◎李孝臣之文行高邮李进士，字孝臣，通《三礼》之学，善天文律算，其名与汪容甫并称，而性行尤纯粹。年十三而孤，事母极孝，居母丧，哀毁瘠墨，痛不欲生。兄卒，事孀嫂唯谨。先世遗田，仅足饣粥，宗族邻里，宜任恤资助者，必竭力行之。乾隆丁酉，例选拔贡，谢金圃侍郎按试扬州，尤注意于容甫及君，时亦以高邮无过君者。贾田祖稻孙，高邮老儒，深于治经，汪、李之学所从出也。试前一日，稻孙殁于旅舍，贫不能敛，君为之经营告助，遂不及与选拔之试，谢侍郎深嗟惜之。时南昌彭文勤公督学两浙，闻其事曰：“李君今之古人也。”亟聘诸幕中，使课其子。康祺按：李君博观强记，探赜钩深，卓然有本之学，其内行笃，尤非文人浮薄所可几。殡敛贾君一事，倘生际汉京，风义传九州，而辟书且交下矣。文勤称君为古人，文勤殆犹行古之道耳。
◎汪对琴珍守惠定宇后汉书训纂稿本惠定宇征君尝病于扬州，需参莫措。时歙人汪对琴比部棣亦侨居邗上，重征士品学，慨然购上品紫团参持赠，费千金。征士病起，举所撰《后汉书训纂》稿本缮本，尽以诒之，比部不欲攘美，什袭珍护，屡思梓行而绌于力。以同里陈氏喜聚书，因付以缮本，而自留稿本。后桐乡冯氏所刻《后汉书补注》，即此本也。康祺按：是书援据博而考核精，《东观汉记》已下，谢、薛、华、袁诸家之书，借以钩沉剔幽，粲然毕还其面目，振古不朽之业，晦久必显，固有其时。然风义若比部，真令郭象辈愧死矣。
◎戴东原幼时之质疑问难戴东原编修，生十岁始能言，就傅读诗，过目成诵。塾师授以《大学章句》右经一章，问其师曰：“此何以知为孔子之言，而曾子述之？又何以知为曾子之意，而门人记之？”师曰：“此子朱子云尔。”又问：“朱子何时人？”曰：“南宋。”“曾子何时人？”曰：“东周。”“周去宋几何时？”曰：“几二千年。”曰：“然则子朱子何以知其然？”师不能答。后读他经书，一字必求其义，塾师略举传注训解之，意不释，师乃取许氏《说文解字》令自检阅，学之三年，通其义，于是《十三经》尽通矣。今人读书，或习其文词而昧其训诂，或泥于一解而阂于全经，或误于蒙师先入之言，或夺于功令速化之习，宜乎角则并下十行，白首而不识一字，亦知前辈经师为童子时，便能质疑问难，实事求是如是耶？
◎王心敬得李二曲理学真传二曲先生之学，县王心敬实得其传。心敬字尔缉，少为诸生，岁试，学使遇之不以礼，脱帽而出。学问淹通，有康济之志，所著《丰川集》，论选举、饷兵、马政、区田、圃田、井利诸篇，朴实精详，无讲学家迂腐之语，盖非空谈性命，置天下苍生于度外者。朱高安督学关中，数造庐焉。陕西总督额忒伦、年羹尧，先后上章荐于朝，再征不起。羹尧礼聘入幕，尔缉恶其骄纵，避不见，亦不往谢。世宗闻而益重之。乾隆初，有蒲城新进士应廷试，鄂文端相国问丰川安否，进士不知为何许人，茫无以对。文端笑曰：“若不知若乡有丰川，亦成进士耶？”知其望实之孚，不在关中大儒下矣。
◎孙若群之严正淄川孙若群，学赡行端，言动有则，乡里称为小圣人。早岁成进士，谒选京师，任少司寇克溥延之课子，坐不易床，食不兼豆，虽盛暑亦衣冠危坐，如见大宾。司寇知其二子应童子试，时山左学使与司寇交善，将为之地，而不知二子名，屡欲问之，惮其严，终不敢发。康熙癸丑，出知交城县，治多异政，秩满，迁四川某州知州。
◎汤文正许张仲诚为真儒上蔡张沐，字仲诚，顺治十五年进士。除直隶内黄县，敦教化，重农事，注六谕敷言，反覆譬喻，虽妇孺闻之，亦憬然改过也。朔望集诸生讲学明伦堂，勉以圣贤之道。在官五年，坐事免。复以荐起，知四川资县，治如内黄。一载告归。初汤文正公道出内黄，与语大悦，称其任道甚勇，求道甚切。及文正入京，复与人书云：“仲诚脚踏实地，学以主敬为功，治《易》有心得，当代真儒也。”仲诚后主游梁书院，晚辟白龟圃以教学者，时人咸称上蔡夫子云。
◎白庄恪公请改孔氏族人宰曲阜县之例山东曲阜县，向由衍圣公保选孔氏子孙中之谙习治体者任知县事，盖前朝旧例（考唐哀帝天二年，孔氏之洒扫户孔末作乱，杀先师四十二代孙光嗣，而自为曲阜令，是圣裔之世令曲阜，自唐已然），而本朝因之者也。乾隆二十一年，汉军白庄恪公钟山以河东河道总督摄东抚，疏谓：“曲阜知县例用孔氏族人衍圣公保举，每多瞻顾。且邑中非其尊长，即系姻娅，牵制狎玩，在所不免。请改为在外拣选，不必拘用孔氏一家。”下部议，如所请，并令现任曲阜县知县赴部，以外省知县另补。谕曰：“我国家尊崇先圣，远迈前朝，延恩后叶，有加无已，岂于此而有靳焉。但与其循旧例而致＠＠官，有乖政体，何如通变宜民，俾吏举其职，民安其治，于邑中黎庶孔氏族人，均有裨益。但现任世职知县既已谢事，若归部铨选，不过恩及其身而止，于朕心犹有未惬，著加恩授为世袭六品官，用副重道崇儒至意。”是举也，既修吏治，亦振儒风，损益因时，一无遗憾已。
◎豫东二省巡抚加提督衔之始乾隆四年，河南布政使黄平朱抚部定元疏言：“豫、东二省，止有总兵，并无提臣，凡队伍之整弛，弁员之勤惰，及墩台营房之防守疏密，抚臣不相统属，难于稽查。若添设提督，未免纷更成例，请照山西例，加抚臣提督衔。”得旨允行。
◎世宗信任李卫之专雍正一朝，汉臣中最蒙恩眷者，莫如田端肃文镜、李敏达卫二公，而信任之专，似敏达尤在端肃上。考敏达以康熙末年授南驿盐道，雍正元年管理铜厂，二年已擢南布政使矣，仍兼理盐务。三年抚浙江，四年管理两浙盐政，五年授浙江总督。六年，命江苏所属七府五州一切盗案，俱令管理。复因廷议筑松江石塘，上以江南督臣范时绎办理未协，令公查议具奏。奏上，得旨仍令会同江南督抚稽查办理。十二月，上以公留心营务，凡江南军政举劾，命公同范时绎等办理。时适遣侍郎王玑、彭维新往江南清查积欠钱粮，亦令公与闻。七年，加兵部尚书衔。八年，江宁有张云如者，以符咒惑人谋不轨，公遣弁密访，得其党甘凤池等私相煽诱状，令游击马空北赍文往缉。旋以范时绎及臬司马世行回护失察咎，又曾与云如往来，辗转关查不解，有贿空北禀饰，具疏劾之。上命尚书李永升赴浙会鞫得实，时绎解任，世行以下论罪如律。十年调督直隶，命节制提督等官。至乾隆二年，犹以奏П亲王府侍卫库克，于安州民争控淤地案赴州属托，谕嘉其执法秉公，特赐四团龙服。三年疏参直隶总河朱藻挟诈误工贪劣等款，及藻弟蘅干预赈务；奏入，命尚书讷亲、孙嘉淦会鞫，得实，革藻职拟杖，流蘅亦拟杖。公旋卒。公一生政迹如此，虽古遗直，何以加诸。康祺窃谓公锐于任事，屏绝嫌怨，苟有利于君国，岂得复议。其学术之纯驳，心地之公私，惟范时绎封疆世臣，何至交及叛人，贿及末弁。诚亲王天潢近属，何至争及淤地，托及有司。公之轻听人言，恃恩卖直，恐所未免。若会鞫诸臣，殆慑于气焰，未敢平反耳。赵左科场之狱，赃款累累，道路四播，乃重臣衔命两到江南时，犹不令总督会审也。而爰书再成，依然袒噶礼而右清恪，其明证矣。
