仁卿问龎统见称于司马徳操【徽】答曰陈承祚三国蜀志云龎统字士元襄阳人德公从子也少时朴钝未有识者同郡司马徳操清雅有知人鉴龎士元弱冠往见徳操徳操采桑于树坐龎树下共语徳操甚异之称为南州士人之冠冕刘先主访士于徳操徳操以诸葛孔明为伏龙龎士元为凤雏先主举龎士元为耒阳令不治免官鲁子敬【肃】遗先主书曰龎士元非百里才处之治中别驾始得展其骥足耳夫徳操子敬之知龎士元也岂眞有相术邪抑以谈论相许邪如以谈论则孔子所谓君子色庄何由判也江夏黄文伟【香】幼举孝亷京师谚曰天下无双江夏黄童荆门马季常【良】兄弟五人并有才名季常眉有白毛乡里谚曰马氏五常白眉最良事载汉书蜀志此其评品人伦有标榜之风焉欧阳永叔撰胥公墓志云胥公名元衡长沙人修年二十余以所为文见公于汉阳公一见竒之曰子当有名于世留修门下偕至京师因妻以女是欧胥二公以文字相知耳唐李长源少以竒童名玄宗召见大悦曰是儿精神腰大于身衡州志云李长源【泌】隐居南岳祝融峯遇异人懒残曰慎勿多言管取十年宰相长沙志云欧阳原功浏阳人十岁时有黄冠师注目视之曰是儿神气凝逺目光射人异日当以文名廊庙之器也楚纪云茹瑺衡山人相者谓当封侯而不令终后仕至少保封忠诚伯以事死于狱兹非相术有验者乎尝读左传楚灵王将以商臣为太子访诸子上【斗勃】子上曰蠭目而豺声忍人也商臣果有弑君之祸又司马子良生子越椒子文曰是子也熊虎之状而豺狼之声弗杀必灭若敖氏及椒为政攻王王灭若敖氏之宗是子上子文均知相术然则相术非始于姑布子卿自三代以来有之矣亦非始于三代也黄帝素问论人之五态即相术何加焉曹魏时王景兴【朗】着相论云仲尼之门童冠之羣不言形相之事抑亦难据故也仲尼以言信行失之宰予以貌度性失之予羽则彼揣表扪骨指色摘理不常中必矣余谓家语载孔子自言失之宰予子羽者岂孔子眞不知二子于其始哉盖以二子驰心于言貌故托诸身验者警之以寓夫教诫之意耳而王景兴遂以孔子真失之二子是信韩非王仲任之臆说所谓蒙者执烛而说光聩者执铃而说声岂真有所见闻而得圣人微旨邪虽然古之善相如周之叔服【内史】汉之许负【河内老妪】最有名而书传纪其效验尤著者不过公孙氏二子【长子谷文伯也次子难惠叔也皆公孙敖之子】与夫周氏条侯【亚夫】而已余无闻焉唐柳夷旷【浑】襄阳人早孤有巫告曰儿相殀且贱为浮屠可缓死诸父欲从其言夷旷曰去圣教为异端不若速死学愈笃天宝初登第后厯膴位封宜城伯刘昫唐书载其事是相术又不足信如此