6622. Hor. l. 2. od. 13. One day succeeds another, and new moons hasten
to their wane.
6623. Luke xvii.
6624. Wisd. ii. 2.
6625. Vers. 6, 7, 8.
6626. Catullus.
6627. Prov. vii. 8.
6628. Time glides away, and we grow old by years insensibly
accumulating.
6629. Lib. 1.
6630. M. Montan. lib. 1. cap. 4.
6631. Orat. Cont. Hispan. ne proximo decennio deum adorarent, &c.
6632. Talem se exhibuit, ut nec in Christum, nec Mahometan crederet,
unde effectum ut promissa nisi quatenus in suum commodum cederent
minime servaret, nec ullo scelere peccatum statueret, ut suis
desideriis satisfaceret.
6633. Lib. de mor. Germ.
6634. Or Breslau.
6635. Usque adeo insanus, ut nec inferos, nec superos esse dicat,
animasque cum corporibus interire credat, &c.
6636. Europae deser. cap. 24.
6637. Fratres a Bry Amer. par. 6. librum a Vincentio monacho datum
abjecit, nihil se videre ibi hujusmodi dicens rogansque unde haec
sciret, quum de coelo et Tartaro contineri ibi diceret.
6638. Non minus hi furunt quam Hercules, qui conjugem et liberos
interfecit; habet haec aetas plura hujusmodi portentosa monstra.
6639. De orbis con. lib. 1. cap. 7.
6640. Nonne Romani sine Deo vestro regnant et fruuntur orbe toto, et
vos et Deos vestros captivos tenent, &c. Minutius Octaviano.
6641. Comment. in Genesin copiosus in hoc subjecto.
6642. Ecce pars vestrum et major et melior alget, fame laborat, et deus
patitur, dissimulat, non vult, non potest opitulari suis, et vel
invalidus vel iniquus est. Cecilius in Minut. Dum rapiunt mala fata
bonos, ignoscite fasso, Sollicitor nullos esse putare deos. Ovid. Vidi
ego diis fretos, multos decipi. Plautus Casina act. 2. scen. 5.
6643. Martial. l. 4. epig. 21.
6644. Ser. 30. in 5. cap. ad Ephes. hic fractii est pedibus, alter
furit, alius ad extremam senectam progressus omnem vitam paupertate
peragit, ille morbis gravissimis: sunt haec Providentiae opera? hic
surdus, ille mutus, &c.
6645. Oh! Jupiter, do you hear those things? Collecting many such
facts, they weave a tissue of reproaches against God's providence.
6646. Omnia contingenter fieri volunt. Melancthon in praeceptum primum.
6647. Dial. 1. lib. 4. de admir. nat. Arcanis.
6648. Anima mea sit cum animis philosophorum.
6649. Deum unum multis designant nominibus, &c.
6650. Non intelligis te quum haec dicis, negare te ipsum nomen Dei:
quid enim est aliud Natura quam Deus? &c. tot habet appellationes quot
munera.
6651. Austin.
6652. Principio phaemer.
6653. In cities, kings, religions, and in individual men, these things
are true and obvious, as Aristotle appears to imply, and daily
experience teaches to the reader of history: for what was more sacred
and illustrious, by Gentile law, than Jupiter? what now more vile and
execrable? In this way celestial objects suggest religions for worldly
motives, and when the influx ceases, so does the law, &c.
6654. And again a great Achilles shall be sent against Troy: religions
and their ceremonies shall be born again; however affairs relapse into
the same track, there is nothing now that was not formerly and Will not
be again, &c.
6655. Vaninus dial. 52. de oraculis.
6656. Varie homines affecti, alii dei judicium ad tam pii exilium, alii
ad naturam referebant, nec ab indignatione dei, sed humanis causis, &c.
12. Natural, quaest. 33. 39.
6657. Juv. Sat. 13. There are those who ascribe everything to chance,
and believe that the world is made without a director, nature
influencing the vicissitudes, &c.
