吾师邓尗邍先生，自作县时，所至以兴学为事。道光二年，由闽县迁台湾鹿仔港同知，以海外学未盛，课之尤勤；士无远近，咸裹粮而至。越二年，乃谋所以育之，而文开书院创焉。文开者，明季寓贤沈太仆光文之表德；先生以台人知学由太仆，放假其字以名塾也。比三年，书院成，行释奠礼，则奉子朱子为先师，而配以太仆及华亭徐都御史孚远、同安卢尚书若腾、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭阳辜都御史朝荐、同安郭都御史贞一，而国朝漳浦蓝知府鼎元殿焉。既为之记，又作从祀议以示之。
之数贤者，或系心故国而遁迹炎荒，或橐笔戎行而立功徼外。乃自太仆以下，迄于今百余年，人至不能举其姓名。其行事闲见于私家传记，而学者未能遍睹。卓卓如蓝鹿洲，事遥室远，亦几数典如忘。得先生搜葺而表扬之，然后揭日月而行。诸生入拜栗主，则指以相语曰：「是胜国之遗老也，惓惓君父而百折不回者也。是我朝之不负所学，以大有造于吾台者也」。出则考其流寓之所及其行吟之区与所摩盾作书之地，相与咨嗟慨慕，以想见其为人，而愿其行之出于已，其感兴岂有尽耶！晋史墨有言曰：「官宿其业，其物乃至，若泯弃之，物乃坁伏，郁湮不育」。夫士之生于时，犹龙之生于水，若未尝育而诲之，而谓时之无士，何异于水官弃矣，而责水之无龙耶？
先生于今年春奉简命升守台湾，复即郡城之崇文书院五子祠增奉八贤栗主，率诸生入祀如仪。吾知全郡之士之率先生教，犹之于鹿仔港也。文章根柢，忠孝为基，由诸寓贤而上溯建阳暨乎濂洛，观摩成就，月异而岁不同。铨游先生之门久，又职在司教，敢推明先生之教思，书数语于简末，以私示所领之士云。
道光戊子中秋后一日，署嘉义县教谕事福宁府训导受业黄铨谨记。