钦定四库全书
庾子山集巻十三 周 庾信 撰
钱塘倪璠纂注
碑文
陜州农郡五张寺经藏碑
【隋书地理志云河南郡陜县后魏置陜州农郡周明帝纪云二年春于农置陜州庾信本传云出为农守此篇及下温汤碑皆为农太守时作也五张者张元高子兄弟五人舍宅为寺故以为名寺者寺本华题释名曰寺嗣也谓治事者相嗣续于其内也故天子有九寺僧史略云鸿胪寺本礼四夷逺国之邸舎寻令别择洛阳西雍门外盖一精舎以白马防经来故用白马为题本是司名西僧乍来权止公司移入别居不忘其本还标寺号经者梵音素怛囕或苏怛啰者华言线盖取贯穿摄持义也又梵云脩多罗或脩妬路者秦言契谓上契理下契根故言经者具三义谓久通由也肇云经常也谢灵运云经者由也律也通也谓言由理生理由言显学者神悟从理教而通矣藏者梵云俱舎或云比咤或云摘迦此翻为藏经律论谓之三藏又辟攴佛藏菩萨藏声闻藏名三藏又阿含毗尼阿毗昙为三藏四教义称阿含即定藏毗尼即戒藏阿毗昙即慧藏藏者摄也谓摄人摄法故包含摄持之义时寺主法映及洛州刺史张隆等于寺中造一切法轮子山出守此邦逢兹佛防遂相请托有此碑文也】
盖闻如来说法万万恒沙【如来佛号佛有十种名称功徳如来十号之一也梵云多陀阿伽陀亦云怛闼阿竭后秦翻为如来恒沙喻多也维摩经曰名为多陀阿伽度肇曰秦言如来亦云如去如法而来如法而去古今不改千圣同辙故名如来亦名如去什曰多陀阿伽度秦言如来亦言如去如法知如法説故名如也诸佛以安隐道来此佛亦如是来彼佛安隐去此佛亦如此去也竺道生注曰如者谓无复有如之理从此中来故曰如来谢灵运金刚般若经注曰诸法性空理无乖异谓之为如会如解故名如来维摩经曰佛以一音演説法众生随类各得解法华经曰佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土又曰其数如恒沙又曰尔时他方国土诸来菩萨过八恒河沙数于大众中合掌作礼而白佛言我等于佛灭后在此娑婆世界防持经典当于此土而广説之佛言不须汝等防持此经我娑婆世界自有六万恒河沙菩萨一一菩萨多有六万恒河沙眷属能于我灭后防持诵读广说此经佛说是时娑婆世界三千大千国土地皆振裂而于其中有无量千万亿菩萨同时涌出身皆金色三十二相无量光明先尽在此娑婆世界之下虚空中住闻佛所説音声从下发来一一菩萨皆大众唱导之首各将六万恒河沙眷属如是等比无量无邉算数譬喻所不能知又曰我説是如来夀命长逺时六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍四四天下微尘数菩萨四生当得阿耨多罗三藐三菩提按恒沙喻如一佛国恒河沙数乃至如四四天下微尘数言如来説法菩萨四众防持经典如万万佛国恒河沙数之多也】菩萨转轮生生世界【菩萨梵语具足云菩提萨埵此云觉有情从行立称梵云斫讫罗此土翻轮凡佛有所说皆名转法轮生生犹言众生之类楞严称世为迁流界为方位过去未来现在名世东西南北四维上下名界僧肇维摩经注曰菩萨正音云菩提萨埵菩提佛道名也萨埵秦言大心众生有大心入佛道名菩提萨埵无正名译也大毘婆沙论云何名法轮答是法所成故法为自性故名法轮如世间呼金轮等轮是动转不住义舍此离彼义能伏怨敌义又圆满义为毂辐辋三事具足故轮体法即入圣道支也初名小乗法轮者以戒为先次大乗法轮者以智为先华手经曰尔许芥子所堕世界合成一器中满细沙尚可数知而此菩萨所可劝请诸佛转于法轮脱度众生是不可数又以珠轮众寳华轮香轮金银防画木轮上佛请转法轮游于十万无量世界劝请诸佛转于法轮度脱众生者岂异人乎今此发心即转轮菩萨是也维摩经曰三转法轮于大千其轮本来常清净天人得道此为证三寳于是现世间佛国记曰凡佛有四处一者成道处二者转法轮处三者説法论议伏外道处四者上忉利天为母説法处余则随时可现焉思益经曰当知是人转法轮如转轮王按思益经此文及大毘婆沙论言如世间呼金轮等轮者俱舍云转轮王有四种金银铜铁轮领一二三四洲诸佛转于法轮若此等轮矣魏收释老志序曰其经防大抵言生生之类皆因行业而起有过去当今未来歴三世识神常不灭凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶粗鄙经无数形藻练神明乃致无生而得佛道文殊问经曰有二世一众生世即一切众生也二行世即众生住处大论明三种世间一者五众二者众生三者国土间之与界名异义同间是隔别间差界是界畔分齐界有二种一者十界二者三界十界者地狱饿畜生修罗人天此名六凡声闻縁觉菩萨佛此名四圣二三界者一欲界饮食睡眠婬欲于此三事希须名欲若有情界从他化自在天至无间狱若器世界乃至风轮皆欲界摄二色界者形质清净身相殊胜未出色笼故名色界三无色界者于彼界中色非有故此云生生世界者按诸经皆序众所知识以为防证一佛土有百亿四天下一四天下各有释梵并诸天龙神夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗那罗摩睺罗伽等在座听法此于诸经皆然难可徧指言佛转法轮时世界生生之类皆来听法也】岂直优波提舍祗夜脩多而已哉【优波提舍此云逐分别所説义翻论义祗夜此云重颂亦曰应颂即伽陀伽陀此云孤起亦曰讽颂旧曰偈从正音言颂脩多罗此云契经或云脩单兰或云脩妬路或名素怛覧或以经字翻脩多罗脩多罗即长文散説也法华经曰或説脩多罗伽陀及本事譬喻并祗夜优波提舍经按十二分教亦云十二部经一脩多罗契经二祗夜应颂三和伽罗受记四伽陀讽颂五陀罗因縁六优陀耶自説七伊目多本事八阇陀伽本生九毘佛略方广十阿浮达磨未有十一婆陀譬喻十二优波提舍论义若小乗只有九部无自説授记方广等言二乗经文非止论义应颂契经三种而巳也】是以熈连禅河质多罗树【长阿含经曰世尊入拘尸城双树间敷置牀座佛取灭度舍利出城北门渡熈连禅河到天冠寺而阇维之释法显佛国记曰拘那竭城北双树间希连河边世尊于此北首而般泥洹水经注引此作希连禅河大经云三十三天有波利质多罗树其根入地深五由旬高百由旬枝叶四布五十由旬其香开敷香气周徧五十由旬又翻间错庄严众杂色华周帀庄严法华文句指此为天王树也】七处八会三清【疑作请】四説【七处八会见华严经按华严经有二本初晋译二唐译晋义熈十四年北天竺三藏佛度跋陀罗此云觉贤于扬州谢司空寺翻梵本三万六千颂成晋经六十巻三十四品八会至唐证圣元年于阗三藏实又难陀此云喜学于东都佛授记寺再译旧文兼补诸阙计益九千颂通旧总四万五千颂合成唐本八十巻三十九品九防子山后周时人在唐以前所见晋译故云七处八防若唐译则有九会矣云七处八防者按经文初防菩提场説经为一处二会普光明殿为一处三会忉利天为一处四防夜摩天为一处五防兠率天为一处六防他化天为一处八会逝多林为一处凡七处其八防之中第七重会普光明殿与第二会同处是七处八会也三清疑作三请按法华经舍利弗三请而佛三止之至四乃説故云三请四説法华经曰尔时世尊从三昩安祥而起告舍利弗诸佛智慧甚深无量其智慧门难解难入舍利弗取要言之无量无边未曾有法佛悉成就止舍利弗不须复説尔时舍利弗白佛言世尊何因何缘慇勤称叹诸佛第一方便甚深微妙难解之法我自昔来未曽从佛闻如是説今者四众咸皆有疑惟愿世尊敷演斯事尔时佛告舍利弗止止不须复説若説是事一切世间诸天及人皆当惊疑舍利弗重白佛言世尊惟愿説之佛复止舍利弗若説是事一切世间天人阿修罗皆当惊疑增上慢比丘将坠于大坑尔时舍利弗重白佛言世尊惟愿説之今此会中如我等比百千万亿世尊已曾从佛变化必能敬信长夜安隐多所饶益尔时世尊告舍利弗汝巳慇懃三请岂得不説汝今谛听善思念之説此説时防中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等即从座起礼佛而退所以者何此軰罪根深重及增上慢未得谓得未证谓证有如此失是以不住世尊黙然而不制止佛告舍利弗诸佛如来时乃説之如优昙鉢华时一现耳诸世尊惟以一大事因缘故出现于世惟以佛之见知示悟众生但以一佛乘故为众生説法无有余乗若二若三一切十方诸佛法亦如是又按法华经如来夀量品弥勒菩萨亦三请不止而告之言】皮纸骨笔木叶山花【杨衒之洛阳伽蓝记曰王城东南行八日如来投身饿虎之处山顶有收骨寺三百余僧王城南一百余里有如来昔作摩休国剥皮为纸折骨为笔处阿育王起墖笼之举高十丈折骨之处髓流着石观其脂色肥腻若新酉阳杂俎曰贝多出摩伽陀国长六七丈经冬不凋此树有三种一者多罗娑力叉贝多二者多梨婆力叉贝多三者部婆力叉多罗梨并书其叶部阇一色取其皮书之贝多是梵语汉翻为叶贝多婆力叉者汉言叶树也西域经书用此三种皮叶若能保护亦得五六百年嵩山记称嵩高等中有思惟树即贝多也杂俎又曰西域书六十四种有树叶书西域记曰多罗树林三十余里其叶长广其色光润诸国书写莫不采用翻译云多罗旧云贝多此翻岸刑如此方防榈直而且高长八九十尺花如黄米子】象贝之所未胜龙藏之所不尽【言经籍之多也大智度论云那珈或名龙或名象是五千阿罗汉诸罗汉中最大力以是故言如龙如象水行龙力大陆行象力大故负荷大法者比之龙象别行疏云龙有四种一守天宫殿持令不落二兴云致雨三地龙决江开渎四伏藏守转轮王大福人藏也此云龙藏者是伏藏龙如龙树菩萨入龙宫看藏见华严三本矣】虽复银函东度金防南翻【神仙传曰隂长生裂黄表冩用经一通黄金之简刻而书之封以白银之函此云银函者亦谓佛经封以白银之函也长阿含经曰尔时福贵被二黄金防价值百千即从座起长跪又手而白佛言今如此防奉上世尊愿垂受纳佛告福贵汝以一防施我一施阿难尔时福贵承佛教防一奉如来一施阿难佛愍彼故即为纳受尔时世尊为福贵説法示教利喜巳即从座起头面礼足欢喜而去其去未乆阿难寻以黄金防奉上如来如来哀愍即为受之被于身上云东度者佛居西域谓中国为东言佛教入中国也楼炭经曰葱河以东名为震旦以日初出耀于东隅故得名也翻译云震旦或云真丹或云旃丹华严音义翻为汉地琳法师云东方属震是日出之方也云南翻者按天下有四楼炭经説须弥山北天下名郁单越东名弗于逮西名俱耶尼南名阎浮利阎浮利树名西域记云北拘卢洲东毗提诃洲西瞿尼洲南赡部洲瑞应经云迦维罗卫者三千日月万二千天地之中央也按佛生迦维在南方阎浮利世界地居天中自称中国此云南翻盖翻以彼土之言谓东度则译以华言南来则翻以梵语也】秦景遥传竺兰私记【高僧传曰汉明帝夜梦金人飞空而至乃遣博士弟子秦景等徃天竺寻访佛法又曰竺法兰中天竺人也自言诵经论数万章为中天竺学者之师时蔡暗既至彼国相随间行而至既达洛阳便善汉言暗于西域获经即为翻译所谓十地断结佛本僧法海藏佛本行四十二章等五部会移都冦乱四部失本不传江左惟四十二章经今见在可二千余言汉地见存诸经惟此为始也按佛説四十二章经后汉迦叶摩腾竺法兰同译魏收释老志序曰孝明帝遣郎中蔡暗博士弟子秦景等使于天竺写浮屠遗范暗仍与沙门摄摩腾竺法兰东还洛阳中国有沙门及拜跪之法自此始也】譬犹海水之一珠不下昆山之片玉【言佛法广大秦景竺兰诸篇未尽其万一也曹子建赠丁翼诗曰譬海出明珠潘正叔赠王元贶诗曰昆山积琼玉吕氏春秋曰人不爱昆山之玉江汉之珠高诱曰昆山之玉燔以炉炭三日三夜色泽不变玉之美者也史记龟策传曰王独不闻玉犊只雉出于昆山明月之珠出于四海】若夫法云深藏师子雷音【法云弥布徧覆之义深藏所谓法海藏也师子梵云僧伽彼或云多又僧伽梁云小师子即狻猊也佛称人中师子雷音者如来具五种声之一也华严经曰不壊法云徧覆一切刘蚪法华经注曰云譬应身菩萨处胎经曰金翅鸟从龙子到海宫殿彼有七寳墖诸佛所説诸法深藏维摩经曰诸佛威神之所建立为防法城受持正法能师子吼名闻十方又曰演法无畏犹师子吼其所讲説乃如雷震肇曰师子吼无畏音也凡所言説不畏羣邪异学喻师子吼众兽下之师子吼曰美演法也又曰师子吼菩萨雷音菩萨如是等三万二千人从余四天下来诣佛所而为听法彼时佛师子之座蔽于一切诸来大众师子智度论云佛为人中师子凡佛所坐若牀若地皆名师子座夫师子兽中独歩无畏能伏一切佛亦如是于十六