华藏世界者。普贤菩萨举佛五位行业报得庄严果海。开廓众生知见。以此广大报土是莲华所持。而含藏一切世界。名为华藏也。此华藏世界下有十种风轮持载者。是大愿波罗蜜中十波罗蜜所成之报。以法身无性。若无志愿。则一切行皆不能成。如无舵舟随波漂转。故以大愿智轮持诸万行。报感风轮持诸世界也。世界在莲华藏。是法身随行无染无依智报。华名种种蕊香幢。是差别智不倾惑报。香水海是无量无边大慈悲报。香水河是进修不息报。金刚地是平等性坚固行报。轮围山是大慈防护戒行之报。众宝妙华是开敷万行报。宝树是覆荫众生行报。夫报不虚得。故云皆是毗卢遮那如来往昔於世界海尘数佛所净修世界海尘数大愿所严净也。世界种者。三千大千世界数至一恒河沙为一世界海。海世界数至一恒河沙为一世界性。性世界数至一恒河沙为一世界种。此华藏中有不可说佛剎微尘数世界种。最中心香水海内世界种有二十重世界。上下相去各佛剎尘数世界。此娑婆世界在第十三重。最下第一重有一佛剎尘数世界围绕。次第增至最上第二十重有二十佛剎尘数世界围绕。此世界种外十方环列有十个世界种。亦各有二十重。其高下相去其围绕渐增。悉与中心世界种同。此十个世界种外周围有一百个世界种。此一百个世界种内最近轮围山十个世界种。上下略举四重。重数虽少。还与二十种者高下齐等。其九十个世界种不言重数总计一百一十一个世界种。如天帝网分布而住。其间重重世界如日月星等。以风持载而处於空中也。此诸世界种以何因者。中心一个世界种是佛根本不动智报。其外十个世界种是佛五位法门一因一果之报。一一有二十重是十波罗蜜一因一果之报。重重中所有佛是胜进之果。次外一百个世界种是五位中五十个波罗蜜一因一果所成之报。其内十个世界种只四重是四摄法利生之报。以四摄法即是十波罗蜜之行。故还与二十重之高下齐也。此华藏中杂类世界种种分别者。是所摄之众生各随自业所成之报。以众生自业差别。故同在一处而境不同众生妄想业风所持国土。与佛菩萨大愿智风所持实报国土。本是一土。佛菩萨行徧众生界。则其报土亦自徧众生界。但由众生行业差殊。自不能见。如世灵神鬼物与人同处而人不能得见也。此华藏世界圆摄三世者。以三世即一念。一念即无念。於无念中不坏诸念无时中不癈诸时。故佛及众生三世行业报境总於其中互相显现。如百千镜四面俱悬。前后影象相参彻也。此华藏世界隐现自在者。顺法身则万象俱寂。随智用则万象都生。随大悲则恒居生死。随理智则生死恒真。是故隐现万端而纯杂无碍也。夫佛国本空。而此华藏如是广大者。为二乘滞寂废行。及权教乐生他土。及怖空众生。随境存业。不能解脱。是故彰此福智愿行广大境界。令知佛土无生无灭但为利益众生而以本愿力故常住其中。