6658. Epist. ad C. Caesar. Romani olim putabant fortunam regna et
imperia dare: Credebant antea mortales fortunam solam opes et honores
largiri, idque duabus de causis; primum quod indignus quisque dives
honoratus, potens; alterum, vix quisquam perpetuo bonis iis frui visus.
Postea prudentiores didicere fortunam suam quemque fingere.
6659. 10 de legib. Alii negant esse deos, alii deos non curare res
humanas, alii utraque concedunt.
6660. Lib. 8. ad mathern.
6661. Origen. contra Celsum. l. 3. hos immerito nobiscum conferri fuse
declarat.
6662. Crucifixum deum ignominiose Lucianus vita peregrin. Christum
vocat.
6663. De ira, 16. 34. Iratus coelo quod obstreperet, ad pugnam vocans
Jovem, quanta dementia? putavit sibi nocere non posse, et se nocere
tamen Jovi posse.
6664. Lib. 1. 1.
6665. Idem status post mortem, ac fuit antequam nasceremur, et Seneca.
Idem erit post me quod ante me fuit.
6666. Lucernae eadem conditio quum extinguitur, ac fuit antequam
accenderetur; ita et hominis.
6667. Dissert, cum nunc sider.
6668. Campanella, cap. 18. Atheism, triumphat.
6669. Comment. in Gen. cap. 7.
6670. So that a man may meet an atheist as soon in his study as in the
street.
6671. Simonis religio incerto auctore Cracoviae edit. 1588, conclusio
libri est, Ede itaque, bibe, lude, &c. jam Deus figmentum est.
6672. Lib. de immortal. animae.
6673. Pag. 645. an. 1238. ad finem Henrici tertii. Idem Pisterius, pag.
743. in compilat. sua.
6674. Virg. They place fear, fate, and the sound of craving Acheron
under their feet.
6675. Rom. xii. 2.
6676. Omnis Aristippum decuit color, et status, et res.
6677. Psal. xiii. 1.
6678. Guicciardini.
6679. Erasmus.
6680. Hierom.
6681. Senec. consol. ad Polyb. ca. 21.
6682. Disput. 4. Philosophiae adver. Atheos. Venetiis 1627, quarto.
6683. Edit. Romae, fol. 1631.
6684. Abernethy, c. 24. of his Physic of the Soul.
6685. Omissa spe victoriae in destinatam mortem conspirant, tantusque
ardor singulos cepit, ut victores se putarent si non inulti morerentur.
Justin. l. 20.
6686. Method. hist. cap. 5.
6687. Hosti abire volenti iter minime interscindas, &c.
6688. Poster volum.
6689. Super praeceptum primum de Relig. et partibus ejus. Non loquor de
omni desperatione, sed tantum de ea qua desperare solent homines de
Deo; opponitur spei, et est peccatum gravissimum, &c.
6690. Lib. 5. lit. 21. de regis institut. Omnium pertubationum
deterrima.
6691. Reprobi usque ad finem pertinaciter persistunt. Zanchius.
6692. Vitium ab infidelitate proficiscens.
6693. Abernethy.
6694. 1 Sam. ii. 16.
6695. Psal. xxxviii. vers. 9. 14.
6696. Immiscent se mali genii, Lem. lib. 1. cap. 16.
6697. Cases of conscience, l. 1. 16.
6698. Tract. Melan. capp. 33 et 34.
6699. Cap. 3. de mentis alien. Deo minus se curae esse, nec ad salutem
praedestinatos esse. Ad desperationem saepe ducit haec melancholia, et
est frequentissima ob supplicii metum aeternumque judicium; meror et
metus in desperationem plerumque desinunt.
6700. Comment. in 1. cap. gen. artic. 3. quia impii florent boni
opprimuntur, &c. alius ex consideratione hujus seria desperabundus.
6701. Lib. 20. c. 17.
6702. Damnatam se putavit, et quatuor menses Gehennae poenam sentire.
6703. 1566. ob triticum diutius servatum conscientiae stimulis
agitatur, &c.
6704. Tom. 2. c. 27. num. 282. conversatio cum scrupulosis, vigiliae,
jejunia.
