石刻文字六【黄虞三代】
苍颉
苍颉藏书台有碑文二十八字李斯识八字云上天作命皇辟迭王【任昉述异记】
苍颉石室记有二十八字在苍颉北海墓中土人呼为藏书室周时自无人识逮秦李斯始识八字曰上天作命皇辟迭王汉叔孙通识十二字【金石略】
苍颉阳虚山丹甲青文石刻上天垂命皇辟迭王河图玉板云苍颉为帝南廵登阳虚之山临于扈洛汭之水灵负书丹甲青文以授之文二十八字景刻于阳虚之石室李斯止识八字曰上天垂命皇辟迭王今巳不可寻矣
按为帝南廵作一句为音去声言奉黄帝命而代之南廵也【升庵外集】
周初有于苍颉墓下得石刻藏之书府至秦李斯辨其八字云上天作命皇辟迭王或云叔通识十二字而不传妄也故任昉云周人不能辨而斯通识之余不信也详考二句乃冦谦所纂黒帝安和国主禁文也【仝上】
尧碑舜碣
崆峒山有尧碑舜碣皆籀文伏滔述帝功德铭曰尧碑舜碣歴古不昧【释适之金壶记】
石虹山尧碑
石虹山尧碑在余干县凡三十八字【杨慎法帖神品目】
神禹岣嵝山碑
承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流明发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心防弗辰往求平定华岳泰衡宗防事裒劳余伸禋郁塞昏徙南渎衍亨衣制食备万国其寜窜舞永奔
韩退之岣嵝山诗云岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒科斗拳身薤倒披鸾飘鳯泊拏虎螭事严迹秘鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千搜万索何处有森森緑树猿猱悲注曰岣嵝者衡山南岳别之名盛之荆州记曰南岳周回数百里昔禹登而祭之因梦衣使者遂获金简玉字之书徐灵期南岳记曰夏禹导水通渎刻石书名山之髙【韩昌黎集】衡山实无此碑韩诗所纪盖当时传闻之误故其卒章自为疑词以见微意刘禹锡寄吕衡州温亦云尝闻祝融上有神禹铭古石琅玕姿秘文螭虎形盖亦得于传闻也【朱子韩文考异】
徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德龙画傍分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒又云千搜万索何处有森森緑树猿猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目覩之不能道也宋朱晦翁张南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在岣嵝峰乂传在衡山云宻昔有樵人曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字刻于防门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何政子一摹刻于岳麓书院者斯文显晦信有神物防持哉韩朱张三公求一见而不可得余生又后三公乃得见三公所未见一竒矣禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也【丹铅总录】禹碑在祝融峰重刻者有二本而释亦微不同大抵多以意会耳非必尽能识之也按昌黎歌科斗拳身薤倒披鸾漂鳯泊挐虬螭是书形势亦诚有之及读盛之荆州记刘禹锡寄吕衡州诗此碑流迹已乆不当参以蜉蝣之足但铭辞虽古未谐圣经极类汲冡周书穆天子传中语岂三代之季好事者托大禹而刻之石耶然宣王石鼔文亦多类是似更有不可晓者予直以为即秦以前文犹胜作西京后人语而用修所谓龙画傍分螺书匾刻不啻倍屣峄山琅琊也留此以冠诸刻【弇州山人稿】
禹碑七十七字在衡岳云密杨用修得之张佥宪云宋嘉定中何政子一游南岳脱其文刻于岳麓书院用修又刻于滇中安寜州近世杨时乔又刻于栖霞山天开岩予所收二本其一稍泐跋数十字尤不可辨隐隐有何政字当是子一旧本其一则杨时乔刻也用修谓昌黎梦得晦翁南轩诸人皆求之不得而已得之以为竒而王元美复疑之谓铭辞未谐圣经类汲冡穆天子语何也用修金石古文并杨时乔皆注释互有不同元美亦有二本释亦不同时乔本出在元美后元美所得岂即何子一杨用修二刻耶何其抵牾同也但其文所谓龙画螺书鸾漂鳯泊虽经摩刻犹可想见古人惜不得衡岳石上迹耳【石墨镌华】
吴越春秋云禹按黄帝中经见圣记在九疑天柱号曰宛委承以文玉覆以磐石其书金简玉字禹乃南廵登衡岳宛委山得治水之记今岣嵝山有禹科斗碑向藏地中韩退之刘梦得并有禹碑诗皆闻而不及见国朝嘉靖初有人掘地得碑遂摹搨传世杨用修沈镒各有释文湛原眀有跋徐灵期南岳记云夏禹导水通渎刻石书名山之髙即此碑也【谈荟】
神禹碑在湖广衡州府北岣嵝峰又云在衡山县云宻峰科斗文唐韩愈诗已谓事严迹秘鬼莫窥宋蜀士因樵夫引见搨得七十二字皆不可晓寻失所在今摹本存【古今书刻】
衡山禹碑为蜾匾篆法盖神禹变伏羲龙画而为蜾形也【明辨类函】
李豫亨曰予尝登岳麓山见大禹碑文其碑乃石壁数十丈镌字如今刻刻后字迹尚多皆漫灭不知刻自何人乃科斗书应是三代时人刻也后人勦字后之漫灭处刻曰右帝禹刻实非全文也今见有杨升庵诸公译文大都依约其字文耳恐非实见大禹周流天下凿龙门防砥柱皆无刻而独刻之岳麓何哉【琅琊代醉编】
禹碑文曰承帝曰嗟云云凡七十七字此岂唐虞语耶其文与唐小説无异因载于后唐大歴中有人独至鳯凰台见一男子与一妇相和而歌声彻云际歌罢其人廹视乃二兽一类猪而体特髙蔚有文彩一类龙而小徧体纯黄色其人惊走遇行者语其故共往寂无所见惟竹书一束在地取视竹防几毁文不可辨惟首书地出梓桐伪失厥众邪去立言灌平获诵于古有文乍得斯人慈心勿用笔冠日轮三十二字其视禹碑何异观此则益知其赝【金石史】
自韩以前未见此碑何子一始得之祝融峰下手摹以传及衡山令搜访已迷其处字竒而不合法语竒而不中伦韵竒而不合古可断其伪【金石文字记】
庐山上霄峰大禹刻石纪功碑
庐山之南有上霄石髙壁缅然与霄汉连接秦始皇三十六年叹斯岳远遂记为上霄焉上霄之南大禹刻石志其丈尺里数今犹得刻石之号焉又有孤石介立大湖中周廻一里竦立百丈矗然髙峻特为瓌异上生林木而飞禽罕集言其上有玉膏可采所未详也耆旧云昔禹治洪水至此刻石纪功或言秦始皇所勒然嵗月已乆莫能辨之也【水经注】
庐山紫霄峰石室极深险人不可至禹刻字大如掌有好事者缒而下摹得百余字字竒古不可辨惟洪荒漾予乃六字可识云【一统志】
石室极深险有摹者得百余字仅鸿荒漾予乃六字可识在江西南康府西北庐山紫霄峰【古今书刻】
大禹巗刻字
大禹巗在湖广黄州金简峰东吴越春秋云禹伤父功不成乃处衡山获金简玉字之书得治水之要故其间有石髙数丈而中断之听石下有水声号断石源崖上有刻字云玉砂之水如乳甘香人得一啜比乆天长【名山记】
禹篆
夏禹书十二字见法帖未详出处【金石略】
水经注云会稽覆釜山亦有禹书任昉述异记曰空同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化阁帖首有禹篆十二字以纸摹之形类禹刻【丹铅总录】
巫山峰顶古篆
巫山峰顶古篆邑人向万言云尚存【法帖神品目】
昆崘室题字
题昆崘室字方一丈其体四角垂芒云脚书秦用刻符书有云脚体【帝王七圣记】
周穆王刻石
右周穆王刻石曰吉日癸巳在今賛皇坛山上坛山在县南十三里穆天子传云穆天子登賛皇山以望临城置坛此山遂以为名癸巳志其日也图经所载如此而又别有四望山者云是穆王所登者据穆天子传但云登山不言刻石然字画亦竒怪土人谓坛山为马蹬山以其□字形类也庆歴中宋尚书祁在镇阳遣人于坛山摹此字而赵州守将武臣也遽命工凿山取其字龛于州之壁闻者为之嗟惜也治平甲辰秋分日书【集古录】
右吉日癸巳字世传周穆王书按穆王时所用皆古文科斗书此字笔画反类小篆又穆天子传史记诸书皆不载以此疑其非是姑录之以待识者【金石录】穆王登賛皇山以望临城置坛此山谓之坛山图经云吉日癸巳志其日也皇祐五年武臣李忠祐为守命工凿取其字以别石加灰补之俾方正上题书曰癸巳之记龛之州廨【复斋碑录】
