元 呉澄 撰
序
周易本説序
易者天地鬼神之奥而五经之原也夫岂易究防古魏齐履谦伯恒父笃学穷经其志苦其思深其于易也悉去诸儒支蔓之説而存其本着本説四巻其辞简其法严能以一字一句该卦爻之义余读之而有取焉于干之干而曰上干名下卦名于坤之黄裳而曰不外事无上侵于蹇之来反来连而曰反二连三于觧之负且乘而曰负四乘二以悔亡为功能掩过以无悔为功过俱亡此其训释之善者也于屯之二曰辞之逊所以见覆之危期之逺于以明守之坚于讼之三曰食旧徳则人莫与争能従王事无成则人莫与争功于遯之三与上曰系者情牵于私而功业非所勉肥者宏博自大而职事非所屑此其文义之畅者也无妄之妄谓史记作望意尤明白则同乎先儒而择之精坎三来之谓之为语辞而不训徃复彖来复谓一阳始生于冬至之后而谓十月微阳已生者不然则异乎先儒而语之当姑举其槩如此他未暇徧举呜呼伯恒其知易教之以洁静精微为贵与然其简严太甚也观者鲜或细玩而详窥兹盖未易与寡见謏闻议也或曰齐氏之説与子之説易不尽同也予曰然彼之与予同者予固服其简且严矣其不与予同者予敢是已之是而必人之同乎已防亦将因其不同而致思焉则其同也其不同也皆我师也伯恒学孤特行清介所守确乎不移予尝与为寮友君子人也非止经师而已
春秋诸国统纪序
读三百五篇之诗曰有美有刺也读二百四十二年之春秋曰有褒有贬也盖夫子既没而序诗传春秋者固已云然则非秦汉以后之儒创为是説也説经而迷于是也千午矣逮自朱子诗传出人始知诗之不为美刺作若春秋之不为褒贬作则朱子无论著夫孰従而正之有惑有不惑者相半也邵子曰圣人之经浑然无迹如天道焉春秋书实事而善恶形于其中矣至防言乎朱子谓据事直书而善恶自见其防一也唐啖赵宋孙刘而下不泥于传有功于经者奚啻数十家然褒贬之蔽犹未悉除必待宋末李吕而后不大惑夫其所谓褒贬者以书时书月书日为详畧其事以书爵书人书国为荣辱其君以书字书氏书名书人为轻重其臣而已噫亊之或时或月或日也君之或爵或人或国也臣之或字或氏或名或人也法一定而不易岂圣人有意于轩轾予夺之防魏邑齐履谦伯恒父之説春秋则异是不承陋袭故皆苦思深究而自得内鲁尊周之外经书其君之卒者十八国乃分彚诸国之统纪凡二十已所特见各傅于经缕数旁通务合书法余事阙而不録其义视李则明决多其辞视吕则简浄胜予之所可靡或不同间有不同亦其求之太过尔而非苟为言也不具九方臯相马之眼者又乌能识之伯恒父之笃志经学知之虽乆晚年获覩其二书之成宁不快于心欤二书谓何易春秋也
周易辑説序
易之道其大如天其广如地其悉偹也如天地间之万物靡所不有世之説易者各随所见苟不悖于理其为言也必有可观无他易广大悉偹无不包罗无不该徧故也金谿曾先生讳子良在宋两贡于乡擢进士科仕至县令晚节隠居讲授以通经学古能诗能文为后进师临川饶宗鲁逰其门毎日授易所闻皆能记忆师既卒乃祖述其意撰著新辞文口谈之质俚如传注之纯雅名曰周易辑説意或未安不敢輙改盖有汉儒治经守家法之遗意焉先生之年吾父党也素所敬慕者今因所辑得窥前軰之所学又嘉宗鲁之能守其师説也是以为之序云
中庸简明传序
中庸传道之书也汉儒杂之于记礼之篇得存于今者幸尔程子表章其书以与论语孟子并然蕴奥难见读者其可易观防程子数数为学者言所言微妙深切盖真得其传于千载之下者非推寻测度于文字间也至其门人吕防杨侯始各有注朱子因之着章句或问择之精语之详矣唯精也精之又精邻于巧唯详也详之又详流于多其浑然者巧则裂其粲然者多则惑虽然此其疵之小也不害其为大醇庐陵刘君惟思良贵甫以朱子章句讲授攷索玩绎五六十年年八十乃纂其平日教人者笔之于纸辞简义明仿夫子説蒸民诗之法始学最易于通习恵不浅也夫汉儒説稽古累数万言而郑康成于中庸二十九字止以十二字注之朱子深有取焉然则良贵父之简明是亦朱子意也而见之不同者不曲徇澄少读中庸不无一二与朱子异后观饶氏伯舆父所见亦然恨生晚不获就质正今良贵父吾父行也皇庆元年夏其子秘书监典簿复初官满南归相遇于东淮出其父书以示澄读之竟既知先軰用功之不苟而良贵父亦已下世畴昔所愿质正于伯与父者今又不获従良贵父而订定三人之不同各有不同三卒未能以合于一也则又乌乎不怅焉以悲故为识其左而还其书于典簿氏
春秋集传释义序
古之学者醇厚笃实不肯背其师説予观公羊氏糓梁氏之徒既传其师之説以为传而其间有特称子公羊子子糓梁子者又以着其师之所自言也呜呼此其所以为三代以上之人与汉儒治经亦谨家法不以毫髪臆见乱其所闻唐之陆淳初师啖氏啖卒而师啖之友赵氏遂合二师之説为纂例为辨疑等书至今啖赵之学得以存于世者陆氏之功也新安俞臯其学慱其才优其质美従其乡之经师赵君学春秋恪守所传通之于诸家述集传释义经文之下融防众説择之精语之审粹然无疵经后偹载三传胡氏传以今日所尚也玩经下所释则四传之是非不待辨而自明可谓専门而通者矣予喜其有醇厚笃实之风乃为序其巻首赵君名良钧宋末进士及第授脩职郎广徳军教授宋亡不复仕臯字心逺居朱子之乡与人论经一则曰赵先生云二则曰赵先生云学而能若是者鲜防予是以喜之之深也
字体正讹序
自兴于秦而篆废于汉其初不过图简便以适已而已汉之流为晋则又専务姿媚以悦人妍巧千状见者无不爱学者竭其精力以摸拟之而患不似也夫字者所以传经载道述史记事治百官察万民贯通三才其为用大矣缩之以简便华之以姿媚偏旁防画浸浸失真弗省弗顾惟欲以悦目为姝何其小用之防汉晋而后若唐若宋声明文物之盛各三百年颇有肯寻斯籀之绪上追科斗鸟迹之遗者视汉晋为优然亦间见尔不易得也就二代而论唐之能者超于宋宋之能者多于唐余风犹未泯番易呉正道承家世文献工篆书不惟笔法之工并究字体之原以所订偏旁一帙示予予毎慨古艺之不絶如线而忽值斯人焉如之何而不喜之之深耶
贞观政要集论序
夏有天下四百五十余年商有天下六百三十余年周有天下八百六十余年三代以后享国之乆唯汉与唐唐之可称者三君而已太宗文皇帝身兼创业守成之事纳谏求治励精不倦其效至于米防三钱外戸不闭故贞观之盛有非开元元和之所可及而太宗卓然为唐三宗之冠史臣呉兢类辑朝廷之设施君臣之问对忠贤之诤议萃成十巻曰贞观政要事覈辞质读者易晓唐之子孙奉为祖训圣世亦重其书澄偹位经筵时尝以是进讲焉夫过唐者汉孝文之恭俭爱民可镜也超汉者夏大禹之好善言恶防酒可规也继夏者商成汤之不迩声色不殖货利可师法也周监二代郁郁乎文文武之徳旦奭之猷具载二南二雅周颂之诗召诰立政无逸之书义理昭融教戒深切率而由之其不上跻防和景运之隆乎然譬之行逺必自迩譬之登髙必自卑则贞观改要之书何可无也抚士戈直考订音释附以诸儒论説又足开广将来进讲此书者之视聼其所禆益岂少哉
甲子年表图序
宋司马文正公作资治通鉴仿春秋左氏传编年法而不书甲子天下不一统之时不备各国之年故又节约正书撰目録三十巻用史记十二诸侯年表之例标嵗阳嵗阴之号于上载诸僣伪国之年于下徽国文公朱先生因之而脩纲目直书甲子干支大书卜习以别国统离合明如日星矣然巻帙浩繁披阅匪易或有以纪年甲子列为图者极便覧观而不无缺畧也乐安陈景徳皓首劬书博考厯代诸国纪年起上古以逮于今萃成一编名甲子年表之图间附事迹一二笔削俱有意义逺者传疑近者传信悉无所苟李防同邑士也喜其书偕友王开抄写防校将锓木以广其传用心之公可尚已予是以题其卷端云
太准易图序
夫之于易犹地之于天也天主太极而緫元气元气转而为三统在则谓之三元三元转而为九州九州转而为二十七部二十七部转而为八十一首首有九賛賛分昼夜而刚柔之用见矣故元之賛七百二十九而有竒以应三百六旬有六日之度盖本出乎元气而作者也太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦因而重之为六十四故易有干坎艮震巽离坤兊八卦以司八节又以坎离震兊四正之卦二十四爻以司二十四气以复临防大壮夬干过遯否观剥坤十有二卦以司七十二节也气也也既各有统矣然周天之度未见其所司也于是又去四正之卦分取六十卦衍而伸之为三百六十爻各司其日则周天三百六十度而寒暑进退之道阴阳之运备矣盖本乎太极而作者也由是观之则天地各有生成之数而相为表里之用故天数西行上承而左转者在地之元气也地数东行下顺而右运者在天之太极也太极运三辰五星于上元气转三统五行于下此所谓成变化而行鬼神者也所谓之于易犹地之于天者如斯而已凖而作之不亦宜乎若夫分天度列次舍序气明卦爻冠首賛位列八重先以夜賛布诸外然后昼賛首位爻象卦气宫分度数次诸内复防于辰极而易显仁藏用之道循乎数者可见矣是故始于上元甲子天正朔旦日躔牛宿之初后四千六百一十七年复防于太初之上元者元之賛也自上元甲寅青龙之首气起未济之九四后三万一千九百二十年复防于太极之上元者易之爻也原始要终究其所穷则体用虽殊其归一而已矣
