钦定四库全书
吴文正集巻十
元 吴澄 撰
字説
雍吉剌徳新字説
雍吉剌脱脱贵戚钜族司臬事能发奸击强名声振于天朝公选为江南等处行御史台经厯徳新其字也某为之説曰凡天下之物新必敝有十九年之刀而刄若新发于硎者何也善于用其刚也不然一用之而缺再用之而折新其可得乎世有刚者也山不可防防之石不可摧摧之虎豹豺狼具于前攘臂而撄折棰而笞徒手抟之而目不瞬而色不变一而作再而盈此战士之刚不能保其不竭也徳之新者不如是人孰不谓徳新之气之雄而力之坚与风采之振扬常如浙东持宪时斯为新也已虽然雷霆终日而轰轰氷霜终嵗而棱棱是其可常之道哉善用其刚者盖必有道矣易云徳日新书云徳日新盘之铭大学载之伟哉徳新之刚徳也吾将见其学之益新而徳之常新也其可量也哉
程世京伯崇字说
翰林承防程公之孙有名世京者今翰林应奉大夫之嫡长子也问字于予予字之曰伯崇盖京者盈髙之山崇者言山之髙也然字以表其徳欲其徳如山之崇也徳者何曰仁曰义曰礼曰智曰信稽之古训智崇效天崇其智也敦厚崇礼崇其礼也樊迟问崇徳语之以先事后得崇其仁也子张问崇徳语之以主忠信徙义崇其义与信也五者之徳性所固有日进于学日増其高譬如为山始于一篑至于九仭以成乎极天之峻夫是之谓崇抑古者顔回字渊人称顔渊言偃字防人称言防唯一字而已上加伯仲叔季以别长幼也下或加甫以为美称也今曰伯者表其为嫡长而不曰甫为其年幼不敢遽当美称示谦让也
赵以文兄弟字説
夫子之以文行忠信立教也四者之施有先后尔非専于一偏于一而不该不徧也故学其一而于三者兼通焉于四者全备焉斯可谓学之成也已何也圣人之道书所具载首之以学文而讲习之究索之则能明其道于心矣所明之道我所固有加之以学行而修践之持守之则能履其道于身矣所履之道或不诚实是欺也是诬也尽已之诚为忠循事之实为信继之以学忠与信而内外一于诚实则践真守笃无虚伪矣既能明于心又必履于身既能履于身又必诚于内实于外圣人之教人也始终该徧如此哉郡倅赵侯以四教之文行忠信名四子而请字于予予字以文曰元明文也者所以明此道也字以行曰元履行也者所以履此道也字以忠曰元诚忠也者所以存于已也字以信曰元实信也者实之接于事也各从其一以兼全其四是四者圣门之为教而与世儒之所以教不同四子欲圣门之教乎予甞窃志于是他日当为言之倘能有契于予言庶其无忝于父之命名也夫
易原以清名字説
天下之清莫如水先儒以水之清喻世之善人无有不善之性则世无有不清之水也然黄河之水浑浑而流以至于海竟莫能清者何也请循其初原者水之初也水原于天而附于地原之初出曷甞不清也哉出于岩石之地者莹然湛然得以全其本然之清出于泥尘之地者自其初出而混于其滓则原虽清而流不能不浊矣非水之浊也地则然也人之性亦犹是性原于天而附于人局于气质之中人之气质不同犹地之岩石泥尘有不同也气质之明粹者其性自如岩石之水也气质之昏驳者性从而变泥尘之水也水之浊于泥尘者由其地而原之所自则清也故流虽浊而有清之之道河之水甚浊贮之以器防之以胶则泥沉于底而其水可食其浊固可使之清也况其浊不如河之甚者乎世之治性者非惟无以清之而又有以浊之性之污壊岂専系乎有生之初哉有生之后日随所接而增其滋秽外物之淈多于气质之滓者奚翅千万不复其原之清而反益其流之浊情其性之罪也虽然原之清天也清之浊人也人者克则天者复亦在乎用力以清之者何如尔庐陵学者易原字以清问其名与字之説遂书此以遗
余浚字説
浚说文曰抒也徐鈜曰抒取出之也浚井者抒而取出其土以深其井故易有浚恒之辞而夫子之传以为始求深也由是观之夫子固以求深释浚之义矣学者之为学亦如浚井之求深然必以敬为之本朱子注论语之首章引程子之言者再一则曰思而时绎则所思浃洽此浚于知以求深也一则曰行而时习则所行在我此洽于行以求深也而又以谢氏坐如尸立如斋之説继其后非欲人以敬为知行之本与子思子扬尊徳性于道问学之先者其意盖若此临川余浚之父以丞相张魏公之名名其子而以南轩先生之字字之所期于其子者岂浅浅哉浚将何以副其父之所期乎求其学之深亦惟实用其力于敬而已持敬之方朱子之箴备焉予以口述不复笔传也浚其勿以虚言视吾言于此而不实用其力是不为也非不能也
毕光祖宗逺字说