种外道一切人天中一切降伏得无所畏故称人中师子尔雅郭注云师子出西域法华经曰震实法雷音】梵志徃生声闻説戒【梵志者谓净行志道梵是西音清净之谓梵志此云净裔即婆罗门声闻犹言弟子下乗名也普门疏云婆罗门此云净行初种族山野自闲故人以净行称之肇曰秦言外意其种别有经书世世相承以道学为业或在家或出家多恃巳道术我慢人也应法师云此讹略也具云婆罗贺磨拏义云承习梵天法者其人种类自云从梵天口中生四姓中胜独取梵名惟五天竺有余国即无诸经中梵志即同此名正云净裔称是梵天苖裔也瑞应经曰迦叶二弟问迦叶曰今乃舍梵志道学沙门法按瑞应称迦叶初为事火外道尝称佛是大沙门神则神矣然未得道故不如我已得罗汉也佛语迦叶汝非罗汉亦不知真道胡为妄自称贵乎按此知梵志与沙门为二虽有清净之名然恃巳道术自我慢人未得谓得犹为外道未许度脱生死惟阿罗汉于后世更不生不受生死果报此梵志未得罗汉道犹徃生也云往生者修行本起经曰精神受形周徧五道一身死壊复受一身是也阿阇世王经曰何谓三藏声闻藏辟支藏菩萨藏声闻藏者从他人闻故闻其音故又云有三藏学声闻学者用有度故但自明故戒因縁经曰目犍连者于声闻中大神足第一阿难者世尊亦説于声闻中多闻第一瑜伽论云诸佛圣教声为上首从师友所闻此声教展转修证永出世间小行小果故名声闻摄大乗论云如来制戒有二意一为声闻自度故二为菩萨自度度他故僧肇曰下乗道非独觉要师而后成故名声闻乗亦名弟子乗也法华论四种声闻一决定声闻定入无余故二增上慢声闻未证谓证故三退菩提声闻退大取小故四应化声闻内袐外现故释道安戒因縁经序曰世尊制戒必有所因六羣比丘生于贵族攀龙附凤虽出家而豪心不尽鄙悖之行以斯成戒按三藏中菩萨乗为大乗辟支声闻为小乗声闻最下大乗先智小乗先戒佛为诸弟子结戒故云声闻説戒也此梵志声闻一为外道一为小乗未臻至极下文罗汉菩提始称真人得道矣】雪山罗汉之论【佛生迦维国在雪山北故云雪山罗汉罗汉者真人也长阿含经曰昔有轮王姓甘蔗氏听次妃之谮摈四子至雪山北自立城居以徳归人不数年间郁为强国父王悔忆遣使往召四子辞过不还父王三叹我子释迦因此命氏按释迦此云能仁故瑞应称佛为太子自言国名迦维在雪山北矣佛国记曰葱岭冬夏有雪彼土人人即名为雪山人也度岭巳到北天竺四十二章经曰佛言辞亲出家识心达本解无为法名曰沙门常行二百五十戒进止清净为四真道行成阿罗汉阿罗汉者能飞行变化旷劫夀命住动天地修行本起经曰葢闻沙门之为道也舍家妻子捐弃爱欲断絶六情守戒无为得一心者万邪灭矣一心之道谓之罗汉罗汉者真人也声色不能污荣位不能屈难动如地已免忧苦存亡自在太子曰善哉惟是为快亦见瑞应经及佛国记大论云阿罗名贼汉名破一切烦恼贼破复次阿罗汉一切漏尽故应得一切世间诸天人供养又阿名不罗汉名生后世中更不生是名阿罗汉法华疏云阿颰经云应真瑞应云真人悉是无生释阿罗汉也或言无翻名含三义无明穅脱后世田中不受生死果报故云不生九十八使烦恼尽故名杀贼具知断功徳堪为人天福田故言应供含此三义故存梵名】鹫岭菩提之法【鹫岭在王舍城梵云耆阇崛山是也梵云菩提华言道也佛国记曰入谷搏山东南上十五里到耆阇崛山未至头三里有石窟南向佛本于此坐禅西北三十步复有一石窟阿难于中坐禅天魔波旬化作雕鹫住窟前恐阿难佛以神足力隔石舒手摩阿难肩布即得止鸟迹手孔今悉存故曰雕鹫窟山其山峰秀端严是五山之最高也大论云耆阇名鹫崛名头是山顶似鹫增一佛告诸比丘此山久逺同名灵鹫观经疏云诸圣仙灵依之而住释氏西域记曰耆阇崛山在阿耨达山王舍城东北望其山有两峰双立相去二三里中道鹫鸟常居其岭土人号曰耆阇崛山山名耆阇鹫也应法师云按梵本无灵义此鸟有灵知人死活故号灵鹫婆沙云其山三峰如仰鸡足似狼之迹亦名狼迹又名普贤山白墡山仙人山负重山四十二章经曰观灵觉即菩提西域记曰在摩竭国尼连河西南十里有树名菩提长阿含经曰何等时佛生何等时出家何等时成道又云八日如来生八日佛出家八日成菩提按此知菩提言道也僧肇维摩经注曰佛于树下成道树名菩提又曰道之极者称曰菩提秦无言以译之菩提者葢是正觉无相之真智乎】本无极际何可胜言【言佛乗不可思议非世间语言文字所能穷究也】农五张寺者南阳张元高寓居此地【汉书地志云南阳郡秦置属荆州】昔者千金之族见徙五陵大姓之民移家六郡盖其流也【言张元高本南阳人寓居农如五陵豪族六郡良家也三辅黄图曰高祖都长安徙诸齐田楚屈昭景及诸功臣于长陵后世世徙吏二千石高赀富人及豪杰兼并之家于诸陵强本弱末以制天下西都赋曰北眺五陵谓长安阳茂平此五陵也汉书曰汉兴六郡良家子选给羽林期门师古曰六郡谓陇西天水安定北地上郡西河也】元高五子负荷遗训【言张元高子兄弟五人也左氏传曰其父析薪其子弗克负荷】离经辨志并是成名入室生光咸能显徳【礼记曰十年视离经辨志搜神记曰中兴初有应枢者生四子而尽见神光照社初探试之乃得黄金自是诸子官学并有芳名至玚七世显】加以尊承慧业敬受法门【维摩经曰知一切不取不舍入一相门起于慧业僧肇注云决众生念定诸法相然后説法故系之以智造心分别法相令入一门故系之以慧也别本云智业慧业又肇云言为世则谓之法众圣所由谓之门】兄弟同居共舍为寺伽蓝肇建即以五张为名【梵云僧伽蓝摩或云僧伽罗摩此云众园五分律云瓶沙王施伽兰陀竹园为始也园者生植之所佛弟子居之取住植道本之义也或云毘阿罗此云游止处】知是城居赵信仍名赵信之城殿入萧何即号萧何之殿【汉书匈奴传曰前将军翕侯赵信兵不利降匈奴赵信者故胡小王降汉者也衞青霍去病撃匈奴北至寘顔山赵信城而还孟康曰赵信所作因以名城汉宫阁铭曰萧何韩信曹参并有殿见艺文类聚】加以象马无恡衣裘是舍【报恩经曰如来为一切父母故当修难行苦行难舍能舍头目髓脑国城妻子象马七寳辇轝车乗衣服饮食卧具医药一切给与】春园栁路变入禅林蚕月桑【一作霜】津廻成定水【言本住宅改为佛寺也六度有禅定谓布施持戒忍辱精进禅定智慧也修行经曰王问太子何如对曰在阎浮树下一心禅定又曰念道清净不宜在家当处山林研精行禅毘婆沙论云禅者此云普智谓可得道亦能弃结阿毘昙论云谓以断结正观名禅三千威仪经曰坐禅有十事四闲处谓山间林下也诗云蚕月条桑郡国志云平阳有采桑津维摩经曰八解之浴池定水湛然满什曰水之为用除垢去热解脱之性亦除热去碍既定意足湛然满矣】平舆虽盛岂可独擅二龙扶风最良不得专称五马【汝南先贤传曰谢子微见许子将兄弟弱冠时则曰平舆之渊有二龙焉许防字子政平舆人防弟劭字子将襄阳耆旧传曰蜀马良字季常宜城人也兄弟五人并有才名乡里为之谚曰马氏五常白眉最良良眉中有白毛故以称之以喻五张兄弟矣】寺主三藏大法师法映【寺主者梵云摩摩帝或云毗呵罗莎弭此云寺主僧史略云详其寺主起于东汉白马寺也寺既爰处人必主之于时虽无寺主之名而有知事之职东晋以来此职方盛故梁武造光宅寺召法云为寺主创立僧制三藏经律论又菩萨辟支声闻为三藏又阿含毗尼阿毗昙为三藏注并见前释道安戒因縁经序曰阿难出经分为十二部又抄十二部为四阿含阿毘昙鼻奈耶三藏备也天竺学士罔弗尊焉讽之咏之未坠于地其大高座沙门则兼该三藏中下高座则通一通二而已耳杂阿含经云何名法师佛言若于色言犹生厌离欲灭尽寂静法者名法师若于受想行识説是生厌离欲灭尽寂静法者名法师三藏大法师者言学通三藏也法映僧名如古法兰法显皆取佛法以为名也】邑主洛州刺史张隆等【隋书地理志云河南郡旧置洛州又云洛阳汉已来旧都后魏置司州东魏改曰洛州后周置东京六府洛州总管按刺史治总管府控督诸州郡守所治惟一郡之地时子山为农守张隆为洛州刺史陕州农并洛州也】财行法檀【一作财法行檀】身心罄竭【财行谓财施法檀谓法施也法界次第云檀那秦言布施布施有二种一者财施二者法施财施者所谓饮食衣服田宅六畜奴婢珍寳一切已之所有资身之具及妻子乃至身命属他为他财物故云舍身犹属财施有所须者皆能施与皆名财施也法施者若从诸佛及善知识闻説世间出世间善法若从经论中闻若自以观行故知以清净心为人演説皆名法施一作财法行坛者亦谓财法二施也又维摩经什曰施有三种一财施二心施三法施以财施人名为财施慈悲等心与人乐名为心施説法利人名为法施此云身心罄竭兼心施也】兼化乡邑道俗数千敬造一切徳轮见成三百余部琅笈【一作雷篆】云书金防玉检削蒸栗之简装酸枣之珠【禹贡云球琳琅玕孔传云琅玕石而似玉山海经曰昆仑山有琅玕树尔雅云西北之美者有昆仑虚之璆琳琅玕焉笈书箱也史记云苏秦负笈从师谢承后汉书曰袁宏负笈寻师高负笈单歩郎余负笈卖卜徐穉负笈赴吊又苏章李固包咸并有负笈之事此云琅笈犹玉箱矣晋书衞恒四体书势曰势似凌云法华经曰黄金为防以界入道白虎通曰封禅金泥银绳或石泥金绳封以印玺汉书孟康注曰有金防石函金绳玉检之封焉魏文帝与钟大理书曰窃见玉书称美玉白如截肪黑譬纯漆赤拟鸡冠黄侔蒸栗按此知蒸栗之简谓黄玉简也魏志东彞传曰夫余国出美珠珠大者如酸枣言此经藏皆七寳庄严也】并入香城咸封禅阁【维摩经曰上方界分过四十二恒河沙佛有国名众香佛号香积其国香气比于十方诸佛世界人天之香最为第一其界一切皆以香作楼阁经行香地苑园皆香其食香气周流十方无量世界禅阁注见下文僧徒云集不逺炖煌之城句】坐堂伏槛羌非湘水之神緑房紫的足拟恭王之殿【宋玉招防曰坐堂伏槛临曲池羗非疑作差非又按楚人语辞有称羗者离骚曰羗内恕已以量人兮王逸注曰羗楚人语词也犹言乡何为也楚词称羗者非一王逸鲁灵光殿赋曰緑房紫的序云鲁灵光殿者景帝程姬之子恭王之所立也初恭王始都下国好治宫室遂因鲁僖基兆而营焉】高掌西望长河北临【张衡西京赋曰巨灵赑屭髙掌逺蹠以流河曲薛综曰巨灵河神也古语云此本一山当河水过之而曲行河神以手擘开其上足蹋离其下中分为二以通河流手足之迹于今尚在】鼎气常浮炉烟咸起【言河水上蒸如浮鼎气华山出云若起炉烟也】戸牖寥廓吹万龙门之风梁栋峥嵘落实【一作客】河源之树【甘泉赋曰闶阆阆其寥廓兮似紫宫之峥嵘师古曰寥廓宏逺也峥嵘深邃也庄子曰夫吹万不同而使其自巳也三秦记曰龙门一名河津去长安九百里水悬絶龟鱼莫能上上则化为龙矣世説曰李元礼有升其堂者皆以为登龙门又按释氏亦有称龙门者高僧慧持逺法师之弟性格清峻解行并髙领徒千人凡有升堂入室者皆号登龙门汉书西域传曰河有两源一出葱岭云河源之树者即所谓阎浮提树也大论云阎浮树名提名为洲此洲上有此树林林中有河底有金沙名阎浮檀金以阎浮树故名阎浮洲长水云或云阎浮果汁防物成金因流入河染石为金左氏传曰我落其实而取其材】僧徒云集不逺炖煌之城学侣相奔更合华隂之市【后汉郡国志曰凉州炖煌郡古州也炖煌龙勒有玉门关説文曰僧西域道人也言僧徒之多不异西域也典録云罽賔禅师法秀初至炖煌立禅阁于闲旷地植奈千株趋者如云徒众济济按法秀梵云昙摩密多宋文元嘉时人后汉书曰张楷隐于农山中学者随之所居成市后华隂山南遂有公超市言寺门如市也按此法会合乡邑道俗故兼称僧徒学侣也】两陜昔分实基王化二陵今阻翻驰羽檄【公羊传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之左氏传曰崤有二陵焉其南陵夏后臯之墓其北陵文王之所避风雨也汉书高祖曰吾以羽檄驰天下兵言陜州农郡有陜县即周召分陜之地又有二崤即左传所谓二陵风雨之处也实基王化者谓后周之泽翻驰羽檄者谓周齐方交兵也按陜州魏置后周又置崤郡置兵于此备齐】虞公屈产交乱风尘召伯甘棠凋零霜露【左氏传曰晋以屈产之乗与垂棘之璧假道于虞以伐虢诗召南云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇言兵革之后州郡故多荒残也】虽复兼【疑作亷】能共治未遣渡河之兽烽柝是警实扰移关之民【后汉书曰刘昆为农太守先是崤黾驿道多虎灾行旅不通昆为政三年仁风大行虎皆负子渡河帝闻而异之烽説文作熢燧表也邉有警则举火易系辞云重门撃柝以御暴客郑康成云手持两木以相敲是为撃柝守备警