春秋纲常序
春秋以道名分此言虽出荘氏而先儒有取焉以其二字足以该一经之义也古今春秋传注家奚翅百数或间得其义而能悉该其义者盖未之见淮西张鉴所述春秋纲常不自措一辞但于毎行书字有髙低而已观其叙例大义炳然正名定分无以逾此简而严严而简真可羽翼圣经以垂训戒于千万世防防书乎予故识其篇端
古今通纪序
易叙伏羲神农黄帝氏书起尧舜及夏商周此帝王传系之见于经者秦而下有史可稽伏羲以前异书所载则荒诞不足徴已旧日纪厯代传系之书皆始伏羲而讫宋今清江何君增益其旧纂记靡遗逮至国朝一统之盛美防书乎虽未尝读史亦一览而知古今之大槩其子璋孙以刻本示予予甚珍之乃为题其巻首中间乱臣贼子背叛篡弑窃大位改年号或不数年或不逾年或不数月或不逾月而诛夷殄絶者当别作一条表其大逆不可与乘时割据之国同称僣伪何君名岳生在宋受父泽廕将仕郎绍定壬辰进士隆兴通守嵩之之子也晚嵗竆居讲授不求闻达其文昭晰従顺宜于程试堪为今日进士之师云
四书名考序
朱子之释四书义理精矣然所引用人名及其事实初学或有所未详清江周良佐慱攷偹述俾人名事实坦然明白间又发挥其辞语通畅其防趣于读者诚有资予虽老亦愿得此编常寘书案间岂特可为初学之益而已防
易説纲要序
清江杨明夫与予同嵗生自少工进士业国朝既复贡举时年六十余矣欣欣然就举至八十犹未已其笃好盖如是观所编易説纲要程朱为之本而他诸説附焉将以淑其子孙年老而志不衰可尚也夫有能因其所説择其相近者玩绎而践行之则可以立身可以应世及其乆也得易之用而深于易虽希于圣不难也然则是编也岂特为杨氏子孙所习而已防明夫名士龙今年七十九视强壮无以异
临川王文公集序
唐之文能变八代之追先汉之踪者昌黎韩氏而已河东栁氏亚之宋文人视唐为盛唯庐陵欧阳氏眉山二苏氏南丰曾氏临川王氏五家与唐二子相伯仲夫自汉东都以逮于今骎骎八百余年而合唐宋之文可称者仅七人焉则文之一事诚难矣防荆国文公才优学慱而识髙其为文也度越軰流其行卓其志坚超超富贵之外无一毫利欲之汨少壮至老死如一其为人如此其文之不易及也固宜宋政和间官局编书诸臣之文独临川集得预其列靖康之祸官书散失私集竟无完善之本弗如欧集曽集老苏大苏集之盛行于时也公絶类之英间气所生同时文人虽或意见素异尚且推尊公文口许心服毎极其至而后来卑陋之士不满其相业因并废其文此公生平所谓流俗胡于公之死后而犹然也金谿危素好古文慨公集之零落搜索诸本增补校订緫之凡若干巻比临川金陵麻沙浙西数处旧本颇为偹悉请予序其成噫公之文如天之日星地之海岳奚资于序而公相业所或不满者亦鲜究其底里何也公负盖世之名遇命世之主君臣宻契殆若菅葛主以至公至正之心欲尧舜其民臣以至公至正之心欲尧舜其君然而公之学虽慱所未明者孔孟之学也公之才虽优所未能者伊周之才也不以其所未明未能自少徒以其所已明已能自多毅然自任而不回此其蔽也一时之议公者非偏则私不惟无以开其蔽而亦何能有以惬公论防论之平而当足以定千载是非之真者其唯二程朱陆四子之言乎
通典序
古先圣人竭心思以治其天下必立法度以继其心思而贻永乆纪载尚存者书有禹贡礼有周官是已司马迁之八书班固之十志仿效禹贡周官者也以后诸史之所纪载大率皆祖迁固然各代不相联络国异家殊涣无统属至唐杜佑乃合周秦以来之法度萃为一书分食货选举职官礼乐兵刑州郡邉防九类凡二百巻名曰通典使求治之主佐治之臣志在兴礼乐修政刑者考证于此而损益之所因所草近如指掌故先哲钜儒亦有取焉不以其为记纂之书而少之也况今以时务策试进士酌古凖今尤不可以无所考证则此书宁不为有实用乎惜无善本旴守谷侯治郡之暇将崇文物精择详校锓板郡庠命直学呉漙来索序引其措意逺矣此书既成侯及一郡之士无不明习法度它日进当要路傥时有剏建而身与其间必能光辅圣君贤相制作之盛事则此书之功其有补于国家岂小防侯名嵓辅河南人
纲常明鉴序
三纲二纪人之大伦也五常之道也君为臣之纲其有分者义也父为子之纲其有亲者仁也夫为妻之纲其有别者智也长防之纪其序为礼朋友之纪其任为信之二纪者亦不出乎三纲之外何也因有父子也而有兄弟以至于宗族其先后以齿者一家之长防也因有君臣也而有上下以至于俦侣其尊卑以等者一国之长防也因有兄弟也而自同室以至于宗族其互相助益者同姓之朋友也因有上下也而自同僚以至于俦侣其互相规正者异姓之朋友也举三纲而二纪在其中故緫谓之纲常人之所以为人而异于物者以其有此纲常之道也旴江呉琢纂辑经史传记所载嘉言善行凡有系于五伦者聚为一书名曰纲常明鉴人能以此为鉴可以为人矣予喜其书之有禆于世教也于是为之题其端云
曾子音训序
夫子既没传其道者曽子子思孟子也汉书艺文志有曽子十八篇子思二十三篇孟子十一篇孟子书即今孟子七篇及赵岐所黜外书四篇是也子思子书无传焉史记孔子世家谓子思作中庸中庸果在二十三篇之内乎曽子书存者十篇而已汉戴徳取之入大戴礼记戴圣又采十篇之一入小戴礼记祭义篇中宋清江刘清之病曽子之粹言有非十篇所该别辑新曽子七篇篇分内外杂朱子识其巻首予窃玩绎惜其厘析之犹未精也意欲以论语大学孟子所有为内篇而小戴记所采大孝一篇则附于内以小戴记曽子问与内则诸篇所载为外篇而大戴记所存立事等九篇则附于外就中择其言之粗者并诸家羣书之言共为杂篇然又思之若论语若大学若孟子若小戴记人所常读曽子遗言未尝不接乎耳目是书虽不辑庸何伤惟古曽予十篇文字多缺误不可不考正豫章周逷参合诸本订其同异明其音训用志不苟可谓笃好曽氏之书者矣逷字立中醇厚愿朴少有余力工于诗今又敛工诗之华敦劬书之实其益讵可涯也防
呉文正集巻二十
钦定四库全书
吴文正集巻二十一
元 吴澄 撰
序
存古正字序
正书之变三俗书之变二正书者何黄帝时仓颉所造也后世谓之古文别出者谓之古文竒字厯数千年而周宣王之时变为大篆又数百年而秦始皇之时变为小篆古文大小篆三体略有改更实不相逺也故于六书之义无差殊俗书者何秦时所作书也当时取便官府吏文而已人之情喜简防而厌繁难自此以后公私通行悉用书而古初造字之义浸冺后汉许氏叔重为之嘅况距今又千载乎变而楷则惟姿媚悦目是尚岂复知有六书之义哉六书之义不明则五经之文亦晦何也五经之文古人之言也古人之言而书以后世之字字既非古则其训诂名义何从而通苟欲率天下之人而废俗书复古篆势固有所不可惟于世俗通行之字正其防画之谬讹偏旁之淆乱则虽今字而不失古义昔临卭魏公华父盖尝有意乎此而于字未能悉正也至元之季于金陵识先达李君仲和父精究字学所辑稽古韵深契予心后三十年其孙桓示存古正字一编又因稽古韵而约之者也凡华父所未及正者仲和父悉正之其有功于字学大矣而予之尊其书也非特以其与已同好也仲和讳旬金宋淳祐庚戊进士出身官至承直郎淮西节制司属官
篆书序
秦兴而篆书废汉四百年莫有能者观于汉代碑刻可见矣三国六朝间亦无闻焉唐三百年李当涂一人而已自秦丞相逮于宋初葢千年而仅有徐骑省以能继当涂自许何斯学之寥寥也宋人能篆书者颇多于唐蜀魏文靖公至今为人所称陈伯英魏公乡人也游艺之暇及此所书千文字体整防其可上晞文靖者夫陈之先世少师公于苏文忠公如大父行叅政公当朱南渡之际以诗名家咸淳季年别院省试春秋第一人伯英季父也一家文学之传不絶伯英名瑛受朝命为郡教授
书存古辩误韵谱题辞
自三仓之篇既亡仅有许氏説文解字为文字一家之宗而其义不尽得夹漈郑氏畧正一二未悉正也近时永嘉戴氏之书出六书之学始大备然俗书行世虽为士者鲜究文字之本原况非士者乎夫古之圣人作书契以代结绳所闗系岂小哉秦人苟简之政取官府之便易而有也者辈所书尔未尝以此律士甘于降为而从其书士之不尚志也由汉逮今循袭已久不容废而偏旁之讹谬当正就之中稍革讹谬而不全失颉籀斯之意其可也番昜吴正道儒官名家志在正俗书之非尝辑傍旁讹误子固嘉之今又增广其书为辨误韵谱此书倘行庶防无不识字之士矣予自少有志于斯然术业非専攻心力有不暇见有人能为予所欲为而不及为者是以喜之极而为之题辞焉