唐以前皆无所传闻而世定以为穆王书自宋景文祁发之且以穆天子传为证耳然字画竒古信非秦汉以后遗迹余始至汝南同年生林虙为河北提举学事亟徃求之虙见寄才两月以书报曰此字近诏取藏禁中不可复得矣此书初在賛皇山中后武人为守凿山取之好事者常为叹惜今乃因得辇置严近则前日未为不幸然余求之稍缓几遂失之故今尤为可珍也【叶石林跋】
诸家所记皆言在赵州州廨石林跋乃以政和五年归内府矣其説为信因录之以广异闻【施宿跋】
吉日字与周淮父卣伯硕父鼎齐侯镈钟诸欵识合字形多类石鼔明诚已信石鼔为周人书不当于此而疑之【宋濓潜溪集】
賛皇县坛山上有周穆王刻石四字曰吉日癸巳笔力遒劲有剑防弩张之状地荒且僻歴数千年鲜有知其竒古而徃寓目者激风射日销月铄几何其不遂湮没广平宋公皇祐四年秋九月自亳社之镇镇阳赵其属郡也公过赵日尝访此字于士大夫间尔后郡守王君使县人寻访得之岩石之上令刘庄者因督工凿取辇置归我时人始惊观者日至噫此刻埋没人不知识因宋公一言今遂出幽晦取爱重于石虽不能言其亦可谓得所遭矣中祐昔闻其妙近幸权守于此而覩其真且惧经歴乆远一旦圯剥或坠于地失前妙絶之迹廼俾辟石糊灰括以坚木镵防事右壁而防置之覆盖固防庶永存而无弛时五年孟夏卄一日权郡事李中祐记
右吉日癸巳四字相传为周穆王书刻賛皇县坛山石上晋卫夫人谓李斯见周穆王书七日兴叹盖指此也欧阳公集古录谓庆厯中宋尚书祁在镇阳尝摹此字而赵州守将命工凿山龛其字州之壁闻者嗟惜赵明诚金石録谓穆王时所用皆古文科斗书此字反类小篆而疑其非真予家旧藏此刻盖宋搨本有皇祐五年权郡事李中祐跋以其罕传录之如右李跋谓皇祐四年宋公过赵寻访得之县令刘庄督工凿石辇置归我则宋公之摹字在皇祐而不在庆歴县令凿取以归于州则龛置州者中祐而凿石非其人也我朝宋学士景濓尝摹其字重刻浦阳山房仍自为跋谓吉日字与周淮父卣伯硕父鼎齐侯镈钟诸欵识合又谓字形多类石鼓明诚已信石鼔为周人书不当于此而疑之予观李跋旣得其实惜欧阳公之未见而学士又攷据精当足以祛后人之惑又按宋吴兴施宿谓州旧石以政和五年取入内府皆后人所当知者故并着之【金薤琳琅】
賛皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代远在宣王之前然賛皇山石刻乃是小篆而宣王石鼔却是古文籀书此又大篆小篆并用之明证也【丹铅总録】吉日癸巳字在坛山宋宋祁寻而摩之县令刘庄凿取归州权郡事李中祐龛置防事右壁而为之跋国朝景濓考据欵识以为周穆王书无疑而宋人施宿乃谓州旧石以政和五年取入内府然则濓所见余所录岂皆后人拓本耶濓曾摩刻浦阳山房仍自为跋余本有李跋无宋跋又非宋本不可晓【石墨镌华】三代刻自岣嵝紫霜外惟此碑乃穆王书无疑宋学士重刻于浦阳山房二种余求之未获今乃于元白中林堂见之真令人冷然如在坛山岩边也嘉靖甲寅六月二十八日借归留苍润轩逾旬敬题之以还【牍记】
吉日癸巳世传周穆王登坛山刻此四字于石金石录以为三代时所用皆古文科斗书而此乃类小篆疑而未信今坛山在賛皇县东北一十五里而此石已移置县之儒学防门西壁【金石文字记】
比干墓字
清水东南歴坶野自朝歌以南南暨清水土地平衍据臯跨泽悉坶野矣郡国志曰朝歌县南有牧野竹书纪年曰周武王率西夷诸侯伐殷败之于坶野诗所谓牧野洋洋檀车煌煌者也有殷大夫比干冡前有石铭题云殷大夫比干之墓所记惟此今已中折不知谁所志也太和中髙祖孝文皇帝南廵亲幸其坟而加吊焉刋石树碑列于墓隧矣【水经注】
殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子书然书始于秦非孔子书必矣字画古劲其汉人书乎【石公弼跋】
水经云朝歌县牧野比干塜前有石铭云殷大夫比干之墓今已中折不知谁人所志大观中会稽石国佐有此四字比水经又阙其三字画清劲乃东都威灵时人所书者收碑如欧赵皆未之见【续】
殷比干墓四字水经云朝歌县牧野比干冡前有石铭云殷大夫比干之墓今只四字复不完石公弼跋云殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子书然始于秦非孔子书必矣字画劲古当是汉人书【汉字原】
比干墓在卫辉府汲县西北十五里旧府志云墓前有殷比干墓四字石断字缺世以为孔子书见旧搨本体势与周穆王吉日癸巳类虽非先圣所书谅为古笔无疑秦观以为唐人书丹铅续论以陶潜为賛曰夫子戾止爰诏作铭似又以是而实夫子者也但陶集未见其賛其先圣所篆比干墓铜盘铭开元中固已为耕者所得此外不闻墓前有何古刻续博物志又云墓前有刻商大夫比干之墓七字意此汉以下之刻欤【七修类藁】
此书程邈李斯之所不为而曰孔子手书洪氏释汉字源辨其谬矣然以比干忠烈尼父是其族孙姑妄信之亦足为忠臣吐气也【石墨镌华】
延陵墓字
篆书凡十字曰呜呼有吴延陵季子之墓据张从申记以为孔子书碑以堙埋宗命殷仲容搨大歴十四年润州刺史萧定重刻于石【集古录目】
自前世以来传为孔子书故太白撰紫阳先生铭有延陵旣殁仲尼呜呼之语字苑亦云李阳氷初师峄山碑后见仲尼季札墓刻遂变化开阖若龙蛇蟠踞自言斯翁之后直至小生曹喜蔡邕不足比数此碑大歴十四年萧定再刋本然必谓吾夫子书于何所据也【集古后录】
鲁司冦仲尼书者吴季子墓铭也铭在季子墓上其字皆径尺余唐张从绅记云旧本湮灭开元中宗命殷仲容摹搨其书以传至大厯中萧定又刻于石此小字者盖后人依仿为之者也欧阳文忠公谓孔子平生未尝至吴以史记世家考之其歴聘诸侯南不逾楚推其嵗月踪迹未尝过吴不得亲铭季子之墓又其字特大非古简牍所容然则季子墓铭其真者犹疑非仲尼书又况依仿为之者欤【秦淮海集】
延陵季子墓字世传仲尼书今入淳化官帖中其字如书简牍不类丰碑石柱上所刻也而书亦少异于籀文疑当吴季子时书文宜尽从籀学不得有所异同又夫子未尝至吴其书是非不可考也唐人于季墓侧刻此十字张从申书其后而籀字极大不知一书而传于世者大小不同此竟谁当其传哉李阳氷书篆掩数百年人常谓初学峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集是阳氷所从得法不可谓非古也此当自有妙处今人不到阳氷地安能议其是非所极哉【广川书跋】
右吴季子墓铭自前世相传以为孔子所书据张从申记云旧石湮灭开元中宗命殷仲容摸搨其书以传然则开元之前已有本矣至大歴中萧定又刋于石则转相传模失其真远矣按孔子平生未尝至吴以世家考之其歴聘诸侯南不逾楚推其嵗月踪迹未尝过吴不得亲铭季子之墓又其字特大非古简牍所容第以其名传之乆不可遽废故录之以俟博识君子【欧阳文忠集】
张燕公谢碑额表云孔篆吴札之坟秦存展季之垅言孔子篆者始见于此【困学纪闻】
京口有十字碑世传为孔子书曰呜呼有吴延陵季子之墓而季字作蜀予考篆文皆无之得曾南丰元丰中编润州类集乃曰君子之墓后湖居士李仲殊题季子庙诗亦曰溪边君子墓始悟为君字非季字也六一先生谓古以竹简书今字阔盈尺必非孔子作然古法帖有鲁司冦仲尼书仅存十有三字内有有吴君子之五字与此碑字画如一或者后人衍此题墓上要之夫子盖尝为是书尔【芦浦笔记】
延陵季子十字碑在镇江人谓孔子书又曰呜呼有吴延陵君子之墓按古法帖上止云呜呼有吴君子而已篆法敦古似乎可信今此碑妄增延陵之墓四字除之外三字是汉人方篆不与前六字合借夫子以欺后人罪莫大于此又且因君字作季字汉器蜀郡郡字半边正与此君字同用此法也以季字音君字显见其谬比干墓前有汉人篆碑亦有此説洪氏释汉字原辨之甚明此不复其【学古编】
陶潜季札賛曰夫子戾止爰诏作铭谓题季子有吴延陵君碑也此可证其为古无疑秦观疑其出于唐人未考陶集乎【升庵外集】
此书流传已乆故陶渊明季札賛云夫子戾止爰诏作铭唐张从申云旧石湮灭宗命殷仲容摸搨大歴中萧定重刻于石又有谓李阳氷学峄山碑得此而后变化者据此数説则真仲尼书也欧阳公疑孔子未尝至吴且其字大非古简牍所宜又有谓延陵之墓四字后世妄增即黄长睿董广川皆以为疑卒未有敢定其真伪者但淳化帖所收字小而镇江石刻字大不伦不晓何故姑存之以俟博识君子【石墨镌华】吴季子碑或曰孔子未尝至吴或曰吴人言子防从孔子孔子慕札髙风寄题之今观吴子二字类小篆有陵之墓四字类大篆或云开元殷仲容摸搨大歴中萧定又刻于石杨升庵曰大小篆三代以前通行非始于秦也【书画史】
老子篆书道德经
周瀬乡石室中有老子篆书道德经后汉蔡邕以隶字证之【释适之金壶记】