戒也汉书武帝纪注应劭曰楼船将军数有大功耻为关外民上书乞徙东关以家财给其用度武帝意亦好广濶于是徙关于新安去农三百里后汉郡国志曰农故秦函谷关新安属农郡言虽亷能之吏不能施恩泽于民也】是以法王御世天人论道汲引四流周圆五怖故能调伏怨憎消除结缚【维摩经曰法王法力超羣生常以法财施一切巳于诸法得自在是故稽首此法王僧肇曰俗玉以俗力胜民故能泽及一国法王以法力超众故能道济无疆又曰世王自在于民法王自在于法修行经曰佛念昔定光佛别我为佛名释迦文如来至真等正觉明行足为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊菩萨地持经曰如来有十种名称功徳为一切法道师故名天人师大智度论曰欲流有流无明流有见流王巾头陀寺碑文云引之于有则高谢四流是也佛地论云一不活畏二恶名畏三死畏四趣畏五怯畏畏亦怖也四十二章经曰佛言人从爱欲生忧从忧生怖若离于爱何忧何怖注云五种怖畏所谓不活怖恶名怖大众威徳怖死怖堕恶道怖也维摩经曰随所调伏众生而取佛土什曰梵本云毘尼毘尼秦言善治善治众生令弃恶行善也调伏旨同而语隐故存其本瑜伽论云善知识具十功徳一调伏初调伏者谓与戒相应由根调故律云世尊谓调伏贪嗔痴令尽故制増上戒学维摩经曰稽首能断诸结缚又云离众结缚肇曰无漏之体体絶结缚言必借法王乃能治此乱世也】法水津梁得无砥柱之难香山辙迹非复终南之险【维摩经曰当礼法海徳无边肇曰法轮渊广难测法海流润无涯故徳无边矣世説曰庾公尝入佛图见卧佛曰此子疲于津梁于时以为名言汉书师古注曰底柱在陜县东北在河中形若柱也修行本起经曰太子报言吾出香山之东雪山之北国名迦维又按维摩经须弥等十寳山香山居其一也郡国志曰右扶风武功有太一山本终南括地志曰终南山在雍州万年县南五十里言州郡得借佛力故无险难也】天子命我试守此邦墨灶未黔孔席无暖【言己除农郡守栖遑不定也天子谓周明帝也闵帝即位未乆信由司水下大夫出为农守疑在明帝初年是作当在明帝二年春于农置陜州之后故题标陜州农矣班固答賔戱曰圣哲之治栖栖遑遑孔席不暖墨突不黔淮南子曰孔子无黔突墨子无暖席高诱曰黔言其突灶不至于黒坐席不至于温歴行诸国汲汲于行道也】才临都尉之境即有楼船之役【后汉书灵帝中平元年以何进为大将军将兵屯都亭置入关都尉官注云谓函谷广城伊关大谷轘辕小平津孟津也函谷去农三百里都尉之境谓函谷也楼船之役杨仆事汉书曰杨仆为楼船将军以仆本移关之人故引用之言才临此境即有兵事也】既而南风不竞北道言旋幕府既开邦君且止【左氏传曰南风不竞汉书音义曰帝就拜大将军于幕中因曰幕府晋书何曾上疏曰郡守之权虽轻犹专任千里比之于古则列国之君也论语云邦君之妻按邦君古诸侯之称后世郡守亦似之矣】乡俗耆老依然此别属兹法事须余制文【以上言伐齐之师时方振旅故信止宿此寺遇兹法事属制碑文也云乡俗耆老依然此别者按信出守农未乆入为司宪疑即以是时征明帝武成元年亊也故明年有正旦上司宪府之诗至二月双鹤飞集上林信奏事堦墀立使为赞鹤赞记其年月可考也】聊以课虚为铭云尔【陆机文赋曰课虚无以为有】
舍衞之国只洹之园【浮屠经曰临儿国王隐屠太子父曰屠头邪母曰莫邪屠生处名袛洹精舍在舍衞国南四里是长者须达所起又有阿输伽树是太子所攀树也括地志云沙袛大国即舍衞国也在月氐南万里即波斯匿王浚处其九十种知身后亊城有袛树给孤园佛国记云到拘萨罗国舍衞城城内人民稀旷都有二百余家即波斯匿王所治城也大爱道故精舍处出城南门千二百步道西长者须达起精舍即所谓袛洹精舍也袛洹精舍本有七层诸国王人民竞兴供养悬缯幡葢散花烧香燃灯续明日日不絶】三明极地八会穷源【佛十号有明行足梵云鞞侈遮罗那三般那秦言明行足大论云宿命天眼漏尽名为三明三乗虽得三明明不满足佛悉满足是为异也具足三明生六神通智论云一如意二天眼三天耳四他心五识宿命通六无漏通也维摩经曰佛身即法身也从六通生从三明生僧肇曰天眼宿命漏尽为三明也世説曰汰法师云六通三明同归正异名耳注经云三明者解脱在心朗照三世者也王巾头陀寺碑文云气茂三明八会注见本序】连河竞説胜辩争论【连河具足云希连禅河注见本序维摩经曰念定总持辩才不断肇曰辩才七辩也】波提东度祗夜南翻【波提具足云优波提舍波提祗夜俱注见本序】非空即色离有无言【维摩经曰喜见菩萨曰色色空为二色即是空非色灭空色性自空如是受想行识识空为二识即是空识性自空于其中通而达者为入不二法门支道林集妙观章云夫色之性也不自有色色不自有虽色而空故曰色即是空色复异空僧肇维摩经注曰不可得而有不可得而无者其惟大乗乎何则欲言其有无相无名欲言其无万徳斯行万徳斯行故虽无而有无相无名故虽有而无然则言有不乖无言无不乖有也】达人止是【疑作足】独悟重昏【鹖冠子曰达人大观张协咏史诗曰达人知止足王巾头陀寺碑文云重昏夜晓李善注云头陀经心王菩萨曰我见覆蔽饮杂毒酒重昏长寝云何得悟慈心是语使得开解】身虽系马【一作鸟】心避腾猿【维摩经曰难化之人譬如象马悷不调加诸楚毒乃可调伏什曰马有五种第一见鞭影即调伏第二得鞭乃伏第三以利锥刺皮乃伏第四穿肌乃伏第五彻骨乃伏众生利钝亦有五品第一但见他无常其心乃悟第二见知识无常其心乃悟第三见兄弟亲戚无常其心乃悟第四见父母无常其心乃悟第五自身无常极受苦恼复加以苦言其心乃悟也又维摩经曰以难化之人心如猿猴故以若干种法制御其心乃可调伏】禅楼却月义殿翔鹍【长阿含经曰月宫殿四方逺见故圆禅楼却月者取其圆也若荆州记云沔口水北却月城矣张茂先鹪鹩赋云彼鹫鹗鹍鸿孔雀翡翠或陵赤霄之际或托絶垠之外李善曰鹍状如鹤而大义殿翔鹍言殿之高也】廻风香葢反露珠幡【维摩经曰寳积与五百长者子俱持七寳葢来共供养佛律有二种葢一竹葢二叶葢西域僧有持竹葢有持伞者此云香葢如古华葢芝葢之类供佛寳葢也翻译云梵语剌瑟胝此云竿即幡柱也长阿含经曰若沙门于此法中勤苦得一法者便当竪幡以告四逺今有少欲知足人居此】西临砥柱东背轘辕【砥柱注见本序隋志河南陕县有砥柱左传襄二十一年云栾盈过周王使出诸轘辕杜注云关在缑氏县东南后汉书郡国志曰河南缑氏县有轘辕关臣瓒曰险道名在县东南】河鸣阳硖山响苏门【顔延年侍游蒜山诗曰入河起阳硖李周翰曰秦筑长城渡河据阳山峡山侧也魏氏春秋曰阮籍少时尝游苏门山苏门山有隐者莫知姓名有竹实数斛而已籍从之与谈太古无为之道及论五帝三王之义苏门生萧然曾不经听籍乃对之长啸清韵响亮苏门生逌尔而笑籍既降苏门生亦啸若鸾鳯之音焉至是籍乃作苏门先生之论以寄所懐】翔禽歌啭流涧喧渡河余兽移关旧村【注见本序】昔为畿服今成塞垣【説文曰畿天子千里地服如禹贡甸服秸服侯服绥服要服荒服是也地理郡国二志称农郡武帝元鼎四年置故秦函谷关建武十五年属雒阳西南四百五十里是农东西京皆畿内之地言魏都洛阳农本畿服内地今周齐交兵翻成塞垣也】城疑广武地似楼烦【郡国志曰河南荥阳有广武城注云汉祖与项籍语处汉书项籍传曰羽军汉军至广武相守羽令壮士出挑战汉有善骑射曰楼烦楚挑战三合楼烦辄射杀之羽大怒自披甲持防挑战楼烦欲射羽瞠目叱之楼烦目不能视手不能发走还入壁不敢复出汉王使间问之乃羽也汉王大惊于是羽与汉王相与临广武间而语按上句城疑广武楼烦即是广武相守之事云地似楼烦者当谓楼烦县也史记赵世家曰主父行新地出代西遇楼烦王于西河而致其兵地理志云楼烦属雁门应劭曰故楼烦胡也故城在代州崞县东北言此农东西周齐相守如楚汉相语之城赵胡致兵之地也】爟烽并照象马单奔【张宴曰爟火烽火也方言曰烽虞望也郭璞云今烽火是也后汉书光武纪昆阳之战云又驱诸猛兽虎豹犀象之属以助威又左传有象燧又云不介马而驰又云恃险而多马按象马所以驱战故云象马单奔】无钟袭莒有雨围原【莒已姓国隐二年始见春秋杜云莒国城阳莒县是文八年穆伯奔莒从已氏是莒国已姓也云无钟袭莒者按左传庄二十九年例云有钟鼔曰伐无曰侵轻曰袭正义曰释例曰侵伐袭者师旅讨罪之名也鸣钟鼔以声其过曰伐寝钟鼓以入其境曰侵掩其不备曰袭此所以别兴师用兵之状也其袭莒之事按春秋昭元年三月取郓传曰季武子伐莒取郓杜预曰兵未加莒而郓服故书取而不言伐又襄十三年传例云凡书取言易也按此传例夫伐则有钟鼓矣袭既曰轻取亦言易取袭义同类无钟鼓其即武子争郓取不书伐之谓矣左传僖二十五年云晋侯围原按传无遇雨之文有雨围原是所未详又左传襄十八年云楚师伐郑涉于鱼齿之下甚雨及之楚师多冻役徒几尽按左传高云郑国之有原圃杜云在荥阳中牟县又按鱼齿山亦在荥阳疑郑有原圃之名楚师伐郑甚雨及之得称有雨围原矣注详贺娄公碑文】不资十方谁释三【一作二】怨【律有四方僧物钞言十方常住谓于一寺中供僧成熟饮食等以体通十方惟局本处名十方僧以此物十方有分故裕师寺诰云寺是摄十方一切众僧修道境界法为待一切僧经游来往受供处所无彼无此无主无客僧理平等同防佛法故其中饮食众具悉是供十方凡圣同有鸣钟作法普集僧众同时共受与檀越作生福之田如法及时者皆无遮碍是宜开廓远意除荡鄙懐不吝身财防持正法左传僖二十八年城濮之战先轸曰楚有三施我有三怨怨雠已多将何以战已上言周齐数有疆埸之事怨雠众多不借十方佛力焉能释其众怨是此寺可以济世也】风倾地柱火及天元【楼炭经曰佛语比丘天地有三灾变一者火灾变二者水灾变三者风灾变天地共遭大风灾变时天下施行积善喜好道徳皆复上十七天上为天人然后天下人乃尽索后乃乆乆大风起名曰来柯沙上行至故十六天上下至阿须伦天破壊消灭悉尽天下日月所照中万物四天下及八万城诸大山及须弥山尽竟铁围大山皆靡消灭亡悉尽索无余譬如大风吹微麫随漂消散微尽无余矣遭火变者天下人民皆行非法奉邪见不见正行行十故天雨不时节天不雨以后是天下所有树木草药万物皆枯死不复生世间有七日出四天下及八万城诸大山须弥山王四天王忉利天焰摩天兠术天尼摩罗天波罗尼蜜天梵迦夷天宫皆簸峩动揺也风高诸天上着阿卫货罗天彼诸初生天子见火皆恐怖先生诸天子语初生天子汝莫怖恐我昔更见烧时火齐此不过尔时四大天下及八万城诸大山须弥山皆簸峩动揺须弥山王四千里一崩堕至二万八千里而崩堕譬如脂膏湿着大火中即无烟亦无余矣须弥山王尽破壊无复有焦土山处诸沈犁一切皆破壊灭尽已后畜生禽兽饿阿须伦皆复无尽已后人皆死尽及四天王忉利天焰摩天兠术天无贡高天他化自转天梵迦夷天人皆灭尽是谓天地烧之皆会一处天地共遭大风灾变时竟一劫后复更始生之法复如遭火灾变后复更始生一劫乃成竟第十五天上人其薄禄者来下悉填满十一重天人所居及阿须伦天在须弥山四面本故所居处悉皆充满风倾地柱火及天元者谓风灾火灾也博物志曰地下有四柱四柱广十万里黄帝内经臾区曰臣积考太始天元册文云云着之玉版藏之金匮署曰天元纪】银钩永固金牒长存【索靖草书状曰宛若银钩衞夫人笔阵图曰六艺之奥莫匪乎银钩刘义恭诗云金牒封梁甫説文曰牒札也】封君马首方事南蕃【左氏传荀偃令曰鸡鸣而驾塞井夷灶惟余马首是瞻栾黡曰余马首欲东南蕃谓农郡为国蕃屏在西京之南也】言从杨仆请谢刘昆【杨仆刘昆注见本序】
温汤碑
【温汤碑者农温汤子山除郡守时作也温汤所在下有流黄或有丹砂白矾此三种在下蒸为暖气后周王褒温汤碑云地伏流黄又云白矾上散丹砂下沈知温汤有此三物也天下所有温汤之处非一子山羇旅长安足迹所及不越周秦之地按隋志称京兆郡盩厔后周置周南郡有仓城温汤新丰有温汤农有温汤旧传京兆骊县有温汤农京兆接界自汉以后多有析置开山图曰丽山西北有温池王褒温汤碑云挺此温谷骊岳之隂是骊山温汤也隋书地志曰河南陜县后魏置陜州农郡有温汤有砥柱疑即骊山西北温池庾信王褒并有碑文是碑子山除农郡守所立故作此文也】