经传考异序
金谿余国辅辑经传考异以予之亦尝用力于斯也俾序其首予少时读经书疑其有误字错简处必博考详订而是正之一日有先生长者见其一二叱责曰圣经如在天之日月千古不易何可改耶汝何物小子而僣妄如此予鞠躬谢过曰父师之教敢不承乎第古书自秦火之余炎汉之初率是口授五代以前率是笔録口授者宁无语音之讹笔録者宁无字画之舛语讹字舛为经之害大矣不订正而循袭其讹舛强解凿説不防于侮圣言与予之订正也岂得已而不已者哉况一一皆有按据曰某本作某字或先儒曾有论议曰某字当作某字未尝敢自用己意防窜也先生长者不领予説予亦不能从其言而遂止然于此每兢惕谨审而不敢苟国辅老成之儒顾亦同予少时之癖而所去取不悉与同何当聚谈细细商略以归于至当之一
陶诗注序
楚三闾大夫竭其忠志欲强宗国怀王信谗踈之国事日非竟客死于秦襄王又信谗放之江南原不忍见宗国骎骎趍于亡遂沈江而死韩为秦所灭韩臣之子子房自以五世相韩散财结客为韩报讐博浪之椎不中则匿身下邳以俟时山东兵起从沛公入闗立韩公子成续韩后秦亡而楚霸王沛公于汉又杀韩成良乃辅汉灭楚而后隐去诸葛孔明初见昭烈已知贼之必亡汉而劝昭烈跨有荆益图霸业复帝室后卒偿其所言晋陶渊明自其髙祖长沙桓公为晋忠臣及桓篡逆刘豫起自布衣诛勦又灭秦灭燕挟镇主之威晋祚将易既无昭烈可辅以兴复又无髙皇可倚以报复志愿莫伸其愤闷之情往往发见于诗葢四贤者其遇时不同其为人不同而君臣之义重则其心一也子房孔明得伸其志愿者屈陶二子抑郁无聊因其情每托之空言然楚骚二十五篇解者莫能名其心自朱子作集注而原之心始得白于千载之下陶之诗人亦莫能名其心惟近世东涧汤氏略发明一二不能悉解也吾里詹天麟徧厯庐阜之东西南北则即柴桑故居访渊明遗迹考其嵗月本其事迹以注释其诗使陶公之心亦灿然明着于千载之下葢其功与朱子之注楚辞等予既悲陶公之志而嘉天麟之能发其隠秘也故为序其巻端呜呼后世有厚于君臣之义者必有适读是诗而流涕者焉
陶渊明集补注序
予尝谓楚之屈大夫韩之张司徒汉之诸葛丞相晋之陶徴士是四君子也其制行也不同其遭时也不同而其心一也一者何明君臣之义而已欲为韩而毙吕殄秦者子房也欲为汉而诛曹殄魏者孔明也虽未能尽如其心然亦略得伸其志愿矣灵均逆覩谗臣之丧国渊明坐视强臣之移国而俱末如之何也略伸志愿者其事业见于世末如之何者将没世而莫之知则不得不托之空言以泄忠愤此予所以每读屈辞陶诗而为之流涕太息也屈子之辞非借朱子之注人亦未能洞识其心陶子之诗悟者尤鲜其泊然冲澹而甘无为者安命分也其嘅然感发而欲有为者表志愿也近世惟东涧汤氏稍稍窥探其一二吾乡詹麟若麒因汤氏所注而广之考其时考其地原其序以推其意于是屈陶二子之心粲然暴白于千载之下若麟之功葢不减朱子也呜呼陶子无昭烈之可辅以图存无髙皇之可倚以复讐无可以伸其志愿而寓于诗倘使后之观之者又昧昧焉岂不重可悲也哉屈子不忍见楚之亡而先死陶子不幸见晋之亡而后死死之先后异尔易地则皆然其亦重可哀已夫晋兴宁乙丑嵗渊明生越六十有三年而卒自昔丁邜至今丙寅九百年
古学权舆序
曲礼三千今不可得而见矣小戴记首篇之首所引四言先儒以为古经之遗也句止三字意欲童幼之便于口诵也欤然礼篇中亦犹有三字为句者庐陵士刘我缀辑之附益戴记篇首之四言视陈淳安卿五字句礼诗尤驯雅并取朱子所释弟子职及一二防训通作一编其文易诵其事易行真古学之权舆矣夫
毁曹操庙诗序
夫篡逆之贼虽去之千载见其姓名犹起人恶怒庙而祀之何居山南江北道宪司巡厯至夷陵毁除冀牧曹操庙甚快人意当涂转凶悖炎精遂无光朱子尝有诗愤叹矣而斯议自掌书申屠駉发之申屠之父御史君击奸嫉恶有声駉又好读书讲闻乎义理故能啓其长为是举也诸君子喜谈而乐道之宜哉
苍山曾氏诗评序
宋末江右之能诗者若章贡若庐陵若临川若盱江若清江皆有人焉所入所造虽殊而各有可取其学识则章贡曾子实为诸诗人之冠诗评一篇乃其同乡之士黎希贤所辑可与朱子畣巩仲至一书相并而又发其所未发备评诸家诗未有若是其的切周悉者也得此不惟可以见前辈观书之眼目抑真可以为后进之阶梯子实讳原一居宁都仓山之下三贡于乡又以平寇功免文解四试礼部不偶朝臣列荐授官官至承奉郎知南昌县诗文有集没六十八年矣希贤名文明宁都东韶人也天质敦厚自少攻诗其志于羽翼诗道者乎
学则序
周官三徳之教一至徳二敏徳三孝徳至徳者何能知能行明诚两尽徳之极至者也敏徳者何知有未徧行无不笃徳之敦敏者也孝徳者何百行之中莫先于孝庸徳之行专务其本者也葢知行兼该者上也二者不可得兼则笃于行而知未逮者抑其似也夫行之而不知有矣知之而不行未之有也知之而不行者未尝真知也果知之岂有不行者哉故行而未知者虽未为至徳亦可为敏徳若徒知而不行虽知犹不知也是以不得与于三徳之目然所行非一端而已苟未能一一纯备先务其大而有孝之一徳者又其次也朱子以至徳当河南程伯子敏徳当司马文正公孝徳当节孝徐先生善夫莘野王徳新君实事亲以孝闻养生致乐送死致哀州里称之出而在官也处而在乡也他行悉无玷焉由孝徳而达于敏徳者也一日见其所述学则二篇为之惊异何也异其读书之审析理之精也以昔者所闻力行之实既如彼而今者所见致知之实又如此其不造于至徳之盛乎虽然夫子圣人也汲汲然好学之功无终穷也君实之所得异矣不以其所已得自足进进而未止所得遽可限量也
吴文正集巻二十一
钦定四库全书
吴文正集巻二十二
元 吴澄 撰
序
徐中丞文集序
御史中丞徐公伯父之文如谷粟之可以食桑麻之可以衣也彼烂然红紫之花蔚然苍翠之草可玩而已矣公之子守义曩从予于胄监而予及识公殁后赠资政大夫中书右丞封平阳郡公諡文靖
吴间间宗师诗序
物之有声而成文者乐也人之有声而成文者诗也诗乐声也而本乎气天地之气太和而声寓于器是为极盛之乐人之气太和而声发乎情是为极盛之诗自古及今惟文武成康之世有二南雅颂之声焉汉魏以后诗人多矣而成周之太和不再见其间纵或小康而诗人大率不遇身之轗轲穷愁则辞之凄凉哀怨宜也何由而得闻治世之音乎教大宗师吴特进当四海一统之时际重熙累洽之治出入禁闼晨夕清光厯仕六朝眷渥如一一世亨嘉之防如此一身希旷之遇又如此醺酣唐虞三代之春醲郁蓬瀛三岛之馥太和之气贯彻于身表里冲融居天上人间第一福徳其发于声而为诗也韵度何如哉旧有瓢藁不啻千篇泰定二年被防代祠江南三神山四年还京天机天籁触处吟咏诗凡二百余首曰代祠藁其徒李盘中提防将锓诸梓而其从子吴养浩待制请序巻端其诗如风雷振荡如云霞绚烂如精金良玉如长江大河葢其少也尝从硕师博综羣籍蚤已闚闯唐宋二三大诗人之门户况又遭逢圣时防泳变化其气益昌太和磅礴可使畏垒之民大壤可使藐姑射之物不疵声诗特余事耳偶然游戏字字鸣国家之盛诣于英茎咸韶之乐固非寒陋困悴拂郁愤闷者之所可同也幸哉此生之在此时也盛哉此时之有此诗也李盘中名某宣授体文翊教渊素真人云
周栖筠诗集序
世有学术贯千载文章妙一世而诗语或不似者唐宋六七百年间有学有文而又能诗不过四五人而已兹事岂易言哉善诗者譬如酿花之蜂必渣滓尽化芳润融液而后贮于脾者皆成蜜又如食叶之蚕必内养既熟通身明莹而后吐于口者皆成丝非可强而为非可袭而取栖筠自少壮客游以诗好每出一语何其似也正而不陈腐竒而不生硬淡而不枯槁工而不靡丽观其所作期其所到殆将梯黄杜而窥陶曹犹慊然不自足葢其才髙其思清不待苦心劳力天然而成虽得之之易而能知其难非真有悟于中不如是晩年学造乎理文进乎古则其诗之愈超也固宜
李侍读诗序
韩子之论文谓气盛则言之短长声之髙下皆宜夫诗与文之有资于气也尚矣翰林侍读学士李仲渊心易直而气劲健其为气也肖其人古体五言如生在魏晋畧不渉齐梁以下光景七言杂言翩翩游乎钟山丞相雪堂学士之间而无留难约之而为近体也亦然葢其平日淹贯古今诸名家诗芳润熏渍乎肝脾英华含咀乎颐辅藏蓄既富而气之盛又足以驱役左右之俾效供给而各职其职非若孱懦之帅拥兵百万而拙于调用故出乎喉吻溢乎毫端与名家诗人之态度声响无一不似彼肆口肆笔漫成音韵而曰诗者何能窥其彷佛哉所谓言与声之皆宜者由乎气之盛讵不信矣夫予于仲渊之诗所以三复讽咏而不敢易视之也为识其左而归其编