佳城铭
葛洪杂记序夏侯婴得佳城铭世无知者惟秦博士叔孙通能读其文此科斗书也后世疑自孝惠时上推三千年当在洪荒之世盖未有书契今其文乃与秦小篆相类尝考其铭此殆有数存者如大同古铭其事亦可推也后人不知世纪惟史记为据史记年自黄帝至尧舜才二百年以世纪推次中间相授几数千年矣史特举其至显者失其序不能尽通然与佳城铭类故甄丰定为六书一曰古文则鲁壁书与此铭字矣是时传者不可谓无据昔临淄得铜棺前牒外隐起为铭齐太公六世孙胡公惟三字是古文余同汉乃知书文相变不能逃古但数穷即改自然相合盖惟中本有因变以出是夙智分也知释氏海藏传经千佛同説则知此矣【广川书跋】
杨升庵禹碑歌巻
禹碑歌
序曰慎少好古文篆籀求遗刻逸迹罔不徧尝读刘禹锡寄吕衡州化光诗云传闻祝融上有神禹铭古石琅玕姿秘文龙虎形以为碑刻莫古于此然刘实未之目见盖意之耳又读韩退之岣嵝山诗云岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒科斗拳身薤倒披鸾漂鳯泊挐虎螭事严迹閟鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千搜万索何处有森森绿树猿猱悲据其诗语虽至其地亦未获一见也宋朱晦翁与南轩二公游南岳搜竒访异形于诗文未有一言及于禹刻者使其见之岂应遗之其后朱子注韩文遂谓衡山实无此碑予以兹益以为剥泐无迹徒致画饼之惋耳吾友碧泉张子自楚宪拜表过家相晤执手谓予曰吾新得神禹碑刻子岂愿见之乎出墨本巨轴则整然无刓起而展之笑与抃会其字方广几八寸其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流明发尔兴乆旅忘家宿岳麓庭智营形折心防不辰往求平定华岳泰衡郁塞昬徙南渎衍亨衣制食备万国其寜窜舞永奔字画既竒文辞又古然好古如韩刘两公不获一见而欧阳永叔作集古录赵明诚着金石录郑渔仲编金石考夏英公稡古篆韵未得收录以篆学専门如杨桓张有周伯温赵古则并其名未之省识予也生三千余年之后得见诸公所未见以耳瑰目亦厚幸矣哉乃知古人竒书石刻咸以为亡者未必亡而好古之士不必以晚生于世为恨也已往年在京得石鼔文完本今又得兹碑斯文在天地间真有神鬼灵怪呵防保持之而显晦亦自有其时非人力欤赏叹之余作禹碑歌一首虽不腆之词不敢望韩苏二公之石鼓歌万一然极是刻之仰止尽此碑之显晦非予其谁宜为者且禹功倍蓰乎宣王而禹篆又超絶乎史籀附假龙于千古腾价争光于二公实倩兹乎
神禹碑在岣嵝尖祝融之峰凌朱炎龙画旁分结构古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扃鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星辰下云堂朝见阳煇暹追寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳蝌倒薤形已近鸾漂鳯泊辞何纎墨本流传世应罕青字名状人空瞻永叔明诚两好事集古金石穷该兼胡为至寳反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张游岳麓霁雪天风彯裾搜灵索秘迹欲徧防倡撞和诗无厌七日﨑岖如有觌一字不道那容谦非闗屐齿阻险絶定是藤葛迷窥觇好古予生恨太晩拜嘉君贶情深忺老眼增明若发覆尺喙禁齘如交箝华岳泰衡仅剖析郁塞昏徙尤森严七十七字挐螭虎三千余嵗樷蛇蚺文章显晦由真宰风雷呵防从黔嬴【原迹嬴黔二字□转】君不见周王石鼔半已泐秦家诅楚全皆殱此碑虽存岂易得祗恐羽化难留淹欲摹拓本镌岩壁窃号小岣分别著书重订金石考装帖新耀琼英籖烟华轻翰蝉翄搨烦君再寄西飞鹣
跋禹碑
晋志云禹受绿字墨薮云禹作钟鼎书尚书纬云元负文列于背神禹第之成九类任昉述异记云崆峒山有禹碣今淳化阁巻首有禹书十二字呜呼禹功非惟万世頼其制作亦文字之祖乎
再跋禹碑
刘禹锡韩退之体状禹篆之形曰琅玕龙虎曰拳科倒薤曰鸾漂鳯泊皆未经目而徒想像之辞如唐人评右军字独鹤游天羣龙戯海之语泛而不切夸而无实予独爱唐崔融云于铄大禹显允天德龙画傍分螺书匾刻非亲见此碑深晓篆窟不能为此言所谓匾刻尤得其神南唐徐楚金谓篆书以螺匾为难即螺书之遗法也非乆于墨池笔塜间者亦不能赏予此鉴耳
三跋禹碑
禹碑释文第十六句旧读作南暴昌言予疑文义不贯字形亦不类思之不得是夕梦见鱼首黄衣人指谓予曰此南渎衍亨四字也寤而观之形义两协其所谓思之不通鬼神通之耶博南山人杨慎
庚子销夏记
夏禹衡岳碑
岣嵝碑余所藏有二本一乃嘉定壬申何政游南岳至祝融峯下遇樵者访禹碑樵者言石壁有数十字俾之导前过隐真屏后渡一二小涧攀萝扪葛至碑所得古篆七十余乃取随行市歴碎而摹之归献长沙转运曹彦约刻之岳麓书院者一乃湛甘泉先生重刻新泉精舍者其碑韩昌黎刘禹锡俱有诗称不得见而欧阳集古录赵氏金石录郑渔仲金石略俱未载其为真伪不可知然字画竒古非近代人所能为自可寳也
释文有三家从杨慎其沈镒杨廷相则叅注其下承帝曰咨【沈云嗟】翼辅佐【杨云硕】卿洲渚【沈云水处】与登鸟兽【杨云万有】之门参身洪流【杨云一鱼一池】而明发尔兴乆旅【沈云以此】忘家宿岳麓庭智营神折心防弗辰往求平定华岳叅衡宗防事裒劳余【杨云砥】伸禋欝【沈云嬴】塞昏徙南渎衍亨【沈云暴曷言】衣制食备万国其寜【杨云字奠】窜【杨云防】舞永【沈云蒸】奔
周穆王坛山刻石
賛皇坛山吉日癸巳四字竒古之甚宋皇祐中宋郊寻而摹之县令刘庄凿取辇归州治权郡事李中祐龛置防壁政和五年道君取入内府靖康之变遂不可问余从博古堂得一纸乃政和以前搨本后又得三纸一为賛皇翻刻本一为中书谢从寜刻本一为吴恭顺惟英刻本闻宋景濓曾刻于浦阳书院未见其本古刻瘦劲而有天然之致非后人所能摹也
孔子季札墓题字
季札墓题字曰呜呼有吴君子延陵之墓世传为夫子书一见于淳化帖一见于镇江石刻即未敢定为夫子手书亦夫子原有此书而后人摹刻之如有若之似夫子余敬玩再四觉穆然有道之象非如武王之铜盘铭及夫子殷比干墓四字竟属后人伪作比也昔李阳氷学篆初摹峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集固知大圣人遗迹非寻常之书所能及也
六艺之一录巻三十
钦定四库全书
六艺之一录巻三十一 钱唐倪涛撰
石刻文字七
秦诅楚文
又【有】秦嗣王□【敢】用吉玉□【宣】璧使其宗祝邵鼛布忠告于不显大沈久【故】湫【巫咸本作不显大神巫咸亚驼本作不显大神亚驼】防【以】厎底楚王熊相之多辠防我先君□【穆】公及楚成王是【寔】缪【戮】力同心两邦□【若】□【壹】绊防【婚】【姻】袗防齐盟曰枼【叶】万子孙毋相为不利【古文亲字】卬【仰】大沈乆湫而质焉今楚王熊相康【庸】囘无【道】淫失【佚】甚【耽】乱奓【古侈字】从【纵】变输【渝】盟刺内之【则】虣防不姑【辜】刑戮孕【妇】幽刺【戚】拘圉其叔父寘者【诸】防室椟棺之中外之冒改久心不□皇天上帝及大沈乆湫之光□【烈】威神而兼俖【倍】十八世之诅盟率者【诸】侯之兵防临加我欲刬伐我社稷伐烕我百【姓】求蔑灋【法】皇天上帝及大沈乆湫之防祠圭玉羲牲逑【逮】取【我】邉城新及长不□曰可今又悉兴其张矜【音府巫咸本作籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师防偪边【境】将欲复其【贶】迹唯是秦邦之羸敝□【鞹】防栈舆礼使介老将之防自救也【巫咸本作殹古也字】亦应□【古受字】皇天上帝及大沈久湫之几灵德赐□【克】剂【巫咸本作古制字】楚师且复畧我邉城□数楚王之俖盟犯诅箸【着】者【诸】石章防盟大神之威神
湫渊
大沈故湫地志以为在安定朝那秦并天下祠官所常奉大沈河沔江是为四川牲用牛犊具圭币其神为中祠秦故就质虽用祝告然其制犹本尧舜旧典女几少牢具婴毛一吉玉熊山其祠羞酒太牢具婴毛五璧禇山少牢婴毛一璧騩山太牢具巫祝舞婴毛一璧今用吉玉宣璧而不言数有祝去巫其礼已异当秦汉间湫渊之灵或喧呼辄兴云仁夀中宜居湫水移于始平故□册有灵应而朝那无闻
尔雅璧大六寸谓之宣肉倍好谓之璧今曰吉玉宣璧盖取吉玉为宣璧也【广川书跋】
亚驼