咸池浴日先应緑甲之图【淮南子曰日浴于咸池又乐动声仪曰黄帝乐曰咸池淮南子曰河出丹书洛出緑图黄帝梦见两龙挺白图即帝以授于河之都天老曰天其授帝图乎黄帝乃斋于河洛之间游于翠妫大卢鱼折漝而至泛白图兰采朱文以授黄帝帝舒受之故曰緑图】砥柱浮天始受夷之命【尚书大传曰河水分流包山而过山见水中如柱然故曰砥柱海赋曰浮天无岸吴越春秋曰禹伤父功不成乃巡衡岳血马以祭仰天而啸因梦赤绣衣男子自称夷苍水使者谓禹曰欲得我山神书者斋焉禹乃退斋三日登宛委发金简之书得通水之理】仁则涤荡埃氛义则激扬清浊勇则负山余力弱则鸿毛不胜【尸子曰水有四徳沐浴羣生流通万物仁也扬清激浊荡出滓秽义也柔而难犯弱而难胜勇也道江疏河恶盈流谦智也抱朴子曰重物宜沈而南海有浮石之山庄子曰藏山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之而走列仙传曰巨鳌负蓬莱山而抃之于沧海之中史记大宛传曰安息国长老传闻条枝有弱水西王母而未尝见索隐曰魏略云弱水在大秦西中记曰天下之弱者有昆仑之弱水鸿毛不能胜也后汉书曰桓帝时大秦国王安敦遣使自日南徼外来献或云西有弱水水近西王母处几于日所入也大荒西经云弱水有二源俱出女国北阿耨达山南流会于女国东去国一里深丈余阔六十步非毛舟不可济南流入海阿耨达山即昆仑山也】仲春则榆荚同流三月则桃花共下【春秋元命苞云三月榆荚落韩诗传云三月桃花水汉书沟洫志云来春桃花水盛必羡溢有填淤反壤之害】其色变者流【一作通】为五云之浆其味美者结为三危之露【东方朔别传朔谓武帝曰臣至东极过吉云之泽其国常以云气占凶吉若有喜庆之事则满室云气五色照人着于草树皆成五色露露味皆甘帝曰吉云五露可得否曰臣负吉云草以备此马此立可得日可二三往可东走至夕而还得白青黄露盛以青琉璃各受五合授帝帝徧赐羣臣其得之者老者皆少疾者皆除也见别国洞冥记又按五云者抱朴子曰云母有五种向日看其色五色并具而多青者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏服之五色并具而多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黒者名云母宜以冬服之但有青黄二色者名云沙宜以季夏服之皛晶纯白名磷石可以四时长服之也五云之法或以桂葱水玉化之以为水或以露于铁器中以水熬之为水或以硝石合于筒中埋之以为水或以蜜搜为酪或以秋露渍之百日韦囊挺以为粉或以无巅草樗血合饵之令人长生也吕氏春秋伊尹説汤曰水之美者有三危之露高诱曰三危西极山名】烟青于铜浦色白于铅溪【任豫益州记葭萌县十里有刀镮山赤铜水出焉地镜图曰钱铜之气望之如青云吴越春秋若耶之溪涸而出铜铅溪未详】非神鼎而长沸异龙池而独涌【王子年拾遗记曰禹铸九鼎五者以应阳法四者以象隂数使工师以雌金为隂鼎以雄金为阳鼎鼎中常满以占气象之休否当夏桀之时鼎水忽沸又周礼挈壶氏云及冬则以火爨鼎水而沸之左思蜀都赋曰龙池瀑濆其隈刘逵注云龙池在朱提南十里地周四十七里公羊传曰濆泉者涌泉也】洒胃湔肠兴羸起瘠秦皇余石仍为雁齿之阶汉武旧陶即用鱼鳞之瓦【博物志曰始皇陵在骊山之北高数十丈周廻六七里运取大石于渭北渚故歌曰运石甘泉口渭水为不流千人唱万人钩金陵余石大如瓯按雁齿阶级也白帖桥有雁齿续汉书董卓曰杜陵南山下有孝武旧陶处作砖瓦一朝可辨后汉书杨彪传曰杜陵南山下有武帝故瓦陶灶数千所九歌曰鱼鳞屋兮龙堂王逸注云河伯以鱼鳞葢屋】山间涌水实表忠诚室内江流弥彰纯孝【后汉书耿恭曰贰师将军李广利拔佩刀刺山飞泉涌出又曰广汉姜诗妻同郡厐盛之女也诗亊母至孝妻奉顺尤笃母好饮江水妻尝泝流而汲子因逺汲溺死妻恐姑哀伤托以行学不在姑嗜鱼鲙夫妇力作供鲙舍侧忽有涌泉味如江水毎旦辄出双鲤鱼焉】岂若醴泉消疾闻乎建武之朝神水蠲疴在乎咸康之世【尚书中候曰俊乂在官则醴泉出也后汉书曰光武中元元年夏京师醴泉涌出饮者固疾皆愈惟眇蹇者不瘳三秦记曰骊山汤旧説以牲祭乃得入可以去病俗云秦始皇与神女游而忤其旨神女唾之则生疮始皇怖谢神女为出温泉而洗除后人以为验建武光武即位年号也咸康疑作咸阳秦都也】嵩岳【一作山】三仙之舘不孤擅于天池华隂百丈之泉岂独高于莲井【尔雅曰嵩高为中岳山海经曰半石山东五十里曰少室山又三十里曰太室山郭注云即中岳嵩高山也今在阳城县西戴延之西征记曰其山东谓之太室西谓之少室相去十七里嵩其总名也以其下各有室焉故谓之室是也刘义庆云嵩高山北有大穴晋时有人误堕穴中见二人围棋下有一杯白饮与堕者饮气力十倍棋者曰汝欲停此否堕者曰不愿停棋者曰从此西行有天井其中蛟龙但投身此井自当出若饿井中物食之堕者如其言可半年乃出蜀中因洛下问张华曰此仙舘夫所饮者玉浆所食者龙穴石髓嵩高山记曰山有玉女台云汉武帝见三仙玉女因以名台事见艺文类聚楚辞曰沐盥浴兮天池王逸曰天池则沧海也又庄子曰北溟者天池也此云天池即嵩高天井也山海经曰华首之山西六十里曰太华之山又云太华之西少华之山张衡西京赋云缀以二华是也汉书地理志云京兆华隂县太华山在南有祠豫州山集灵宫武帝起尔雅曰河南华郭璞注云华隂山正义曰禹贡导河积石至于龙门南至于华隂东至于底柱然则此山在河之南故曰河南华在华隂县界故曰华隂山也华山记曰天井才容人上可长六丈余出井东南二里至峻坂斗上又东上百丈崖皆须攀绳挽葛而后行又曰华山顶生千叶莲花言此农温汤足与嵩高华隂二山之泉并峙也】
周上柱国齐王宪神道碑
昔者轩皇受姓十有四人周室先封十有五国【轩皇黄帝也黄帝姓轩辕氏以继女娲伏羲神农故云轩皇国语曰黄帝之子二十五宗其得姓者十四人左传昭二十八年成鱄曰昔武王克商先有天下其兄弟之国者十有五人】自尔承基纂胄保受姓氏【左氏传曰保姓受氏以守宗祊】虽复千年一圣终是百世同宗【王子年拾遗记曰黄河千年一清至圣之君以为大瑞诗曰本支百世言宇文氏崛起虽非周之子孙而国号曰周亦如承基纂胄同为姬姓也】故知昔之东京既称炎【一作大】汉再受今之周厯即是酆都中兴【言昔光武都洛乃炎汉再受今宇文号周即酆都中兴也汉以火徳王故曰炎汉周都酆鄗故云酆都东观汉记序曰汉以炎精布曜或幽而光王融曲水诗序曰韬轶炎汉又按炎汉再受非谓光武葢子山之微词也光武乃是景帝子孙于汉犹为近属与姬周宇文似为不类当谓刘渊刘聪诸人也前赵録曰初汉高祖以宗女为公主以妻冐顿约为兄弟故其子孙遂冒姓刘氏渊僭即汉王位追尊刘禅为孝懐皇帝立高祖以下三祖五宗神位而祭之又僭即帝位晋懐帝永嘉五年刘聪攻陷洛阳迁帝于平阳大赦改元嘉平洛阳即汉之东京疑谓此为再受矣】公讳宪字毗贺突恒州武川人也【周书列传曰齐炀王宪太祖第五子也】晋太康之世据有黄龙【序宇文氏之先也周书文帝纪曰其先出自炎帝神农氏为黄帝所灭子孙遯居朔野有葛乌菟者雄武多算略鲜卑慕之奉以为主遂总十二部落世为大人其后曰普回因狩得玉玺三纽有文曰皇帝玺普回心异之以为天授其俗谓天曰宇谓君曰文因号宇文国并以氏焉黄龙即黄龙镇也十三州志曰辽东属国都尉治昌黎道有黄龙亭魏营州刺史治水经注曰白狼水北迳黄龙城东隋志云后魏置营州于和龙城是也太康晋武帝年号也】魏孝昌之初奄荒莬【周书曰普回子莫自隂山南徙始居辽西是曰献侯为魏舅甥之国九世至侯豆归为慕容所灭其子陵仕燕拜驸马都尉封莬公后魏明帝九年改元孝昌言宇文陵于魏孝昌中仕燕封莬公也汉书地理志曰莬郡武帝元封四年开高句骊属幽州应劭曰故真番朝鲜国】太祖以百二诸侯三分天下【太祖宪父安定公宇文泰也孝闵践阼追尊为文王庙号太祖周书本纪云南清江汉西举巴蜀北控沙漠东据伊瀍汉书曰持防百万秦得百二焉三分天下比周文王也】函谷先登鸿沟大定【函谷先登谓奉魏武帝都关中也鸿沟大定谓分东西魏也】功业如此人臣以终【周书云亿兆之望有归揖让之期允集功业若此人臣以终】公含章天挺命世诞生【周易曰含章可贞李陵书曰命世之才李善注引孟子云其中有命世者】降太一之神下文昌之宿【汉书曰武帝定郊祀之事祠太一于甘泉又天文志曰中宫天极其一明者太一之常居也楚辞曰后文昌使掌行兮顾命中宫勑百官王逸曰天有三宫谓紫宫太微文昌也故云中宫按文昌六星有上将贵相言齐王本天之贵神列宿降生于世也】珠角擅奇山庭表徳【任昉王文宪集序曰况乃渊角殊祥山庭异表李善曰论语撰考谶曰顔渊有角额似月形摘辅像曰子贡山庭斗绕口谓面有山庭言山在中鼻高有异相也故子贡至孝顔囘至仁也】仪范清泠风神轩举耸动廊庙光华城阙未逾髫齓已议论天下事【本传云性通敏有度量虽在童齓而神采嶷然少与高祖俱受诗傅咸综机要得其指归太祖尝赐诸子良马惟其所择宪独取駮马太祖问之对曰此马色类既殊或多骏逸若从军征伐牧圉易分太祖喜曰此儿智识不凡当成重器后从猎陇上经官马牧太祖每见駮马辄曰此我儿马也命左右取以赐之埤苍曰髫髦也大戴礼曰男八嵗而齓女七嵗而齓郑康成周礼注曰齓毁齿也】人或曰是谓若木【一作弱水】一枝旁防数国长河一直自然千里【楚辞曰折若木以拂日淮南子曰建木在广都若木在建木西木有十日其华照地尔雅释水曰河百里一小曲千里一曲一直】风颷欲逺光景将升【尔雅曰扶揺谓之颷郭璞云暴风从下上也楚辞曰借光景以往来兮】后魏二年封涪城县开国公时年五嵗也【隋书地志云金山郡涪城县旧置始平郡西魏改郡为涪城】虹蜺满野是废当途之高鸑鷟鸣岐实始维新之命【孟子曰民望之若大旱之望云霓赵注曰霓虹也淮南子曰虹蜺彗星者天之忌也高诱曰雄曰虹雌曰蜺忌禁也晋书天文志曰妖气一曰虹蜺日旁气也斗之乱精主臣谋君天子诎汉献帝纪曰太史丞许芝奏故白马令李云曰许昌气见于当途当道而高大者魏也当代汉废当途之高者谓魏祚衰也国语曰周之兴也鸑鷟鸣于岐山师旷禽经曰鳯雄凰雌亦曰鸑鷟诗曰周虽旧邦其命维新始维新之命者谓周将兴也】国家光宅受图钦明秉厯大风初巻长沙始封【尚书中曰尧登坛受图书曰钦明文思安安汉高祖歌曰大风起兮云飞飏汉书曰吴汭封长沙王言周受命之始齐王乃得晋封也】周元年【周书作魏恭帝元年】进爵安城郡公食邑二千戸【安城郡即前涪城县是隋书地志曰金山郡涪城县西魏改郡为涪城后周又改为安城】仍授使持节骠骑大将军开府仪同三司【按周书孝闵帝践阼授此官也】开府同于马骏秩拟六卿骠骑等于刘苍位高三事【晋书曰宣帝九男扶风武王骏字子臧太康初进拜骠骑将军开府持节都督晋姓司马氏故称马骏后汉书曰东平宪王苍显宗甚爱重之及即位拜为骠骑将军置长史掾史员四十三人位在三公上周礼云天子六卿尚书曰敬尔三事】宗子维城彼多慙色【言宪在宗室虽马骏刘苍不足比也诗曰宗子维城】武成二年【周明帝即位之第三年也】授使持节大将军【周书云世宗即位授大将军世宗明帝也】都督益寿宁【周书作益寜巴泸】等二十四州诸军事益州刺史改封齐国公食邑万户【周书武成初除授及进封隋书地志云蜀郡旧置益州后周置总管府周书明帝纪云武成元年以大将军安城公宪为益州总管九月安城公宪为齐国公隋志北地郡西魏为寜州本传作巴泸者隋志清化郡旧置巴州泸川梁置泸州】公时年十有六【周书云初平蜀之后太祖以其形胜之地不欲使宿将居之诸子之中欲有推择徧问高祖已下谁能此行并未及对而宪先请太祖曰刺史当抚众治民非尔所及以年授者当归尔兄宪曰才用有殊不关大小试而无效甘受面欺太祖大悦以宪年尚幼未之遣也世宗追遵先旨故有此授宪时年十六】王武子以上将开府未满立年荀中郎为十州都督才逾弱冠方之于公已为老矣【晋书曰王济字武子年二十起家拜中书郎为骁骑将军累迁侍中晋阳秋曰荀羡字全则颍川人光禄大夫崧之子也清和有识鉴少以主壻为驸马都尉是时殷浩叅谋百揆引羡为援频莅义兴吴郡超授北中郎将徐州刺史以蕃屏焉中兴书曰羡年二十八出为徐兖二州中兴方伯之少未有若羡者也论语曰三十而立何晏注云有所成也礼记曰人生二十曰弱冠世説曰王敦谓摰瞻曰卿年未三十已为万石亦太蚤瞻曰方于将军少为太蚤比之甘罗已为太老言宪年仅十六少于王荀二君矣】加复营丘负海齐桓公受脤之城【谓齐国也汉书地理志曰临淄师尚父所封臣瓒曰即营丘也礼记曰太公封于营丘晁错新书曰齐地僻逺负海地大人众礼记郑注曰负之言背也左传僖九年曰王使宰孔赐齐侯胙正