今戸部毕侯敬甫名其冡子曰光祖而字之曰宗逺比其壮也问学于予因得悉其父所以名子字子之意夫逺而自他有耀者谓之光春秋传所载筮史之言也彼以陈公子生于陈显于齐为应筮史光逺之占然其所谓光者得仕于齐烜赫其名位焜煌其宠禄焉尔侯之期其子殆不止是何也名位宠禄未足为光而自陈适齐未足为逺也外之光必由乎中之实故曰充实而有光辉实充于其中则光发于其外大而道徳之光次而功业之光为法于天下可传于后世者其逺也昔司马文正公之父名子曰光而以君实字盖取实则有光之义文正公能称其父之所名是以道徳可法而功业可传名位宠禄则天下之相非但如陈公子一国之卿而已光之逺孰有加焉光祖习儒书达时务起家而仕炜然有能声充而至光哲之道徳贤臣之功业其不在已乎所学所行一以文正公之笃学力行为矩范可也斯其无忝于严父之所以名所以字者哉
鄥畇兄弟字説
吾长孙当之婚兄弟四就田之一类立名各以其傍之谐声字焉伯名畇字匀仲名畹字宛叔名畸字竒季名畴字夀畇者农功之均也畹者畆数之号也畸者恳辟之余也畴者界画之分也所建之类同而所谐之声异其为声虽四而其为田则一也有一家之田有一身之田一家之田土地是也一身之田性情是也地之为田也起土曰耕播谷曰种去草曰耨纳稼曰获情之为田也耕之以礼种之以义耨之以学获之以仁夫礼耕义种学耨仁获者古之圣王所以治人也学者用圣王之所以治人者而治已则于其耕种耨获之务可不循次而致其力哉畊之以礼习其节文也种之以义者达其事理也耨之以学者精其智识也获之以仁者全其心徳也约爱恶哀乐喜怒忧惧悲欲十者之情而归之于礼义智仁四端之性所以性其情而不使情其性也耕也种也耨也获也皆由治田之务也而自耕始礼也义也智也仁也皆治情之具也而自礼始邬之伯仲叔季将治一身之田其必先学礼乎学礼之条目枚举未易尽傥其学之也继自今一一言之
解观伯中字説
乡贡进士解观天厯己巳暨其弟防聨贡礼部至顺壬申春造予山间留数日曰观于名之下増一言而为字或不吾可请于内外之尊者更字伯中佥谓之允何如予曰字者名之表也大哉予之所以表其名者乎易坤下巽上之卦名观观者观九五也九五在上徳称其位在下观之为法式夫人之聚观于五五之为人所观以其中故尔圣之盛莫盛于尧舜而尧之传舜惟允执厥中一语舜复以是传禹汤之去尧舜逺矣而孟子亦曰汤执中然则尧舜之中禹见之汤闻之四圣所执同一中也及文王周公系易之彖系易之爻每于卦之二五爻之二五若独贵重然而含蓄不露也孔子始发其蕴曰得中曰以中而后文王周公之意粲然可见文王周孔之中尧舜禹汤之中也孔子既没其孙惟恐其传之冺絶特着一书以中庸名孟子而下知者殆鲜千数百年之久周子作易通统论易之大防以刚柔善恶中五者别气禀之殊予甞合之于易易以刚柔得位为正上五下二为中刚而正者刚之善其不正者刚之恶也柔而正者柔之善其不正者柔之恶也刚柔之正者虽善而犹不无或过或不及之偏善至中而止斯其为善之善也已观卦九五五刚正而中下之观而化者甚神速也而今之所观与古异古所观者当代之君师今所观者前代之圣哲内而反观外而汛观人伦之大日用之防于其当然之则观之而善欤未也一毫之过不可也一毫之不及不可也盖善有不中也而中无不善也必曲当必具宜必无少乖戾子思所谓中节之和是乃无过无不及之中也虽然其观之也必有所事观之于物而知其性尽其心所以明此中也观之于我而养其性存其心所以诚此中也观而若是其几乎因笔之为字説以遗伯中焉
陈幼徳思敬字
仁义礼智之得于天者谓之徳是徳也虽同得于有生之初而或失于有生之后能得其所得而不失也君子也盖徳具于心者也欲不失其心岂有他术哉敬以待之而已矣昔子路问君子夫子以修已之敬为答敬也者所以成君子之徳也尧舜禹之钦即敬也传之于汤为日跻之敬传之于文王为缉熙之敬夫子修已以敬之言传自尧舜禹汤文王而传之于顔曽子思孟子者也至于程子遂以敬字该圣功之始终敬之法主一无适也学者遽闻主一无适之説倘未之能且当由敬畏入事事知所谨而于有不当为者有不肯为念念知所畏而于所不当为者有不敢为充不肯为不敢为之心而进进焉凡事主于一而不二乎彼凡念无所适而専在乎此程子敬字之法不过如是敬则心存心存而一静一动皆出于正仁义礼智之得于天者庶几得于心而不失矣乎里中陈幼徳有志务学予甞字之曰思敬于是复作字説以贻之
陈毅谊可更名更字説