王存乂以亚为乌今考钟鼎铭恶或为亚古人于书盖假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驼作驰字池故沱也诗曰江有沱其字本洍后世不知书学故以沱为洍以驼为沱此宜读恶池为亚沱不足怪也乌池在周为沤夷水起北地东入河一名水九泽一也顾野王考其地在灵丘竹书纪年穆公十一年取灵丘则秦誓于此所以夸大其功而求定于晋也黄伯思学士以乌驼为在乌氏按乌氏在安定郡乌水所出观秦方得晋地恐不尽质于安定一郡故知在灵丘为是【同上】
巫咸
巫咸河在女丑北其神威灵震耀得在祀典世图其像右手掺青蛇左手掺赤蛇在保登山羣巫所以上下故安邑有巫咸祠其地袤五十二里广七里周百十六里誓在石章所以沈于此而告也石麤可砺当时不择美石以传岂誓神者有取于此将图其可乆而存哉□不得而泐也【同上】
右秦祀巫咸神文今流俗谓之诅楚文其言首述秦穆公与楚成王事遂及楚王熊相之罪按司马迁史记世家自成王以后王名有熊良夫熊适熊槐熊元而无熊相据言穆公与成王盟好而后云倍十八世之诅盟今以世家考之自成王十八世为顷襄王而顷襄王名横不名熊相又以秦本纪与世家参较自楚平王娶妇于秦昭王时吴伐楚而秦救之其后歴楚惠简声悼肃五王皆寂不与秦相接而宣王熊良夫时秦始侵楚至怀王熊槐顷襄王熊横当秦惠文王及昭襄王时秦楚屡相攻伐则此文所载非怀王则顷襄王也而名皆不同又以十八世数之则当是顷襄然则相之名理不宜缪但史记或失之尔疑相传冩为横也【集古录】
苏东坡诅楚文诗 峥嵘开元寺髣髴祈年观旧筑扫成空古碑埋不烂诅书虽可读字法嗟乆换词云秦嗣王敢使祝用瓉先君穆公世与楚约相捍质之于巫咸万叶期不叛今其后嗣王乃敢搆多难刳胎杀无罪亲族遭圉绊计其所称许何啻桀纣乱吾闻古秦俗面诈背不汗岂惟公子卬社鬼亦遭谩辽哉千载后发我一笑粲公自注云碑获于开元寺土下今在太守便防秦穆公于雍槖泉祈年观下今墓在开元寺之东南数十歩则寺岂祈年之故基耶淮南王迁于蜀至雍道病卒则雍非长安此乃古雍也王注云问诅楚文于学古者云有数本其文皆同唯神名异开元寺下所得乃诅于巫咸神者是数本中唯巫咸之文笔法最精其家无之唯有此诅于亚驼神一本详其篆文乃先生诗中语也【施注苏诗】
右秦诅楚文余所藏凡有三本其一祀巫咸旧在鳯翔府今归御府此本是也其一祀大沈乆湫藏于南京蔡氏其一祀亚驼藏于洛阳刘氏秦以前遗迹见于今者絶少此文皆出于近世而刻画宛好文词字札竒古可喜元祐间张芸叟侍郎黄鲁直学士皆以今文训释之然小有异同今尽录二家所释于左方俾覧者详焉【金石录】
秦誓文有三本传于世岐阳告巫咸朝那告大沈要册告亚驼岐阳之石在鳯翔府署朝那之石在南京蔡挺家亚驼之石在洛阳刘忱家其言述秦穆公与楚成王遂及熊相背十八世诅盟之罪以史记世家考之秦十八王当惠文王与楚怀王同时纵横争覇此诅正为怀王也怀王十一年李兑约五国以伐秦怀王为从长秦逆击之皆引而归今文云熊相率诸侯之兵以临加我是也后五年怀王忿张仪之诈发兵攻秦败于蓝田文又云悉兴其众以逼我边城是也惠王后十三年王遣庶长章拒楚师眀年大败之丹阳遂取楚汉中地六百里文又云克剂楚师复略我边城是也或以为熊商时商与相声相近而事非是或以为顷襄时顷襄王横立乃在秦昭王九年歴惠文武王至昭王是时楚已失郢防弱已甚秦何所畏而诅之哉或以熊相芈姓元和姓纂有熊相宜僚又有熊相祈为怀王将然亦非是熊相疑怀王名史记世家作槐当时脱误遂不可攷今存古本随字辨释录之于后又秦嗣王敢用吉玉宣璧使其宗祝邵鼛布愍告于不【读作丕】显大沈乆湫【乆读作故湫音子由反亚駞即滹沱河也在并州巫咸在觧州盐池西南乆湫在安定郡即朝那湫也以下字多假借】防底楚王熊相之多辠昔我先君穆公及楚成王是【王之望读作寔】缪【勠】力同心两邦若壹绊防婚姻袗【音之忍反】防齐盟曰叶万子孙毋相为不利亲卬【仰】大沉乆湫而质焉今楚王熊相康【庸】囘无道滛失【佚】甚【音耽】乱宣奓【古侈字】竞从【纵】变输【渝】盟刺内之【古则字下同】虣【音薄报反】防不姑【巫咸亚駞并作辜字】刑戮孕【妇】幽刺【亲】戚拘圉其叔父寘者【读作诸下同】防室椟棺之中外之则冒改乆心不畏皇天上帝及大沈乆湫之光列威神而兼背十八世之诅盟率诸侯之兵防临加我欲刬伐我社稷伐烕【音许劣反】我百姓求篾法皇天上帝及大沈乆湫之卹祠圭玉羲【牺】牲逑取【古我字】边城新【音皇县名】及长不敢曰可今又悉兴其众张矜【音于力反满也籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师以偪我边竞【境】将欲复其贶迹唯是秦邦之羸众敝赋【读作鞟】防【音俞】栈舆礼使介老将之防自救也【巫咸亚驼作殹古也字】亦应□【读作受】皇天上帝及大沈乆湫之几灵德赐【古克字】剂【音遵为反尔雅云剪齐也巫咸作字古制字亚駞作剂字巫咸作克楚楚日复略我边城无师字】楚师且复略我边城敢数楚王熊相之倍盟犯诅箸【着】者石章防盟大神之威神【西溪丛语】
书诅楚文后云秦誓文世有三石初得大沈湫文于又得巫咸文于渭最后得亚驼文于洛其词尽同惟所用以质于神者则随其号以异书尽竒古间存钟鼎遗制亦或杂有秦文盖书画始变者也嵗乆渐以刓缺因据旧本得其完书此秦人底誓于神叙国之信作盟诅之载词者也大沈故湫在朝那当汉安定郡方四十里巫咸祀在安邑巫咸山下临盐水亚驼则在晋为沤夷其传自周秦为着祀则厎而致信于礼则然其在盟诅于主□誓大事在盟小事在诅若诅誓而求厌则惟后世末俗行之非古也秦楚之会着于书者不详见不知其同盟者凡几何嵗而质于神者如是众也当其时唯岐阳之盟最盛且显余不见于书今考其词若出一时又不知其一日会盟安得亲质秦都又遍朝那灵丘耶前世疑楚无熊相而秦楚初未相搆岂有相趣以十八世之盟誓哉然春秋时楚本熊穴后世以熊为号又以其传自熊霜又谓熊相其间如熊相禖熊相宜僚熊相祈而姓书熊相为姓方其盟质于神楚亦再世失秦则诅盟宜非一人古者列国有书类不主名其告于神亦惟曰嗣王则楚以其姓此其称也然自成王后其见于经者盖平王以无忌取秦女昭王亡而秦使子蒲子尾赴难其在威怀间始合盟然则谓十八世者亦可得而见也今曰昔我穆公及楚成王亲质大沈故湫夫以其时考之楚成王十三年而秦穆公立其相与假尊周者盖二十三年虽不知其在何时亲质然知其会盟之日最为长且乆也然质于恶池安邑湫渊果知非一时其为诅且宗祝分致以告于神矣且楚自成王十八世为庄襄其顷襄时楚犹盛故秦以连衡为雄楚以约从为覇当此时天下诸侯不归秦则归楚楚使诸侯析符求合亦可谓威强盛大宜秦人之畏也张仪以地诈楚则齐与楚合今视其词则有新及是则商于也其后秦虏屈匄楚悉国兵复与秦战则所谓刬伐我社稷伐灭我百姓而秦犹分汉中以和楚然则背犯盟而诅于神者此其为秦惠文时也怀王死顷襄王立当时犹以天下之势在楚故谓楚之故地汉中林郦可得而复山东河内可得而一劳民休众南面称王矣于是襄王复与诸侯约从则所谓率诸侯之兵以临加我然则秦之诅楚为顷襄也呜呼武关之诈则没而不书及长犹谓楚人倍犯盟诅志其神而公怨之其自以为求信于神者妄也然文辞简古犹有三代余习非之罘琅琊可况后先此其为可传也【广川书跋】
秦祀巫咸文俗谓之诅楚文搃二百六十二字灭及漫不可辨者三十四字以大沈乆湫文相参其灭字适相补而以古文攷之可尽读云【石林题跋】
治平中渭之耕者得之于朝那湫傍熈寜初蔡挺子正为渭帅乃徙置郡其辞正与巫咸文同而字体亦相类惟大沈乆湫神名与后称克剂楚师巫咸文云克楚师不同者二字盖亦当时同刻之文也【同上】有巫咸大沈乆【音故】湫亚【音夸】駞三种辞则一廼后人伪作先秦之文以先秦古器比较其篆全不相类其伪明矣篆文皇本从自世传始皇谓与辠臭相似因去一画不足为病在前亦有如此者峄山数成等字皆与古异此碑用之及用秦权殹字作也盖知见秦峄山秦权而后创造者未必不欲人曰峄山用此法诚古也其如辨者何【学古编】