◎阮文达之祖德阮文达公之祖昭勇将军玉堂，尝从大帅征苗，有降苗数千百人，帅将戮之，将军以死请得生。帅怒，百苦之而不悔。嗣没于官，家无储蓄。公父湘圃封翁承信居贫，洁身自守。偶至某渡口获一囊，启之皆白金，而有官牒在其中，怆然曰：“此事上关国务，下系人命，宜守俟之。”坐至暮，果有一人来，将投于水。诘之，语以失金，且泣曰：“自累累本官，不如先死。”封翁亟出囊付之，不告以名姓。楚有旧家女，窭而鬻于娼，得金二百，时封翁客汉口，竭囊中赀赎之，嫁诸士人。此皆翁贫贱时事。文达既贵，督学浙中，按部驻绍兴，有乡中故人谒封翁于省署，接以礼。故人曰：“清贫若此乎？”翁曰：“家本寒也。”其人徐出二纸曰：“契值千金，为先生寿。”封翁艴然，白髯翕张，立而斥曰：“吾生平耻苟得财，故贫耳，君奈何无故而为我寿，不恤千金。若曰有乞于吾之子，吾子受朝廷重恩，清廉犹不足报万一，而以此污之乎？君以礼来，吾接君以礼，君以贿来，恐今不可出此门阈。”其人愕然，叩头谢罪而退。康祺窃观世家巨族，子孙通显，若其人庸庸无所表见，虽身都令仆，而祖德不必其可稽。至于勋名政迹，学问操持，果足泽当时而传后世，则虽一命以上，其先人积累，必先有以餍乎宗族乡党之心。醴泉芝草，确有根源，观于文达父祖，益可兴起矣。
◎姜西溟自信可录者三事吾乡姜西溟太史尝语望溪子：他日志吾墓，可录者三事耳。吾始至京，明氏之子成德，延至其家，甚忠敬。一日进曰：“吾父信我，不若信吾家某人（康祺按：某指安三，明珠宠仆也），先生一与为礼，所欲无不可得者。”吾怒而斥曰：“始吾以子为佳公子，今得子矣。”即日卷书装，遂与绝。昆山司寇，吾故交也，能进退天下士。平生故人，并退就弟子之列，独吾与为兄弟称。其子某，作楼成，饮吾以落之曰：“家君云：名此必海内第一流，故以属先生。”吾笑曰：“是东乡，可名东楼。”昆山闻而憾焉。常熟翁司寇，亦吾故交，每爱吾文，后以攻睢州，骤迁据其位。吾发愤为文，谓：“古者辅教太子，有太傅、少傅之官，太傅审父子君臣之道以示之，少傅奉太子以观太傅之德行而审谕之。今詹事有正贰，即古太傅、少傅之遗。翁君贰詹事，其正实睢州汤公，公治身当官，立朝斩然有法度，吾知翁君必能审谕汤公之德以导太子矣。”翁见之，长跽谢曰：“某知罪矣，然愿子勿出也。”吾越日刊布，翁用此相操尤急。西溟既没，望溪乃述其遗言。余前笔记康熙己卯科场之狱，曾为西溟辨冤，合观此三事，平生之砥节如此，而末路之负累如彼，固知咎由他人，未可责其晚节之不终，细行之不护。然而硗硗易屈，易污，望溪以是白西溟之诬，吾益以是知西溟受诬之由也（按：东楼之谑，曲在西溟，翁事亦太激切，特气节可取耳）。
◎三张力争专用捐赀运饷人之议雍正间，西事方殷，急馈饷，大将军入觐以为言。大臣定议，各途守选及迁补停止，专用捐赀运饷人，事可集已。得旨，始下外廷，韩城张尚书闻其事，谓同列曰：“此关国体，当以去就争。”时九卿会议数四，相视不言。公乃昌言：“惟捐纳所分员缺可避运饷人，其正途及迁补仍旧。”因手奏定议，执政者大骇，使人谓少宰张公廷玉曰：“闻举朝同议，独张公阻之，不识何张公也。”少宰曰：“首议者张公廷枢，然余吏部也，亦同此议。”少司寇张公大有曰：“我亦同议者。”于是士论翕然归三张，遂宁张公鹏翮方长吏部，为不适者久之。
◎张司寇之鲠直敢言韩城张大司寇自擢九列，即以明决敢言任事著声。其始长刑部，而罢也以提督九门陶和气势焰方炽，司寇齐世武阿附之，摭其仇人死刑狱，公持不可，因此谮公。逾年，圣祖烛其奸，诛和气，投世武于荒，乃思公以大司空征，既至，改司寇。公感上灼知，益以国是自任，而众亦知上信公，凡部事主断者十之七，九卿廷议待决者亦过半焉。圣祖春秋高，诸王门下人或因缘诡法，有以负债讼淮商及吏民者，命关逮，公正言折将命者，合堂变容，公意色愈坚，事竟罢。诚王属长，以文学信任，朝夕上侧，王府孟尚曾毙甘肃平民事达部，王再三切谕不得上闻，而公具以实奏，众皆危之，公坦如也。河南州县困于岁征黄粮，中家以下，鲜不破产鬻子供挽赁，巡抚杨宗义疏请改折，而仓督及有司阴阻之，户部九卿皆曰毋庸议。公方自阌乡鞫狱还，奏使事毕，慷慨陈民艰，退又具疏，圣祖立斥群议，特改诸州县之远水次者，民困大苏。观此，则公之方鲠伉直，泽被于众，在同时三张中，尤当首屈一指矣。
◎韩文懿失恩眷之由康熙中，江南布政司张万禄亏库金三十余万，制府阿山上言，费由南巡，非侵牟。或谓张于制府为姻家，上震怒，下九卿议。众议山大辟。宗伯韩文懿公正色曰：“果有连，其情私，而语则公也，且斯言得上达，所益不细。”忌者增语上闻，公由是恩眷日替。
◎徐文穆不附明珠明珠执政，好轻财厚施，以招来新进及海内知名士。时文穆公徐元梦方以庶常夙被召见，讲论经义，因不附索额图，散馆改部属。明氏每与索以权势相倾，用此尤欲致公。公为童子试京兆，与明氏子成德名相次，又同榜选庶吉士，屡招皆不就。公既观部政，时以公事见珠，必遍赞于广众中。及改官中允，迁侍讲，圣祖偶询公之为人，珠以诚实对。选讲官，列荐名先于学士，公终不一至其门。旋奉命为皇子师，珠复使所亲谓公，此非福也，惟归诚于执政，或少安。公不答。一日，上御瀛台，教诸皇子射，公不能挽强。上怒，以蜚语诘责；公奏辨，上震怒，命扑责，被重伤。命籍其父母，皆发黑龙江安置。然上意终怜公，其夜命医二人治其疮。翼日，复召诣皇子书堂，时大雨，裹疮至宫门，跪泥中，见御前侍卫，号泣求转奏：“臣奉职无状，罪应死。臣父廉谨，当官数十年，籍产不及五金，望明主察之。且臣父母皆老病，臣年正壮，乞代父谪戍，尚能胜甲兵尽命力。”众皆掩耳走，有关保者最后至，斥公而入，尽以公言奏，上立赦公父母，则已槛车就道矣。及诸途，观者夹路皆感泣，遂复公官，仍侍皇子。后复以德格勒公私删起居注，下公于狱，几死。圣祖久而察公之忠诚，复自司员擢用至正卿。比世宗登极，倚任益专，尝赐诗称为同学旧翰林（按：《望溪集》记公逸事，谓圣祖晚而信公甚笃，呼为同学老友，盖事在康熙六十一年，误会也）。论者谓康熙一朝，不附明珠、索额图者，汉臣惟潜庵汤公、环极魏公、华野郭公，满臣则德格勒公与公二人而已。