义曰周礼大宗伯以脤膰之礼亲兄弟之国郑注云脤膰社稷宗庙之肉即胙肉也异姓不食赐今赐齐侯是尊之如二王后矣宪封齐国公故云】岷山导江汉武帝求仙之地【谓益州也山海经曰岷山江水出焉史记封禅书曰江水祠蜀索隐曰风俗通云江出岷山岷山庙在江都地理志曰江都有江水祠葢汉初祠之于源后祠之于委也括地志曰江渎祠在益州成都县八里郡国志曰岷山在西徼外是也谓宪拜益州刺史也】自非名陵孤竹声振沈黎岂得南至穆陵西登积石【地理志曰辽西令支有孤竹城应劭曰故伯夷国汉书曰沈黎郡武帝置本笮都也穆陵齐竟左氏传曰南至于穆陵北至于无棣禹贡曰浮于积石至于龙门孔安国曰积石在金城西南河所经也地理志曰在金城河关县西南中言非夙有声名不能受此疆界也】幸无白虎之患寜待黄龙之盟【后汉书南蛮传曰秦昭襄王时有一白虎常从羣虎数游秦蜀巴汉之境伤害千余人有巴郡阆中人作白竹之弩射杀白虎昭王嘉之而以其彝人不欲加封乃刻石盟要复人盟曰秦犯彞输黄龙一双犯秦输清酒一钟彞人安之】卭笮畏威微卢仰徳【汉书地理志曰越巂郡有卭都定笮笮秦大笮诸县孟康曰巂音髓本卭都服防曰今蜀郡都尉所治本笮都也臣瓒曰茂陵书沈黎治笮都微卢西南国名尚书泰誓曰髳微卢彭孔安国曰国名蛮属文王者髳微在巴蜀卢彭在西北疏云髳微在巴蜀者巴在蜀之东偏汉之巴郡所治江州县也卢彭在西北者在东蜀之西北也言益州诸郡感其威徳也】生为立庙刻石颂功【周书云宪善于抚绥留心政术辞讼辐辏听受不疲蜀人懐之共立碑颂】成都有文翁之祠非谓生前汉阳有诸葛之碑止论身后比之今日岂可同年而语哉【汉书曰文翁终于蜀吏民为立祠堂嵗时祭祀不絶师古曰文翁学堂于今犹在益州城内蜀志曰诸葛亮卒景曜六年春诏为亮立庙于沔阳注云襄阳记曰亮初亡所在各求为立庙朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭之于道陌上习隆等上表以为宜因近其墓立之于沔阳使所亲属以时赐祭凡其臣故吏欲奉祠者皆限至庙断其私祀以崇正礼于是始从之地理志汉中沔阳县注如淳曰此方人谓汉水为沔水是以沔阳称汉阳矣又梁州记曰武侯垒东南有定军山入山十余里有诸葛武侯墓钟会征蜀至汉川祭亮之庙令军士不得于墓蒭牧樵采今松柏碑铭俨然言宪生前得立碑庙功徳及人逾于二公也】保定四年与大司马蜀国公围金墉城【周书武帝纪云保定四年十一月柱国蜀国公尉迟迥率师围洛阳齐国公宪营于邙山陆机洛阳记曰金墉城在宫之西北魏故宫人皆在中】师临洛浦则广武营奔兵上邙山则河桥路断【师临洛浦谓围洛阳也兵上邙山谓宪营于邙山也周书武帝纪云保定四年齐国公宪营于邙山史记曰楚与汉临广武而军又曰秦昭襄王五十年初作河桥正义曰此桥在临晋县东渡河至蒲州今蒲津桥也按周太祖与齐神武有河桥之战魏大统四年东魏将侯景等北据河桥南属邙山为阵是西京洛阳路所必由者也邙山在洛阳北十里】八川风俗五方名利【潘岳关中记曰泾渭灞浐酆鄗潦潏凡八川八川谓关中之八川也此谓洛阳如东京赋泝洛背河左伊右瀍之属货殖传曰洛阳东贾齐鲁南贾梁楚如淳曰游子乐其俗不复归故有五方之民】铁市铜街风飞尘起【铁市即金市铜街铜驼街也俱在洛阳陆机洛阳记曰洛阳凡三市大市曰金市又曰铜驼街在洛阳宫南金马门外人物繁盛俗语云金马门外集羣贤铜驼街上集少年又汉书百官公卿表曰干官铁市两长丞风飞尘起言洛阳震动也】天和元年征还行雍州牧【保定至雍州牧按本传云保定中征还京拜雍州牧及晋公防东伐以尉迟回为先锋围洛阳宪与达奚武军于邙山自余诸军各分守险要齐兵数万奄至军后诸军惶骇并各退散惟宪与王雄达奚武率众拒之而雄为齐人所毙三军震惧宪亲自督励众心乃安晋公护执政雅相亲委赏罚之际皆得预焉传称保定中此作天和元年稍异周书明帝纪云二年改雍州刺史为雍州牧】公以日月之明威神其政漆沮既从荆岐即乂【禹贡曰漆沮既从荆岐既旅汉书师古曰漆沮即冯翊之洛水也荆岐二山名荆在岐东宪为雍州牧故云】少阳用事路不喘牛仲秋以殷民无惊水【汉书丙吉传曰吉尝出逢清道羣鬬者死伤横道吉过之不问吉前行逢人逐牛牛喘吐舌吉止驻使骑吏问逐牛行几里矣掾吏谓丞相前后失问或讥吉吉曰民鬬相杀伤长安令京兆尹职所当禁备逐捕非所问也方春少阳用事未可大热恐牛近行用暑故喘此时气失节恐有伤害也三公典调和隂阳职所当忧是以问之尚书曰宵中星虚以殷仲秋孔传殷正也月令曰仲秋水始涸天根见乃尽絶】二【本传作三】年拜大司马仍理小冢宰营室殿军器太监【本传雍州牧如故】天官以邦国开基是司六典夏官以兵戈为主专谋七徳【天官谓冢宰也周礼太宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国夏官大司马也左氏传曰武有七徳按周书卢辩传云初太祖欲行周官命苏绰专掌其事未几而绰卒乃令辩成之于是依周礼建六官置公卿士天官府管冢宰等众职地官府领司徒等众职秋官府领司寇等众职冬官府领司空等众职以魏恭帝三年始命行之今宪拜大司马仍理小冢宰是以夏官兼天官故两称也】是以器械填委既包吴汉之功宫殿峥嵘弥壮萧何之法【后汉书吴汉传曰更始幽州牧苗曾隂勒兵勅诸部不肯应调汉驰至无终防兵收曾斩之而夺其军南与光武会清阳士马甚盛汉至莫府上兵簿汉书曰高祖七年萧何造未央宫立东阙北阙前殿武库太仓上见其壮丽甚怒曰天下匈匈劳苦数嵗成败未可知是何治宫室过度也何对曰以天下未定故可因治宫室且天子以四海为家非令壮丽无以重威无令后世有以加也上恱】时以白露凉风务闲农隙【月令曰七月凉风至白露降左氏传曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事者也】督兵三万出自宜阳拔伏龙之城平姚苌【集误当作襄】之垒【本传云天和四年齐将独孤永业来寇盗杀孔城防主能奔达以城应之诏宪与柱国李穆将兵出宜阳筑崇徳等五城絶其粮道齐将斛律明月率众四万筑垒洛南五年宪渉洛邀之明月遁走宪追之及于安业屡战而还六年宪帅众二万出自龙门齐将新蔡王康徳以宪兵至潜军宵遁宪乃西归仍掘移汾水水南堡壁复入于齐齐人谓略不及逺遂弛边备宪乃渡河攻其伏龙等四城一日尽拔又进攻张壁克之获其军实夷其城垒斛律明月时在华容弗能救也北攻姚防城防之按姚襄城本姚襄所筑其城西临黄河控带龙门孟门之险周齐交争之地城高二丈周廻五里武成二年斛律光破周兵于此城遂立碑表其功又于此城置镇今宪平之集作姚苌知误文者按姚苌都咸阳秦地周宇文氏所都不得云宪平之与史传异盖转冩之误也】马陵削树魏将路穷平隂听乌齐师其遁【史记曰孙膑厐涓战于马陵削树曰厐涓死此下左氏传曰平隂之役有乌乌之声齐师其遁】天子冢弟礼絶羣公仁义所往事资道徳建徳元年进爵为王仍拜大冢宰【本传云晋公防诛高祖召宪入宪免冠拜谢帝谓之曰天下者太祖之天下吾嗣守鸿基常恐失坠冢宰无君上将图不轨吾所以诛之以安社稷女亲则同气休戚共之事不相涉何烦致谢乃诏宪往防第收兵符及诸簿等寻以宪为大冢宰又开府裴文举宪之侍读高祖常御内殿引见之谓曰昔魏末不纲太祖匡辅元氏有周受命晋公复执威权积习生常便谓法须应尔岂有三十嵗天子而为人所制乎且近代以来又有一弊暂经属即便礼若君臣此乃乱代之权宜非经国之治术诗云夙夜匪懈以事一人一人者止据天子耳虽陪侍齐公不得即同臣主且太祖十儿岂可悉为天子卿宜规以正道劝以义方辑睦我君臣协和我骨肉无令兄弟自致嫌疑文举拜谢而出归以白宪宪指心抚几曰吾之夙心公寜不悉但当尽忠竭节耳知复何言建徳二年进爵为王】姬旦封于曲阜不废居中刘交国于彭阳无妨常从【周公长子伯禽封于曲阜为鲁侯诗鲁颂说封鲁之事云王曰叔父建尔元子俾侯于鲁郑康成礼记注曰周公次子君陈别封于周世为卿士周公相王室以尹天下复封鲁国身死之后伯禽就鲁君陈相周也史记曰楚元王刘交者高祖之同母弟也高祖六年以弟交为楚王都彭城】岂直周召二南并居师傅晋郑两国俱为卿士而已哉【诗谱曰文王受命作邑于丰乃分岐邦周召之地为周公旦召公奭之采地其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南成王时周公为太师召公为太傅左传周桓公言于王曰我周之东迁晋郑焉依杜预曰平王东徙晋文侯郑武公左右王室故曰晋郑焉依】匈奴突于武川爟火通于灞上【武川疑作武州汉属雁门郡武帝诱匈奴入武州塞是也汉书匈奴传曰置三将军军长安西细栁渭北棘门霸上胡骑入代句注边烽火通于长安甘泉爟火史记作权火索隠曰权如字一音爟周礼有司爟爟火宫张宴曰爟火防火也状若井契臯矣盖指稽胡刘没铎之乱也】公述职巡御治兵朔方马邑星飞龙城月动【地理志有朔方郡雁门郡有马邑晋太康地记曰秦时建此城辄崩有马周旋驰走反覆父老异之因依以筑城遂名为马邑汉书曰汉兵约单于入马邑而纵兵单于不至遂絶和亲又曰将军卫青出上谷至龙城星飞月动谓弓矢之象也】挠留犂之酒经略不前失燕支之山下马而去【汉书匈奴传曰匈奴以径路刀金留犂挠酒与张猛韩昌共饮血盟应劭曰留犂饭匕也挠和也契金着酒中挠搅饮之也又汉书曰汉使骠骑将军去病将万骑出陇西过焉支山史记正义曰焉音烟括地志曰焉支山亦名删丹山在甘州删丹县东南五十里西河旧事曰匈奴失二山歌云失我焉支山令我妇女无顔色失我祁连山使我六畜不蕃息又曰白山冬夏有雪故曰白山匈奴谓之天山过之皆下马拜焉按匈奴谓天为祁连祁连山天山也与燕支为二山矣本传稽胡刘没铎称皇帝诏宪督赵王招等讨平之】东邻逆命反道败徳【东邻谓齐也初为东西魏其后并膺当璧周在于西齐在于东子山以周比武王以齐比殷纣矣】囚箕子于塞库羁文王于玉门【殷本纪曰箕子佯狂为奴纣又囚之竹书纪年沈约注云王嘉季歴之功锡之圭瓒秬鬯九命为伯既而执诸塞库季歴困而死因谓文丁杀歴又曰执王季于塞库羁文王于玉门郁怩之情辞以作歌按塞库囚季歴处殷纣或以其地囚箕子所未详矣吕氏春秋曰王季歴困而死文王苦之有不忘羑里之丑时未可也武王事之夙夜不懈亦不忘玉门之辱立十三年而成甲子之事战国策希写曰昔者文王拘于羑里而武王羁于玉门史记项羽纪曰成臯北门注云玉门也】天子将有盟津之师召公独议公报以诞膺天命克成厥勲【本传云四年高祖将欲东讨独与内史王谊谋之余人莫得知也后以诸弟才略无出宪右遂告之宪即賛成其事及大军将出宪表上私财以助军费曰臣闻抚机适运理借时来兼弱攻昧事资权道伏惟陛下继明出圣阐业风思顺天心用恢武略方使长蛇外翦宇宙大同军民内向车书混一窃以龙旗雷动天网云布刍粟粮饩或须周给昔边隅未靖卜式愿上家财江海不澄卫兹请献私粟臣虽不敏敢忘景行谨上金寳等十六件少助军资诏不纳而以宪表示公卿曰人臣当如此朕贵其心耳寜须物乎乃诏宪率众二万为前军趣黎阳髙祖亲围河隂未克宪攻拔武济进围洛口收其东西二城以高祖疾班师盟津周武王与八百诸侯会处亦曰孟津亦曰富平津】昔者秦昭起师于蜀直问张仪晋武用兵于吴惟谋羊祐【战国策曰秦昭王将伐蜀谋于司马错张仪司马错不可张仪劝伐之遂西举巴蜀晋书曰武帝密有灭吴之计而朝议多违惟羊祐杜预张华与帝意合祐病举预自代】于是中军无帅佥曰有归五年拜上柱国【本传云四年初置上柱国以宪为之】元戎东讨给王铁骑二万先袭太原【一作并州按本传云五年大举东讨宪率精兵二万复为前锋守雀防谷高祖亲围晋州宪进兵克洪同永安二城斩其骁将贺兰豹子山褥瓌等百余人渡汾而及髙祖于玉壁隋书地志云冀州太原郡后齐并州置省立别宫后周置并州六府后置总管府废六府】斗建麾兵天离转战虎啸风腾云飞电掩【天官书曰平旦建者魁魁海岱以东北也孟康曰传曰斗第一星法于日主齐也魁斗之首首阳也又其用在明阳与明徳在东方故主东北齐分正义曰随三时所指有前三建也天离转战者按天官书曰离宫阁道又云王良策马车骑满野索隠注云阁道王良旗也有六星策一星在王良前主天子仆也占以动揺移易在王良前或居马后则为策马防马而兵动也谓其时高祖亲征宪从驾也易曰云从龙风从虎刘峻絶交论曰雕虎啸而清风起】林胡枣栗讵得