右秦诅楚文凡三曰乆湫曰巫咸曰亚駞其石皆出宋世説者谓初得巫咸文于鳯翔次得乆湫文于渭又次得亚駞文于洛其词则一惟告于神者随号而异自石文之出黄鲁直张芸叟皆有训释欧阳公董彦远王顺伯皆有论辨欧阳公谓以史记世家攷之自楚成王十八世为顷襄王名横不名熊相而疑传冩之误董氏谓秦之诅楚为顷襄也其见亦同顺伯云秦自穆公十八世至惠文王与楚怀王同时从横争伯此诅为怀王也或以楚自成王十八世至顷襄王秦人之文不应数楚之世况顷襄立是时楚已微弱非秦所畏不应有诅叶少蕴生先顺伯亦云熊相疑即怀王二説似为有见董氏又云其词若出一时不知一日会盟安得亲质三所宋章樵云盟石告神当于其地巫咸在觧州盐池告文不应远在古雍董氏疑其宗祝分致以告神顺伯谓当时告神想不止是见于世者惟此而已此或得之予特疑其自秦至宋千有余年尝沈之于水瘗之于地其字画纎细理难完好唐人编古文苑虽尝载其辞而自宋以前荐绅君子曾无一言及之董氏谓嵗乆石渐刓阙因据旧本得其完书不知所谓旧本果出何时元吾子行博古士也以先秦古器比较此篆絶不相类以为后人伪作但宋世诸公爱其笔迹无有异论予固不得而定之也【金薤琳琅】
秦泰山刻石
皇帝临立作制眀【阙】 卄【阙】六【阙】 并【阙】不【阙】 远黎登兹【阙】山【阙】 从臣思迹本原
【阙】 德【阙】道【阙】行诸产得宜
右文五行行十二字存者三十字阙三十字在石之西面
大义着明陲于后嗣【阙】 皇帝躬听既平下【阙】
兴夜寐建设长【阙】
右文三行行十二字存者二十一字阙十四字在石之北面
【阙】经宣逹远近毕理【阙】 贵贱分明男女体顺慎
【阙】 昭隔内外靡不清【阙】 化【阙】无穷【阙】奉遗诏【阙】 皇帝曰金石刻尽始皇帝【阙】
金石
右文六行行十二字存者四十一字阙二十六字在石之东面
刻辞不称始皇帝其于乆远【阙】如【阙】 为之者不称成功【阙】 丞相臣斯臣去疾御史大夫臣【阙】昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请
右文七行行十二字存者五十一字阙六字在石之南面【以上金薤琳琅】
秦泰山刻石右秦二世诏李斯篆天下之事固有出于不幸者矣茍有可以用于世者不必皆贤圣之作也蚩尤作五兵纣作漆噐不以二人之恶而废万世之利也小篆之法出于秦李斯斯之相秦焚弃典籍遂欲灭先王之法而独以已之所作刻石而示万世何哉按史记秦始皇行幸天下凡六刻石及二世立又刻诏书于其旁今皆亡矣独泰山顶上二世诏仅在所存数十字耳今俗传峄山碑者史记不载又其字体差大不类泰山存者其本出于徐又有别本云出于夏竦家者以今市人所鬻校之无异自唐封演已言峄山碑非真而杜甫直谓枣木传刻尔皆不足贵也余友江邻几谪官于奉符尝自至泰山顶上视秦所刻石处云石顽不可镌凿不知当时何以刻也然而四面皆无草木而野火不及故能若此之乆然风雨所剥其存者才此数十字而已本邻几遗余也比今所传峄山碑本特为真者尔【集古录】
史记载秦始皇帝及二世皆行幸郡县立石刻辞今世传泰山篆字可读唯二世诏五十许字而始皇刻辞莫可复见宋丞相莒公镇东平日遣工就泰山摹倚墨本以庆歴戊子嵗别刻新石亲作后序止有四十八字欧阳文忠公集古录亦言友人江邻几守官奉符亲到碑下才有此数十字而已余以大观二年春从二三乡人登泰山宿絶顶首访秦篆徘徊碑下其石埋植土中髙不过四五尺形制似方而非方四面广狭皆不等因其自然不加磨砻所谓五十许字者在南面稍平处人常所橅搨故士大夫多得见之其三面尤残缺蔽闇人不措意余审视之隐隐若有字痕刮磨垢蚀试令橅以纸墨渐若可辨自此益使加工橅之然终意其未也政和三年秋复宿岳上亲以氊椎从事校之他本始为完善盖四面周围皆有刻字搃二十二行行十二字字从西南起以北东南为次西面六行北面三行东面六行南面七行其末有制曰可三字复转在西南棱上毎行字数同而每面行数乃不同如此广狭不等居然可见其十二行是始皇辞其十行是二世词以史记证之文义皆具计其缺处字数适同于是泰山之篆遂成完篇宋欧阳二公初未尝到惟凭工匠所説无【缺】惟人多以二公为信故亦不复详阅余既得墨本并得碑之形象制度以归亲旧闻之多来访问倦于屡报乃为此谱大凡篆字二百二十有二其可识者百四十有六今亦作篆字书之其毁缺及漫灭不可见者七十有六以史记文足之注其下谱成犹壁间乆幽沉晦之迹今遂歴然秦至无义不足论然李斯小篆古今所师经千三百有余嵗而复彰兹可尚也【河间刘斯立泰山秦篆谱后序】右秦泰山刻石大中祥符嵗真宗皇帝东封兖州太守模本以献凡四十余字其后宋莒公摹刻于石欧阳公载于集古录者皆同盖碑石为四面其三面稍磨灭故不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间汶阳刘跂斯立亲至泰山絶顶见碑四面有字乃模以归文虽残阙然首尾完具不可识者无几于是秦篆完本复传世间矣以史记本纪考之颇多异同史云亲廵远方黎民而碑作亲远黎史云大义休眀而碑作着明史云垂于后世而碑作陲于后嗣史云皇帝躬圣而碑作躬聼史云男女礼顺而碑作体顺史云施于后嗣而碑作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足以正史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而已哉碑既出斯立模其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱云【金石录】
泰山篆秦丞相李斯书庆厯庚子嵗宋莒公惜其残剥摹石于东平郡凡四十七字江邻几治奉符患四方求者日至厌于供命则又刻其字于县按其文秦二世诏也史记载始皇帝上泰山立石封祠下禅梁父刻所立石诏书其叙廵狩以时不书封禅事立石书诏非缘封禅发之疑史记自误二世元年东行郡县并海南至会稽尽刻始皇所立石石旁着大臣从者名如此则泰山刻石始皇帝所立始皇诏书刻其三面二世诏宜在其隂今石南面为二世诏书始皇帝刻诏书乃在北西东三面盖石仆而后人起立植之以其一面稍完故立之南乡此其故也河间刘跂尝披抉剔去其翳蚀处得字九十有八班班可知以史记考之其词可读明年余至泰山就视其石高才八九尺方面二尺余以乱石培其下昔所建立盖凿石为穴下寝其中嵗乆摧仆则后人累石固其趾以存至字则止此未可以乆远期也考其词寴【音亲】【音邻】远黎史作远方黎民大义着明史作休明陲于后世而史作垂于后嗣皇帝躬聼史作躬圣男女体顺史作理顺且刻诏书金石皆史误以词可得证之然昭隔内外或谓为融古字相借不然则格与隔不可兼用也陲为边陲若垂后世则当作説文甚辨慎不应尔见泰山篆字疑其字误慎书杂以古字论捡押也曰施于后嗣石尤可考益为昆字昔卫宏尝谓古一字有两名者就注之御史大夫则夫夫也莒公亦曰夫中有大如千人书千千今考礼记檀弓曰夫夫是也则字盖如此此李斯所得据也大人贯簮为夫则大夫同文义亦可知呜呼三代书名至秦焚灭尽之后世不得知先王命书之意惟秦文是习此其祸天下后世其有穷耶后世无所考书名论辨字意则犹以是为据盖亦敝也篆文于后世为工然况之三代此其为异政殊俗之法以乱同文者君子则宜过而不问也昔汉儒谓秦废先王书李斯欲以其书传后世以愚黔首然黔首卒叛秦而不可愚至于其书在者后世诸儒方共觧诂以传而三代书名幸有存者则随弃不录然则秦之为患其足以愚后世者余于此知之矣非秦能愚人诸儒盖自愚而不知也【广川书跋】
咸阳志曰泰山碑秦相李斯书迹妙时古为世所重郑文寳摸刋石于长安故都国子学今在文庙石皆剥落唯二世诏一面稍见【学古篇】
右秦二世东行诏书李斯篆其篆甚佳余在两京卄余年求之不能得比连得于洪遵道而楮墨亦佳京师四方之所趋也而好古博雅之士皆在其所收蓄周秦以来金石刻甚富然余独见邹仲熈髙庭礼陈思孝有斯刻固其难得如此也【东里续集】
余既得泰山秦篆又求得刘跂此谱遂附于后以见秦刻在泰山者其未磨灭盖不止于今之所传墨本也应天府学有此谱石刻余得之张士谦云【同上】右秦泰山刻石欧阳公谓其友江邻几尝至泰山视秦刻石所存仅数十字而其本乃邻几所遗赵明诚谓宋真宗东封兖州守摹本以献凡四十余字后宋莒公刻之于石其説与欧阳公合明诚复谓大观间汶阳刘跂亲至泰山絶顶见碑四面有字乃摹其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱明诚复以史记与谱较之不同者凡十数字谓足以正史氏之失予家旧藏此刻仅五十一字乃二世诏即欧阳公所谓江邻几本赵氏所谓兖州及宋莒公摹本是也近得刘谱视前加九十三字后序谓篆石埋植土中崇四五尺五十一字在南面稍平故尝为人摹搨其三面皆残缺蔽闇跂刮摩垢蚀而字始出盖刻文起西面而北而东而南共二十二行其末曰制曰可三字复转刻西南棱上由是篆文首尾几于复完而俾之传世此则跂之功也董氏书跋谓二世诏书宜在石隂而今在其南始皇之诏乃在北西东三面盖碑石尝仆后之人以一面稍完故树之南向董又谓石崇九尺面方二尺余而跂云石之崇五尺更俟登山访之【金薤琳琅】