◎世宗称余甸为直臣康雍之间，以河官而兼民治，实德在人者，惟诸暨杨观察三炯、福清余少京兆甸。京兆初试江津令，西事起，泽望破藏，连青海诸番谋窥川陕，年羹尧抚四川，加正赋，通私茶，犹不足以奉战士，多额外急征，檄再三至，京兆不应。乃遣内丁持印文告谕，自朝至日晡不出，使者哗，乃开门坐正堂，命反接，众不敢动。君冯怒，乃共推曳伏之地，投六签，丞簿皆曲跽为请。须臾，士民集堂下者数百千人，耆老数十，升堂以身蔽使者，告哀曰：“公何难弃官，但我民自今无怙恃矣，望哀赤子无依，宽使者法。”久之，乃命释缚羁候。越日，使者索原文，斥之曰：“还报大人，我无子，闭门待劾，原文已间道付二三执友矣。”旬日，声震京师。羹尧曰：“此民所戴也，劾之伤众心；不去，百城玩令。”会行取，遂以应内召。此一事大类武博山之抗和┞（见前笔）。既入为吏部主事，掌选二年，权要富人求速化者，多为所格，长官亦阴患其戆，乃力求退。嗣沧州督河荐，起为兖济道，士民闻其至，讼狱者争赴焉，几夺廉使之政。久之，廉使及巡抚所已弊亦起诉于道，公刺得其情，反覆申列，必大当乃止。沧州没，齐苏勒以工事劾之，士民相随听勘者数百千人，齐巡工至公所部，父老结彩主炷香稽首于舫前，请登岸受万民瞻拜，拥肩舆至广原，升高座，聚者万余人，四面环拜，投香于地，高如丘陵，咸呼还我余公，吾民万世尸祝。河督大惊，许拜疏，众乃散。世宗闻之，立召入，退语政府曰：“吾又得一直臣矣。”此一事大类陈沧洲之忤噶礼（亦见前笔）。当日吏尽其职，民遂其私，政治风俗之醇，虽三代两京，何以加兹耶？
◎高裔之孝行宛平高大理裔，少有至性，生十二年而父以吏事谪沈阳，公涕泣号呼，欲上书阙下，请以身代，众皆骇笑，以为孺子言，莫与承听者。临行，揽父裾泣曰：“儿不能发愤致身，使父生还，十年后当独身依戍所，不复言归。”自是刻苦于问学，昼则从诸昆弟坐列贩鬻，夜中且泣且读书，严冬常服短布单衣，忍寒抱卷不辍。康熙丙辰，果成进士，入翰林。会以地震推恩，宽在法者，公请于朝，天子恻然感至情，诏许赎归。而方是时，家无丝粟，乃流涕曲跪告于同官暨乡人，倾身以营。逾年，而公父得归。公仁孝之声，震天下矣。公侍父至壮且老，容色如婴儿，动静作止，语默之间，所以承意观色而处其宜，皆古礼经所未尝有。退朝，常居于内。问之仆御，则太夫人好公览杂记，陈说其义以为欢乐，率以为常。昔晋王祥以孝子仕至三公，后世不免遗议。公典试秦中，视学江南，号为廉直，由通参五转至ぁ卿，所司纤细，皆得其理，虽名位不逮祥，而出处两全，声名完粹过之矣。
◎汤文正得吴民三汤之称汤文正公抚吴，民间有三汤之目：曰豆腐汤，曰黄莲汤，曰人参汤。谓其清苦而有益元气也，见《汤子遗书》。
◎朱高安不以疾引去之用意朱高安晚岁多病，以恩重不得乞身。时望溪侍郎方困于忧虞，屡欲告归，高安固止之曰：“譬如巨室虚无人，虽老疾者偃卧其中，盗贼犹有戒焉。吾辈三数人，尚可以疾自引去乎？”言罢欷。世之黄发番番，领袖朝列者，有高安之志与其业，则是朝夕，厥辟大臣，义所宜然；否则，尸位妨贤，贪恋爵禄之庸臣，非可以之借口也。
◎杨文定朱文端临终时天象乾隆二年，江阴杨文定公薨于位。时天气方清和，公疾将革，忽阴云四起，风沙蒙雾。后浃旬，朱文端公告终，气象复然。中朝正人相继丧，宜天心亦为之惨戚也。
◎彭讠刃庵在粤东之名绩南昌彭佑讠刃庵，国初侠士也。力田养亲，且耕且读。年四十，父母殁，始有四方之志。才略过人，诸大帅争致之幕府，而名绩尤著于粤东。时三藩逆乱，君与宁都魏际瑞以策干平南王，不合，遂游诸方面间，而制府金公光祖雅重焉。刘进忠畔，官兵合围潮州，议绕营掘濠，而近营冢数百，居民汹惧，君询知其俗多深葬，遂献议濠宽上狭下如釜形，斜深丈许，即无伤墓中骨。金公称善，因属役于君，民大喜。未几，城遂下。海寇赵子龙犯肇庆，欲招之降，而难其人，强君往。至则露刃相向，君屹然注视良久曰：“若非濠半街赵某手？”赵屯胄涕泣，立解甲归顺。始赵居广城，众辱之于市，君解之，与白金为生计，故一见而屈云。金公将上功，用君摄监司，君拂袖行。抵广州，傅忠烈公以书币迎。谢曰：“公惟忄亢直轻信人，勿蹈贼计。吾二亲未葬，子幼，不复来分忧矣已。”而傅公果中诡计，入贼营遇害。君在军，诸公所遗白金随手散，至家解装，仅买屋两楹，田数十亩，而葬四世十丧，余皆以恤族姻朋友之贫者。康祺考其时江右多节义之士，如君之济难履险，功成不居，盖又视坐谈策略者加一等焉。易堂诸君子，吾尚惜未睹其实用也。
◎胡兴仁生有福慧长沙胡抚部兴仁，起家牧令，氵存至高官，其扬历正道光、咸丰之交，世方多故，而公所履多亨衢，在官三十年，未尝一罹谴典。其令陕西也，回氛未炽；其巡西蜀也，匪甫平；其开藩粤西，则洪杨诸逆早窜吴会，而五管粗安；抚吾浙几四年，江皖縻烂，而两浙宴然不知兵革，公去数月，杭州遽陷，代者殉焉。时论谓公生有福慧，殆信然乎？
◎胡兴仁为守令时之才智胡中丞久抚吾浙，适在粤寇乱浙之前，或称其保境息民之功，或咎其偷安废事之失，康祺未敢臆断也。其他省政迹，亦靡所传闻。惟相传公尹西安时，长文襄公凯旋过境，天寒需火炉，仓猝无以具，公命取食案数百，镟其中，置铁镬盛火，而截其足之半，三军如挟纩。又督师牙兵三千索貂缨，公诺而去。从官请折价，需金六千，公购貂裘数袭，命缝人缕裁之，叱嗟立辨。督师大悦，盖公为守令，实非录录无寸长者。