6705. Solitarios et superstitiosos plerumque exagitat conscientia, non
mercatores, lenones, caupones, foeneratore?, &c. largiorem hi nacti
sunt conscientiam. Juvenes plerumque conscientiam negligunt, senes
autem, &c.
6706. Annon sentis sulphur inquit?
6707. Desperabundus misere periit.
6708. In 17. Johannis. Non pauci se cruciant, et excarnificant in
tantum, ut non parum absint ab insania; neque tamen aliud hac mentis
anxietate efficiunt, quam ut diabolo potestatem faciant ipsos per
desperationem ad infernos producendi.
6709. Drexelius Nicet. lib. 2. cap. 11. Eternity, that word, that
tremendous word, more threatening than thunders and the artillery of
heaven—Eternity, that word, without end or origin. No torments affright
us which are limited to years: Eternity, eternity, occupies and
inflames the heart—this it is that daily augments our sufferings, and
multiplies our heart-burnings a hundredfold.
6710. Ecclesiast. 1. 1. Haud scio an majus discrimen ab his qui
blandiuntur, an ab his qui territant; ingens utrinque periculum: alii
ad securitatem ducunt, alii afflictionum magnitudine mentem absorbent,
et in desperationem trahunt.
6711. Bern. sup. 16. cant. 1. alterum sine altero proferre non expedit;
recordatio solius judicii in desperationem praecipitat, et
misericordis; fallax ostentatio pessimam generat securitatem.
6712. In Luc. hom. 103. exigunt ab aliis charitatem, beneficentiam, cum
ipsi nil spectent praeter libidinem, invidiam, avaritiam.
6713. Leo Decimus.
6714. Deo futuro judicio, de damnatione horrendum crepunt, et amaras
illas potationes in ore semper habent, ut multos inde in desperationem
cogant.
6715. Euripides. O wretched Orestes, what malady consumes you?
6716. Conscience, for I am conscious of evil.
6717. Pierius.
6718. Gen. iv.
6719. 9 causes Musculus makes.
6720. Plutarch.
6721. Alios misere castigat plena scrupulis conscientia, nodum in
scirpo quaerunt, et ubi nulla causa subest, misericordiae divinae
diffidentes, se Oreo destinant.
6722. Coelius, lib. 6.
6723. Juvenal. Night and day they carry their witnesses in the breast.
6724. Lucian. de dea Syria. Si adstiteris, te aspicit; si transeas,
visu te sequitur.
6725. Prima haec est ultio, quod se judice nemo nocens absolvitur,
improba quamvis gratia fallacis praetoris vicerit urnam. Juvenal.
6726. Quis unquam vidit avarum ringi, dum lucrum adest, adulterum dum
potitur voto, lugere in perpetrando scelere? voluptate sumus ebrii,
proinde non sentimus, &c.
6727. Buchanan, lib. 6. Hist. Scot.
6728. Animus conscientia sceleris inquietus, nullum admisit gaudium,
sed semper vexatus noctu et interdiu per somnum visis horrore plenis
putremefactus, &c.
6729. De bello Neapol.
6730. Thirens de locis infestis, part. 1. cap. 2. Nero's mother was
still in his eyes.
6731. Psal. xliv. 1.
6732. And Nemesis pursues and notices the steps of men, lest you commit
any evil.
6733. Regina causarum et arbitra rerum, nunc erectas cervices opprimit,
&c.
6734. Alex. Gaguinus catal. reg. Pol.
6735. Cosmog. Munster, et Magde.
6736. Plinius, cap. 10. l. 35. Consumptis affectibus, Agamemnonis caput
velavit, ut omnes quem possent, maximum moerorem in virginis patre
cogitarent.
6737. Cap. 15. in 9. Rhasis.
6738. Juv. Sat. 13.
6739. Mentem eripit timor hic; vultum, totumque corporis habitum
immutat, etiam in deliciis, in tripudiis, in symposiis, in amplexu
conjugis carnificinam exercet, lib. 4. cap. 21.