欧阳文忠宋莒公皆不知峄山碑四面有字盖在刘谱未出之前元吾衍子行号称博洽其学古编云石皆剥落惟二世诏一面稍见岂亦未尝见刘谱耶【同上】金石录言刘跂作秦篆谱凡一百四十四字金薤琳琅言宋莒公摹本仅二世诏五十一字今所存惟臣斯臣去疾御史夫臣昧死言请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请等二十九字在岳顶碧霞元君宫之东庑而泰安州城内东岳庙中别刻一石亦止二十九字其宋本不传【金石文字记】
泰山刻石并二世诏李斯篆在奉符县泰山顶上【访碑录】
刻二世诏文李斯篆在宻州【金石略】
封泰山刻李斯篆其石埋植土中髙五尺形制似方非方四面广狭不等縂二十二行行各十二字【名山记】泰山碑秦李斯篆始皇封禅泰山碑石在山东济南府【考槃余事】
六艺之一录巻三十一
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>
钦定四库全书
六艺之一录巻三十二 钱唐倪涛撰
石刻文字八
秦峄山刻石
皇帝立国维初在昔嗣世称王讨伐乱逆威动四极武义直方戎臣奉诏经时不乆灭六强廿有六年上荐髙号孝道显明既献泰成乃降惠専亲防远方登于峄山羣臣从者咸思攸长追念乱世分土建邦以开争理功战日作流血于野自泰古始世无万数陀及五帝莫能禁止廼今皇帝壹家天下兵不复起害灭除黔首康定利泽长乆羣臣诵略刻以乐石以着经纪皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻辞不称始皇帝其于乆远也如后嗣为之者不称成功盛德丞相臣斯臣去疾御史大夫臣德昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请制曰可【金薤琳琅】
秦相李斯书峄山碑迹妙时古殊为世重故散骑常侍徐公酷躭玉箸垂五十年时无其比晚获峄山碑摸本师其笔力自谓得思于天人之际因是广求己之旧迹焚掷略尽文寳受学徐门粗坚企及之志太平兴国五年春再举进士不中东适齐鲁客邹邑登峄山求访秦碑邈然无覩逮于旬浃怡怅于榛芜之下惜其神踪将坠于世今以徐所授摸本刋石于长安故都国子学庶博雅君子见先儒之指归淳化四年八月十五日承奉郎守太常博士陜府西诸州水陆计度转运副使赐绯鱼袋郑文寳记
此碑自皇帝曰以下乃二世诏文在始皇刻石之旁予见泰山碑如此郑文寳不见秦刻其所刻乃徐氏摹本故牵聫误书然此碑非文寳之传则后世不复再见文寳可谓有功于字学者而宋史列传不言其能书殆以政事而掩之耳【金薤琳琅】
秦峄山碑在邹峄山南二十里亦名邹山秦始皇东行郡县上邹峄山刻石颂秦德李斯篆书【寰宇记】右秦峄山碑者始皇帝东廵羣臣颂德之辞至二世时丞相李斯始以刻石今峄山实无此碑而人家多有传者各有所自来昔徐铉在江南以小篆驰名郑文寳其门人也尝受学于铉亦见称于一时此本文寳云是所摹文寳又言尝亲至峄山访秦碑无获遂以所摹刻石于长安世多传之余家集录别藏泰山李斯所书数十字尚存以较摹本则见真伪之相远也治平元年六月立秋日【六一题跋】
右邹峄山秦二世刻石以泰山所刻较之字之存者颇多而磨灭尤甚其赵婴杨樛姓名以史记考之乃微可辨其文曰大夫赵婴五大夫杨樛皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻凡二十九字多于泰山存者而泰山之石又灭盛德二字其余则同而峄山字差小又不类泰山存者刻画完好而附录于此者古物难得兼资博览尔盖集录成书后八年得此于青州而附之熈寜元年秋九月六日书【集古录】
峄山始皇刻石其文李斯小篆后魏太武登山使人排倒之然而歴代摹拓以为楷则邑人疲于奔命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹上官求请行李登涉人吏转益劳弊有县宰取旧文勒于石碑之上凡成数片置之县须则拓取今间有峄山碑皆新刻之碑也【封演闻见记】
右秦峄山刻石者郑文寳得其摹本于徐刻石置之长安此本是也唐封演闻见记载此碑云后魏太武帝登山使人排倒之然而歴代摸拓之以为楷则邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为枣木传刻者岂又有别本欤按史记本纪二十八年始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦德而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不能为也秦时文字见于今者少此虽传模之余然亦自可贵云【金石录】
陈伯修示余峄山铭字已残缺其可识者仅仅耳视其气质浑重全有三代遗象顾泰山则似异疑古人于书不一其形类也峄山之石唐人已谓枣木刻画不应今更有此然求其笔力所至非后人摹传搨临可得放象故知摹本有至数百年者夏郑公尝得此本益可信也峄山今谓邹其记曰始皇乗羊车以上其路犹存即邾文公所卜绎地郦道元曰始皇观礼于鲁登此山命李斯大篆勒铭山额名曰画门其文考史记多不合岂传者误耶魏武帝使人排倒犹有求者不已秦则无道而篆刻顾后世不及故世以为法取之不穷其后邨落供命不给聚薪其下纵火焚之遂至刓缺然不应遂无存字昔唐人尝取旧文勒石故谓后世所摹皆新刻然碎碑未絶故是好竒者犹得搨本余有之不逮此本完也【广川书跋】
李斯峄山碑郑氏曰此颂德碑也斯字通古上蔡人秦丞相直长者为真本横刋者皆摹本有徐氏门人郑文寳依真本长刋者法度全备可近于真但攸字立人相近一直笔作两股近李处巽于建康府新刻甚谬【学古编】
金华王鲁斋跋东邨峄山碑云东邨赵公出示峄山碑俾予缀名其后此固予之幸也而未得其説徐而思之好古者先当以其人之可尊次当以其事之可传又其次始以其字之可法耳三者咸无焉虽古不足贵也此碑徒以其篆之古也然登峄山者不见其石着史记者又无其词踪迹茫昧不可致诘自唐已有枣木本徐骑省摸唐刻于石今不可见矣郑文寳刻于长安者亦不得宋公本今刻于墨妙堂者正与此本同自骑省以下又三橅矣所谓双钩者亦隐然可见赵东邨谓此虽摹传之余然亦自可贵此言为不诬云【格古要论】
金华黄晋卿跋峄山碑云欧阳公谓峄山无此碑观杜子美赠李潮诗则欧阳公之前无此碑已乆新斋李公尝以模本刻于金陵郡学其石今亦弗存此是徐鼎臣模刻旧本可寳也【同上】
府城西北隅有摹峄山秦碑极精致旁刻云峄山秦刻磨灭乆矣宋初惟江南徐铉有摹本賛皇李建中传写得之遗余曾祖金紫公传子孙四世逾百年靖康建炎兵火相寻旧藏文籍散落殆尽独此刻仅存命善工勒于青社郡舍阜昌甲寅河南李仲坦志石虽舋校邹峄摹本有间矣【于钦斋集】
右峄山碑青社本断裂多矣余得之习礼检讨尝见陈思孝论峄山翻本次第云长安第一绍兴第二浦江郑氏第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七然余于蜀中本未之见也【东里续集】
右秦峄山刻石宋淳化中太常博士郑文寳以徐摹本刻之长安者唐封演谓此碑歴代摸搨邑人疲于供命聚薪焚之邑令取旧文刻置县则峄山前此尝有是刻盖至唐而始焚欧阳公以峄山无此而疑其非真非也宋董彦远书跋谓其文考于史记多不合而疑传者之误今史记实无此文则传者未必误特董氏之自误耳自文寳刻徐氏本其后翻本颇多世之评者谓长安第一绍兴第二浦江第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七又予闻之先师李文正公言尝见秘阁旧本才二十五字今所传徐本乃其全文而字复加大何哉【金薤琳琅】
昔贤评徐散骑有字学而书法不能工今所橅斯相峄山碑仅得其状耳求所谓残雪滴溜鸿鹄羣游之妙徒想像于荒烟榛草间重以增慨【弇州山人稿】
唐封演谓魏太武登山排倒此碑然犹摸拓者多邑人疲于奔命聚薪焚之有县宰取旧文勒于石其后徐得模本郑文寳刻于长安自此刻者甚众评者谓长安第一邹县最下而杜甫诗又云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真据此数説则峄山旧石亡在开元之前其翻本或以石或以木矣则未知铉所录者县令所刻石耶抑即肥失真之本耶而铉自谓得思于天人之际何也余所收二本一为郑文寳本正临自者仅存形似无复神情其一本则至元间翻刻据跋元祐中县令张文仲又刻之矣此又当居文寳本之下原文二段后段乃二世诏文都敬谓宜在石之傍文寳误录为一而至元刻跋以为皆二世颂始皇语尤为可笑【石墨镌华】