◎熊少牧之列史道光十九年，胡文忠公副长白文端公文庆典试江南。文端挈湖南举人熊少牧入闱，襄校试卷，言路劾文端，文忠亦被议镌级。少牧下请室，除名放归。考少牧故名士，缘昔以优贡入成均，文端为祭酒，大激赏，重违知己，勉从之也。少牧负异禀，能文章，作为诗歌，尤雄视湖湘间。劳文毅公亻兵山右，尝招之幕府。粤寇犯长沙，骆文忠公檄令江西乞饷，至则慷慨陈大义，闻者感动，得饷金归，适济乏绝。坐是复原资，截取知县，改蓝山学训导。值江西贼犯县，婴守危城二十余昼夜，围解，用内阁中书，旋请告归。初主求忠书院，士喜得师，横舍至不能容。晚年辟草堂，莳花木，问字乞诗文者，接踵于门。著作百卷，躬享大耋。使非中吏议，弃绝浮荣，当咸同军兴，殆亦曾、胡诸公夹袋中人物也。
◎倭门四忠道光十五年乙未会试，长白倭文端公为同考官，得士最盛，而会稽陶文节公恩培、通州孙文介公铭恩、旌德吕文节公贤基、宿松罗壮节公遵殿，皆出其门，先后殉粤寇之难，世称倭门四忠。
◎宣宗称罗澹村为本色书生罗壮节公通籍后，以知县发直隶，屡治剧邑，循绩远闻。在清苑以卓荐引见，宣宗皇帝谕廷臣曰：“此本色书生也。”赏加同知衔，公之受知自此始。今天下知县无不系同知衔者，加考进秩如公，殆无愧颜。
◎曾文正奏复罗澹村恤典咸丰十年二月，粤贼陷杭州，罗澹村中丞死之。文宗温旨褒恤，予谥忠愍。未几，御史高延祜摭浮议劾公，有旨罢恤典。同治元年，曾文正公讼公清忠大节，穆宗皇帝特谕，仍遵文宗初次谕旨，照巡抚例从优议恤，赠衔赐葬，予谥壮节，并给骑都尉世职，入祀京师及本籍昭忠祠。一人两谥，已为古今所稀闻，而公妻徐氏、孀女陈罗氏、侄妇周氏，同时殉难者，均令配食专祠，并以雇妇金梅氏、家丁顾斌祀。赐恤尤为极渥，至今吾浙舆论，谓初次失陷之巡抚，徒以乞援不及，力尽捐躯，其身后之荣，本未可妄议裁彻也（按：咸丰十一年浙江再失，巡抚之子女仆妾先一月已出城渡江，沿途索州县供酒浆，调勇丁护金帛，连樯叠骑，千里驿骚，宁、绍、温、台之民，惊传寇至，稍有识者，盖早知其畏惮刑幸，拼死塞责，无复守御之志矣。以视公之受命成仁，一门浩气，相去何啻天渊。其恤典之应复、应销，想后世必有定论也）。
◎世祖宽容陈名夏国初于前明臣工之归款者，率仍还其本职，保全始终。大学士陈名夏辗转矫诈，屡贷其死，乃犹与同僚宁完我言：“若要天下太平，除非依我两事。”宁问何事，名夏推帽摩其首曰：“留头发，复衣冠，天下即太平矣。”宁以其语上闻，世祖颔之，后但治名夏以抹删谕旨、作奸犯科诸款，于前两语置不问。盖定鼎之初，人心未能齐一，朝廷每以宽大处之也。
●卷九◎松文清之遗事松文清相国筠为伊犁将军时，以贫故，未能挈眷。节俸银五十两，已择期迎取夫人，役夫未行而银适他用。公子少宰熙昌，竭力摒挡，始得送其母夫人就道。夫人既至署，居之别院，而日扃其门，供馔而外，月与钱十千，婢媪佣值俱取给焉。公之内召为冢宰也，赴任后始归家，其妾迎于中门，公顾问曰：“此谁家戚谊耶？”公子曰：“此某姨娘耳。”公乃恍然。前一事见公之操守清严，化及闺闼；后一事见公之贤劳尽瘁，公尔忘私。书之史策，均美谈也。
◎罗文僖少年时志趣安化罗文僖公绕典，生而有文在手曰典，因以为名。在词馆，即究心经世之学。湖南瑶变，成皇帝询军事，公图形势扼塞以进，曹文正公振镛言于上曰：“有用才也。”未几，上书房员阙，上询于潘文恭公，举公及杜文正以对。亡复以二人询王文恪公，对曰：“罗某良吏才也。”会召对，垂询良久。谕近臣曰：“此人精神满腹，可外任。”遂自平阳知府氵存督云贵，历官秦、晋、湘、楚、滇、黔六行省（湖南公本籍，曾奉办理团防之命，力解长沙城围），攘寇安民，功在人口。其乡人称公少读书岳麓凡十二年，岁再归省，必徒行，曰吾以习劳也，则公之志趣可想矣。而成皇帝知人之哲，曹、潘诸公荐士之减，即公一人，亦町概其余矣。
◎圣祖垂念沈文恪沈文恪公荃久值南书房，圣祖数召入内殿，赐坐，论古今书法，凡御制碑版及殿廷屏障，辄命公书之。公每侍圣祖书，下笔即指其弊，兼析其繇，上愈嘉其忠益。其后公子宗敬复以编修入直，上命作大小行楷，犹谕及前事。且使内侍传谕大学士李光地曰：“朕初学书，宗敬之父荃实侍，屡指陈得失，至今每作书，未尝不念荃之勤也。”康祺敬读庭训格言，圣祖自言年十七八时，读书过劳，至咯血不肯休，几余游艺，临摹名大家手卷，多至万余，手写寺庙匾榜，多至千余。仰见睿质渊冲，于一艺之微，已勤学好问如此，固宜至德丰功，绝千祀；道统治统，一以贯之也。
◎石渠宝笈之玺文乾隆九年，诏编《石渠宝笈》四十四卷，内府所藏书画及款识题跋，与曾邀奎章宝玺者，一一胪载。五十六年，谕撰续编，前后品题甲乙，悉本睿裁，凡九年。入宝笈者，皆用五玺，其上方之左曰乾隆鉴赏，正员白文；右曰乾隆御览之宝，椭员朱文；左下曰石渠宝笈，长方朱文；右下曰三希堂精鉴玺，长方朱文；曰宜子孙，方白文。惟藏乾清宫者，加乾清宫精鉴玺；养心殿、寿宁宫、御书房皆如之。其藏圆明园者，惟五玺而已。迨续编宝笈，乃加石渠定鉴、宝笈重编二玺。间有用石渠继鉴者，则已入前书而复加题证者也。撰续编时，阮文达公直南斋，亲瞻美富，作《石渠随笔》，述之最详。今时隔百余年，或分颁朱邸，或恩赏近臣，且经庚申淀园之变，金题玉躞，亦竟有流落人间者。详晰纪叙，庶博雅嗜古之士，获睹瑰宝，知所慎焉。
◎湖南士民为谢济世讼冤乾隆初，全州谢公济世起戍籍，除湖南督粮道，巡抚许容忌其刚直。衡阳令李澎、善化令樊德贻，巡抚私人也，其征粮浮费皆倍蓰，谢公易服为乡民往纳，得实，乃具牒劾之，巡抚格不行。公面陈状，辞过激，巡抚恚甚，反纠公解任听勘。谕总督孙公嘉淦赴南省会鞫，孙故名臣，为巡抚及布政使张璨、按察使王等所蛊，科罪谢公，褫其职（互见卷四）。于是湖南士民大哗，揭帖讼公冤，御史胡公定采民谣以闻。谕复遣侍郎阿里衮公及胡公往勘，至则士民数万，香跽马首称冤，尽得朋谋倾陷状，狱具，督抚两司众守令皆坐免，谢公改驿盐道，天下快之。
