·内德论一卷三篇

·皇朝西明寺沙门释法云撰论二部一十三卷

·辩量三教论一部三卷

·十王正业论一部十卷

·皇朝终南山沙门释道宣撰传录等合一百余卷

·释门忏悔仪一部(三卷)

·释迦方志一部(二卷)

·古今佛道论衡一部三卷

·大唐内典录一部十卷

·续高僧传一部(三十卷)

·后集续高僧传(十卷)

·广弘明集一部三十卷

·东夏三宝感通记一部三卷

·删补律相杂仪合二十卷皇朝坊州玉华宫寺沙门释玄奘撰

·大唐西域传一部一十二卷皇朝弘福寺沙门释彦悰撰

·大唐京寺录一部一十卷

历代诸经支流陈化录第七

序曰。所言支流出生经者。谓于本部敷时救弊而陈异卷也。今就文寻捡括其大抵。都非极言。何者。大圣垂教发悟在心。不以事相而诠教体。故集众托处。为成信之阶基。放光动地。开蒙情之兆域。然后资其故习因而陶化。统其解网之要。扬其决目之方。知烦恼非趣圣之由。识解悟为出凡之径。一闻决绝。若瓦裂而天分。再寻根力。便入位而登住。今则单品别卷曲写时心。未曰绍隆抑惟离本。故淳味流变。明于涅槃极诫。抄略非具。固涉邪求之缘。然本其启化之辰非无其理。以经教初传译人创列。梵本雕落全部者希。华严涅槃尚三分获一。况余群部。宁不品卷。支离。故安法师云。得略翻略得广翻广。斯言是也。一四句颂闻之而启惑。一四谛言闻之而生天。况乎全品离词。而非悟俗之要。即言明达岂乖圣心之旨哉。由斯以言则发智之通鉴也。复何论于本末叙其浇薄之竞乎。固当不以曲滞之心而光其所出耳。

依捡群录斯缘备列详之。今复连写则致弊于纸墨。然恐乱于疑伪。或有涉于缉修。故两录列名。定非别生之位。自余不显。便是支分之经。又代代分张卷部渐广。故且约指大数求名。故目出之。

大乘别生经二百二十一部二百六十三卷

小乘别生经三百四十一部三百四十六卷

余捡定其所出小乘别生。二十五经出增一。四十经出中含。一百二十八经出杂含。四经出长含。五十经出生经。五经出贤愚。十二经出道地。八经出义足。余则本起普曜等经。斯并具录本部别品流化至于入藏。见录具引出于四含者。此乃本译殊品文义俱异。不同出生之经也。恐有迷于两经。故重铨显分其名体也。

历代所出疑伪经论录第八

序曰。古人云。正道远而难希。邪径捷而易明。斯言得矣。夫真经体趣融然深远。假托之文词意浅杂。玉石朱紫迷者混之。至于通鉴逃形无所。固当定名伪妄。何得隶在迟疑。故晋弥天释道安著疑录云。外国法学皆跪而口受。同师所受。若十二十转以授后学。若有一字异者共相推核得便摈之。僧法无纵也。经至晋土其年未远。而喜事者以沙糅金。斌斌如也。而无括正。何以别真伪乎。农者禾草俱存。后稷为之叹息。金匮玉石同缄。卞和为之怀耻。安敢豫学次。见泾渭杂流龙蛇并进。岂不耻之。今列非佛经以示将来学士。共知鄙倍焉。安序如此。妄作者凶终。归愚者沿至代代其滥不无。或致妖讹相接。或因饰伪邪命。斯徒众矣。务须纠除其中名目相同与正不别。如提谓法句之流。若不亲寻则迷名法愚斯及矣。可不诫哉。自法流中原三被除屏及后开显未阅正经。好事狂生。我闻兴于户牖。流俗蒙叟。印可出于胸怀。并趋耳目之事情。故非经通之意。致诖误后学。良足寒心。悲哉。末法遂及此乎。昔隋祖开皇创定经录挍阅伪滥。卷将五百。已总焚除。今人中流传犹未铨叙。既是法秽不可略之。故隋代显明。庶知博观之弘益也。

·宝如来经(南海胡作一加三昧字)

·定行三昧经(或云佛遗定行摩目连所问经)

·真谛比丘慧明经(或云惠明比丘经或云清净真谛经)

·尼吒国王经(或云尼吒黄罗国王经或云黄罗王经)

·匈有万字经(或云匈现万字经)

·萨和菩经(旧录云国王萨恕菩萨)

·善信女经二卷(或云善信经)

·护身十二妙经(一云度世护世经)

·度护经(一云度护法经)

