仁卿问黄母化鼋答曰李明逺太平广记云后汉灵帝时江夏黄氏之母浴而化为鼋入于深渊其后时时出见初浴簮一银钗及见犹在其首马贵与物异考以为人异后汉书五行志载其事而班昭之言泥而难信【臣昭曰黄者代汉之色女人臣妾之体化为鼋鼋者元也入于深渊水实制火夫君徳尊阳利见九五飞在于天乃备光盛俯等龟鼋有愧潜跃首从戴■〈釒义〉卑弱未尽后帝者王不专权极天徳虽谢蜀犹旁纉推求斯异女为晓着矣】余尝谓造化气机纷揉莫测有人类互化者如女子妇人化为丈夫丈夫化为妇人女子且有适人生子者自商纣丁丑年以来史籍所载不啻数十见矣其小说家所载异物化为妇女儒绅者甚众大抵皆邪怪不足论而人类化为异物则不独黄母而已章叔虎【炳文】搜神秘览云三国魏文帝黄初年清河宋士宗母闭室浴乆不出家中子女穿壁隙窥见浴盘水中有一大鼋士宗暨家众惊啼鼋忽出外走甚迅追之不及便入水后数日忽还舎逡巡而去又呉録云孙皓宝鼎年丹阳宣骞母年八十因浴化为鼋兄弟闭户卫之掘堂中作一大坎注水其中鼋入坎游戱一二日常延颈外望伺户小开便轮转自跃入于逺渊遂不复还又窦鋈广古今五行记云晋末江州人年百余岁顶上生角忽入舍前江中化为鲤鱼角犹存首时时暂还晋亡后不复见又刘安淮南子云鲁有公牛哀病七日化为虎又魏玄成【征】隋书云开皇六年霍州有老翁化为虎相州有僧化为蛇绕树长二丈又刘氏旧唐书云中宗时普州有人化为虎涪州民范瑞化为虎郴州左史因病化为虎又托克托宋史云干道五年衡湘间有人化为虎又萧景阳【子显】南齐书云髙帝郗后化为龙又欧阳永叔集古录云宣城令张路斯九子皆化为龙【事载唐布衣赵耕之文欧阳公引之】此皆载在往册不虚也其物类雌雄互化若雌鸡化雄雄鸡化雌鸳鸯雄化雌之类史不絶书而丘仲深【浚】世史正纲特着之盖亦如人类男女之互化而物化非其类者亦如人之化物也司马君实【光】资治通鉴载隋大业元年鴈门夫化狼仁寿四年龙见代州井中化为铁马甲士唐中和年陈留乌化鹊明年鹊又化乌临淮鹰化鹅而不能浮水此其故讵可以常理剖哉善乎郑渔仲【樵】有言仲尼既没先儒驾妖妄之说以欺后世妄学欺人妖学欺天说春秋者谓孔子寓褒贬于一字推已意而诬圣人此谓欺人之学说洪范者谓箕子本河图洛书以明五行之旨析天下灾祥时事吉凶而曲为之配合此谓欺天之学夫春秋者成周之典洪范者皇极之书也岂可以一虫之妖一气之戾而执为吉凶之应哉况吉凶有不由于灾祥者宋之五石六鹢可谓异矣而内史叔兴以为此阴阳之事非吉凶所生魏安平太守王伯舆【基】筮于管公明【辂】公明曰君家有三怪一则生男女堕地走入灶死二则大蛇床上衔华三则鸟入室与燕斗此三者足以为异而非凶兆无忧也王伯舆之家果无患观叔兴管公明之言则国家不可以灾祥决吉凶明矣余故谓班昭之言泥而难信也惟和气致祥乖气致异可为通论