◎胡文忠学问为勋烈所掩胡文忠公削平全楚，出境督师，中兴大局，赖以旋转，其勋烈之赫赫，海内识与不识，咸震而服之矣。其学问则掩于勋烈，世庸有不尽知者。公在军，治经史有常课，仿顾亭林读书法，使人雒诵，以己听之，日讲《通鉴》二十叶，四子书十叶，事繁则半之，而于《论语》尤十反不厌。敦请耆儒，与之上下其议论，旁征列史，兼及时务。迨病至废食，犹于风雪中讲肄不少休。每问吾今日接某人、治某事，颇不悖于斯义否，其痛自绳削如此。公所著有《读史兵略》四十六卷、《论语衍义》十卷，皆自抒其所心得，而非捃扯以成书者。宜曾文正疏陈劳，尤服其进德之猛与。
◎李肃毅昆季之恩遇中兴甲子之岁，合肥相国肃毅伯李公既帅师平三吴，由苏抚晋湖广总督，代之抚苏者，公兄瀚章也。未几，相国由湖广摄篆两江，特诏瀚章以湘抚权其缺。又未几，相国旋节，公兄移抚浙江。越二年，相国督畿辅，诏瀚章再权楚督，未几即真，阅十余年不更调。时太夫人迎养在署，兄弟迭侍，以节府为子舍，以大湖南北为汤沐邑，官经四易，而八座起居宴然，坐享如在家庭。考古人兄弟相代，未闻有侍奉之乐，未必极位禄之尊，更未尝觐再三之遇，朝廷于李氏昆季，稠恩挚谊，真乃旷绝班僚矣。
◎吕孚于七龄时割股国家风教醇美，各行省以纯孝请旌表者，剑肝割股之行，史不绝书。顾未有出之十岁以内者。湖南永定吕茂才孚，家贫，父游学未归，母张氏病垂危，思肉食不可得。孚甫七岁，出而贷诸屠，屠不可，泣而归。闻母呻吟声，益不知为计。忽念身有臂肉，可割以啖母，乃取菜刀砺之，手揭右股肉，割四寸许，无血，以布裹其创，令五岁妹就炉火炙之以进母。母啖而甘之，病霍然起。逾旬父归，喜张氏勿药愈。然察孚足微跛，诘之，诡以疮对。勘其疮，则却走。迫褫其裹，则刀瘢几五寸，方虹溃痂未落也。于是乡人皆嗟异。同治三年，学使吕编修朝瑞取孚入县学，有告以前事者，赉之金帛，且旌以联。逾年，食廪饩，学使温编修忠翰特疏举优行，请以训导用，诏许之，异数也（按：平江李氏《天岳山馆集》，称孚父孟卿，尝因母病股，及父病革口闭矣，乃羹股肉抉齿以进之，病立起。当孚救母时，固不知父有是事也。然则孝子之门，必生孝子，固天道之常，而反是者殆已）。
◎王武愍公殉节武昌无锡王武愍公恩绶，年少为苏抚林文忠所赏识，招入节署读书，文忠称为笃实君子。道光二十九年，举北闱，充宗学教习。时惠邸奉命稽察，语人曰：“不视此职为具文，孜孜不倦者，王教习一人而已。”年满，以知县拣发湖北。咸丰六年二月抵武昌，值粤贼上犯，城闭不得入。胡文忠方帅勇驻沌口，留公于营，已命支行帐矣。公曰：“为楚吏，义当入楚城。”遂缒以入。当是时，饷匮援绝，巡抚以下，皆束手待尽，属吏多借符檄出城。公入谒，抚臣陶文节公及武昌守恭节公多山，皆咄咄惊诧曰：“此旦夕死地，人患不得出，君独患不得入，此何时，有此义烈男子耶？”仍令出就胡营，公涕泣持不可。翼日城破，巷战死。公子燮，二仆丁、吴，皆从殉。康祺窃谓公于义可无死，况文忠已留之行营，相与驰驱，而不避艰险，正足以抒平生报国之忱。顾留身待用之说，误人多矣。如公之从容就义，蹈道不渝，盖儒者守经之学也。
◎朱张对于绅士抗粮案宽严之不同康熙初，江苏巡抚朱国治疏劾逋粮绅士，前二笔所纪昆山叶文敏公、无锡秦太史松龄，皆同时降黜者也。时修撰徐元文坐族人欠粮，亦左迁銮仪卫经历。是案三吴士大夫削天官、春官之籍者，多至万余人，后起用不及什一二。雍正十年，山东抚臣奏绅士欠粮成习，法应褫，世宗以问部臣。部臣曰：“法如此，不褫无以警众。”时桐城张文和公以大学士综吏部、刑部事，上复问及公。公顿首曰：“绅士抗粮，固当褫，第山东频年荒歉，情可原，乞圣恩宽限一年，倘来岁不完，绳以法未晚。”上恻然曰：“尔言是。”遂有宽限三年之旨。公一言而东人免褫夺者，大小官吏及举贡生监凡一千四百九十七人。或问朱公守法、张公原情，二者孰是。康祺谬谓，皆是也。先王之道，因时而张弛；名臣之治，随地为宽严。山东夙非财赋之地，江苏不由水旱之灾。康熙初政，租税每绌于多逋；雍正中年，纲纪无忧其不肃。二事同罪异罚，是盖两朝圣人大中至正之权衡，非臣下所能意为厚薄也。
◎张文和办理山左乱事之宽厚康熙五十九年，山左盐枭焚劫村落，率党横行，南北道几梗。又青州诸生鞠士林，招集无赖，倡邪教，文武大僚捕获百五十余人。事闻，诏侍郎张廷玉、都统陶赖、学士登德驰往按治。圣祖面谕曰：“奸民聚众妄称名号，谋不轨，讯明应大辟者，即在济南正法，应戍者，即发遣。”张文和公细察狱词，廉得其概，昌言曰：“此盗案，非叛案也。贼自称仁义王、义勇王、飞腿将军，观飞腿二字，不过市井绰号耳，无足深究也。”乃手定爰书，作盗案拟结，斩七人，戍三十五人，用肉刑十八人，残废疾病免议七十二人，无干二十五人。初盗魁供党羽二千余人，公念罪在首恶，止就按察司械送之百五十余人讯结，不连染一人，世称其宽厚。按康熙全盛之世，兵力精强，野无伏莽，潢池偶弄，少惩创之足矣。近人以此事明因果，一若公之贵极台辅，子孙其逢，即由于是，抑又惑也。
◎刘忠壮国尔忘家咸同之交，湖湘倡义，猛士云兴，桓桓将才，殆难偻数。顾求其结发从戎，转战十四行省，平粤匪、捻匪、回匪，与贼相终始，而功尤独伟者，则湘乡刘忠壮公无与比矣。公自隶老湘营，百战江皖，及保垂危之秦，救不支之晋，又速卫畿甸，以步当马，为天下先，其功在琅书，当与山河日月同悠久，无待述矣。考公从军十有八年，仅归省亲一次。年逾三十聘妇，二十余年未娶，妇家议送女至军中，而公又驰驱无定所，妻父乃携女历西江皖楚，居二年皆弗值。乃后侨中州以待公，既平捻贼，以回乱援陕，道出洛阳，始成礼。会羽檄日数至，居旬日，即投袂行。自是公遂靖节西陲，不复与家人相见矣。读公碑传，觉匈奴未灭，何以家为，古人犹托空言，公则见诸实事也。
◎张钅荣奏并大差之惠民故事：凡恭上列圣列后册宝，必赍送盛京太庙尊藏，实录、玉牒修竟，亦如之。其赍送也，除道千七百里，具警跸如仪，餐宿皆建芦殿，随扈官校数千人，例发帑金十四万，下各州县具供张。而有司或阴以应领之帑贿上官，而自敛于民，数且倍蓰，上官为所饵，弗能禁也。于是上下交征，视大差为利薮，民用重困。咸丰二年，宣宗升礼成，有诏以明年三月恭迓册宝入陪都。时南皮张太常钅荣方以奉天丞兼督学政，适岁饥，奉旨煮粥赈，所见饥民仅存皮骨。公太息曰：“是尚能供大差耶？且实录将告成，盍展期至秋间并为一次？”遂草疏约当道会奏，皆掩耳不乐闻。而管尹事者，且来力沮。公愤甚，恐专疏多掣肘者，乃以折稿寄门下士御史李鹤年，未两旬，特旨改期秋八月，与实录同送。当事心知公所为，不敢争也。后显庙实录成，亦援前案，盖公所建白，其利益于关以东者溥且久矣。