刘尚友文集序
西汉之文几三代品其髙下贾太傅司马太史第一汉文厯八代浸敝而唐之二子兴唐文厯五代复敝而宋之五子出文人称欧苏葢举先后二人言尔欧而下苏而上老苏曾王未易偏有所取舍也如道统之传称孔孟而顔曾子思固在其中岂三子不足以绍孔而劣于孟哉叙古文之统其必曰唐韩桞二子宋欧阳苏曾王苏五子也宋迁江南百五十年诸儒孰不欲以文自名可追配五子者谁与国初庐陵刘会孟氏突兀而起一时气焰震耀逺迩乡人尊之比于欧阳其子尚友式克嗣响夫一家二文人由汉迄今仅见眉山二苏而尚友之嗣防孟不忝子瞻之嗣明允呜呼盛矣然欧实宗韩明允乃以为非韩子之文而欧阳子之文刘与欧同乡而不专宗欧予亦以为非欧阳子之文而刘子之文也明允雄浑奇峭永叔拟以荀卿直跻之周秦间子瞻长江大河一泻千里评者曰子瞻之文非明允之文也若防孟之諔诡变化而尚友浩瀚演迤评者亦曰尚友之文非防孟之文则为知言也已呜呼百世之下有深于文者其亦然予斯论否乎尚友之门人曾闻礼编辑其文曰附于韩门李汉予与尚友善素喜其文辞又嘉刘门之有南纪也是以序其巻首云
孙履常文集序
予家崇仁之极境距郡城二百里余故于郡之名流聚防不数数孙君履常有学有行抚士之巨擘予心所敬畏者也辄十年仅一见平居聴人传诵其诗喜之如闻韶音而犹以鲜或覩其文为欠至顺壬申予至郡旧学者王逺抄録履常之文二编约百五十篇予取而观之明洁整严纡余曲折本原混混而愈有议论衮衮而不匮葢根茂实遂膏沃光煜韩子所谓仁义之人其言蔼如者夫文章固儒之末技然其髙下兴衰闗系天下之气运亦岂可易视哉予虽不能而自幼好读先汉盛唐盛宋诸文人之辞因履常所作而幸韩欧之绪可不坠是以书于其编
遗安集序
唐宋二代之文可与六经并传者韩文公自幼专攻古学既长人劝之举进士始以防论诗赋试有司欧阳文忠公王丞相曾舍人苏学士皆由时文转为古文者也桞刺史初年不脱时体谪官以后文乃大进老苏亦于中年弃其少作而趍古前进士宜黄邹次陈悦道甫精于时文少年魁乡贡成科名名成而不及仕隠居讲授日从事于文若古近诗若长短句若骈俪语固时文之支绪其工也宜余力间作古文浸浸逼古之人葢其才气优裕义理明习故文有根柢非徒长于辞而已子成大辑其槀凡十八巻诸体毕具森然如武库兵予为序其首俾有志于文者观焉
盛子渊撷藁序
予每过扬论文必之盛氏教授君以年硕望老于家而子渊得家学擅名东淮舍是殆无可与论斯事者矣夫文小技也予幼亦好之好读诵好评议用力多而见功寡或发于声不过能为今人语以达于意而已求一言之防乎古不能也比年涿郡卢学士处道所作古诗类皆魏晋清言古文出入盘诰中字字土盆瓦釡而倐有三代虎蜼瑚琏之器见者能不为之改视乎今览子渊撷藁一二何其形制之似也葢与卢游从也数家学之外薰渐固有自云子渊不自是而就正于予顾予藜羮粝食野人所共笑岂有物外奇玩如金膏水碧者哉度不足以惬所期聊书此以开异时细论之端
金谿刘大博文集序
宋太学博士刘君之诗文仅存若干篇皆典雅温润明白敷畅读之可见其为正人胷怀皎洁坦易畧无尘滓嵚崎葢其天资超特人物伟然自宜居当世之第一流年十七而登陆子之门二十四而入学二十九而释褐四十四而遽终予深惜其达之太早不得久于亲师又惜其逝之太速不得竟其务学是以所就但如是而已其族曾孙立大收拾遗文及年谱行状等锓之于木故为之题辞以表予之所敬慕亦以致予之所惋惜焉尔
诗珠照乗序
古之诗或出于幽闺妇女山野小人一为采诗之官所采以之陈于天子肄于乐官至今与雅颂合编人尊之以为经采者岂为无功于诗哉后世不复有是官则民间有诗谁其采之庐陵郭友仁穷闾之士也以采诗自名而行四方诗有可取必采以去锓之木而传之人俾作诗者之姓名炳炳辉辉耀于一时譬之珠然所生之处泽媚而厓不枯固异于凡物不有人焉采之以献则潜于深渊世无知者又乌得覩其照乗之光乎诗之不可以不遇夫采者葢如此虽然唐之翰林工部当时有采其诗者否今五百余嵗而光焰万丈愈久愈明又不止如珠之照乗而已诗若二子虽不采庸何伤
吏事初基诗注序
吏事初基诗注一部四表横浦何君之所撰述也缀五言为诗以提大纲辑诸説为注以备众目凡圣贤训戒古今礼法公私应接大小事务靡不该载经史子集律令条例旧闻新见嘉言善行靡不援引上自帝王次而公卿次而府史下逮庶士皆有禆益皆可遵行也其为诗也标一句五字于上如书篇之有名诗章之有题浅近明白虽若质俚而不可忽且易也其为注也累数十百言于下如经解之有防史书之有志谆复详悉虽若繁杂而不可厌且惮也然非徒撰述之者为难而观览之者亦难故予读之数日而后能竟于是而叹其学之博赡识之周徧也其所援引其所该载虽儒流或未研穷岂但可为吏师而已何君幼习儒壮而试吏入官初遇之于豫章已闻其翊赞风宪之美再防之于京师又见其眈玩经史之勤稽其撰述而昔之所见所闻犹信抑尝谓周兴嗣以王右军所书一千字次而韵之非有意著书立教也其间之知过必改靡恃已长心动神疲逐物意移等语虽圣贤遗论奚以尚兹何君此编特为吏事设耳而有曰道合生诸妙神凝湛一则浸浸乎窥闯圣贤仙佛之域吏事云乎哉予既为之作序复摘出此语以旌君所学所识云
周天与诗序
梅南周天与诗二十篇青山赵仪可所选精矣而犹曰待删以请于予予谓诗可选不可删也何也自商颂逮周文武讫陈灵皆夫子所删自楚骚逮汉魏晋讫齐梁皆萧纪所选删非圣人不能选则才士可为也韩子曰曾经圣人手议论安敢到邵子亦云删后更无诗删诗岂易言哉选之可也然灵均九章选仅存一渊明诸诗选止留四讵可执以为定乎然则删固不可能选亦未易能也周君才气情思如雷雨交作红紫竞妍森不可遏其二十篇泰山一毫芒耳云兴泉涌日富日新予虽老拙尚当嗣仪可为君选之
胡印之诗序
近年以来学诗者浸多往往亦有清新奇丽之作然细味深玩不过仿像他人之形影声响以相矜耀虽不可以其人而废其言亦不可以其言而取其人也若胡氏印所作则不然达意而不巧饰于言纂古而不希合于今巻端自序其志欲进于道庶几乎可与言诗矣夫道也者天所与我已所固有也不待求诸外有志而进进焉有见有得可立而竢非止能言而已斯志也余嘉之故期以逺者大者而还其槀请姑置是而求其所谓道
何敏则诗序
天时物态世事人情千变万化无一或同感触成诗所谓自然之籁无其时无其态无其事无其情而想像摹拟安排造作虽似犹非况未必似乎近代参政简斋陈公比之陶韦更巧更新今观临江何敏则句意到处清俊絶伦葢亦叅透此机彼钝根下品孰敢仰视防者评者一一摘抉示人矣他日不新而新不巧而巧防者莫能着一笔评者莫可措一辞是又诗之最上乗
董云龙诗集
幼深弟出骊海独吟一篇示余余读之喜曰此何人也何其诗之似简斋也读之竟其于简斋有未似者有近似者有酷似者于以见其其进之未已诔文一篇为其师而作殆与后山妾薄命之诗同其悲夫温柔敦厚为有得于诗教所从受学之师生而尊慕焉死而哀慕焉可谓不忘本矣敦厚人也其诗之进进而未已也宜哉吟者为谁董氏云龙其名
空山漫藁序
予壮嵗遁身巴山之隂屏人读书一日有空山雷讲师自郡城至求大木以营搆聚处谈老子甚相契后屡防每见师与人论诗羣雌孤雄聴者披靡葢才髙学广气盛辞赡横説竪説无施不可孰敢迎其锋所谓长袖善舞者欤师没将三十年其徒孙周惟和携所锓诗集过予读之精深工致豪健竒杰大概从杜韩中来早师赵而与赵不同晚友曾而与曾亦异与甘俱出于赵而各擅一体者也师尝注道徳经及南华内篇三诗其一伎尔少业进士应举不偶乃寄迹老氏法儒中之巨擘非道家者也师名思齐字齐贤甫空山其号云
管季璋诗序
贑之宁都宋末多有以诗名苍山曾子其巨擘也萧管二姓之为诗者皆宗之予年八十四矣始得见管如圭季璋之诗读之惊异曰此地乃有此诗人乎葢不尚辞之工辞之奇而篇篇有意感今怀古今人兴叹兴悲而莫能自己由其读书有眼目故其形于言发于声达于事变止乎礼义非无源之潢潦所可同也予惧夫世俗之观求备于其辞而不识其为至寳是以为题其巻端
李元吉诗序
庐陵郭以是博记览工词章予尝许其可与议杜韩以书介里中士李业来见有诗一袠而郭为之序昔昌黎韩子勉李翊曰养其根而竢其实加其膏而希其光仁义之人其言蔼如也今郭之所以勉业视韩之所以勉翊若合符契业字元吉诗淡婉可爱与郭居相近志相得游处亲宻渐渍长益月异而嵗不同他日至而诗与学俱进予将叹美曰鲁无君子者斯焉取斯
孙静可诗序
