善为士者不武【士战士也不武行之以怯也】善战者不怒【怒乃忿兵】善胜敌者不争【不与之争先】善用人者为之下【下者物所归】是谓不争之德是谓用人之力【不强人而人自从之故能用其力】是谓配天古之极【自古以来无加于此故曰古之极】
【此章借喻不争之德天下至争者惟兵故战士当以武为贤然以武行武则强梁者不得其死矣故善为士者不武不得已而用兵以理胜之忿则败矣故善战者不怒以吾不争方能胜彼之争若皆出于争不能胜矣故善胜敌者不争人皆有相上之心则不相为用诚能下之则皆我所用矣故善用人者为之下四者皆不争之喻也不争之德可以屈群力用天下故可以与天相配而自古无加之者矣】第六十九章
用兵有言【古兵家有此言】吾不敢为主而为客【主造事者也客应敌者也】不敢进寸而退尺【进者有争心退者无争意】是谓行无行【上行字如字下行字言行列也】攘无臂【攘揎也】扔无敌【扔引也】执无兵【兵刃也】祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝【不争而胜是吾宝也】故抗兵相加哀者胜矣【抗举也哀者若哀戚而不以用兵为喜】
【此章全是借战事以喻道用兵者不敢为主而为客不敢轻进而宁易于退如此则无争心矣苟无争心则行于阵之行中若无行阵攘臂而无臂可攘引敌而无敌可引执兵而无兵可执行其无事而兵自胜若轻敌而自矜必至于丧败以失不争之宝祸莫焉焉矣故举兵相加则有哀矜之心者胜矣】第七十章
吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行【叹世之不能入道】言有宗【宗者族之总】事有君【君者民之总】夫唯无知是以不我知也知我者希则我贵矣【知者希而我贵即不笑不足为道之意】是以圣人褐怀玉【褐懐玉者外与人同而中独异也】
【此章言知道者少而示以道之主宰谓吾道在日月饮食之间甚易知甚易行而世人莫能知莫能行也岂不易哉夫即言是道而言之中有宗焉即事是道而事之中有君焉世人求道于言求道于事而未得其宗君是循其未也故不能有知而因以不我知然道在目前而不可以意识知之道之所以贵耳则知我者希正我之贵也夫圣人之同于人者犹被褐然其外相同而懐中有玉则其足于已不形于外者是乃所以异于人而人亦莫之见也已】