◎陈文恭宦迹图先辈论本朝阁部大臣宜祀孔庙东西庑者，乾隆已前，惟睢州汤文正、江阴杨文定、仪封张清恪、高安朱文端、桂林陈文恭五公。今汤、张已特旨侑飨矣。五公理学之精粗，治术之纯杂，后生末学，非可妄评。其任事最久，遗泽之最餍人心，则莫如文恭。公外任三十余年，历行省十有二，任督抚二十有一。所至于人心风俗，必有裨益；于其地之大利大害，必有兴革，殆近古所希有者。公抚浙时，缋有宦迹图，康祺尝获见之。章服仪卫，典朴矜庄，令人望而起肃，不知自三抚陕西，至召正揆席，有无续缋也。
◎湘省大员会劾曾文正咸丰四年春，粤逆陷湘潭，围攻长沙，曾文正檄塔忠武帅师复潭，复躬率水师及贼于靖港，战失利，投水者三，幕客掖以起。公终以事不可为，遂止妙高峰，草疏及遗属凡二千余言，密令公弟靖毅公贞干市榇，将以是夕自裁。会湘潭捷书至，乃再起视事，然仍以师不全胜自劾。时诟谤丛集，湘省藩、臬、粮、盐诸使者，至会牍上巡抚劾公，公姑忍之。按：公仗钺十四年，九江、祁门（守祁门事略见前）及是役，皆屡濒于死。设当日竟如公志，成仁取义，公则何憾，藩、臬诸君亦所快心，其如东南百万苍生何。录此以晓士大夫之狭中浅识，拘论成败者。
◎周兰坡令广昌时之循绩乾隆鸿博科以召试入词馆者，吾浙人中首数堇浦、句山、次风诸先生，而会稽周兰坡学士长发，其才望几与之埒。学士成雍正甲辰进士，由庶常改知广昌县，在县时，久雨山水暴涨，城垂没，士民号泣，声如潮涌。学士乃以黄纸书衔，钤以印，朝服登城，稽首哀吁，愿以一令保阖城民命。纸焚，雨即霁，水亦旋消，县城获亡恙。众以谓平时循绩所致云。
◎邹小山请罢许容巡抚湖北之风力乾隆七年，命许容巡抚湖北。时邹小山尚书方转给事中，疏言：“许容诬奏谢济世（按：谢观察被诬事见前），奉旨夺职，总督以下承审官皆罢斥。不特湖南得见天日，天下臣民，罔弗额手称庆，此彰瘅之公，吏治所由知戒也。昨有旨，仍命抚湖北，中外闻之，莫不惊骇，乞降旨宣示臣民，俾晓然于黜陟之所以然。”疏入，上遂寝其事。邹公儒雅近臣，是举颇见风力，然立言戆直至此，亦难乎圣明之容纳矣。
◎江左三凤皇宜兴陈其年检讨，少清癯，冠而于思，须浸淫及颧准，士友号为陈髯。性好雅游，以文章巨丽为海内推重，相与蹴角坛坫者，吴江吴汉槎、云间彭古晋也。梅村祭酒，有江左三凤皇之目。其年未达时，常自中州入都，偕朱竹合刻所著，曰《朱陈村词》，流传入禁中，蒙圣祖赐问褒赏。康祺每读《湖海楼集》，辄叹其骈文胎息六朝，固已压到流辈，其填词则湛雄哀艳，独往独来，尤觉元明迄本朝，无与抗手也。吴、彭二君，恐非敌。
◎叶燮与陆清献同列弹章之欣幸嘉善叶大令燮，知宝应县，修决堤，免无名之税，出诬服杀人者，政声大起。以伉直不容于上官，不二年落职。欣然曰：“吾与廉吏并登白简，荣于迁除矣。”时嘉定令陆清献公亦被劾也。语虽解嘲，而清献之介节忤时，至使同列弹章者引以为重，亦足见人心是非之公已。
◎三风太守吴［B16G］次守湖州，多惠政，廉得大猾所在，单舸禽而歼之，欢声动地。凌忠节公未葬，为捐俸卜地葬焉。公暇颂酒弦诗，四方名士往还若鲫。湖人呼为三风太守，谓多风力，尚风节，饶风雅也。既罢归，贫无田宅，购废圃以居。凡索诗文者，多以花木竹石为润笔资，不数月成林，因名“种字林”。世有刘义庆其人，此二事当人（世说新语》。）
◎笔估镌字笔管之原始苕上笔估，多于竹管镌字，以为徽帜。考此制始于康熙以后。沈文恪公荃家藏法帖，尝蒙圣祖御笔书“落笔风云”四字于卷端。诸城刘文清公亦尝蒙高宗宸题“清爱堂”、“天香深处”匾额。二公感激恩遇，管城镌刻，比之勒鼎铭钟。不意苕估之摹仿为之也。“落笔风云”诸种，今中书君之庸劣者，尚冒其名。
◎丁娘布上海棉花之利，起于黄道婆，见陶南村《辍耕录》，近人已建祠以报矣。（按：国初上海又有丁娘者，织布甚新，因名丁娘布。朱竹集中，有谢汪舍人丁娘子布诗）。
◎高宗归政之年与尧相同高宗内禅，圣寿八十有六。伏读御制诗，五过尧城村一首注云：“昨岁读苏东坡书傅尧咨岳事，时年八十六，计予归政年，正与尧相同，实为厚幸。”仰见圣德巍巍，上符古帝，而天家作述之盛，则远轶唐虞万万也。
◎张董世以绘画供奉内廷乾隆丙寅，圣驾巡幸五台山，回銮至镇海寺，积雪在林，天然画意，因命侍臣张阁学若霭写之为图。及庚午岁，又命若霭兄阁学若澄图镇海寺雪景，御笔题诗其上，有“传语示其弟，坚ぽ踪可师”之句。又辛巳西巡，尝命尚书董文恪公邦达即景图绘雪山。越十余年，文恪子文恭公诰随扈，复奉旨写雪山图进呈。上补题邦达画云：“辛巳西巡携侍臣，雪山即景写嶙峋，今来积玉仍千嶂，图上之人作古人。”又题诰恭进册云：“枚氏皋随跸，雪山因命图，霁情宛可挹，家法未全殊。”桐城、富阳，仍世清华，一家父子兄弟，以常杨供奉之班，擅荆关丹青之技，属车簪笔，荣荷天褒，此承平侍从之奇遭，非特艺林佳话也。
◎圣祖善射康熙二十二年圣祖西巡，去台怀数十里，突有虎隐见丛簿间，上御弧矢，壹发殪之。父老皆欢呼曰：“是为害久矣。”銮舆远临，猛兽用殛，殆天之所以除民害也。因号为射虎川（略见初笔）。又易州西南有北魏太武御射三碑，自夸飞矢逾崖，刊石赞功，至于再三。是役御驾过此，勒马而射，连发三矢，直逾峰巅，居民遂呼其地曰三箭山。六艺精娴，在圣人特视为小技，然而皇武威棱，震濯中外矣。