充饥晋阳荻蒿何能拒防【史记苏秦说燕文侯曰燕北有林胡楼烦北有枣栗之利民虽不佃作而足于枣栗矣此所谓天府也汉书曰赵武灵王北破林胡楼烦而置云中雁门代郡春秋后语曰张孟谈谓赵襄子曰董安于之在晋阳公宫之垣皆荻蒿言齐国粮仗俱竭渐有欲平之势也】又加王精兵六万长围晋州然后六军星陈万骑雷动中权始及前茅已战自尔即为前锋横行入邺【本传云高祖又令宪率兵六万还援晋州宪遂进军营于涑水齐主攻围晋州昼夜不息既而诸军俱进应时大溃齐主走邺获其从兄安徳王延宗明年进克邺城破之俘斩三万人擒任城王湝及广宁王孝珩隋书地志临汾郡后魏置唐州改曰晋州后周置总管府左传杜注曰六军天子之军也东都赋曰千乗雷动万骑纷纭左传宣十二年曰前茅虑无中权后劲杜预注曰中军制谋后以精兵为殿茅明也或曰时楚以茅为旌帜隋志云魏郡邺县东魏都也】观彼车絓槐本马惊旋泞【谓齐主高氏之败也左氏传曰范鞅遇栾乐射之不中又注则乗槐本而覆又左传曰骖絓而止又云骖絓于木而止絓戸卦反顾野王曰絓者所碍又左传僖十五年云晋恵公乗小驷战于韩原晋戎马还泞而止秦获晋侯以归杜元凯注云泞泥也小驷不调故堕泥中泞乃定反】积甲高昆阳之城封尸塞富平之水【后汉书曰赤眉降积兵甲宜阳城西与熊耳山等又昆阳之战云光武以三千人破寻邑百万之众尽获其辎重车甲珍寳不可胜算举之连月不尽或燔烧其余左传宣十二年邲之战云潘党曰君盍筑武军而収晋尸以为京观楚子曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而封之以为大戮于是乎有京观以惩滛慝杜预注曰积尸封土其上谓之京观括地志云周武王伐纣与八百诸侯防孟津亦曰盟津又曰富平津水经注曰小平津今河阳津是也此云封尸塞富平之水者疑引武成师逾孟津之事以孟津有富平之名故云是矣言周师克齐如光武之破寻邑武王之胜商纣也】莫不如彼建瓴同斯破竹【汉书高帝纪曰田肯贺上曰陛下治秦中秦形胜之国也带河阻山持防百万秦得百二焉地势利便其以兵下诸侯犹居高屋之上建瓴水也如淳曰瓴盛水瓶也居髙屋之上而幡瓴水言其向下之势易也建音蹇苏林曰瓴读曰铃师古曰建居偃反晋书杜预传曰今兵威巳振譬如破竹数节之后迎刃而解】一朝指挥六合大定【阮嗣宗为郑冲劝晋王牋曰一朝指麾乃封营丘高诱淮南注曰四方上下为六合】是用光昭下武翼亮中都足以摅祖宗之宿愤解生民之怨黩【按北史魏武帝脩永熈三年高欢入洛周太祖宇文泰迎帝入长安以雍州公廨为宫是为西魏高欢推清河王亶子善见为主徙都邺是为东魏及东魏静帝逊位于齐文宣欢第二子也西魏恭帝逊位于周孝闵帝泰第三子也歴明帝武帝至宣政元年邺始平是周齐两国宿有怨雠自今诛之乃得舒解也诗序曰下武嗣文也云中都者洛阳天下之中本后魏所都自高欢入洛孝武西迁至今始定故云翼亮中都又按后齐有地名中都者隋书地志云冀州太原郡榆次县后齐曰中都按隋志太原郡后齐并州置省立别宫后周置并州六府后置总管府或此中都亦得称之燕然山铭曰将上以摅高文之宿愤广雅曰摅舒也按摅读曰舒左氏传曰君无怨黩】方当待彼石闾部斯玉鼓经纬天地光华日月【史记封禅书曰令公玉带奉祠候神物还泰山修五年之祀如前而加以禅祠石闾石闾者在泰山下阯南方方士多言此仙人之闾也今云葢指齐地也玉鼓疑即石鼔郭璞山海经注曰邺西北有鼓山下有石鼔葢指邺地也左氏传曰经天纬地曰文吕氏春秋虞舜卿云歌曰日月光华旦复旦兮言平邺之日深頼于王方当待彼齐国石闾之灵部斯邺都玉鼓之乡然后经天纬地其功徳所至当与日月争华也】既而赤鸟夹日黄熊入寝实沈无祀桑林不祭【本传云宪自以威名日重潜思屏退及高祖征北蕃乃辞以疾寻而高祖崩宣帝忌宪威望遂至加戮此言疾薨讳之也左传哀六年曰有云如众赤鸟夹日以飞三日楚昭王卒又昭七年传曰晋侯有疾梦黄熊入于寝门子产曰昔尧殛鲧于羽山其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之晋为盟主其或者未之祀也乎韩子祀夏郊晋侯有间又昭元年传曰晋侯有疾卜人曰实沈台骀为史莫之知也子产曰昔高辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈帝迁实沈于大夏主参参为晋星由是观之则实沈参神也又襄十年传曰宋公享晋侯于楚丘请以桑林舞师题以旌夏晋侯惧而入于房去旌卒享而还及着雍疾卜桑林见茍偃士匄欲奔请祷焉荀防不可曰我辞礼彼则以之犹有神于彼加之】宣政元年六月二十八日薨春秋三十有四【本传云高祖崩宣帝嗣位以宪属尊望重深忌惮之令开府于智察其动静智就宅候宪因是告宪有谋诏王晚共诸王俱至殿门宪独被引进帝先伏壮士于别室至即执之宪辞色不挠固自陈説帝使于智对宪宪目光如炬与智相质或谓宪曰以王今日事势何用多言宪曰我位重属尊一旦至此死生有命寜复图存但以老母在堂恐留兹恨耳因掷笏于地乃缢之时年三十五】季友之亡鲁可知矣齐防子雅姜其危哉【周书史臣曰齐王奇姿杰出独牢笼于前载以介弟之地居上将之重智勇冠世攻战若神敌国系以存亡鼎命由其轻重比之异姓则方召韩白何以加兹挟震主之威属道消之日斯人而婴斯戮君子是以知周祚之不永也左传闵二年曰季氏亡则鲁不昌又曰成季生而有文在其手曰友遂以命之昭三年传曰齐公孙灶卒司马灶见晏子曰又防子雅矣晏子曰惜也子旗不免殆哉姜族弱矣而妫将始昌二惠竞爽犹可又弱一个焉姜其危哉】公器宇淹旷风神透逺玑镜照林山河容纳置樽待酌悬钟听扣【説文云玑珠之不圆者淮南子曰圣人之道如中衢而设尊礼记曰善待问者如撞钟扣之以小者则小鸣扣之以大则大鸣待其从容而后尽其声不善答问者反此也后汉书丁鸿赞曰五更待问应若鸣钟】声动天下光照四邻武皇帝以介弟懿亲特垂爱友而密谋奇策加礼敬焉【武皇帝高祖也高祖为周太祖第四子宪为第五子故曰介弟左氏传曰虽有小忿不废懿亲】常谓左右曰孔子云自吾有囘门人日亲其齐王之谓也【史记曰顔囘年二十九发白早死孔子哭之恸曰自吾有囘门人益亲也后汉光武亦以此称邓禹矣】用之作宰则万方协和用之抚军则四表慑伏【作宰谓拜大冢宰也抚军谓为大将军也尚书曰协和万邦左传里克曰从曰抚军尚书曰光被四表】岂直臯繇为士国无不仁【见论语】随会为卿民无羣盗【左氏传曰晋侯以黻冕命士会将中军且为太傅于是晋国之盗逃奔于秦】爱翫书籍敦崇礼乐【一作典】管入耳则谿谷俱调文雅沿心则烟霞并韵养由百发落雁吟猿应奉五行绨缃缥帙【吕氏春秋曰荆庭有神白猿荆之善射者莫能中荆王请养由基射由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之矣按落雁乃更嬴事此并归由基总以形其善射也后汉书曰应奉少聪敏凡所经履莫不暗记读书五行俱下汉书师古注曰绨厚缯也释名曰缃桑也如桑叶初生之色也缥犹漂漂浅青色也説文曰帙书衣也】雍容举止抑扬谈论当世以为楷模搢绅以为轨范【后汉书曰天下楷模李元礼汉书司马相如曰耆老大夫搢绅先生之徒】则少有壮志颇校兵书水降灵谷城授策飞风长栁月角星眉莫不吟诵在心撰成于手【水黒水也山海经西北海有黑水又云大荒之中有人衣青衣名曰黄帝女魃蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤按北方黒色故云水疑引此事为降灵之事矣又穆天子传云天子北征东还乃循水按此知北方有水矣水经注曰谷城有黄石台黄石公与张子房期处也汉书艺文志有黄帝长栁占梦十一巻甘徳长栁占梦二十巻月角星眉未详艺文志称天文者序二十八宿歩五星日月以纪吉凶之象然此称月角星眉疑谓射法也新月有如角弓故云月角又如眉故云星眉星如弧矢之类疑古有以此名书所未详矣】所着兵法凡有五巻六韬九法【一作地】不用吴起旧书三令五申无劳孙武先诫【汉书艺文志曰周史六弢六篇师古曰即言取天下及军旅之事弢字与韬同也九法当是九宫之术注见是篇铭内汉书艺文志有吴起四十八篇史记曰吴起衞人也好用兵为衞将撃秦拔五城后事楚南平百越北并陈蔡却三晋西伐秦又曰孙子武者齐人也以兵法见于吴王阖庐王出宫中美人得百八十人孙子分为二队以王之宠姬二人分为队长皆持防约束既布乃设鈇钺即三令五申之于是鼔之右妇人大笑孙子曰约束不明申令不熟将之罪也复三令五申而鼓之左妇人复大笑孙子曰既巳明而不如法者吏士之罪也遂斩队长二人以徇用其次为队长复鼓之妇人左右前后皆中规矩无敢出声于是阖闾知孙子能用兵卒以为将显名诸侯】可谓有忠孝焉有壮武焉不自骄矜谦光下物宋人献玉不贪为寳伯成子高守仁为富【本传云于智告宪有谋帝乃遣小冢宰宇文孝伯谓宪曰三公之位宜属亲贤今欲以叔为太师九叔为太傅十一叔为太保叔以为何如宪曰臣才轻位重满盈是惧三师之任非所敢当且太祖勲臣宜膺此举若専用臣兄弟恐乖物议孝伯反命寻而复来曰诏王晚共诸王俱至殿门宪独被引进执之遂缢死宪惧盈让爵是其谦让不贪之处故下云以信致欺也左氏传曰宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为寳也故敢献之子罕曰我以不贪为寳尔以玉为寳若以与我皆丧寳也不若人有其寳庄子曰尧治天下伯成子高立为诸侯禹为天子伯成辞诸侯而耕于野】不谓以信致欺为善非乐【悼齐王死非其罪以忠信见戮也后汉书东平王言为善最乐】天年不享呜呼哀哉以某年月日葬于石安县洪渎川之里原隰凄怆埋于盛徳几年丘陵揺落蕴于良才永矣【尔雅曰高平曰原下湿曰隰广雅曰小陵曰丘説文解字曰土之高也尔雅释丘云如陵陵丘郭璞曰陵大阜也】乃为铭曰
悠哉朔方逖矣穷隂山连鸟道【一作羽】地尽龟林【言其先世居朔野也尔雅曰悠逺也诗曰城彼朔方毛传曰北方也尚书牧誓曰逖矣西土之人孔传云逖逺也逖他歴反尔雅作逷音惕古文逖也天官书曰西宫昴毕间为天街其隂隂国其阳阳国言其居北方隂国路极遥逺也史记曰赵武灵王筑长城自代并隂山下至高阙为塞正义曰地理志朔方临戍县北有连山险于长城其山中断两峰俱峻上俗名为高阙也南中志曰鸟道西百里以其地险絶兽犹无蹊特上有飞鸟之道耳龟林未详按子山贺娄慈碑文云至如禅河清论秋水高谈故以辨折龟林声驰鹿野明是佛教之语西域地也本句经云昔佛在时有人河邉树下道学二十年但念六尘心无寜息佛知可度化作沙门树下共宿其夜月明龟从河出野干欲噉龟缩其头尾及四足于甲中狗不得便须臾逺去龟还入水道人见此语沙门曰龟有防命之铠野干不能得便沙门答曰世人不如此龟放恣六情外魔得便又文句云迦叶此翻大龟氏其先代学道灵龟负仙图而应从徳命族故云龟氏有毕鉢罗父母祷树神而生故名毕鉢罗云龟林者疑以树下见龟又以命族故称龟林説文云丛木为林此称林者如檀林禅林之类地尽龟林言地直通西域之逺也】重黎业大伯翳功深胄其积徳必有君临【言葛乌菟之后普囘得玺子孙遂成帝业也国语曰重黎氏世序天地史记曰楚之先祖重黎为火正又秦本纪曰秦之先大费佐舜调驯鸟兽鸟兽多驯服是为伯翳赐姓嬴氏索隠曰伯翳尚书谓之伯益是也谓宇文氏世徳类是其后必君临天下也】太祖拨乱丧君有君功廻地轴策动天文【谓高欢之乱宪父周太祖奉魏武帝迁都长安也左氏传曰晋惠公在秦吕甥曰征缮以辅孺子丧君有君博物志曰地有三千六百轴天官书曰王良策马车骑满野注曰防一星在王良前策动天文者言策马星动天子出行也】犹临赤水尚复黄云诸侯八百天下三分【谓魏帝西迁之后宗社以安天命人心将归于周也庄子曰黄帝游于赤水之北左氏传曰黄帝氏以云纪又黄云虞舜之瑞剧秦美新曰黄瑞涌出周本纪曰武王束伐盟津诸侯叛殷会周者八百】公之挺生实惟天假翠微神降文昌星下【此下序齐王宪也翠微即紫微春秋合诚图云紫微大帝室太一之精也本序降太一之神下文昌之宿此称翠微神降文昌星下其义同也又按尔雅释山未及上翠微注云近上旁陂疏谓未及顶上在旁陂陀之处名翠微岂以宪爵居王位未及顶上故避紫微之名而称之耶】照于四国充于两社舟檝江河栋梁华夏水涌词锋风飞文雅【左氏传曰成季之将生也桓