余藏峄山铭二种一为宋淳化中郑文寳刻之长安者一为元人摹宋张文仲本刻之邹县者元刻不足言文寳刻者犹少存玉箸遗意斯篆不絶如线此尚可意会知非李阳氷辈所能髣髴也唐封演谓其石曹操排倒嗟乎秦虽铭词尚朴古近情真实无饰有合圣人之威非如贼瞒荼戮忠良如鬼如蜮受禅劝进矫诈防诬弋取汉鼎呕秽千古而又何以踣其碑也又索虏拓跋焘登峄山见其石亦使排倒何其一石而两遭其踣岂踣之后复竖之而又遇焘耶抑别为一石耶始皇以力经营天下思欲威加万世乃不一转盼而为人揶揄如此亦可鉴矣【金石史】
此元人又摹宋张文仲本重刻之峄县者不知张本何如元摩定非其旧元刘之美一记益潦倒极可笑铭后方为二世诏槩谓颂始皇功德误矣杜少陵云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真又云书贵瘦硬方通神此刻转瘦于关中郑刻而失真益甚则书一瘦硬何渠便通神耶工部时已传刻失真况宋元乎可为慨叹【金石史】
峄山碑李斯篆皆玉筯燬于火宋郑文寳翻刻石在陜西西安府学宋李西台翻刻在应天府学山东邹县亦有翻本【考槃余事】
峄山石刻秦刻乆亡宋淳化四年太常博士郑文寳以徐摹本刻之于石在陜西西安府儒学中元至元二十九年重刻者在邹县治其文有云功战日作当是攻字古人以攻功二字通用齐侯镈钟铭肇敏于戎功作攻周礼肆师凡师不功则助牵王车故书功为工郑司农读为功古者工与功同字【金石文字记】
峄山刻字
秦始皇观礼于鲁登于峄山之上命丞相李斯以大篆勒铭山岭名曰画门【水经注】
秦会稽刻石
皇帝休烈平壹宇内徳惠攸长世有七年亲防天下周览远方遂登会稽宣省习俗黔首齐庄羣臣诵功本原事迹追道髙明秦圣临国始定刑名显陈旧章初平法式审别职任以立恒常六王専倍贪戾慠猛率众自强暴虐恣行负力而骄数动甲兵隂通间使以事合从行为辟方内饰诈谋外来侵边遂起祸殃义威诛之殄熄暴悖乱贼灭亡圣徳广宻六合之中被泽无疆皇帝并宇兼聼万事远近毕清运理羣物考验事实各载其名贵贱并通善否陈前靡有隐情饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止淫泆男女絜诚夫为寄豭杀之无辠男秉义程妻为逃嫁子不得母咸化防清大治濯俗天下承风被休经皆遵轨度和安敦勉莫不顺令黔首脩絜人乐同则嘉保泰平后敬奉法常治无极舆舟不倾从臣诵烈请刻此石光陲休铭【金薤琳琅】
秦始皇登稽山刻石纪功常存山侧孙畅之述征书云丞相李斯所篆也【水经注】
史记秦始皇本纪云上会稽祭大禹望于南海有立石刻颂秦德越絶书云始皇以二十七年来游会稽以正月甲戌到越留舍都亭取钱塘浙江岑石长丈四尺南北面广一尺东西面广一尺六寸刻文于大越东山上其道九曲去越二十里水经云秦始皇登会稽山刻石纪功尚在山侧孙畅之述征记云丞相李斯所篆也梁书竟陵王子良为防稽太守范云为主簿云以山上有始皇刻石三句一韵多作两句读之并不得韵又字皆大篆人多不详云夜取史记读之明日登山读之如流张守节云会稽山刻李斯书其字四寸画如小指圆镌今文字整顿是小篆字予尝上会稽东山自秦望山之巅并黄茅无树木其山侧有三石笋中有水一别无他石石笋并无字复自小迳别至一山俗名鹅鼻山又云越王栖于会稽宫娥避于此又云娥避山山顶有石如屋大中开挿一碑于其中文皆为风雨所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之类不知此石果岑石欤非始皇之力不能挿于石中此山险絶罕有至者得一采药者则至之耳非伪碑也或云大篆或云小篆皆不可考【西溪丛语】
秦颂德碑丞相李斯小篆史记始皇三十七年上会稽祭大禹望于南海立石刻颂德二世元年春行郡县至会稽尽刻始皇所立刻石石旁着大臣从者名以彰先世成功盛德越絶云秦皇东游至会稽以正月甲戌到大越舍都亭取钱塘岑石长丈四尺南北面广六尺三寸东面广四尺西面广尺六寸刻于越东山上其道九曲去越二十一里水经云秦始皇登稽山刻石纪功尚在山侧梁书竟陵王子良为会稽太守范云为主簿以山上有始皇石刻三句一韵多作二句读之并不得韵又有字皆不详云夜取史记读之明日登山读之如流张守节史记正义云防稽刻李斯书其字四寸画如小指圆镌今文字整顿是小篆也姚令威丛语云尝上会稽东山自秦望山之巅并黄茅无树木复自小迳别至一山俗名鵞鼻山山顶有石如屋大挿一碑于其中文皆为风雨所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之类不知此石果岑石欤非始皇之力不能挿于石中此山险絶罕有至也绍兴二十八年王詹事十朋为签书判官莫舍人济教授府学梁寺丞安世为会稽尉用令威所记鋭意搜抉三公各赋三十四韵以纪其事王公诗叙云秦颂德碑世传在秦望山莫知所在教授莫子齐好竒嗜古搜访甚力有言在何山者莫以语十朋何山见图经在秦望东南疑其真秦望十朋语县尉梁次张劝其亲徃梁慨然而行命工登山梁得之碑石仅存字磨灭已尽墨片纸而还作诗具记始末因次其韵且记吾三人好事之癖永以示后人莫公诗叙云秦会稽石刻唐人如张守节司马贞皆尝援以证史记绍兴初舅氏姚令威删定登山吊古见碑石犹存后二十余年分教是邦以语签判王龄勉邑尉梁君求之则石已缺字不可见矣以诗记其事龄既赓以济首发其端书以示济按会稽秦颂德碑凡二百九十六字视秦世泰山之罘诸刻独此碑字为最多唐李嗣真云斯小篆之精古今妙絶秦望诸山及皇帝玉玺犹千钧强弩万石洪钟岂徒学者之宗匠亦是传国之遗寳周越法书苑独载封禅碑数十字而已至欧阳公赵德父集録天下金石遗文殆尽亦不复有秦望山碑姚令威纪鵞鼻山顶石屋所挿一碑今石屋故在碑盖无有梁次张所摸片纸指为秦碑乃在何山其去鵞鼻尤为隔絶尽记本末以俟后之君子【施宿会稽志】
稽山颂德碑李斯篆疑在越州【金石略】
李斯书峄山颂淳化间守太常博士郑文寳以徐所授本刻于长安国学泰山颂至元间行台侍御史李处巽获刘跂所摸本刋于建邺郡庠由是其迹仅存而所传浸广予攷诸记载始皇及二世抵越取浙江岑石刻颂于山亦斯笔也磨灭乆矣好古博雅者盖愿见而不可得予乃以家藏旧本模勒置于会稽黉舍庶与峄泰等文并贻于后但史记攸长作修长世字作三十追道作追首又作追守轨度作度轨今则俱依石刻至正元年辛巳嵗夏五月望日承德郎绍兴路总管府推官东平申屠駉识
右秦会稽刻石按史记始皇三十七年上会稽祭大禹望于南海立石刻颂秦德后其石人称秦望山碑山在防稽县东南四十里宋书载竟陵王子良尅日登秦望山主簿范云以山上有始皇石刻人多不识乃夜取史记读之明日登山云读如流子良大悦以为上賔则晋宋以来石固无恙欧阳公赵明诚皆好集古文不应此独见遗郑夹漈通志金石略虽尝载而云疑在越州亦无真见此皆予之所未晓者元至正初东平申屠子廸为绍兴路推官以家藏旧刻刻于路学即今之所传是也然不知其先何从得之予观其字画与峄山碑絶类岂亦出徐鼎臣郑文寳之所摹而申屠氏尝藏之欤【金薤琳琅】
申屠氏跋谓石刻与史所载不同者数字今按史云有子不嫁石刻作而嫁史云杀之无罪石刻作无辜史云和安敦诚石刻作敦勉则又跋中之所未及漫识之【同上】
秦始皇刻石凡六皆铺张其灭六王并天下之事其言黔首风俗在泰山则云男女礼顺慎遵职事昭隔内外靡不清净在碣石门则云男乐其畴女修其业如此而已惟会稽一刻其辞曰饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止滛佚男女絜诚夫为寄豭【正义曰豭牡猪也左氏定公十四年传既定尔娄猪盍归我艾豭寄豭者淫于他室】杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母【卲氏曰母云者母之也】咸化亷清何其繁而不杀也攷之国语自越王句践栖于会稽之后惟恐国人之不蕃故令壮者无取老妇老者无取壮妻女子十七不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪生丈夫二壶酒一犬生女子二壶酒一豚生三人公与之母生二人公与之饩内传子胥之言亦曰越十年生聚吴越春秋至谓句践以寡妇淫佚过犯皆输山上士有忧思者令游山上以喜其意当其时盖欲民之多而不复禁其淫佚传至六国之末而其风犹在故始皇为之厉禁而特着于刻石之文以此与灭六王并天下之事并提而论且不着之于燕齐而独着之于越然则秦之任刑虽过而其坊民正俗之意固未始异于三王也汉兴以来承用秦法以至今日者多矣世之儒者言及于秦即以为亡国之法亦未之深攷乎【碑帖考】