·毗罗三昧经二卷

·善王皇帝经二卷(一云善王皇帝功德经或为一卷)

·惟务三昧经(一作惟无三昧)

·阿罗诃公经(一云相国阿罗呵公经)

·慧定普遍神通菩萨经(一加国土字)

·阴马藏经(一加光明字)

·大育王经(一云佛在波罗奈者)

·四事解脱经(一云四事八解度人经)

·大阿那律经(非八念者)

·贫女人经(一云难陀者旧录云贫女难陀经)

·铸金像经

·四身经

·普慧三昧经

·阿秋那经(旧录加三昧字)

·两部独证经

·法本齐经(西凉州来)

·觅历所传大尼戒

·比丘应供法行经(题云罗什出僧祐录云捡无罗什译)

·居士请僧福田经(题云昙无谶出祐录注云捡无)

·灌顶度星招魂断复连经

·决定罪福经

·无为道经二卷

·情离有罪经

·烧香咒愿经(一云咒愿经)

·安墓咒经

·观月光菩萨记

·佛钵记(或云佛钵记甲申年大水及月光菩萨出事)

·弥勒下教经(在钵记后)

·九十六种道经(已前十二部并文义乖正词偈浅鄙故入疑中)

·灌顶药师经(宋孝武世惠简出之今勘隋唐二录具重翻正非疑)

·提谓波利经二卷(宋武时北国昙靖撰)

·宝车经(或加妙好字淮周昙辩撰青州沙门道侍改治)

·菩萨福藏法花三昧经(齐武时僧导备撰备后改名道欢)

·佛法六义第一应知

·六通无碍六根净业义门(上二部齐武时比丘法愿抄集)

·佛所制名义经五卷(齐释王宗抄经撰以经名乱故列)

·众经要览法偈(二十一首梁天监二年比丘道欢撰)

·大法尊王经三十一卷

·十方佛决狐疑经

·八方根本八十六佛名经

·普贤菩萨说证明经

·弥勒成佛本起经一十七卷

·弥勒下生观世音施珠宝经

·弥勒成佛伏魔经(一云救度众生经)

·妙法莲华度量天地经

·观世音咏托生经

·灭七部庄严成佛经

·空寂菩萨所问经(一名法灭尽经伪妄非护所出)

·照明菩萨经(一加头陀字)

·照明菩萨方便譬喻治病经

·首罗比丘见月光童子经

·阿难现变经

·般若玄记经

·幽深玄记经

·大契经四卷

·玄记经二卷

·发菩提心经

·菩萨求五眼经

·般泥洹后诸比丘经

·小般泥洹经(一名大法灭经)

·佛说法灭尽经

·五浊恶世经

·妙法莲华天地变异经

·华严十恶经

·观世楼炭经

·小楼炭经

·正化内外经二卷(一名老子化胡经传录云晋时祭酒王浮作)

·须弥四域经

·抄为法舍身经(六卷)

·抄法华药王经

·抄维摩经二卷(方便佛国问疾三品)

·抄菩萨本业愿行经

·抄法律三昧经

·抄照明三昧不思议事经

·抄诸佛要集经

·抄大乘方便要慧经

·抄乐璎珞庄严方便经

·抄未曾有因缘经

·抄诸法无行经

·抄无为道经

·抄德光太子经

·抄安般守意经

·抄菩萨本业愿行品

·抄四谛经要数

·抄普贤观忏悔法

·抄阿毗昙五法行经

·抄分别经

·抄魔化比丘经

·抄优婆塞受戒品

·抄优婆塞受戒法

·抄贪女为国王夫人经

右二十三部。二十九卷。并齐竟陵王所抄。既异本经。题抄显别。令后寻者知有所因。然风味弘通义理惬附。接蒙俗之繁博。考性欲之殊途。有道存焉。义非疑妄。而僧祐长房诸录。并注疑经。莫不恐涉浇浮余波失本。然情取会解事取简要。前后翻传备本无一。犹能开明像正诱训尘蒙。半偈全颂宝璧之喻显然。四字八言静倒之方攸托。据此而述。何得雷同。玉石不有甄解者乎。

·萨婆若陀眷属庄严经

·梁朝博士江泌女比丘尼僧法所诵出净土经等三十五卷(已备代录捡不从译群录并入疑中)

·梵天神策经

·天皇梵摩经

·安墓经

·安冢经

·安宅经

·危脆经

·安宅神咒经

·天公经

·度生死海神船经

·度法护经

·救蚁沙弥经

·北方礼佛咒愿经

·敬福经

·阿罗呵条国王经

·五百梵志经(一名亦有亦无经)