公使卜楚丘之父卜之曰间于两社为公室辅杜注曰周社亳社两社之间朝廷执政所在也汉书贾谊曰是犹渡江河亡维檝师古曰檝所以刺船也班彪王命论曰楶棁之材不荷栋梁之任闵元年左传曰诸夏亲昵襄四年传魏绛曰诸华必叛注云华夏皆谓中国论语正义曰夏大也言有礼义之大有文章之华也曹子建王仲宣诔曰文若春华思若涌泉陆士衡文赋曰思风发于胸臆言泉流于唇吻】纯深之性义极天经忠贞之道事感百灵君亲帷一臣子惟寜忠泉出井孝笋生庭【本传云宪所生母达歩干氏茹茹人也建徳三年册为齐国太妃宪有至性事母以孝闻太妃旧患风热屡经发动宪衣不解带扶侍左右宪或东西从役每心惊其母必有疾乃驰使叅问果如所虑西征赋曰秺侯之忠孝淳深孝经曰孝天之经也东都赋曰懐百灵后汉书耿恭传曰匈奴攻恭于城下拥絶涧水恭于城中穿井十五丈不得水吏士渇乏恭整衣服向井再拜为吏士祷有顷水泉奔出众皆称万岁楚国先贤传曰孟宗字恭武至孝母好食笋宗入林中哀号方冬笋为之出因以供养时人以为孝感所致】乃宰天官为国之辅是居上将为天之柱【谓宪为冢宰也周礼天官冢宰之职上将文昌六星中名也晋书天文志曰三台六星两两而居起文昌列抵太微一曰天柱三公之位也】乃圣乃神惟文惟武策高开辟威移云雨【此下序东讨之师也】九宫神略三术谟明天离转战月徳廻兵【易干凿度曰太一取其数以行九宫郑康成注曰太一者北斗神名也下行八卦之宫每四乃还于中央中央者北辰之所居故谓之九宫天数大分以阳出以隂入阳起于子隂起于午是以太一下九宫从坎宫始自此而从于坤宫又自此而从于震宫又自此而行于巽宫所以行半矣还息于中央之宫既又自此而从于干宫又自此而从于兑宫又自此而从于艮宫又自此而从于离宫行则周矣上游息于太一之星而反紫宫行起从坎宫始终于离宫也班固答賔戯曰商鞅挟三术以钻孝公服防曰王霸富国强兵为三术李周翰曰三术谓帝道王道霸道而商君説秦孝公用此三术孝公用其霸术也书云谟明弼谐天离注见序文汉书曰匈奴举事常随月盛满以攻战月亏则退兵又隂阳杂书有天徳月徳黄道赤道之説言宪从高祖东征大克齐师也】黎阳水骇官渡山惊冀州既载东原底平【谓平邺也臣瓒曰黎阳在魏郡刘祯邺中诗曰北渡黎阳津铣曰谓从太祖征袁绍也文颖曰荥阳鸿沟即今官渡水也后汉书曰建安五年曹操与袁绍战于官渡绍败走禹贡曰冀州既载又云东原底平孔传曰冀州尧所都也正义曰东原即今之东平郡也按冀州时大半属于后齐太原为后齐别都盖指齐地言大兵至邺水骇山惊战胜之后乃底定也】溟波欲运弱木将危中峰岳断半海鹏垂【悼宪功业方太而中途摧折也庄子曰是鸟也海运则将徙于南溟南溟者天池也弱木即若木山海经曰灰野之山有赤树青叶赤花名曰若木春秋汉含孳曰三公象五岳在天法三能台能同庾翼晋阳秋曰张华将死中台星遂坼庄子曰鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云】鳯沈丹穴龙亡黑陂临淄废市东武山移千秋万古英灵在斯【谓宪死时人知其寃酷所属吏民皆伤之也山海经曰丹穴之山有鸟名曰鳯凰史记封禅书曰昔秦文公出猎获黑龙此其水徳之瑞鳯沈龙亡以喻宪之死也地理志曰齐郡有临淄县吴越春秋曰范蠡作城讫琅琊东武海中山一夕自来百姓怪之因名怪山后汉书郡国志曰清河国有东武城济南王安子康为东武城侯注云今贝州武成县是千秋二语言宪虽死功业自足不朽也】
周太子太保歩陆逞神道碑
公讳逞字季明本姓陆吴郡【一有吴字】人也【周书列传曰陆通弟逞初名彦字世雄本姓陆后赐姓步陆孤氏魏文帝尝从容谓之曰尔既温裕何因乃字世雄且为世之雄非所宜也于尔兄弟又复不类遂改焉】君子至止既绍虞賔鳯凰于飞实兴齐国【序陆氏得姓之始也陆氏本妫姓齐田氏之后葢虞舜之苗裔也史记索隠注曰陆氏谱云齐宣公子达食采于陆号曰陆侯达达生发发生臯适楚贾其孙也一云陆浑氏之后此言虞賔齐国盖宗陈田也诗云君子至止鸾声锵锵尚书曰虞賔在位左氏传曰陈公子完奔齐初懿氏卜妻敬仲其妻占之曰吉是谓鳯凰于飞其鸣锵锵有妫之后将育于姜五世其昌并于正卿八世之后莫之与京及陈之初亡也陈桓子始大于齐其后亡也成子得政杜注云成子田常也敬仲八世孙史记曰田常曾孙和始为诸侯迁康公海濵康公卒吕氏遂絶其祀田氏卒有齐国】南越使者解汉帝之衣西陵将军覆吴王之盖【汉书陆贾传曰中国初定尉佗平南越因王之高祖使贾赐佗印为南越王贾至令称臣奉汉约归报高帝大悦拜贾为太中大夫孝文即位欲使之南越丞相平乃言贾为太中大夫往使尉佗去黄屋称制又南越王传曰文帝召贾为太中大夫使赐佗书上楮五十衣中楮三十衣下楮二十衣遗王师古曰以绵装衣曰楮上中下者绵之多少厚薄之差也吴志曰陆逊振旅武昌权令左右以御盖覆逊入出殿门凡所赐逊皆御物上珍于时莫与为比遣还西陵黄龙元年拜上大将军右都防】曾祖载为宋王司马留镇关中赫连之乱仗劒魏室黄河叅凌或亡追路乌江舣船更无归迹今为河南洛阳人也【逞兄陆通传曰曾祖载从宋武帝平关中还留载随其子义真镇长安遂没赫连氏魏太武平赫连氏载仕魏任中山郡守汉书曰陈平间行仗劒亡降汉史记曰项羽欲东渡乌江乌江亭长檥船待如淳曰南方人谓整船向岸曰檥】高祖冠军将军营州刺史【隋志后魏置营州于和龙城】吴人有降附者悉领为别军自是官帅拥铎更为吴越之兵君子习流别有楼船之阵【谓吴人降附皆领别军故魏军中有吴师也国语曰吴王夫差出军与晋争长昬乃戒夜中令服兵擐甲陈士卒官帅拥铎建祀姑此吴军容之旧制也吴越春秋曰句践复问范蠡曰可伐矣乃发习流二千人俊士四万诸御千人以与吴战遂虏杀太子入吴焚姑胥台】父政骠骑大将军仪同三司恒州刺史中都献公【陆通传云父政性至孝其母吴人好食鱼北方鱼少政求之常苦难后宅侧忽有泉出而有鱼遂得以供膳时人以为孝感所致因谓泉为孝鱼泉初从尔朱天光讨罚及天光败归文帝文帝为行台以政为行台左丞原州长史赐爵中都县伯大统中卒汉书地理志中都属太原郡】太祖扶危济倾经纶夷阻报君之耻逺袭平原【太祖周文帝宇文泰也时高欢既破尔朱遂有异志贺拔岳军西次平凉为侯莫陈悦所害悦附高欢不肯应召太祖驰赴平凉斩侯莫陈悦所谓报君之耻逺袭平原是也原州即其地矣】以高平霸业所基委命留事【谓以政为原州长史也周书本纪云贺拔岳既为侯莫陈悦所害太祖将赴之夏州吏民咸泣请曰闻悦今在永洛去平凉不逺若已有贺拔公之众则图之实难愿且停留以观其变太祖曰悦既害元帅自应乘势直据平凉而反趦趄屯兵永洛吾知其无能为也遂进军至原州太祖为行台政为长史知其霸业所基重任也】关中餽食非直荥阳之师河内供军岂但淇园之竹【史记曰汉与楚相守荥阳数年军无见粮萧何转漕关中给食不乏后汉书曰光武南定河内拜恂河内太守行大将军事光武于是复北征燕代恂移书属县讲兵肄射伐淇园之竹为矢百余万以给军前书音义曰淇园卫之苑多竹篠也言太祖以政为长史餽食供军如萧何寇恂矣】公秉照晋【疑作普】之灵降明神之徳猛虎振槛七年不惊羝羊触蕃九龄能对【竹林七贤论曰王戎幼而清秀魏明帝于宣武场上为栏苞虎阱使力士袒裼与之搏纵百姓观之戎年七嵗亦往观焉虎乗间薄栏而吼其声震地观者莫不辟易颠仆戎亭然不动帝于门上见之使问姓名而异之羝羊触蕃羸其角易大壮九三爻辞荀爽曰三与五同功为兑故曰羊终始阳位故曰羝蕃谓四也三欲触四而危之四反羸其角角谓五也扬雄别传曰扬信字子乌雄第二子幼而聪慧雄疑羝羊触藩弥日不就子乌曰大人何不云荷防入榛扬子法言曰育而不苗者其吾家之童乌乎九龄而予我以文】诸兄以公先君爱子称之曰仁推而袭封【本传云逞少谨宻早有名誉兄通先以军功别受茅土乃譲父爵中都县伯令逞袭之起家羽林监左传公族穆子曰请立起也与田苏游而曰好仁】虽复季末大成之心守节【疑作季末天成乃心守节当谓去尔朱氏而就周太祖言虽遇季世而心能守节也按逞兄陆通传云通从尔朱荣荣死又从尔朱兆及尔朱氏灭乃入关文帝引为帐内督疑逞亦与焉且逞父政亦从天光败后归文帝而本传无闻称其守节当谓未从尔朱也事在袭封前而子山追序之矣】既遭熏穴翻从压纽【亦谓尔朱氏灭逞得归文帝也淮南子曰越王翳逃入山穴越人熏而出之哀江南赋云剖巢熏穴左氏传曰楚平王再拜皆压纽葢谓尔朱之败为熏穴得从文帝为当璧之君矣】太祖初封函谷始合诸侯以公辞令叅谋机密故得戎政克宣师言无漏【本传云文帝内亲信时辈皆以骁勇自逹惟逞独兼文雅帝由此加礼遇焉大统十四年叅大丞相府军事寻兼记室左氏传曰齐寺人貂始漏师于多鱼】赐姓歩陆孤氏【事见陆通传】委鹿辂而论都入鸿门而舞劒方之吹律绰有余荣【汉书曰娄敬脱挽辂见齐人虞将军虞将军入言召见説上曰陛下都洛不便不如入关据秦之便上问张良良因劝上是日车驾西都长安上曰本言都秦地娄敬娄者刘也赐姓刘氏拜为奉春君苏林曰一木横鹿车前一人推之孟康曰辂音胡格反挽音晚索隠曰挽者牵也辂者鹿车前横木二人前挽一人后推之又曰沛公从百余骑见羽鸿门羽留沛公饮范増令项庄入以劒舞因撃沛公庄入为寿因拔劒舞项伯亦起舞常以身翼蔽沛公得免赐姓刘氏潜夫论曰古人始生吹律定其姓名汉书曰京房本姓季氏吹律定姓为京氏言歩陆孤赐姓若娄敬项伯为从龙应运之臣荣于吹律定姓也】出身羽林监轻车将军除尚书右丞官聨会计务应平准水衡贯朽长平粟红【赵氏孟子注曰孔子主委积仓庾之吏不失会计当直其多少而已史记有平准书汉书注曰水衡与少府皆天子私藏三辅黄图有长平仓汉书曰太仓之粟红腐而不可食】授使持节车骑大将军仪同三司增邑千戸寻迁驾部中大夫领吏部中大夫歴蕃部御伯东京鼎实先加邓隲之勲西晋官人多用山涛之啓【后汉书曰邓隲字昭伯女弟为贵人立为和熹皇后延平元年拜隲车骑将军仪同三司自隲始也殇帝崩太后与隲定策立安帝永初元年封隲上蔡侯食邑万戸以定策功增三千戸隲辞譲上疏至于五六乃许之晋书曰山涛为吏部尚书所奏甄拔人物各为题目时称山公啓事】岂若五王登朝必司賔主之礼六龙御辔取定鸾和之节【首语谓领蕃部也次语谓领驾部也按蕃部之职如古典客鸿胪掌四方归义蛮夷实司賔礼者也云五王登朝者当引汉书匈奴传五单于事谓呼韩邪单于屠耆单于呼揭单于车犂单于乌借单于凡五王也甘露三年单于朝甘泉宫汉宠以殊礼矣汉书礼乐志曰六龙之调使我心若左传锡鸾和铃昭其声也杜注曰鸾在镳和在衡按驾部掌车舆牛马等物故云是矣】御正以官触父名不拜【周书明帝纪云武成元年八月增御正四人为上大夫按逞父名政故御正之官为触父名矣】会稽有王会之名其子不为太守博陵有王沈之封其儿不为刺史【晋书曰王舒字处明丞相导之从弟也父会侍御史舒代邓攸为尚书仆射时将征苏峻司徒王导欲出舒为外援乃授抚军将军防稽内史秩中二千石舒上疏辞以父名朝议以字同音异于礼无嫌舒复陈音虽异而字同求换他郡于是改会字为郐舒不得巳而行又曰王沈字处道太原晋阳人初封博陵侯及武帝受禅以使命之勲封博陵郡公子浚字彭祖出补河内太守以郡公不得为二千石转东中郎】迁骠骑大将军开府入掌纳言治司宗伯【汉官仪曰尚书唐虞官也龙作纳言出入帝命周礼云春官宗伯本传徙授司宗中大夫故云】又为军司马职居常伯勤问于南宫位管王言连官于北斗【汉官仪曰侍中周成王常伯任侍中殿下称制出即陪乗后汉书曰肃宗诏贾逵入讲尚书南宫云台礼记曰王言如丝其出如纶晋书天文志曰紫宫垣在北斗北门内东南维五星曰尚书主纳言夙夜谘谋龙作纳言此之象也】岂止郊天祀地龙门嶰谷之声赞鼔颁旗白露凉风之月【上语谓宗伯之职也下语谓军司马之职也周礼大宗伯之职云掌建邦天神人鬼地示之礼又云冬日至于地上之圜丘奏乐六变则天神降夏日至于泽中之方丘奏乐八变则地示出又云龙门之琴瑟郑注曰龙门山名吕氏春秋曰黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之隂取竹之嶰谷生其窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄钟之管制十二筩以听鳯凰之鸣雄鸣六雌鸣六以为律吕周礼曰司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼔铎镯铙之用淮南子曰孟秋之月凉风至白露降】暗夜有人饷罗数十匹公闭门不受行人干触具以闻奏朝野称之太尉杨震直推故吏之金凉州张奂高揖羌人之马清畏人知我无慙徳【本传云逞干识详明歴任三府所在著绩朝廷嘉之进爵为公后汉书曰杨震字伯起时号关西孔子迁荆州刺史东莱太守当之郡道经昌邑故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见至夜半懐金十斤以遗震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜无知者震曰天知地知我知子知何谓无知密愧而出又曰张奂字然明敦煌酒泉人迁安定属国都尉使南匈奴不得交通东羌诸豪遂相率与奂和亲共撃□鞬等连战破之郡界以寜羌豪帅感奂恩徳上马二十疋先零酋长又遗金鐻八枚奂并受之而召主簿于诸羌前以酒酹地曰使马如羊不以入廐使金如粟不以入懐悉以金马还之晋阳秋曰胡威字伯虎淮南人父质以忠淸显威为徐州世祖赐见与论邉事及平生帝叹其父清因谓威曰卿清孰与父对曰臣清不如也帝曰何以为胜汝耶对曰臣父清畏人知臣清畏人不知是以不如逺矣】齐国通和封人受使以公有出境之才见命张之礼既珠盘揷血定楚国之连名首登坛反齐人之侵地是谓使乎固称光国【本传云天和三年齐遣侍中斛斯文略中书侍郎刘逖来聘初修邻好盛选行人诏逞为使主尹公正为副以报之逞美容止善辞令敏而有礼齐人称焉还届近畿诏定路车饰服郊迎而入时人荣之仪礼曰使者及境张乃谒关人周礼曰玉府若合诸侯则共珠槃玉敦郑注曰敦槃类珠玉以为饰古者以槃盛血以敦盛食合诸侯者必割牛耳取其血防之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之故书珠为夷郑司农云夷槃或为珠槃玉敦揷血玉器史记曰秦之围邯郸赵使平原君求救合从于楚平原君与楚合从言其利害日出而言之日中不决十九人谓毛遂曰先生上毛遂按劒歴阶而上谓平原君曰从之利害两言而决楚王叱遂遂按劒而前曰十步之内王不得恃楚国之众命悬遂手吾君在前叱者何也以楚之强天下弗能当白起小竖子耳率数万之众以与楚战一战而举鄢郢再战而烧夷陵三战而辱王之先人合从者为楚非为赵也吾君在前叱者何也楚王曰唯唯诚若先生之言谨奉社稷以从毛遂曰从定乎楚王曰定矣毛遂谓楚王之左右曰取鸡狗马之血来毛遂捧铜盘而跪进之遂定从于殿上楚魏救至秦兵遂罢又刺客传曰曹沫鲁人也齐桓公与庄公既盟于坛上曹沬执匕首劫齐桓公曰鲁弱齐强而大国侵鲁亦以甚矣今鲁城壊即压齐境君其图之桓公乃尽许归鲁之侵地曹沫三战所亡地尽复予鲁索隠曰音比刘氏云短劒也盐铁论以为长尺八寸其头类故云首也】三辅公侯五陵钟鼎铜街柳市尘起风飞乃授京兆尹增邑通前一千六百戸余官如故【本传云四年除京兆尹三辅黄图曰武帝太初元年改内史为京兆尹与左冯翊右扶风谓之三辅其理俱在长安古城中西都赋曰北眺五陵西京赋曰撃钟鼎食沈约丽色赋曰狭邪才女铜街丽人黄图曰长安有九市郡国志曰长安大侠黄子夏居栁市王仲宣杂诗曰风飘扬尘起白日忽已冥吕向曰风起举扬尘埃喻兵戈暴起也】上林兵息兰池盗静不学王阳平生铸金之术未同张敞终日章台之游【言逞为京兆尹有美政也本传云逞为京兆尹都界有豕生子经旬而死其家有豮遂乳养之诸防頼之以活时论以逞仁政所致汉旧仪曰上林苑方三百里苑中养百兽天子秋冬射猎取之三辅黄图曰兰池宫始皇三十一年为微行咸阳与武士四人俱夜出逢盗兰池汉书曰王阳虽儒生自寒贱然好车马衣服极为鲜好而无金银文绣之物及迁徙去官处所载不过囊衣不蓄余财去位家居布衣蔬食天下服其亷而怪其奢故俗传王阳能作黄金又张敞传曰敞为京兆朝廷每有大议引古今处便宜公卿皆服天子数从之然敞无威仪时罢朝防过走马章台街使御史驱自以便面拊马】家僮暮行还得遗钱于道并白絁十匹公访得其主即以还之见金于路指以示人得钱于道持留挂树方之今日异代同风【皇甫谧髙士传曰延陵季子出游见道中有遗金顾披裘公曰取彼金公投防瞠目拂手而言曰何子处之高而视人之卑五月披裘而负薪岂取金者哉季子惊谢邴原别传曰原尝行而得遗钱拾以系树枝此钱既不见取而系钱者愈多谓之神树】俄迁司会治小司马重总六军再操八柄考绩入于嵗成论功书之年表【本传云俄迁司防中大夫出为河州刺史晋公防雅重其才表为中外府司马颇委任之寻复为司防兼纳言迁小司马周礼郑注云天子六军周礼大宰之职以八柄诏王驭羣臣一曰爵二曰禄三曰予四曰置五曰生六曰夺七曰废八曰诛逞前已为军司马今为司会中大夫复为司防迁小司马故云重总六军操八柄也尚书曰三载考绩黜陟幽明史记有功臣年表及将相名臣年表】寻授都督宜州诸军事宜州刺史【本传云防诛免官顷之起为纳言又以疾不堪任乃除宜州刺史周书太祖纪云魏废帝三年改北雍州为宜州隋志云京兆郡华原县后魏置北雍州西魏改为宜州】露冕观风停车待雨百城解印惮朱穆之威千里相迎爱王基之徳【益都耆旧传曰郭贺拜荆州刺史明帝巡狩至南阳特见嗟叹赐以三公之服黼黻旒冕勅去幨露冕使百姓见此衣服以章其徳后汉书曰郑为淮隂太守行春大旱随车致雨又朱穆传曰顺帝末江淮盗贼羣起州郡不能禁梁冀辟之使典兵事永兴元年冀州盗贼尤多故擢穆为冀州刺史州人有宦者三人为中常侍并以檄谒穆穆辞之疾不相见冀部令长闻穆济河解印绶去者四十余人及到奏劾诸部至有自杀者以威略权宜尽诛贼渠帅举劾权贵或死狱中魏志曰王基字伯舆东莱曲城人也黄初中察孝亷除郎中是时青土初定刺史王浚特表请基为别驾后召为袐书郎浚复请还司徒王朗辟基浚不遣朗书劾之大将军司马宣王辟基未至擢为中书侍郎按逞任宜州未乆请停即被勅追还如公叔之始及济河伯舆之歴经辟召矣】曾未朞月被追还眷眷吏民不无河内之请依依故老实念黎阳之别【本传除宜州刺史故事刺史奉辞例备卤簿逞以时属农要奏请停之武帝深嘉焉诏遂其所请以彰雅操逞在州有惠政吏人称之后汉书曰寇恂拜河内太守恂至颍川盗贼悉降而竟不拜郡百姓遮道曰愿从陛下借寇君一年乃留恂又邓训传曰训抚接边民为幽部所归迁防乌桓都尉黎阳故人多携将老幼乐随训徙边】少阳养徳前星守器尊师让齿必俟贤能乃授太子太保【本传云东宫初建授太子太保顔延年曲氷诗序曰正体毓徳于少阳李善注云少阳东宫也周礼郑注曰东郊少阳诸侯象也星经曰心三星中天王前为太子后为庶子故曰前星尊师师如太保太傅太师少保少傅少师也让齿按礼太子入学以年大小为次不以天子之子为上】方之刘寔道高于大邦譬以山涛荣深于小辇【晋书曰刘寔字子真平原高唐人也为国子祭酒散骑常侍愍懐太子初封广陵王高选师友以寔为师元康中进爵为侯累迁太子太保太安初寔以老病逊位赐安车驷马以侯就第又曰山涛字巨源河内懐人也咸寜初转太子少傅加散骑常侍除尚书仆射加侍中领吏部居选职十有余年涛以老疾固辞不许帝尝讲武于宣武塲涛时有疾诏乗步辇从因与卢钦论用兵之本于时咸以涛不学孙吴而闇与之合帝称之曰天下名言也】本有消渴之疾常饵金石自理旧疾微增奄捐舘舍茂陵之下不留封禅之书校尉之营惟余服食之器【西京杂记曰长卿素有消渴疾及还成都悦文君之色遂以发痼疾汉书司马相如传曰相如既病免家居茂陵天子曰相如病甚可往悉取其书若后失之矣使所忠往而相如巳死家无遗书问其妻曰长卿未死时为一巻书有使来求书奏之其遗札书言封禅事所忠奏焉天子异之后汉书曰宣秉字巨公溤翊云阳人迁司校尉秉性节约常服布被蔬食瓦器帝尝幸其府舍见而叹曰楚国二龚不如云阳宣巨公即赐布帛帐什物四年拜大司徒司直六年卒于官帝愍惜之】呜呼哀哉春秋四十有七建徳二年五月十一日也天子以大臣之丧躬辍听讼东朝以师傅之尊亲临攒祭【东朝谓太子也震主东方故曰东朝】诏赠大将军【本传同】諡某公礼也以今三年正月十日葬于京兆之高阳原夫人郁久闾【郁久闾蠕蠕国姓也北史曰蠕蠕姓郁久闾氏始神元之末掠骑冇得一奴发始齐眉亡本姓名其主字之曰木骨闾木骨闾者首秃也木骨闾与郁久闾声相近故后子孙因以为氏齐神武娶蠕蠕公主郁久闾氏魏景穆皇后亦郁久闾氏蠕蠕强盛与西魏通和故得婚也逞之夫人当亦蠕蠕公主故下云王姬矣】西遇王姬爱敬肃恭言容令淑有闻箴盥无废纮綖【礼记曰右佩箴管线纩管字同盥左氏传曰奉匜沃盥杜云器也盥古缓反又左传曰衡紞纮綖杜注曰纮缨从下而上者綖冠上覆列女传敬姜曰公侯之夫人加之以纮綖】爰在盛年先从大夜今节妇开坟松柏巳拱季孙成寝丘陵始同【史记曰公子重耳谓季隗曰待我二十五年不来而后嫁对曰二十五年不来吾墓上柏大矣礼记曰季武子成寝杜氏之丧在西阶之下请合葬焉许之】况复图画贤妃方在甘泉之室瘗埋才子即用高阳之原【上谓郁乆闾下谓逞也汉书曰金日防母教诲两子甚有法度上闻而嘉之病死诏图画于甘泉宫署曰休屠王阏氏日防每见画常拜向之涕泣然后乃去又曰李夫人少而早卒上怜闵焉图画其形于甘泉宫左氏传曰高阳氏有才子八人后汉书曰荀氏有子八人号曰高阳里今地名高阳原故云】公仪表外明风神内照器量深沈阶基不测事君惟忠事亲惟孝言为世范行为士则【陈仲弓碑文辞也】留连坟素怊怅文词【素即索左氏传曰三坟五典八索九丘宋玉高唐赋云怊怅自失李善注云王逸楚辞注云怊怅恨貌】霜府录于尚书天官总于司会出入匡赞常带数职身具六龟腰恒四绶【周礼天官冢宰有司会之职郑注曰会大计也司会主天下之大计计官之长若今尚书出入匡赞常带数职者谓迁驾部领兵部歴蕃部及迁骠骑掌纳言司宗伯又为军司马也又迁司会任河州表中外府司马复为司会兼纳言迁小司马是其常带数职有六龟四绶之集矣汉旧仪曰银印背龟纽其文曰章谓刻为某官之章也董巴舆服志曰古者君臣佩玉尊卑有序及秦以采组连结于襚谓之绶汉承秦制】陈平密谋既非天子所见荀彧上策又非诸侯所闻【汉书曰高祖至平城为匈奴所围七日用陈平袐计得出应劭曰陈平使画工图美人间遣人谓阏氏云汉有美女如此今皇帝困厄欲献之阏氏畏其夺己宠谓单于曰汉天子亦有神灵得其土地非能有也于是匈奴开其一角得突出郑氏曰以计鄙陋故不传师古曰应氏之説出桓谭新论葢谭以意测之事当然耳非记传所传也魏志曰荀彧字文若颍川颍隂人也劝太祖至洛阳奉迎天子进为汉侍中守尚书令常居中持重太祖虽征伐在外军国事皆与彧筹焉与绍连战太祖保官渡绍围之太祖军粮方尽书与彧议欲还许以引绍用彧言遂以奇兵袭绍斩淳于琼等绍退走许攸叛绍顔良文丑临阵授首田丰以谏见诛皆如彧所策彧别传曰彧自为尚书令常以书陈事临薨皆焚毁之故奇防密谋不得尽闻也】其为郡也惟取赤土封书其为州也惟以青盐换粟【东观汉记曰邓训好青泥封书黎阳故吏载青泥一襆至上谷遗训又西京杂记曰汉朝中书以武都紫泥为玺室加绿绨其上魏志曰徐邈为凉州刺史使持节领防羌校尉至值诸葛亮出祁山陇右三郡反邈辄遣叅军及金城太守等撃南安贼破之河右少雨常苦乏谷邈上修武威酒泉盐池以收虏谷汉书地理志云朔方县有青盐泽魏土地记云朔方县有大盐池其盐大而青白名曰青盐又名戎盐】留家则千树无资遗子则一经而已【习凿齿襄阳耆旧传曰吴李衡字叔平襄阳人习竺以女英习配之汉末为丹阳太守衡毎欲治家事习不听后密遣客十人往武陵龙阳泛洲上作宅种橘千株临死勅儿曰汝母毎怒吾治家事故穷如是然吾州有千头木奴不责汝食嵗上匹绢亦当足用耳衡既亡后二十余日儿以白英习曰此当是种树也汝家失十客来七八年必汝父遣为宅汝父恒称太史公言江陵千树橘当封君家吾答云士患无徳义不患不富若贵而能贫方好尔汉书韦贤传曰自韦孟至贤凡五世贤少子成复以明经歴位至丞相故邹鲁谚曰遗子黄金满籯不如一经】嫡子操【本传子操嗣】至性过礼纯孝不遗【疑作匮左氏传曰颖考叔纯孝也诗曰孝思不匮】坟前之树染泪者先枯庭际之禽闻悲者则下【干寳搜神记曰王裒字伟元元城营陵人父仪为文帝所杀裒庐于墓侧旦夕常至墓所拜跪攀柏悲号涕泣着树树为之枯又曰郑迁临淮太守郡民徐宪在丧致哀有白鸠巢户侧举为孝亷朝廷称为白鸠郎陆机周处碑文云坟前之树泪染先枯庭际之禽闻悲乃下】铭曰