[1] Los antiguos griegos llamaban bárbaros a los extranjeros; a los que
no hablaban la lengua griega.
[2] La palabra _ciudad_ no significaba precisamente en la antigua
Grecia una población, sino una asociación de hombres. Estos vivían
repartidos en diferentes aldeas y pueblos, que en conjunto formaban
pequeños estados o repúblicas.
[3] Las cinco partes del Peloponeso eran la Laconia, la Mesenia, la
Argólida, la Arcadia y la Élide. Pertenecían a los lacedemonios la
Laconia y la Mesenia.
[4] Tirano en Grecia era el usurpador de la soberanía, aunque ejerciera
el mando con templanza y benignidad.
[5] La dignidad real era hereditaria y esta condición diferenciaba en
Grecia la monarquía de la tiranía.
[6] Una cuestión por algunos barcos de pesca fue la causa de esta
guerra. (Justino l. XLIII, c. V.)
[7] Alusión maliciosa de Tucídides a Herodoto.
[8] Nueva alusión a Herodoto.
[9] Acaso alude también a Herodoto, cuya historia fue leída en los
juegos olímpicos.
[10] Esta tregua de treinta años fue ajustada, según Dodwel,
cuatrocientos cuarenta y cinco años antes de nuestra era.
[11] Cuando llegaba a ser una colonia bastante poderosa para fundar
a su vez otra, debía pedir a la metrópoli un ciudadano encargado de
fundarla y dirigirla. Corcira era una colonia de Corinto y para fundar
la colonia de Epidamno, tuvo que pedirlo a los corintios, quienes
enviaron a Falio, que fue el fundador de la nueva colonia.
[12] Los suplicantes se sentaban en los atrios de los templos o
alrededor de los altares y con frecuencia llevaban ramos en las manos.
Cuando era una persona particular a quien iban a implorar, sentábanse
junto a su casa.
[13] Las colonias recibían de la metrópoli el fuego sagrado y el
pontífice.
[14] Antes de las batallas cantaban un pæán en honor del dios Marte, y
otro después del combate en honor de Apolo.
[15] Después de las batallas, los vencidos trataban con los victoriosos
pidiéndoles permiso para recoger sus muertos. La demanda de este
permiso era la confesión de la derrota pues se reconocía no poderlos
recoger por fuerza, sino por tratado o convenio, mientras los
vencedores recogían los suyos sin necesidad de trato alguno. Esta
costumbre la cita Tucídides con frecuencia. En el caso presente los
corintios y los corcirenses recogieron sus muertos sin necesidad de
tratado y por eso unos y otros se atribuían la victoria.
[16] Es opinión general que los lacedemonios amaban la guerra y
buscaban ocasión de combatir, pero Tucídides, que debía conocerlos bien
y cuya veracidad no es sospechosa, da de ellos muy diferente idea,
presentándolos como el pueblo de Grecia más cauto para comprometerse
en expediciones belicosas, el que más temía las consecuencias y
el que menos confianza tenía en sus propias fuerzas. El retrato
comparado de lacedemonios y atenienses que aquí presenta demuestra
que los atenienses amigos de las ciencias y las artes eran audaces y
emprendedores y los lacedemonios, que solo sabían hacer la guerra,
tímidos e indecisos.
[17] Esta es una ironía contra los lacedemonios que no hacían guerra en
días festivos, siendo en este punto tan superticiosos como los judíos.
También tenían una ley que les prohibía salir a campaña fuera del
plenilunio y con ella se excusaron cuando los atenienses les enviaron
diputados implorando su socorro en la primera invasión de los persas,
pues esperando obstinadamente el plenilunio, no llegaron, sino al día
siguiente de la batalla de Maratón a tiempo solo de felicitar a los
vencedores sobre el campo de batalla. (Herodoto, l. VI, cap. 106 y 120.)
[18] Temístocles fue arconte en el año de la 71 olimpiada, 493 años
antes de la era vulgar.
[19] La ciudad alta era la ciudadela, y se le llama comúnmente
Acrópolis (ciudad alta), y a veces solo Polis (ciudad); no era solo
Atenas la población que tenía ciudadela.
[20] El talento equivalía a 5.400 pesetas. Los 460 talentos sumaban,
pues, 2.484.000 pesetas.
[21] Gerania, montaña y promontorio de la Megáride, entre Mégara y
Corinto.