6740. Non sinit conscientia tales homines recta verba proferre, aut
rectis quenquam oculis aspicere, ab omni hominum coetu eosdem
exterminat, et dormientes perterrefacit. Philost. lib. 1. de vita
Apollonii.
6741. Eusebius, Nicephorus eccles. hist. lib. 4. c. 17.
6742. Seneca, lib. 18. epist. 106. Conscientia aliud agere non patitur,
perturbatam vitam agunt, nunquam vacant, &c.
6743. Artic. 3. ca. 1. fol. 230. quod horrendum dictu, desperabundus
quidam me presente cum ad patientiam hortaretur, &c.
6744. Lib. 1. obser. cap. 3.
6745. Ad maledicendum Deo.
6746. Goulart.
6747. Dum haec scribo, implorat opem meam monacha, in reliquis sana, et
judicio recta, per. 5. annos melancholica; damnatum se dicit,
conscientiae stimultis oppressa, &c.
6748. Alios conquerentes audivi se esse ex damnatorum numero. Deo non
esse curae aliaque infinita quae proferre non audebant, vel
abhorrebant.
6749. Musculus, Patritius, ad vim sibi inferendam cogit homines.
6750. De mentis alienat. observ. lib. 1.
6751. Uxor Mercatoris diu vexationibus tentata, &c.
6752. Abernethy.
6753. Busbequius.
6754. John Major vitis patrum: quidam negavit Christum, per
Chirographum post restitutus.
6755. Trincavelius lib. 3.
6756. My brother, George Burton, M. James Whitehall, rector of
Checkley, in Staffordshire, my quondam chamber-fellow, and late fellow
student in Christ Church, Oxon.
6757. Scio quam vana sit et inefficax humanorum verborum penes
afflictos consolatio, nisi verbum Dei audiatur, a quo vita,
refrigeratio, solatium, poenitentia.
6758. Antid. adversus desperationem.
6759. Tom. 2. c. 27. num. 282.
6760. Aversio cogitationis a re scrupulosa, contraventio scrupulorum.
6761. Magnam injuriam Deo facit qui diffidit de ejus misericordia.
6762. Bonitas invicti non vincitur; infiniti misericordia non finitur.
6763. Hom. 3. De poenitentia: Tua quidem malitia mensuram habet. Dei
autem misericordia mensuram non habet. Tua malitia circumscripta est,
&c. Pelagus etsi magnum mensuram habet; dei autem, &c.
6764. Non ut desidiores vos faciam, sed ut alacriores reddam.
6765. Pro peccatis veniam poscere, et mala de novo iterare.
6766. Si bis, si ter, si centies, si centies millies, toties
poenitentiam age.
6767. Conscientia mea meruit damnationem, poenitentia non sufficit ad
satisfactionem: sed tua misericordia superat omnem offensionem.
6768. Multo efficacior Christi mors in bonum, quam peccata nostra in
malum. Christus potentior ad salvandum, quam daemon ad perdendum.
6769. Peritus medicus potest omnes infirmitates sanare; si misericors,
vult.
6770. Omnipotenti medico nullus languor insanabilis occurrit: tu tantum
doceri te sine, manum ejus ne repelle: novit quid agat; non tantum
delecteris cum fovet, sed toleres quum secat.
6771. Chrys. hom. 3. de poenit.
6772. Spes salutis per quam peccatores salvantur, Deus ad misericordiam
provocatur. Isidor. omnia ligata tu solvis, contrita sanas, confusa
lucidas, desperata animas.
6773. Chrys. hom 5. non fornicatorem abnuit, non ebrium avertit, non
superbum repellit, non aversatur Idololatram, non adulterum, sed omnes
suscipit, omnibus communicat.
6774. Chrys. hom. 5.
6775. Qui turpibus cantilenis aliquando inquinavit os, divinis hymnis
animum purgabit.
6776. Hom. 5. Introivit hic quis accipiter, columba exit; introivit
lupus, ovis egreditur, &c.
6777. Omnes languores sanat, caecis visum, claudis gressum, gratiam
confert, &c.