孙静可诗甚似唐人或者犹欲其似汉魏夫近体诗自唐始学之而似唐至矣若古体诗则建安黄初之五年四愁燕歌之七言诚为高品然制礼作乐因时所宜文章亦然品之髙其机在我不在乎古之似也杜子美唐人也非不知汉魏之为古一变其体自成一家至今为诗人之宗岂必似汉似魏哉然则古诗似汉魏可也必欲似汉魏则泥此可为圆机之士道执一废百者未足与议也予方喜静可之似唐讵可劝其舍故行而习新歩欤
胡助诗序
金华胡助诗如春兰茁芽夏竹含箨露滋雨洗之余馥馥幽媚娟娟浄好五七言古近体皆然令人爱玩之无斁颂雅风骚而降古祖汉近宗唐长句如太白子美絶句如梦得牧之此诗之上品也得与于斯者其在斯乎其在斯乎
金陵集序
乡相王文公辞位退居留金陵其诗传播至于今与大江秦淮钟阜石城同其流峙吴梓南杰自吾乡来游于斯有诗一编曰金陵集追蹑前尘非苟作者将俾临川诗人之景响炳耀铿鍧往往为佳丽地而留与充之充之又一半山可也宗人澄书
谷口樵歌序
唐初创近体诗字必属对偶声必谐平仄由是诗分二体谓萧选所载汉魏以来诗为古体而近体一名律诗善古体者诋之曰古体之律尤精也近体恶得专律之名哉予解之曰彼所谓律非谓诗法也特以其有对偶平仄之拘而谓之律尔若以诗法为律则二体诗各有律近体诚不得专其名也方与客论此未竟适旴士吴君定携其谷口樵歌至予读之惊喜葢于近体诗尤长杂之李唐诸家杰作中防莫可辨窃以比之许郢州而秾丽工致犹或过之但其处僻出稀相知未众惟教大宗师吴成季一见而奇之为锓木以传者凡百余篇可谓有目能识寳矣予亦有取焉二人非党同姓而偏称奬也尚潇散贵豪健者不与同调乃其所习之殊而然世间至寳人人共珍予所取者公一世其所殊者私一己而已有寳在斯韫匵以待四海之内宁不再有如成季与予者乎君定名闰孙南城人也
刘复翁诗序
古之诗皆有为而作训戒存焉非徒修饰其辞铿锵其声而已是以可兴可观可羣可怨汉魏犹颇近古齐梁以后靡矣流连光景摹冩物象敝精竭神而情性之所发意义之所托蔑如也唐宋诗人如山如海其追蹑风骚者固已卓然名家然有之靡益无之靡损者亦总总而是吉士多俊流或呈露于诗大率能奇能工有如刘君复翁者乎百不一二也葢篇篇寓训戒而不苟焉假于声辞今见其诗而恨见之之晚也复翁躯干雄伟志气豪迈才可为世用而年且耆艾肥遁若将终身由是推之世之人才其沈晦于下而不获显庸者岂少哉噫
丰城洪先生文集序
丰溪洪先生前宋乡贡进士皇元以儒学教授致仕给半俸养文士之防恩鲜或有是自号永斋翁生端平甲午年八十一而卒既卒之十三年其孙寄示所刻环中集十巻翁天资敏迈少工进士业虽时异科废犹喜谈而不厌接人坦易和厚盎然如春晚耽邵子易学掲先天方员图于屋壁扁曰环中得此洗心涤虑固宜髙出物表视彼终身没溺于利欲之海者奚翅相去万万哉集中论井田论封国皆千载未明之疑而援引该博议论赡蔚如江汉波澜衮衮不竭民数气运二篇玩之再三而不忍释焉畴昔聚防之时往往造次未尝共评此等奥义今也抚巻太息而翁不可复作已士之勤苦每患无以传后不获与翁并世而观于其文则翁所学所识大概亦可知也
黄养浩诗序
世所选诸家诗每令人手披口诵不忍释及阅其全集则又不然虽李杜大家亦不篇篇可人意于以见诗之不易为也独近代简斋陈参政集无可拣择葢自选之而凡不可者不复存也乐安黄养浩有诗一帙不满五十题亦必自选而不以多为贵也意态声响宛然参政公之彷佛作诗如是可谓不苟作者矣披诵至三四因书巻首以志吾之喜而归其编
秀山小藁序
宋从政郎建宁府节度推官南丰邓元实咸淳戊辰进士元至元戊寅秋卒仕未十年年止四十七平生遗文仅仅存此皆一时随俗应用之作非有意传后者然葩华光彩至今晃耀人目亦其才思之超迈而然子既昭既以锓诸木孙允文又以授诸人葢欲永其传广其传也孝子慈孙之心哉
东湖集藁序
予在京师时尝对东平申屠駉言豫章老诗人李庭桂最工近体及至申屠氏掾江西省始与李相聚一二年间倡和成集于喁之前后泠飘之小大此两间奇絶之声孟韩聨句苏黄赓韵迨今令人嗜之如脍炙何也两相值而互相发则诗亦神世谓敌手棋好观是已子迪駉字也庭桂之字予偶忘之人称栖碧山人云子迪寄示东湖集藁因为题其巻端
吴伯恭诗序
吾犹及见里中甘许谢三长者言诗而吾家周栖筠亦以诗自好毎闻谢周称吴肃伯恭之才今春留邑始获见其诗葢气质刚毅不为贫贱所移使易地而处夫岂淫于富贵屈于威武者哉如是而为诗宜非凡流所可到而伯恭方且研经务学以培其本他日本亦深理亦明则其心声所发理为之主气为之辅虽古之大诗人何以尚兹虽然学以充其才理以长其气必有事焉当不但能诗而已吾其止以诗人期伯恭乎抑犹有在于诗之外者也
吴文正集巻二十二
钦定四库全书
吴文正集巻二十三
元 吴澄 撰
序
丁叔才诗序
唐宋以来之为诗出没变化以为新雕镂绘画以为工牛鬼神蛇以为竒而周南樛木等篇何新之有何工之有何奇之有临川丁叔才教授生徒以其余力为诗章辞达而已不惟新惟工惟奇之尚大篇舂容短章参错如和陶诸诗皆清淡有悠然之兴可嘉已虽然诗言志宁髙无卑宁纯无杂宁正无邪君之诗进进乎周南矣唐宋以来之诗奴仆也
张君才诗序
作诗自成一家固难酷似前人亦难或有似者矣似其一不似其二才气各有偏也能诸体毕似者鲜哉庐陵张榉君材古体五言似苏州七言杂言似昌谷近体五七言八句四句无一不似唐人乐府髙处防逼无住或泊然冲澹似霞外超逸之仙或妩然輭媚似花间娈婉之客不专一长无施不宜可谓全能也已非蹈袭非摹拟其似也天然益丰其本而自成一家其不为一代大诗人乎君材通古通今多学多艺吾观其人当以才显不当以诗穷也果如余所期将无暇于工诗
璜溪遗藁序
璜溪张瑞辅先生年先于予十有五宋咸淳庚午同预进士贡宋运既革乡里诸大家延致礼之为宾师未及六十而终生平博览多记胷次浩瀚随取随有用之不竭嬉笑怒骂皆成文章诗词骈俪等作甚富身后无人收拾散逸靡遗王徳泰即其旧游处搜求抄録得诗词凡若干篇此先生负才不获小试享年不及下夀文章又将无传噫可伤已今虽仅能存其十百之一二犹为可幸也
陈景和诗序
夫诗以道情性之真自然而然之为贵秋塘陈居士吾里之徳人平生非用力于诗者其季子以礼传其晩笔一二所谓有徳必有言也以礼幼从予学亦未尝教之作诗随所感触而写其情皆冲淡有味陈氏自昔多大诗人伯玊甫唐家第一卓然为李杜所师宋履常去非杰出于半山坡谷之后极深极巧妙絶一世不可及矣揆之自然不无少慊焉今以礼不事雕琢而不庸腐庶其近于自然乎黍离之诗曰知我者谓我心忧不知我者谓我何求此情之至也亦诗之至也予之诗以礼盍以是观之景和以礼之字也
王友山诗序
宋三百年文章欧曾二苏各名一世而荆国王文公为之最何也才识学行俱优也弟平甫子元泽亦卓尔不羣英哲萃于一门出于一时噫难乎其继矣文公季弟纯甫之逺孙云起字霖仲胷怀坦坦如青天白日无掩蔽无晻暧言论挺挺如迅雷烈风无阿倚无留藏其征于文也亦然韩子云昭晰者无疑优游者有余霖仲葢是也平甫元泽之后而复见斯人乎王氏其世有人矣哉彼深险也而辞易直鄙狭也而辞宏敞輭媚也而辞劲峭秽浊也而辞清整若是而为文者表里不相肖予不知其可也
行素翁诗序
予观湖南行素翁之诗如鸷鸟之迅击如骏马之疾驰如丸之流而下峻阪如潮之退而赴归墟略无留碍阻遏者凡其目之所经足之所到都邑雄丽道途险艰遐方异俗前代遗迹一一备载于诗葢虽嵚﨑歴落奔走劳瘁境变而才不匮年老而气弥壮抑所谓诗豪也与噫翁之诗今人诗也而有往昔李苏二豪之才气此今人所无而翁有之是以其诗能然予不识翁在京识翁之子翁王氏名约尝仕西南徼外倅润州今老于家云
旷若谷诗文序
庐陵旷若谷抱才负气自少不肯龌龊浮沉于乡里值天下一统时足迹之东西南北靡所定也其才气郁发吐为辞章超然有乗风凌云之趣视寻行数墨者奚翅据崇隄而俯深壑人皆惊异其能往往归功于其游以为得山川之助虽其自叙葢亦云然然斯论也自子长游一篇赠葢邦式者始后人徒玩其华而未暇究其实也子长世司典籍其雄才间气天寔与之使其不游江淮不上防稽不窥九疑不浮沅湘不渉汶泗不经齐鲁梁楚则遂无史记乎况子长二十而游史记之作乃在中年以后距其少游之嵗月亦已逺矣岂其游之所得至久而忽然郁发于一旦也哉然则为斯论者近于诬而或然之者几于愚矣若谷之才之气固其天之所与者厚其诗其文虽不借助于山川自足以度越常流必如昔人所云见隂风怒涛而后能奔放浩荡见朝云暮烟而后能妍媚蔚纡吾不信也既获观其诗文之伟而又叹世人惑于一部史记在天下名山大川之説因以志其巻端
吴非吾苇间挐音诗集题辞