[22] Siempre que se trata de los atenienses, la diosa por excelencia es
Minerva.
[23] Cleómenes, rey de Esparta, fue llamado a Atenas por Iságoras, jefe
de una facción, y expulsó a setecientas familias (Herodoto l. V, cap.
70 y siguientes).
[24] La escítala era una vara que se empleaba para lo siguiente.
Hacíanse dos escítalas de igual tamaño: una quedaba en poder de los
éforos y la otra la daban al general por ellos nombrado. Cuando tenían
que escribirle algo secreto arrollaban una tira de pergamino a la
vara y escribían en ella, desarrollándola para dársela al encargado
de llevarla. De este modo solo presentaba una serie de palabras sin
sentido y hasta incompletas; pero el general leía fácilmente el mensaje
arrollando la tira en su escítala.
[25] Grieta abierta en la roca por un terremoto.
[26] Doscientas setenta mil pesetas.
[27] Las reinas de Persia tenían diversas provincias para las
diferentes piezas de su tocado; una para los velos, otra para los
cinturones, etc. (Brisson, _De regno Persarum_, lib. I, cap. 108.)
[28] Esta tierra era la que separaba Mégara del Ática que los
atenienses consagraron a las diosas veneradas en Eleusis (Ceres y
Proserpina). El campo no limitado con señales, significaba campo
sagrado que no era permitido cultivar. Los terrenos cultivados estaban
divididos por cercas o mojones.
[29] Primer año de la 87 olimpiada, 432 años antes de la era vulgar.
[30] Poco más de tres leguas.
[31] Tres millones doscientas cuarenta mil pesetas.
[32] Treinta y dos millones y cuatrocientas mil pesetas.
[33] Harpocración refiere, por testimonio de Heliodoro, que los
propileos habían costado dos mil doce talentos, o sea, diez millones
sesenta y cuatro mil ochocientas pesetas.
[34] Dos millones setecientas mil pesetas.
[35] Doscientas diez y seis mil pesetas.
[36] El estadio olímpico tenía noventa y cuatro toesas.
[37] Corresponde a los nuestros de enero y febrero.
[38] Llamábase Pelasgicón al sitio donde antiguamente se establecieron
los pelasgos durante la guerra que contra Atenas hicieron. De allí
fueron expulsados y los atenienses prohibieron habitar en adelante
dicho sitio.
[39] Segundo año de la ochenta y siete olimpiada, 431 años antes de la
era vulgar; 26 de julio.
[40] _Rhiti_ era un manantial de agua salitrosa, producido, según se
creía, por filtración de las aguas del Euripo.
[41] El día 3 de agosto.
[42] Véase Ovidio, _Las metamorfosis_, tomo I, pág. 252 y siguientes
(Biblioteca Clásica).
[43] Segundo año de la guerra del Peloponeso; año segundo de la 87
olimpiada; 431 antes de la era vulgar; hacia el 28 de marzo.
[44] Apolo era quien enviaba las epidemias y muertes repentinas. Había
acudido, pues, en auxilio de los lacedemonios, enviando la peste a sus
enemigos.
[45] A fines de mayo.
[46] Antes del 21 de septiembre.
[47] Estos disgustos los ocasionó la muerte de su madre Erifile, por su
hermano Alcmeón.
[48] Segundo año de la guerra del Peloponeso; tercero de la 87
olimpiada; 430 años antes de la era vulgar. Antes del 16 de marzo.
[49] Diez millones ochocientas mil pesetas.
[50] Después del 16 de marzo.
[51] Estos aparatos o máquinas, que el autor no nombra, eran arietes.
[52] Estas vigas, destinadas a romper la cabeza de carnero del ariete,
llamábanse lobos.
[53] Año tercero de la guerra del Peloponeso, y tercero también de la
87 olimpiada, 430 de la era vulgar: 6 de julio.
[54] A fines de julio.
[55] En septiembre.
[56] Poco más de tres leguas.
[57] Un cuarto de legua.
[58] Los griegos empleaban para las señales antorchas, que los hombres
tenían encendidas sobre los muros. Para indicar la llegada del enemigo,
agitaban las antorchas, y para significar la llegada de socorro, las
tenían quietas.
[59] Veintiún millones seiscientas mil pesetas.
[60] Tercer año de la guerra del Peloponeso; cuarto año de la 87
olimpiada; 429 años antes de la era vulgar. Después de enero y antes de
abril.