秦之罘山刻石
维二十九年旹在中春阳和方起皇帝东游廵登之罘临照于海从臣嘉观原念休烈追诵本始大圣作治建定法度显著纲纪外教诸侯光施文惠眀以义理六国囘辟贪戾无厌虐杀不已皇帝哀众遂发讨师奋武德义诛信行威燀旁逹莫不賔服烹灭彊振救黔首周定四极普施明法经纬天下永为仪则大矣哉宇县之中承顺圣意羣臣诵功请刻于石表垂于常式其东观曰维二十九年皇帝春游览省远方逮于海隅遂登之罘昭临朝阳观望广丽从臣咸念原道至明圣法初兴清理疆内外诛彊武威旁畅振动四极禽灭六王阐并天下菑害絶息永偃戎兵皇帝明德经理宇内视聼不怠作立大义昭设备噐咸有章旗职臣遵分各知所行事无嫌疑黔首改化远迩同度临古絶尤常职既定后嗣循业长承圣治羣臣嘉德祗诵圣烈请刻之罘【史记本文】
右之罘山秦篆遗文才二十一字曰于乆远也如后嗣焉成功盛德臣去疾御史大夫臣徳其文与峄山碑泰山刻石诏语同而字画皆异惟泰山为真李斯篆耳此遗者或云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者耶【集古录】凡二十一字文与史记所载二世诏同而不完或传其文刻于片木麻温故学士得之于登州海上疑后人所传模也【集古録目】
右秦之罘山刻石按史记始皇纪二十九年登之罘山凡刻两碑今皆磨灭独二世诏二十余字仅存后人凿石取置郡欧阳公集古录以为非真又云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者此论非是盖甫指峄山碑非此文明矣之罘在秦属东莱今属登州【金石录】
李斯篆图经云在牟平县西北九十里之罘西顶上【访碑录】
之罘山刻石可辨者十九字在登州【金石略】
秦李斯玉筯篆今存二十一字在山东莱州府文登县【格古要论】
之罘山刻石秦始皇刻字画剥落在山东登州府福山县东北【古今书刻】
右秦之罘山刻石所存仅二十字盖二世诏也欧阳公谓其刻与泰山峄山文同而字画皆异而惟以泰山为真吾子行譔周秦石刻音释亦谓其与琅琊石文皆不类秦刻而不收录及考之董氏书跋谓峄山刻字与泰山似异疑古人于书形类不一则此又有不当疑者予又安能定是非于其间哉【金薤琳琊】
此刻汝州帖亦尝载之然字仅十五予家所藏视汝帖多御史大夫臣五字盖宋莒公赐书堂本也【同上】
秦琅琊台刻石
维二十六年皇帝作始端平法度万物之纪以眀人事合同父子圣智仁义显白道理东抚东土以省卒士事已大毕乃临于海皇帝之功勤劳本事上农除末黔首是富普天之下抟心揖志器械一量同书文字日月所照舟舆所载皆终其命莫不得意应时动事是维皇帝匡饬异俗陵水经地忧恤黔首朝夕不懈除疑定法咸知所辟方伯分职诸治经易举措必当莫不如画皇帝之明临察四方尊卑贵贱不逾次行奸邪不容皆务贞良细大尽力莫敢怠荒远迩辟隐専务肃庄端直敦忠事业有常皇帝之德存定四极诛乱除害兴利致福节事以时诸产繁殖黔首安寜不用兵革六亲相保终无冦贼驩欣奉教尽知法式六合之内皇帝之土西渉流沙南尽北戸东有东海北过大夏人迹所至无不臣者功盖五帝泽及牛马莫不受德各安其宇维秦王兼有天下立名为皇帝乃抚东土至于琅琊列侯武城侯王离列侯通武侯王贲伦侯建成侯赵亥伦侯昌武侯成伦侯武信侯冯毋择丞相隗林丞相王绾李斯卿王戊五大夫赵婴五大夫杨樛从与议于海上曰古之帝者地不过千里诸侯各守其封域或朝或否相侵乱残伐不止犹刻金石以自为纪古之五帝三王知教不同法度不明假威鬼神以欺远方实不称名故不乆长其身未殁诸侯背叛法令不行今皇帝并一海内以为郡县天下和平昭明宗庙体道行德尊号大成羣臣相与诵皇帝功德刻于金石以为表经【史记】
琅邪山名也越王句践之故国也句践并吴欲霸中国徙都琅邪秦始皇二十六年灭齐以为郡城即秦王之所筑也遂登琅邪大乐之山作层台于其上谓琅邪台台在城东南一里孤立特显出于众山上下周二十里余傍濵巨海秦王乐之因留三月乃徙黔首二万户于琅邪山下复十二年所作台基三层层髙三丈上级平敞方二百余歩髙五里刋石立碑纪秦功德【水经注】
秦李斯篆书在诸城县东南百四十里秦始皇二十八年南登琅邪大乐之留三月乃徙黔首三万戸琅邪台下复十二嵗作琅邪台立石颂秦德台基三层层髙三丈在琅邪城南东十里上有始皇碑文字剥落【寰宇记】
右秦琅邪台刻石在今宻州其颂诗亡矣独从臣姓名及二世诏书尚存然亦残缺熈寜中苏翰林守宻令庐江文勋模搨刻石即此碑也从臣姓名五大夫作夫夫泰山秦篆亦如之或以谓古大与夫同为一字恐不然余家所藏古噐欵识有周大夫始鼎及秦权铭黔首大安皆用大字盖古人简质凡字防画相近及音同者多假借用之别无他义东汉时碑刻尚多如此【金石录】
右秦琅邪台刻石按史记始皇二十八年东行登琅邪乐之留三月作琅邪台立石颂德赵明诚谓其颂诗已亡所存惟从臣姓名及二世诏书然亦残阙又谓熈寜中宻州守尝模搨刻之于石予家所藏乃宋莒公刻本仅十有七字皆颂诗中语与宻本不同俟博识者辨之【金薤琳琅】
琅邪台石刻李斯篆山东青州府诸城县琅邪山【古今书刻】
秦碣石刻石
遂兴师旅诛戮无道为逆灭息武殄逆文复无罪庶心咸服惠论功劳赏及牛马恩肥土域皇帝奋威德并诸侯初一泰平堕坏城郭决通川防夷去险阻地势既定黎庶无繇天下咸抚男乐其畴女修其业事各有序惠被诸产乆竝来田莫不安所羣臣诵烈请刻此石垂着仪矩【史记秦始皇纪】
秦始皇秦望山碑
九州要记云始皇登秦望山以望海今始皇碑在嘉兴县【王象之舆地碑目】
李斯秦望山碑在会稽今无【学古编】
秦始皇朐山碑 残碑二十字
李斯篆在登州州衙【金石略】
秦赣榆刻石
赣榆县北东侧巨海有秦始皇碑在山上去海一百五十歩八寸一行一十二字【水经注】
于潜县刋字
秦皇所刋于潜县石杵山石杵十数字【廖瑜杭州府志碑碣目】
云麓漫抄
秦始皇刻石
秦始皇二十八年即帝位之三年也东行上峄山立石颂德自泰山至会稽凡六刻石史记皆载其词惟不着峄山刻观其语皆相类三句一换韵二世立李斯从到碣石并海南至会稽而尽刻始皇所立石旁着大臣从官名以彰先帝成功盛德唐封演叙后魏太武登山使人排倒之然歴摹为楷式邑人疲于供命聚薪其下因火焚之由是残缺上官求请人益劳甚有孙令取旧文勒于他石人间所传皆新刻也其词曰【与前金薤琳琅所载峄山刻石文同兹不重録】卄如拾切今人作二十字读非是乐石顔师古谓取泗濵磬石作此碑石皆宋莒公所记而学易先生河间刘师立复著论世传泰山篆可读者惟有二世诏五十许字始皇刻辞皆谓已亡宋莒公镇东平日遣工就摹得别刻新石止有八字集古录亦云江邻几才得此数十字余以大观二年登泰山宿絶顶访秦篆其石埋植土中髙不过四五尺形制似方而非方四面广狭不等所谓五十许字者在南面稍平处人常所摹其三面残缺人不措意余审观之刮摩垢蚀渐若可辨政和三年秋复宿岳上亲以氊椎从事始为完善盖四面周围悉有字縂二十二行行十二字字从西面起以北东南为次西面六行北面三行东面六行南面七行制曰可三字复在西南棱上十二行是始皇辞十行是二世辞以史记证之文意具如亲防远□史作亲廵远方黎民金石刻史作刻石著作休嗣作世听作圣陲作垂体作礼昆作后皆史家误北海王夀茂松刻于石宣政间张漴侍郎知袭庆府奉诏书修东岳庙碑尝登山访秦篆与此説同
庚子销夏记
李斯泰山碑断本
泰山碑世无石本余仅有二十九字按其文乃秦二世诏也剥落已甚但存郛廓耳此真秦石非宋庆歴中宋莒公及江邻几翻刻也金石略中载秦时石刻有十皆李斯一手书当日欲尽灭先王之迹而以已书行世奸恶甚矣董逌有言曰篆文于后世为工然况之三代此其为戎翟异俗之法以乱中国者君子则宜过而不问也余谓其知言
徐摹秦峄山铭
峄山铭杜少陵诗已云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真在唐时已不见石刻矣宋人董逌谓曾见残缺本气质浑重有三代遗象原石耶枣木传刻耶余见徐常侍摹本其门人郑文寳于淳化四年刻之长安精神奕奕常侍自谓得思于天人之际良非过也旧称徐常侍善小篆映日视之书中心有一缕浓墨正当其中至曲折处亦无偏侧其妙如此惜不得见其手迹耳