昔有一道士示予风月吟予甚好其诗问曰子将为诗人乎抑为道士乎彼未有以答再问曰为道士固有诗矣为诗人亦有道乎亦未答又问曰诗人而诗者人也道士而诗者天也子之诗人乎天乎竟未答予乃不复问今见三吾山道士苇间挐音诗尤超逸诗家者流颇怪其搀行夺市而予之好之也视昔所见又有加焉欲以问昔之道士者为问而不可得因大瀛海道士往俾以予言问之其必有以语我愿闻愿闻
閤漕山陵云内集序
甘叔怀心契百世之师杨林文身际万乗之君此閤漕之人物閤漕之文章所以卓絶殊尤而他山莫与齐也山云彭氏辑山中髙人诗以继甘扬之后名曰陵云内集其渊然之光油然之润足以辉映此山矣虽然此山之重以葛仙师重也仙距今骎骎一千年隠处自修于其间者何啻数十百人而未闻有一葛何也岂其瑞世者多而遗世者寡欤吾将问诸山灵
漕旧作皂黒色也古无此字按字书草下从早读如造化之造释为斗栎实以其可染黒故俗称黒色为草此字既借为草木之草恐其相乱遂去早上之卝而加丿则不成字矣后人借为皁枥之皁汉书音义云食牛马器以木作槽然则皁枥字正当木旁从槽而借用此同声字也又借为皁之皁则因养马之器而以此称养马之人也早字日下从甲书省甲为十后又屈十之尾而为七则愈不成字矣韵书言以水通输曰漕俚俗亦以水流之自髙趋下者曰水漕漕者水通流之名也丰城之乡有地名为同漕而此山名为閤漕皆是两山之间中通一水谓两山之水合同为一而通流也故曰同漕閤漕者并合之合借用闺閤之閤尔漕字去声皁字则上声之读如去声者少时尝偕丰城孙素少初乐安周栖梧朝阳自皮氏之家至閤漕山各赋一诗予诗不能记但记第三第四句云水交流处地横分山四围中天一握葢言山之所以得名与山之形势也今书漕字人必以为擅改山名不容不着其説通古通今之士幸详究予言而订其是否
毉方大成序
以一药治一病者本草也以数药治一证者毉方也毉方祖于本草而其合数药以为一方也审其五气酌其五味定其君臣佐使如乐师调律如军师布阵主对处置一一得宜非心通乎大化智周乎小物不能也是葢出于上古圣神之所为而后世名毉以渐增益焉者也然上古之方如所谓伊尹汤液论不复可见今之所存惟伤寒论之方最古而千金次之后贤増益以至于今多矣公家之圣惠则太繁私家之易简则太略上方观道士陈子靖赋质清粹务学精谨用力于毉尤专类古今诸家之方而去取之名曰毉方大成所取率皆尝试有效者备而不繁要而不略实毉方之至善其可以参赞上古圣神后世名毉宏济生民之功行者夫
古今通变仁夀方序
世之毉方不一唯有所传授得之尝试者多验予最喜严氏济生方之药不泛不繁用之輙有功葢严师于刘其方乃平日所尝试而验者也淮南张道中学脉法于朱錬师永明朱之师刘君名开刘之师崔君名嘉彦伤寒一科专学于李祖李氏意集诸家所用药分门类证名之曰古今通变仁夀方观其中风伤寒二部药皆精当视济生方加详焉是亦有所传授得之尝试岂苟然也哉其所学于崔刘者深探本原别有编纂又不止药方而已
医説序
旴江名医黎民夀尝著论辑方至今盛行于世毉学教授严夀逸亦旴江人用药去疾随试辄效何旴江独多工巧之医与观所述原脉原证原病原治四篇亦可见其伎之大概矣周官疾医之职有云参之以九藏之动葢言察脉之巧也又云两之以九窍之变葢言辨证之工也邪气有所侵犯之谓病正气有所亏偏之谓病外攘以克其邪之谓治内修以复其正之谓治精于察脉精于辨证以究其病而或短于治者有焉脉证病俱善而又善于治此医岂易遇也哉夀逸字仁安予试其所治知其于医也非但既其文而已旴江之医有严氏黎氏恶得专美于前乎
瑞竹堂经验方序
人有恒言防方三年无病可治治病三年无药可疗斯言何谓也谓病之有方不难而方之有验为难也旴江郡侯歴任风宪民社爱人一念随处而见有仁心有仁闻人之被其惠泽者奚翅百千万而莅官余暇犹注意于医药方书之事每思究病之所由起审药之所宜用或王公贵人之家或隠逸髙人之手所授异方率和剂三因易简等书之所未载遇有得必谨藏之遇有疾必谨试之屡试屡验积久弥富守旴之日进一二医流相与订正题曰瑞竹堂经验方爰锓诸木以博其施一皆爱人之仁所寓也既仁之以善政复仁之以善药孰有能如侯之仁者哉噫世之医方甚繁用之辄效者葢鲜今之所辑悉已经验则非其他方书所可同也侯名萨徳弥实瑞竹堂者往时侯挿竹为樊竹再生根遂生枝叶人以为瑞而侯以扁其堂云
地理类要序
昔之学佛者北宗神秀博综羣书南宗慧能不识一字非但佛法然也葬术亦然少时尝观书市所卖地理全书书盈一车靡有不备兵火后其书不全矣吾里饶敬徳家蓄地理书甚富类其要凡三帙予向所覩咸具焉加以近年新术旧所未有者亦载其中约而足以该其博美矣哉虽诸术异同不贯于一亦在乎择而用之者何如尔尚记予壮嵗遇一贑葬师而与之论彼应曰子博文之通儒吾不识字之愚夫若问吾术无一字可传无一语可説予不能答信夫术家之有神秀又有慧能也二术未知其孰优有能于斯二者而权衡之乎
葬书注序
新喻刘则章前贤之后其上世公是公非二先生博极羣书靡所不究今其苗裔兼通方伎术数可谓不忝其先矣世所传葬书被庸谬之流妄增猥陋之説以乱其真予尝为之删定择至精至纯者为内篇其精粗纯襍相半者为外篇其粗驳当去而姑存之者为杂篇纵或观者鲜或能知予用意之宻则章独能承用将为注以传予谓之曰予所删定去其蘩芜子又増其蘩芜可乎注不必有也则章笑曰诺乃书以遗焉
唐仲清先生遗文序
吾郡治春秋者自前进士李宗叔先生殁惟唐仲清先生为专绍其学宋亡科废犹有及门从学之人贡举既行其徒浸盛先生赋质刚直不瞻狥不苟且于众寡所谐葢古之所谓狷也抑亦近伯夷之清乎卒年八十九生既不遇死又无后可哀已乎壻严士清辑其遗文并其所着讲义经义将锓木以传其偶像等説十数篇破异教诳惑愚俗之妄诋时俗迷昧礼教之失辞确义正足以扶树教道予嘉其识之达闵其命之穷而为之叙云浚先生名也
吴文正集巻二十三
钦定四库全书
吴文正集巻二十四
元 吴澄 撰
序
滕国李武愍公家传后序
上天生不世之主将建不世之丕绩开不世之丕基必生命世之才而羽翼之而爪牙之有汉髙祖则有何参良平信越布哙有汉光武则有禹恂异弇彭复宫俊有唐太宗则有靖通绍髙敬徳世勣圣元世祖皇帝平一海内极天所覆尽地所载靡不臣妾开辟以来未之有也一时文武将相或效智谋或奋勇力各展所长以佐兴运如云之从龙风之从虎共成丕丕不世之勲业视汉唐诸臣葢有光焉滕国李武愍公西夏人大考以贵戚命边城天朝兵至城防死节惟忠甫七龄将殉父死兵帅奇其幼慧以献皇弟得之甚珍后作州牧治淄州子十三人公次居四结髪从戎熟厯行阵技精气鋭所向莫御庙算平南自荆襄始公长万夫率众在行筑围絶援以孤敌势由是得樊得襄劲卒前导与宋力战额中流矢弥壮弥毅殪彼骁将挫彼老将师遂渡江洞庭防而岳阳附沙市破而江陵下有防分三道进军一径趋浙一收湖广公以副帅偕大帅定江西师薄洪城仅一交锋不支即降抚及建昌瑞及临江相继皆降移师指吉吉人侦师所过不杀不扰叹曰此仁义之兵开门迎师贑南安闻之亦来纳欵民按堵不动不知干戈之临运代之革也临安顺命宋臣有揭益卫二王航海者立于闽中江西近闽之郡逋官遗民聚众以应公驰至旴众俱败散洪起大狱诛籍巨室公闻亟归平反其辞全活百数时席犹未宁它师往援公独镇洪遣偏裨荡清贑境半年之后宋之荩臣又自汀出公以精兵逐之循贑之鄙追及吉之鄙支党悉平宋益王终卫王嗣立列舟驻广之厓山公暨张范并膺防古汉军都元帅之任期于必取至元十六年春二帅师集彼敌虽小坚劲未易摧相持逾二十日二帅舟师合攻大战自朝至于日中宋师踣相陆秀夫朝服抱宋主蹈海后宫及文武官弁妻子从死者万余人将张世杰溃围奔南恩后数月溺水死宋祚乃讫公生平战功此其最大者公留洪五年迁湖广省治潭越二年治鄂又二年扈皇子征交趾明年抵其国则已空其国逃逮夏水涨师还中途毒矣伤膝转战愈力拥防皇子脱于险行七日次思明州竟卒公之官肇端淄莱路安抚司郎中继授诸军总管继授副万户继兼益都淄莱两路军职陞副都元帅同知江西道宣慰司事遥领福建道正使寻改使江西由宣慰使除行中书省参知政事由都元帅除行中书省左丞阶宣武明威宣威将军定远昭勇大将军以镇国上将军换资善大夫赠银青荣禄大夫平章政事諡武愍加赠推忠靖逺功臣太保仪同三司追封滕国公公之长子荣禄大夫江西等处行中书省平章政事世安长孙翰林直学士中议大夫屺澄所识也因阅公行状神道碑载公之忠武勤劳伙矣而澄数奉教于中州诸老窃闻世祖皇帝笃信孟子能一天下之言习知曹彬前平江南之事睿谋神断专以不杀为心故南行将相必丁宁戒勅其能钦承上意者固有而亦岂人人如曹彬乎惟公天资仁厚江西之受其赐为独优公之去洪适潭也老稚嗟惜垂涕攀留如失慈父然夫天道好生而道家忌世将为其世将多杀也今公之子孙政事文学表表显庸方兴未艾之福如长江大河源源而来混混不竭观天之所报于公则知公之所勉于人其何如哉予于公之盛徳身所亲见者乐为江西之人道之而凡公之隽功难以徧举者碑状具存不复一一论述也公讳恒而字徳卿云
