忘于笔手忘于书心手遗情书不忘想要在求之不得考之即彰也
翰墨林禁经九生法
已见二百七十五卷
唐欧阳询八法
已见二百七十五卷