6778. Seneca. He who repents of his sins is well nigh innocent.
6779. Delectatur Deus conversione peccatoris; omne tempus vitae
conversioni deputatur; pro praesentibus habentur tam praeterita quam
futura.
6780. Austin. Semper poenitentiae portus apertus est ne desperemus.
6781. Quicquid feceris, quantumcunque peccaveris, adhuc in vita es,
unde te omnino si sanare te nollet Deus, auferret; parcendo clamat ut
redeas, &c.
6782. Matt. vi. 23.
6783. Rev. xxi. 6.
6784. Abernethy, Perkins.
6785. Non est poenitentia, sed Dei misericordia annexa.
6786. Caecilius Minutio, Omnia ista figmenta mala sanae religionis, et
inepta solatia a poetis inventa, vel ab aliis ob commodum,
superstitiosa misteria, &c.
6787. These temptations and objections are well answered in John
Downam's Christian Warfare.
6788. Seneca.
6789. Licinus lies in a marble tomb, but Cato in a mean one; Pomponius
has none, who can think therefore that there are Gods?
6790. Vid. Campanella cap. 6. Atheis. triumphal, et c. 2. ad argumentum
12. ubi plura. Si Deus bonus unde colum, &c.
6791. Lucan. It can't be true that Just Jove reigns.
6792. Perkins.
6793. Hemingius. Nemo peccat in spiritum sanctum nisi qui finaliter et
voluntarie renunciat Christum, eumque et ejus verbum extreme contemnit,
sine qua nulla salus; a quo peccato liberet nos Dominus Jesus Christus.
Amen.
6794. Abernethy.
6795. See whole books of these arguments.
6796. Lib. 3. fol. 122. Praejudicata opinio, invida, maligna, et apta
ad impellendos animos in desperationem.
6797. See the Antidote in Chamier's tom. 3. lib. 7. Downam's Christian
Warfare, &c.
6798. Potentior est Deo diabolus et mundi princeps, et in multitudine
hominum sita est majestas.
6799. Homicida qui non subvenit quum potest; hoc de Deo sine scelere
cogitari non potest, utpote quum quod vult licet. Boni natura
communicari. Bonus Deus, quomodo misericordiae, pater, &c.
6800. Vide Cyrillum lib. 4. adversus Julianum, qui poterimus illi
gratias agere qui nobis non misit Mosen et prophetas, et contempsit
boni amimarum nostrarum.
6801. Venia danda est iis qui non audiunt ob ignoratiam. Non est tam
iniquus Judex Deus: ut quenquam indicia causa damnare velit. Ii solum
damnantur, qui oblatam Christi gratium rejiciunt.
6802. Busbequius Lonicerus, Tur. hist. To. 1 l. 2.
6803. Olem. Alex.
6804. Paulus Jovius Elog. vir. Illust.
6805. Non homines sed et ipsi daemones aliquando servandi.
6806. Vid Pelsii Harmoniam art. 22. p. 2.
6807. Epist. Erasmi de utilitate colloquior. ad lectorem.—Let whoever
wishes dispute, I think the laws of our forefathers should be received
with reverence, and religiously observed, as coming from God; neither
is it safe or pious to conceive, or contrive, an injurious suspicion of
the public authority; and should any tyranny, likely to drive men into
the commission of wickedness, exist, it is better to endure it than to
resist it by sedition.
6808. Vastata conscientia sequitur sensus irae divinae. (Hemingius)
fremitus cordis, ingens animae cruciatus, &c.
6809. Austin.
6810. Not from pleasures to pleasures.
6811. Super Psal. lii. Convertar ad liberandum eum, quia conversus est
ad peccatum suum puniendum.
6812. Antiqui soliti sunt hanc herbam ponere in coemiteriis ideo quod,
&c.
6813. Non desunt nostra aetate sacrificuli, qui tale quid attentant,
sed a cacodaemone irrisi pudore suffecti sunt et re infecta abicrunt.
6814. Done into English by W. B., 1613.
6815. Tom. 2. cap. 27, num. 282. Let him avert his thoughts from the
painful object.
6816. Navarrus.
6817. Is. l. 4.