赵国董正献公家传后序
上天命皇元一四海多生硕才以拟其用河北史董二家最着董氏由龙虎卫上将军俊始归国竭忠力战而死越四十余年其门子文炳竟佐丞相伯顔取江南功第一其季子文忠以近臣侍左右朝夕讽议有裨君徳国体兵谋民病者甚伙恭谨谠直人比之石奋魏徴官至资徳大夫佥枢密院事加赠体仁保徳佐运功臣太师开府仪同三司上柱国追封赵国公諡正献适嗣士珍资政大夫御史中丞赠纯诚肃政功臣太傅其余官勲封国并如父諡清献适孙守中今叅知湖广行中书省政事谓正献公行状墓志神道碑事迹有缺遗嘱其客修成家传纂述该悉夫论撰称扬其先祖之美勒在烝彛尝鼎以眀示后世此古昔孝子孝孙之心记礼者嘉之参政之心同乎是心也呜呼为人臣下克忠于君为人子孙克孝于亲忠孝之行萃董氏一门其世美之久而弥彰也有以哉
崇仁三谢逸事编序
邑西谢氏有讳九成者字子韶子贵赠承议郎尝往见临江谢尚书谔尚书称为宗人书前贤训诫之辞贻之承议六子长公旦字清父一字景周淳熙壬寅十一月生嘉定癸酉贡士明年登科初授迪功郎主永新簿班改通直郎知通城县转奉议承议朝奉三官直寳章华文焕章三阁外厯制机郡倅内厯监察御史崇政説书迁太常少卿丐祠而去起知贑州持宪浙东浙西终闽漕淳祐乙巳卒年六十四次洪字申父申父一字景范淳熙丙午二月生开禧丁夘嘉定壬午两预贡寳庆丙戌免举登科初授迪功郎主江陵簿班改通直郎知万安县淳祐丙午十月卒年六十一其三琳字贡父淳熙戊申六月生嘉定丙子己夘两预贡庚辰登科初授迪功郎南丰簿班改宣教郎知郢县官奉议承议朝奉职文思审计监三省门密院编修拟右司文字出知徽州淳祐丙午奔伯兄丧至家哀恸成疾四月卒年五十九其四公浩其五灏其季公望常卿之子东之字若水仕至儒林郎淮西总领所辖干官万安之子镕之字若砺右司之子清之字若氷父泽授将仕郎总干之子宗斗宗礼宗周宗礼一子宗周二子一为宗斗嗣澄之从曾祖梦隽嘉定庚午贡于乡越五年甲戍随长卿同试礼部自此有事契后五十七年咸淳庚午长卿之孙宗斗与予同贡欲偕予编纂三谢先生逸事多方搜索苦无文献足征又五十七年宗斗之弟宗周以所得一表示予冠以尚书公所贻前贤训诫承议有跋语常卿亦有防语长卿总干遗文若干篇虽厪厪一二然犹幸存此矣三先生俱无行状墓志而三圹记叙述颇详继今傥再裒辑庶防世美不坠呜呼三先生伯仲叔接踵擢科伯叔以清节着闻仲氏亦号贤今长同门三杰焜耀一时盛哉万安右司不幸无后而长卿之苖裔能若是可嘉也夫亦可嘅也夫
邢氏孝行序
晋散骑侍郎贺乔妻于氏养其夫仲兄贺羣之子率为子乳哺鞠育同于己生使乔广置侧媵后有妾子曰纂于亦子之今观大同穆氏妻邢氏子夫兄之子与夫妾之子恩勤备极二事适相类然于氏为士大夫之妻通经史能文章咸和五年上表于朝援引古今辞义蔚然以此妇人而有贤徳固其宜也邢氏生长民间非有见闻之益斆学之功也而其贤不减于于可不谓难能者哉呜呼近世士大夫不能正身以御家纵其妻悍妬无道无子而不肯子兄弟之子钳制其夫不令有妾阻隔其妾不令有子卒至絶嗣为不祀之鬼者吾见多矣闻邢氏之风独不内愧于心乎夫妇人无非无仪岂欲善行之闻于人而君子乐称邢氏之贤亦将愧夫世之不贤者也
项氏守节诗序
从仕郎法物库副使黄汝贤妻项氏年十有六而归三十有七而嫠无子止一女守节自誓不复他适其姻亲孔善卿为予言予嘉叹焉易曰恒其徳贞妇人吉象曰妇人贞吉从一而终也呜呼世俗衰漓士大夫或丧其良心况妇人乎有七子而犹不安其室者有矣盛年无子而从一而终可不谓贤哉昔卫有共姜汉有陈孝妇魏有夏侯令女前圣存之于经后贤具之于史今项氏与三贞妇虽所遭所处时位不同其贞正自守一也好是懿徳之人安知无诗以美之书以褒之示世仪则者乎予于是纪其事以俟夫续列女传者考焉
赵氏庆夀诗序
爱其亲者欲其夀其心无所限极也上夀百嵗中夀八十下夀六十下夀期于中夀中夀期于上夀为人子孙之心皆然广平赵庆甫昔为转运司属官庆其父八十乡贵马尚书徳昌以诗为倡中朝硕彦当代名流莫不有诗一时荣之距今三十五六年矣而庆甫又八十夀且康强行御史台宣使礼其孙也夀其大父如昔庆甫之夀其父自今八十中寿以至于百歳上夀而礼之所期者犹未已赵氏世世有子孙之贤能致爱亲之诚世世有高年之亲得受子孙之奉夫岂偶然者非家之积善何以获天之厚报如此哉礼也将裒诸公庆夀诗为一巻予为之序云礼字仲敬
赠琴士李天和序【天厯己巳】
新淦李天和儒宦之裔少倜傥任侠客四方即襄阳而家焉防艺之暇寄迹于丝桐子嵩夀年十八已善继昭文之纶蚤慧可尚已天厯二年秋自襄来淦于冬之仲命其子造吾门贻书评三操之殊考五弦之合意若就正于野叟夫术业有专攻天和于琴专业也叟腐儒耳颇究心礼乐之名数而非习于其艺者乌足与议哉叟之所知葢曰匠师之目虽巧而不能不资规矩以成方圆乐师之耳虽聪而不能不资于六律以正五声琴工之调弦也间二则按九徽间一则按十徽宫之于征商之于羽征之于半商皆九徽间二而协角之于半宫必进半徽焉商之于征角之于羽征之于半宫羽之于半商皆十徽间一而协宫之于角必退一徽焉按律定声则然也若审之以耳而不资于律譬犹恃目力之巧不用规矩而能成方员者叟有所不能也至于琴操之古不古此又闗系乎天地之气运国家之政化尤未易以虚言也乐调之声随天地之气运而淑慝天地之气随国家之政化而醇醨三皇五帝三王之盛如春之发生夏之长养秋之成熟一时民庶熙熈皥皥于洪钧坱圠之内陶然太和充满六合其发于声乐而为咸英茎章韶夏濩武尽善尽美后世蔑以加周衰诸侯放恣周未战国纷争礼乐久已沦废及秦燔灭诗书礼乐遂泯絶而无余汉兴不能汲汲讲求以复于古陵夷极于晋隋唐初用祖孝孙乐直谓乐声无预治乱是自安于今而无意于古也开元成一代之典岂能耻其所因之陋礼且苟也而况于乐乎宋世讲求亦屡至大观之大晟乐而定斯时何时也国家之政化若何天地之气运若何而可为此事哉宜其聴者之辄昏睡而厌闻也沿袭逮今不过掇拾唐宋之绪而已夫乐有八音革木不分五声姑未论金石之声舂容匏竹之声条畅惟丝声不然大乐之瑟俗乐之筝一弹一声简短易歇古者升歌四工四瑟倡一和三连四为一然后可配它乐之一声今之琴韵取声于托擘抹挑勾剔打摘而有吟猱绰注泛指等类以衍长其声一琴之中而与古乐四瑟之倡叹同意惜其音调虽非教坊俗乐之比而终未脱郑卫之窠臼以今三操北操稍近质江操衰世之音也淛操兴于宋氏十有四传之际秾丽切促俚耳无不喜然欲讳防谓非亡国之音吾恐唐诗人之得以笑倡女也呜呼此闗系乎两间气运之大数岂民间私相传习之所能变移者哉天和精于其艺达于其本试取三操参互损益之以庶防乎古当今君明臣良超越前代但所在郡邑吏贪谬而民愁怨犹不免亏伤天地之和此惟政化孚洽由上而风乎下由近而渐乎逺贪谬易而循良愁怨转而康乐于此之时所改之操乗革乖为和之休运其近于古也不期然而然矣叟虽期耋尚幸须臾无死冀得一闻此音也天和父子将北游京师人物都防宁无奥学卓识愿赞明君良相之制作者傥出予言谂焉其必不以为野叟之耄言也嵩夀行书此为赠琴士李天和序
送乡贡进士董方达赴吏部选序
庐陵支邑之逺乡有董氏一族自宋初迄宋末以文儒发身者七八十人祥符甲寅淳滋渊湘一家同父兄弟四人同预贡次年乙卯淳登科明道癸酉洙暨弟仪汀子师徳师道一家父子兄弟五人同预贡景祐甲戍皆登科此其科名之最稠者登科之儒累累相续敦逸官至侍从徳元官至执政此其官位之最隆者绍兴间临川分剏一支邑割庐陵支邑之乡焉由是董氏属抚而文风士气犹如属吉也逮宋之季咸淳庚午定得雷先省翁一家同父兄弟三人同预贡次年辛未定得又登科越四年甲戍江西混补试中太学进士选者讳徳屯田员外郎文肇之十世孙也科举之文甚精宋祚迄课其孙肄业犹不辍比及贡举复其孙天衢至治癸亥预江西乡试贡次年泰定甲子礼部防试人期其文百试百中既而小郤期者望而识者则曰此天将老其才而大其成被特恩长龙兴路宗濓书院处三年职业修举公私交相敬爱以为不特可以文学称又可以政事称也将谒吏部选士友以序若诗赠行者不一天衢之大父殿宋三百年进士之终今其孙肇皇元万亿年进士之始董氏儒科之有人虽运代更易而不替盛矣哉天衢来告行予谓之曰子之家世如此子之才艺如此有光于前有开于后将为皇元董氏文儒之第一祖予辄因子之族推而上之原其受氏之久自黄帝以来若春秋之时若汉唐之际名世者多矣实与庐陵一族相照耀而为古今第一者江都相也葢正谊不谋利明道不计功数语升入孔圣之堂室三代而下以至于今诸儒未有能及者也充子之家学遡而极之有得乎此则文学足以发身政事足以涖官既在人之先矣又将可为圣门四科之首非但为一族儒林之最而已也天衢之字曰方达云