◎郑际昌注释陶文毅诗之有裨掌故陶文毅公澍官翰林，恭值仁宗皇帝祗谒祖陵，礼成，公进呈拟上陵歌二十章并序，其弟子郑际昌为之注释。庄诵一过，穆然见本朝家法之善，列圣孝思之隆，觉自周武王祭毕以来，无此仪茂矩也。爰择官书所罕见者，敬谨录存，以垂掌固，凡十三则。永陵在兴京西北十里，尊藏肇祖衣冠，兴祖直皇帝居中，景祖翼皇帝居左，显祖宣皇帝居右。太祖高皇帝福陵在盛京东二十里，太宗文皇帝昭陵在盛京西北十里，相距均在三百里间。仁皇帝亲制太祖、太宗圣德神功碑颂，又留宝剑于实胜寺。永陵山周十里，兴祖陵顶上产瑞榆一株，圆荫城匡，顺治十年封其山曰启运，纯皇帝亲制神树赋以纪之。福陵山周二十五里，顺治八年，封其山曰天柱。太祖自兴京迁沈，有鹏鸠群集辽阳，乃外藩归顺之兆。昭陵高六丈有奇，顺治八年封其山曰隆业。昭陵前镌石马二，一曰大白，一曰小白（略见前笔），乃文皇帝御以破敌者。帝体丰硕，乘小白日行百里，大白日五十里。长宁寺尊藏太宗冠服，实胜寺尊奉太祖甲胄，太宗所遗弓，壮士弗能开，矢长四尺有余。国初旧俗，以糠和膏傅蓬梗为烛，曰电绷，又曰葛灯，行宫设之，以示无忘俭朴。凡谒陵礼竣，例宴盛京宗室于笃恭殿，谓之敦叙筵。太祖建太政殿，左右列亭十，近北二亭，为诸王议政之所，以下分列八旗。澄海楼在山海关外，纯皇帝尝登以望海，命从臣联句，仿宋人禁体，凡字涉水旁者不用。此次睿藻赓吟，仍用此体。十月初六日，万寿庆期，驻跸玉田县之兴隆寺行礼，赐名万寿兴隆寺，并赐寺前河为荣辉河。康祺谨按：此嘉庆二十三年圣驾东巡，再举谒陵大典时所纪述也。文毅方掌吏科，进册后特邀睿赏，将全诗选入南书房诗架图，以供几余丙览。君臣喜起之盛，视唐贤十联诗在御屏风，宠荣尤远过矣。文毅集中又有圣驾南苑大阅恭赋并序，亦经际昌加注，中有足裨考证者十则，附录之。蒙古诸番，岁至热河瞻觐，赐宴万树园。天聪五年，造红衣炮，镌曰天助威将军。崇德六年谕：王贝勒大臣子弟习射，壮者角弓羽箭，幼者木弓柳箭，不可荒废。攻遵化城时，小卒萨克哈图先登，太宗亲酌金卮以劳。攻永平时，副将阿山叶臣冒火登城，太宗谕曰：此我国家第一等材勇人也，毋再令攻城，以示爱惜之意。乾清宫尊藏太宗战图八册。顺治十年世祖幸南台，持弓顾诸臣曰：“我朝定天下以此弓，今天下大定，机务殷繁，朕身虽不暇，常念兹不忘。”上驷苑初隶御马监，顺治十年置阿敦衙门。圣祖尝以三眼神枪刺虎，又力能挽强，每用十二把长箭，围中射鹿，率贯腋洞胸。乾隆二年，高宗御佶闲骝，猎南苑，射中八兔。
●卷十◎刘蓉力辞曾文正荐章湘乡刘抚部蓉，与同县曾文正为布衣昆季之交，两家集中，举理学、经济互相箴勖之书牍文诗，蚤隐然以第一流自待。兵事起，抚部久客文正幕中，每削荐章，文正欲列其名，辄持不可。文正谓：“此古人之常，且幕客皆叙劳，君何得独不尔邪？”抚部谓：“汉代萧朱、王贡，以转相汲引为贤，盖踵战国余习，非友道之正；士各有志，奚必以此相强？”文正深然之，由是终身未尝论荐。而抚部卒由胡、骆两文忠公交章引达，骤跻显官，功在秦蜀，天挺人豪，岂忧终屈欤？然而所守之正，可以自主者也，所遇之亨，抑非可以自期者也。
◎科名佳话道光十二年，江南通州原任温州镇总兵李景曾，以武科中式之岁，甲子一周，经督抚臣奏请重赴鹰扬筵宴，得旨赏加头品衔。时有寄籍上元原任铜梁县知县武陵贵逢申，距乾隆壬辰通籍，亦已周甲，例得重赴。恩荣筵宴，经礼部奏请，赏加知州衔。同日谕下，文武异科，乡会异榜，吴蜀异籍，而丝纶同被，适在同地同时。李年八十八岁，贵年八十五岁，固三吴之盛事，抑二老之奇缘也。
◎纪文达砚铭之用意纪文达公性好砚，尝以九十九砚名其斋。砚必有铭，信手ゼ辞，皆有深意。如赤石砚云：“迂士得之，琢雕为朴。”淄石砚云：“刻鸟镂花，弥工弥俗。”螭纹砚云：“雕镂盘螭，俗工之式。”仿宋砚云：“石则新，式则古，与其雕锼，吾宁取此。”圭砚云：“腹剑深藏，君子所恶。”紫石砚云：“摭一语于葩经，曰尚有典型。”升恒砚云：“作颂称觥，用兹ゼ藻。”黼斧砚云：“黼黻升平，藉有文章，老夫耄矣，犹思拜手而赓。”留耕砚云：“作砚者谁，善留余地，忠厚之心，庆延于世。”壶卢砚云：“虽画壶卢，实非依样。”又曰：“既有壶卢，无妨依样。”金水附日砚云：“金水二星，恒附日行，天既成象，地亦成形。”月堤砚云：“缅想昌黎，百川手障。”挈瓶砚云：“守口如瓶，郑公八十之所铭，我今七十有八龄，其循先正之典型，毋高论以惊听。”刘文正公砚云：“如郑公笏，千秋生敬。”又一砚云：“此是乾隆辛卯岁醉翁亲付老门生。”公殁后，其门人出公所藏砚，各拓一本，用昌黎《石鼓歌》韵，纪之以诗。
◎仁宗留意微员嘉庆中，兵马司指挥谢煦，以同知外用，初选登州，上以其地简，特寄谕抚臣，于兖、沂、曹一带对调，遂改兖州。盖谢任中城时，曾以缉捕出力，蒙赏戴翎枝，故上犹识之也。仁宗整饬吏治，虽末秩闲曹，必慎重遴择如此。
◎陶文毅以敢谏结主知陶文毅公官台谏日，铮铮有声。奉命巡视南漕，翼日请训，甫入殿侧门，即谕曰：“放尔南漕矣，尔尚有良心，肯说几句正经话。”宠任之专，由此其始矣。
◎上元节调将之故事京师每遇上元节，五城各设灯棚，宝马香车，极承平岁华之丽。是夕三鼓后，步军统领于正阳门城上，以灯绳曳取城外武营官名帖，谓之调将，二百年来旧例也。
◎仁宗因得雪加恩朝臣嘉庆壬申一冬稀雪，岁将阑矣，上犹斋祷深宫，除夕始祥普沛，三辅同沾。仁宗喜甚，元日恩旨：大学士庆桂、董诰，由太子太师衔晋赏太保。仪亲王、成亲王、庆郡王，各赏银四千两；定亲王、荣郡王各三千两；且命分赏其下，以布春祺。是日朝贺诸臣，均加一级。
◎遇雪聚饮陶然亭之雅会赵味辛司马、洪稚存太史、张船山太守、吴山尊学士，同官京朝，文酒过从，极一时朋＜音戈＞之盛。预订每遇大雪，不相招邀，各集陶然亭，后至者任酒资。此会绝雅，吾辈知交，酒人多而热官少，大可踵而行之。
◎本朝钱法源流我朝初年钱法，屡经更定，始以满汉文分铸天命通宝及天聪通宝钱，幕皆无字。迨铸顺治通宝，则专用汉文。嗣于钱幕之左，铸汉文一厘二字（纪值银之数也，与古半两五铢等钱，纪铜之轻重者异），其右系户部者铸户字，系工部者铸工字。后又改定京局钱幕，分铸宝泉、宝源二字，皆满文。其各省镇局，亦分铸各地名，江南江宁府局铸宁字，安徽局铸安字，苏州局铸苏字；江西南昌局铸江字，后又铸昌字；浙江杭州局铸浙字；福建福州局铸福字，漳州局铸漳字，台湾局铸台字；湖广武昌局亦铸昌字，后又铸武字，长沙局铸南字；河南开封局铸河字；山东济南局铸东字，后又铸济字；山西太原局铸原字，后又铸晋字；陕西西安局铸陕字；甘肃巩州局铸巩字，后移兰州仍用巩字；密云镇局铸密字，蓟州镇局铸蓟字；宣府镇局铸宣字，大同镇局铸同字，临清镇局铸临字；四川成都府局铸川字；广东广州局铸广字；广西桂林局铸桂字；南南府及临安府、大理府、禄丰县、蒙自县各局，俱铸云字；贵州贵阳府局铸贵字，毕节县局铸黔字。皆满汉文各一，满文居左，汉文居右。至雍正初年，又定各省钱幕，俱照京局例，以宝字为首，次铸本地方一字，皆用满文，至今遵守。盖于钱面铸年号，以昭王制；于钱幕铸国书，以示同文。折衷尽善，洵万世不刊之制也。比年民间行用如天命、天聪、户字、工字等钱，已偶一见之，若安字、武字、巩字、密字、川字、黔字，则从未寓目，即康雍乾三朝旧钱，其鼓铸精纯、轮郭完好者，亦复日少一日。而私铸私销，十八行省中，终年无一举发之案。禁令徒县，圜法极坏，职司九府者，亦思挽彼狂流乎？