·修行方便经

·偈令经

·度世不死经

·斋法清净经

·佛说正齐经

·佛说法社经(披寻古录更别正本)

·咒魅经

·尸陀林经

·招魂魄经

·太子赞经

·比丘法藏见地狱变经

·人民求愿经

·阎罗王东太山经

·七宝经

·字论经

·救护众生恶疾经

·救护身命经

·五果譬喻经

·国一切度经(一名萨利萨经)

·孤儿女经

·度人王并民受戒正信除邪经

·诸佛下生大法王经六十卷(余于汾部亲见此文)

·方广灭罪成佛经三卷

·占察经两卷(上卷一百八十事卜占)

·法句经两卷(下卷宝明菩萨)

·金棺嘱累经

·罪福决疑经

·五辛经

·初教经

·罪报经(与正经罪报轻重全异)

·日轮供养经

·乳光经(其文全异于正经云不得服乳获罪)

·福田报应经

·宝印经

·究竟大悲经三卷

·独觉论

·毗尼决正经

·优波离论

·普决论(一本加惟识字)

·阿难请戒律论

·迦叶问论

·大威仪请问论

·宝鬘论

·遗教论

·沙弥论

·文殊请问要行论

历代所出众经录目第九

序曰。名教设位戡济沦亡。将使真伪分流邪正异辙。所以历代道俗崇重教门。皆敦编次沿时无替。考挍存没三十余家。铨定人代皆遵安录。然弥天亚圣道洽幽明。感神僧而示慈天。蒙印定而明注解。故能征核教旨。轻斫凿而重淳风。商度句义。宗质文而排鄙野。致使遗文余行。经累代而逾新。其德孔明固略标拟。自余后作皆号命家。词什繁略难为通简。然相乘置位代出新经。法俗赞述无时不有。比多惰学无暇博观。竞撮本经少有通赡。所以传述义解斯文盖阙。然夫开信适道权谋率先。导达化源理兼俗典。故慧远释桓玄之疑。道林开郄超之信。僧会启吴王之惑。次道弘宋主之心。沿彼迄今代有其事。莫不雅引三际。陈报应如指掌。综袭六经。明殃咎之倚伏。傍括子史统详譬喻。以近征远用俗悟道。知几其神在斯一举。岂得埋名削迹而不列挺者乎。今所撰录该括众氏勘阅正伪研访遗逸伪无所取。非目无以定名遗篇。所求列卷以彰可录。敢叙由来用陈有寄。想诸来鉴复织组焉。

·古经录一卷

·旧录一卷

右捡。似是前汉刘向挍书天阁。往往多见佛经。斯即往古藏经录。谓孔壁所藏。或秦政焚书人中所藏者。

·汉时佛经目录一卷

右捡。似是迦叶摩腾所译四十二章经等。因即撰录。魏时沙门朱士行

·汉录一卷

右依捡。元是颖川沙门。于洛阳讲道行经。因著其录。西晋沙门竺法护

·众经录一卷

右依捡。是晋武帝长安青门外大寺沙门也。翻经极广因出其录。西晋清信士聂道真

·众经录一卷

·二赵经录一卷

右依捡。似是二石赵时诸录遥注。未知姓氏。前秦沙门释道安

·综理众经目录一卷

右依捡。东晋孝武太元中。前秦沙门也。自前诸录。但列经名品位大小。区别人代盖无所纪。后生追寻莫测由绪。安乃总集名目表其时世。铨品新旧定其制作。众经有据自此而明。在后群录资而增广。是知命世嘉运睿哲卓兴。可不镜诸。其文见僧祐录。后秦沙门释僧睿

·二秦录一卷

右依捡。后秦姚兴弘始年。长安沙门也。即前道安之弟子。神用通朗思力摽举。参译什门多有撰缉。东晋沙门竺道祖

·众经录四部　　·魏世经录目一卷

·吴世经录目一卷

·晋世杂录一卷

·河西经录目一卷

右四录。依捡东晋庐山东林寺远公弟子释道流创撰。未就而卒。同学道祖为成之。东晋沙门支敏度

·经论都录一卷

·前齐沙门释王宗录二卷

·前齐沙门释道慧宋齐录

·后魏沙门菩提流支录

·后齐沙门释道凭录

·始兴录(未详作者)

·庐山录(未详作者)

·释正度录

·王车骑录

·岑号录

·释弘充录(南齐杨都人)

·华林佛殿录四卷(梁天监年敕沙门僧绍撰)

·隋沙门释灵裕译经录

·众经都录八卷(捡名似总合群家而未详作者)

·众经别录二卷(未详作者言似宋时)