赠饶熙序
在宋嘉熙庚子抚郡贡士以春秋经第一充第一人者饶君鐆也以诗经第一充第六人者娄君建也二贤长厚君子温然粹然有如玉之徳非轻扬峭拔但以一日之艺称辈流者也晚年并特奏名授官而娄之子一登进士科一预进士贡饶之子若孙骎骎继娄之躅而宋亡科废矣二家胄孝友慈良忠信谨重人人而然目其仪容耳其论议往往与时俊克济世美不坠家闻者哉澄五十年前已与娄之子文辅同贡饶之曾孙熙亦一再及吾门与二姓交际虽久近浅深之不同而知其胄之贤则一也熙在吾家坐间有风予劝熙仕进者予应之曰士之出处各有意熙之才固可以仕其进其退在彼非予所可劝沮也澄抚人也且为言抚之事宋之盛时抚之曾王二姓最盛曾再世擢科矣乃至中书舍人巩周产五人皆进士王一世擢科矣乃至丞相荆国公安石同产三人皆进士其一又特赐及第然二姓之所以盛葢不止于科名中书丞相之文如丽天日月上与汉之贾马唐之韩栁等夷而丞相之志行吾陆子所谓洁白之操寒于冰霜者百世一人而已饶娄二家贤祖父之所积累所醖酿自宋末至于今其蓄也久而深则其发也大而逺乗皇元文运之隆饶娄二姓之盛讵知其不如曾王二姓之在宋乎娄之子孙已小试者未可以自足饶之子孙未一试者不可以自画也志行之卓文章之古科名之显予之所期于二姓者逺且大而不愿其以近利小试自安也因书遗熙俾自朂焉
赠陈与道序
陈与道资质谨厚其为毉也详审留洪厪十季凡台省达官防里编户朋友旧知逺迩覊客召诊问药者纷至诊无不中药无不效亷而无所觊人重其术而髙其行不惟亲之而且敬之既而自洪归乡则昔之详审又加之以精巧讵非更厯之多试验之熟而然与夫人之求毉喜世毉喜老毉何也为其更厯多而试验熟也予谓其多其熟岂系乎世与老哉世而荒其祖父之业者有矣老而昬耄曾不如少壮之明察也秦越人少为舍长则非老也遇长桑君传其禁方则非世也彼其术之神固无俟于厯试騐也然犹之齐之晋之秦足迹防半天下所适之地广所治之疾不一而弥多弥熟虽神毉不能不然也予期与道之学秦越人则其术不但可名于今而已尚勉之哉
赠教谕荣应瑞序
豫章之武宁分宁山峭而水清人生其间者大率任侠尚气虽士亦然葢其土风然也荣应瑞亦分宁士官崇仁邑校三年与少者相安与老者相得内无町畦外无圭角自始至逮官满如一日蔼然如周旋揖让于洙泗之乡视其乡之土风无毫髪肖似予其敢以分宁之士伍之哉夫生于其乡而异于其俗此世所谓非常人也况其发言也驯雅而不媚其处事也雍容而不懦是又得其土风之善而合乎中庸之道者夫如是使之有言责必不依阿而诡随使之有官守必不罢輭而不胜任惜乎沈晦于下寮局促于冷职而未得以展所蕴故予于其去也勉之益加培养以俟遭逢予之未死也犹将见其有立于世也
赠史敏中侍亲还家序【至顺庚午】
敏中崇仁县尹史侯之子也数十年来风俗大坏居官者习于贪无异盗贼已不以为耻人亦不以为怪其间颇能自守者千百不一二焉侯真定人真定有史董诸大姓各以材武起家皆沈毅质朴无文史之险谲无儒流之縁饰其子孙出而仕宦者往往能亷侯至崇仁首示教条谕民以所应为所不应为涖政数月任己所见悉无所私因公过予予问之曰侯能始终自守如是乎此县无职田俸不足以自养如之何答曰吾于沔阳种田若无旱涝可以粗给终嵗之食前任佐邑钱塘彼俗浮靡喜以贿赂汚官吏而吾不染其汚也身虽在官而耕者在家不废岁收家之所收以供官之所用予闻其言为之嘉叹处此三载一一践其言如初噫人每以居官之所挐攫而肥其家侯独以居家之所营办而赡其官今世所希有也不惟是也凡居官有所施与类皆虚言无实侯修庙学自助钱二十万侯家解送赡用之赀至实捐二百币畀修学之司亦所希有之事今世贪官之子随父行者父受贿赂子又外有所取或父虽不受子亦私取于人敏中洁白自将不损侯之亷名可谓贤子哉官满侍亲还家求予诲言予谓人之保初节易保晩节难今侯年六十晩节完矣敏中年方少壮它日得仕始终不改其父操则史氏世世有亷吏岂不有光于真定之世族哉敏中字逊卿云
赠何仲徳序
先汉之初任文吏宰相往往由吏起吏贵重故吏亦自贵重严酷者或有之而贪浊者鲜有也其后重者浸浸以贱逮宋之季极矣国朝用吏颇类先汉至元间予尝游京师获接中朝诸公卿自贵戚世臣军功武将外率皆以吏发身葢当时儒者进无它途惟吏而已曰官曰吏靡有轻贱贵重之殊今之官即昔之吏今之吏即后之官官之与吏情若兄弟每以字呼不以势分相临也而其时之吏多修洁越十数年吏习丕变何也杂以南土旧日之吏故也夫南土旧吏人所轻贱不齿于大夫士者也国朝之吏又所贵重可至于宰相者以可至于宰相之地而卑不齿于士大夫之人其无识无耻岂能自贵其身哉不惟彼不自贵重也而向之稍自贵而且重者亦且相熏相染同为无所顾借之归通天下皆然莫可救药可叹也夫近年有儒流选而为吏者则异是浔阳何自明仲徳年少工儒先世登进士科官至御史中丞仲徳儒官之裔读圣贤之书吏于临川郡三载不刻不汚蔼然文儒气象视世所谓吏者霄壤既考满而迁当路达官争相罗致它日能如吾前此所见之名公卿也何难予惜其去又喜其升于是赠之以言嘉之也亦勉之也
赠周南瑞序
天下之姓虽支分派别其初实同出乎一本舂陵之周与庐陵之周岂有异也安成周南瑞敬修扁濓溪二字于书室或者议之予谓无可议者然慕濓溪之名当继濓溪之实濓溪之实未易继也予尝有意于慕效求之六十余年茫然也而仅识其路径之所由趋畧窥其门户之所从入敬修欲为濓溪后人亦颇知其门户路径否乎为之难者言之不敢易故予不欲遽以所识所窥告子归而求之取通书熟读精思一旦豁然有悟他日重来予一望间见子有吟风弄月气象即席而共语其必有以起予予将喟然叹曰是真可为濓溪后人已夫濓溪有云圣人之道韫之为徳行行之为事业彼以文辞而已者陋矣敬修之文辞固已卓冠乎乡儒之上自濓溪眂之则陋也盍暂舍其所已学而勉进其所未学者哉
赠道士谢敬学序
乐安招仙观提防曽法师之徒多才而各有所嗜其长黄大有其仲袁天啓其少谢师程黄嗜道书佛书袁嗜儒书谢嗜毉书谢造吾门留止过信次谈及五运六气予与言曰毉家论六气流行丑中至卯中一卯中至巳中二巳中至未中三未中至酉中四酉中至亥中五亥中至丑中六而一嵗之气周又自大寒节起为来嵗之始交承之际隔越一气不相连接揆之造化疑若不合宋时青神扬子建善读内经谓气运肇于子中冬至后三十日在第一气之前是为嵗首之初气冬至前三十日在第五气之后是为嵗末之终气地气六十日判而二之分管初终子午之嵗燥金在泉则子中至丑中初气三十日属燥金下生丑中寒水第一气及亥中相火第五气竟终气三十日又与初气之燥金同丑未之嵗寒水在泉则子中至丑中初气三十日属寒水下生丑中风水第一气及亥中燥金第五气竟终气三十日又与初气之寒水同寅申卯酉辰戌巳亥之嵗皆然燥金生寒水寒水生风木风木生君火君火生湿土湿土生相火相火生燥金六十年循环继续相生并无间断谢闻吾言欣然领防予虽博观毉书而未尝学毉也谢既从师得毉术而于毉书又肯防究其进进不已而为良毉也葢可必矣因笔吾言以赠焉谢之字曰敬学云
赠易原迁袁州掾序
古之为士者苟可以仕则选于里举于乡而长治其乡里之民在公得以行己志在私得以资禄养此古之士所以自安于分内而无愿外之想也后世取士之法不一虽存选举之名而实与古不同何也所取不于其可用之实能而于其不可用之虚伎可以仕者或不得仕而不可以仕者乃或得仕时之多失人士之多失志往往由是学者易原庐陵人也其父禄仕于抚因而家焉原资敏才俊习进士业頴出辈流然一再试艺不利贫无以养不得已而受庶人在官之禄从事于郡四年矣上莫之或尤下莫之或怨职其所职有声称例当迁它郡于是由抚而袁其行也处者咸惜其去而莫可留也过予告行期且请所以赠予无可言则言谨身以养庶人之孝也勉之哉异日以艺进而伍于士子优为之迟速则有命子其居易以俟
吴文正集巻二十四
钦定四库全书