◎本朝与前明宫中费用之比较康熙二十九年，大内发出前明宫殿楼亭门名折子，又宫中所用银两及金花铺垫，并各宫老媪数目折子，令王大臣等察阅。诸臣等覆奏，查得故明宫中每年用金花银共九十六万九千四百余两，今悉已充饷。又故明光禄寺每年送内所用各项钱粮二十四万余两，今每年止用三万余两。明每年木柴二千六百八十六万余斤，今止用六七八万斤。明每年用红螺等炭共一千二百八万余斤，今止用百余万斤。各宫床帐舆轮花毯等项，明每年共用银二万八千二百余两，今俱不用。又查故明宫殿楼亭门名共七百八十六座，今以本朝宫殿数目较之，不及前明十分之三。至故明各宫殿九层，基址墙垣，俱用临清砖，木料俱用楠木，今禁中修造房屋，出于断不可已，凡一切基址墙垣，俱用寻常砖料，木植皆用松木而已。四十九年谕大学士等曰：“明季事迹，卿等所知，往往皆纸上陈言。万历以后所用太监，有在御前服役者，故朕知之独详。明朝费用甚奢，兴作亦广，一日之费，可抵今一年之用。其宫中脂粉钱四十万两，供应银数百万两，至世祖皇帝登极，始悉除之。紫禁城内一切工作，俱派民间，今皆现钱雇觅。明季宫女至九千人，内监至十万人，饭食不能遍及，日有饿死者；今则宫中不过四五百人而已。”又谕户部曰：“国家钱粮，理当节省，否则必致经费不敷。每年有正额蠲免，有河工费用，必能大加节省，方有裨益。前光禄寺一年用银一百万两，今止用十万两；工部一年用二百万两，今止用二三十万两。必如此，然后可谓之节省也。”我先朝节用爱民，布在方策，万一年运以往，谐臣媚子，有以佃游土木导宫廷侈肆之萌者，二三老成，不难述成宪以相咨儆，庶煌煌祖训，星日长辉矣。
◎铁面学道溧阳狄公敬，顺治甲午以文望简授湖广提学道，时方官屯田员外也。单骑之任，毖饬学校，力剔宿弊。每临所部，则集诸生于学宫，讲卧碑不如式者，辄挞之，诸生屏息骇汗，不敢仰视。或訾其过严，公曰：“士习颓靡久矣，今敷教在严，惟严而后可以言宽也。”试之日，绯衣坐堂上（按：时服色初定，品官犹或沿明制也），焚香告天，取诸生试卷，当堂面阅，阅毕即发，一切竿牍不得行，而积弊以清。所奖拔士，皆穷巷老儒，足迹鲜入城市者，群号公为铁面学道。公尝识熊文端于乡举时，后文端居金陵，公已告归，复相与讲学谈经，修东林、白鹿之绪。故文端志公墓，其铭词有曰：“治称廉敬，功翼典谟（按：公著有《尚书衍义》）。”殆非阿好云。
◎郝浴出处之恢奇定州郝巡抚浴，生而机警，负异材，年十四五，能通六籍百家言，尤留心世务，高自期许，讲求古今兴亡治乱，而慕诸葛孔明、李邺侯之为人。顺治初通籍，即上书指陈利弊，娓娓数千言。由御史奉命按蜀，破巨寇刘文秀等，且密陈吴三桂跋扈状。三桂衔公深，一再倾轧，公坐是降调，旋流徙盛京安置。公至铁岭，僦屋潜居，日手《周易》一编，哦吟自得，不知身在冰天雪窖中也。如是者十有八年，三桂反起，补原官，疏论兵事多奇中。巡盐两淮，百废具举，转饷大有赖焉。最后擢抚粤西，汰冗兵，置戍堠，停鼓铸，省邮传，养士择将，通商惠农，疮痍顿起。圣祖尝语左右：“粤西善后，朕早知非郝浴不可也。”初王师凯旋，经费不赀，公尝权宜动库帑，又前抚傅公因馈饷不继，亦多所挪移，未及补而公即世，署篆者劾公侵隐，吏议落职追赔。上曰：“郝巡抚廉能素著，其所动支，必非入己，著免追取。”公子进士林，复牒上公冤，谕复原官，赐祭葬。康祺按：公躬襄圣运，其所遇时会，与孔明、邺侯不同，而盘根错节，前沉后扬，树立恢奇，卒有以践其生平之志业。亦何怪少年英迈，早如处囊之锥，跃冶之金耶？
◎宫中祭五祀日期古者大夫祭五祀，今不论贵贱，但祭灶神。考我朝自顺治八年定制，每岁正月祭司户之神于宫门外道左南向，四月祭司灶之神于大内大庖前中道南向，六月祭中ニ之神于文楼前西向，七月祭司门之神于午门前西角楼东向，十月祭司井之神于大内大庖井前南向。中ニ门二祀，太常寺掌之；户灶井三祀，内务府掌之。而每岁十二月二十三日，上又自于宫中祀灶以为常。是五祀之礼，达于上下，而腊月二十三日之祭灶，亦不得议为俗例也。
◎吴将军父女之风雅国初吴将军英，莆田人也，幼为海寇所掠，投诚后，以功累迁至水师提督。御赐作“万人敌”匾额，加号威略将军。顾性喜吟咏，有爱女名丝，字黄绢，将军亲课之，亦擅风雅。《闺秀正始集》及《闽川闺秀诗话》，均载其诗。
◎陈文恭抚吴时逸事吴俗崇信巫鬼，汤文正公抚苏，攘斥异端，觉牖忄昏诞，其革除五通神，至今妇稚能道之矣。乾隆问，陈文恭公开府吴中，亦有一二轶事，与文正前辉后光者。郡有北禅寺，僧为坛九成，置佛于颠，号于众曰佛升天，众施金钱亡算，积薪将焚之。公闻之，微服诣坛视佛，乃阴敕有司收寺僧，而自谓吴民曰：吾欲奉养佛，以公舆舆之。数日始能言，则吴江人为僧所闭，绝其饮食，豢以膏，使不能言，而状貌肥白瑰异如佛像然也。论僧极刑，火其居。石将军者，吴人以镇不祥，云古之石敢当也。或祷焉如响，士女坌集，奸盗并作。公至，谓吴民曰：“吾闻石之灵者，入水不沉，果尔，吾当为立庙，盍从我试之乎？”众忻然从之。公命武夫乘高投诸渊，弗起也。公曰：“嘻，是弗灵也已。”众乃爽然尽散。迹公此二举，若出于机谲权变之所为，究其厉俗化民，志除奸宄，则与文正同一作用也（康祺按：活佛升天一事，他书有属之某太守、某县令者，第考顾耕石学士元熙所撰公祠堂碑铭，于公道谊经纶，概从其略，而是单独详哉言之。学士长洲人，且建祠距公殁不远，必非讹传）。