[61] Cuarto año de la guerra del Peloponeso: primero de la 48
olimpiada, 428 años antes de la era vulgar. Después del 28 de julio.
[62] Solón distribuyó el pueblo de Atenas en cuatro clases. Formaban
la primera los ciudadanos que cogían 500 medidas de trigo o aceite: la
segunda, los que cogían 300, y llamábanse caballeros, porque podían
mantener un caballo: la tercera era la de los zeugites, que solo cogían
200, y en la cuarta, que era la más numerosa, figuraban los que vivían
del trabajo. Estos no desempeñaban cargos, pero tenían voz en las
asambleas de los tribunales.
[63] Una peseta y ochenta céntimos próximamente.
[64] Después del 29 de septiembre.
[65] Un millón y ochenta mil pesetas.
[66] Cuarto año de la guerra del Peloponeso; primero de la 88
olimpiada, 428 años antes de la era vulgar.
[67] Después del 23 de febrero.
[68] Quinto año de la guerra del Peloponeso: primero de la 88
olimpiada, 428 antes de la era vulgar. Después del 25 de marzo.
[69] La _Salaminia_ y la _Páralos_ era dos trirremes célebres,
destinados, sobre todo el primero, a llevar a Atenas a los acusados de
crimen, reclamados por los tribunales, y el segundo a transportar a los
nombrados para ejecutar algunos actos religiosos. A veces también eran
conducidos los acusados en la _Páralos_. La _Salaminia_ fue a Sicilia
en busca de Alcibíades acusado de sacrilegio.
[70] Quiere decir que los atenienses acudían como a un espectáculo a
oír a los oradores que trataban de los grandes intereses del estado,
y escuchaban las narraciones de los grandes hechos como cuentos
interesantes.
[71] Ciento ochenta pesetas.
[72] Quinto año de la guerra del Peloponeso; segundo de la 87
olimpiada; 427 antes de la era vulgar.
[73] La fiatera era una moneda de oro que pesaba cuatro dracmas. La del
Ática solo pesaba dos dracmas. La dracma pesaba sesenta y nueve granos.
[74] Lo que dice aquí Tucídides indica que los antiguos, por las
diferentes combinaciones de luces y fuegos que empleaban como señales,
expresaban la clase de peligro que les amenazaba y el número de los
enemigos, siendo estos fuegos una especie de telégrafos.
[75] Antes del 17 de octubre.
[76] A fines de octubre.
[77] Sexto año de la guerra del Peloponeso. Segundo de la 87 olimpiada,
427 antes de la era vulgar. Después del 13 de abril y antes del 21 de
junio.
[78] Sexto año de la guerra del Peloponeso. Tercero de la 87 olimpiada,
426 antes de la era vulgar. Después del 21 de junio.
[79] Unas tres leguas.
[80] Séptimo año de la guerra del Peloponeso. Tercero de la 87
olimpiada, 426 años antes de la era vulgar. Después del 1.º de abril.
[81] Tucídides hace aquí una distinción entre espartanos y
lacedemonios. Eran los primeros los ciudadanos de Esparta, donde a
nadie se concedía derecho de ciudadanía, por lo cual nunca fue su
número considerable y disminuía cada año.
[82] En Lacedemonia había tres oficiales llamados _hipágretas_, elegidos
por los arcontes, y cuyo empleo consistía en reunir la caballería.
[83] Trierarca se llamaba el que mandaba un trirreme o barco de guerra.
[84] Durante el mes de agosto.
[85] Cerca de media legua.
[86] Poco más de dos leguas.
[87] Unos dos tercios de legua.
[88] Unas cuatro leguas y media.
[89] Después del 24 de septiembre.
[90] Llamábanse ciudades Acteas las que estaban en la costa del mar.
[91] 21.600 pesetas.
[92] 16 de julio.
[93] Al expresarse en singular Hermócrates, se identifica con la
república de Siracusa, que en esta ocasión representaba.
[94] Octavo año de la guerra del Peloponeso. Primero de la 89
olimpiada. Cuatrocientos veinticuatro años antes de la era vulgar.
Después del 17 de julio.
[95] Poco menos de un tercio de legua.
[96] En el mes de agosto.
[97] Después del 13 de octubre.
[98] Noveno año de la guerra del Peloponeso. Primero de la 89
olimpiada. 424 antes de la era vulgar. Después del 24 de marzo.