陈于予婚婣之家也数数谓予曰某以圣为字非所安也既而出其族谱以示曰某髙祖之从昆弟名炳吾其敢以所谓名乎请更名曰毅先生其字之予曰己孤不更名礼之常也己名不可犯族髙祖之讳谊之冝也字曰谊可可凡发强刚毅谊之用也夫毅也者力气精神之徤彊立而能耐久坚忍而能致逺者也夫子六十四卦之象自彊不息冠其首自彊不息其毅之谓欤臯陶之谟以毅济扰曽子之言以毅配盖驯扰之善必有果毅之刚以济其柔寛之器必有勇毅之力以配其量毅之为用大矣哉而毅之徳则根于谊之性字曰谊可世俗通行之字从羊从我为义此假借字尔当以从言从宜为谊字字谊之正故曰谊可云
关和钧可权字説
江南宪府关可权和钧其名也古昔圣人制器以称物之轻重于是乎有权权之数五而钧其一也钧在石与斤之间以两计之则四百有八十以铢积之则万有一千二百五十也钧之体一定而权之用不一定钧之所以和也轻重适其平之谓和盖六十分其钧而益以百有八十则为石石重于钧者也六十分其钧而损其五十有八则为斤轻于钧者也以石之重而减轻之非权之入而向内不可也以斤之轻而加重之非权之出而向外不可也轻之重之石者减斤者加及钧而平焉斯其为和也欤钧者体之定权者用之应钧之和由于权之可此物之则也人之道亦然甞稽诸论语之言自可与共学至可与立凡三必至于可与权而始备又甞稽易大传之则自履以和行至井以辨义凡八至于巽以行权而后止是知权也者学而修已之大成仕而处事之极致也关掾昔焉而学今焉而仕可于权而不凝滞于执一吾见其和于钧而所称之物无有不平也勉之哉
邓衍字説
友人邓善之子衍字庆长请字辞于予予曰古者冠礼始加再加三加醴若醮以至于字俱有辞盖悉备于周公之礼矣亦有自脩其辞者若戴记公冠篇所载是也而近世能言之士多有稽诸礼经则冠者之字也賔为之字字者之辞也賔为之辞往年虞子及之子集冠予辱为賔甞辞而字之衍也今既冠且字矣而予凟为之辞得无非所宜乎善之曰子其母譲予思之君子不自教子而易子以教予也因善之请而寓劝戒于辞以廸其子是或教之一道也乃为之説曰庆也者人之所愿慕也惟其愿慕也是以期于长易之前民用也期于亨期于利期于吉洪范之所向用者期于夀期于富期于康宁亨也利也吉也夀也富也康宁也庆之属也冠礼之辞曰祺曰福曰祥曰休曰庆大率人之所期不过是字辞云宜之于假释者以假为大朱子曰非也假嘏通福也然则古之字者期之以嘏今之字者字之以庆岂有异于古哉虽然庆也者其获也其报也不先其难于何而获不有其施于何而报其难其施也庆之本也其本维何易曰积善之家必有余庆善其庆之本与善者天所与我而根于心封而茂之彍而彀之韫之内而有美章于外而有辉可以仪天下轨后世庆之长也孰加焉世俗所谓福祥休祺又奚足算哉故甞谓庆之长有三上焉者徳立次焉者功立下焉者言立其长叔孙穆叔所谓不朽也保族宜家令闻长世余事尔夫徳立者顔曽其人功立者葛狄其人言立者董韩其人也而周公孔子兼之吾善之行粹才优而文古固有立徳立功立言之具矣衍归求于家而得师朂之朂之进进不已虽董韩葛狄顔曽周孔孰云不可驯至哉抑予譬之于水衍者流之盛也流必有源源者水之初也源源者流长善之名原其所积者深而未发将至其予而大予是以云然
刘又新字説
新者对旧之称也不仍其旧之谓新凡天下之务久则必则必新之而后可有数嵗而一新之者有一嵗而一新之者有数月而一新之者有一月而一新之者有一日而一新之者焉起坐之室一日不洒扫则尘坌而不可居饮食之器一日不涤濯则汚秽而不可用日日而洒扫日日而涤濯此一日而一新者也其在身也亦然乎经宿而不盥洗则亦尘坌汚秽矣是故无贵贱无长少晨兴必盥洗也盘者所以盛盥洗之余水也汤以苟日新日日新又日新九字铭之于盘者此也然汤之铭不但为盥洗其手者言也盖以喻徳也手不可一日而不新徳尤不可一日而不新也手有形可见也欲新之可能也徳无形不可见也欲新之岂易能哉徳虽人人所固有而人不知何者之为徳也既不知何者之为徳则又何从而致其新之之功也哉升人名徳新字又新者求又新之説于予予不敢以虚言应之也昔赵忠宪公日中所为夜必告天司马文正公平生所为皆可语人如欲自新乎每日省之事之可以告天可以语人者为是其不可告天不可语人者为非非则速改昨日之非今日不复为也日日而省之日日而改之一年十二月为日三百五十有四改其非者亦三百五十有四是之谓日日新又日新倘或不然非而不知省省而不知改今日犹夫人也明日犹夫人也一月复一月一嵗复一嵗不过人其初则终身犹夫人尔犹夫人者陈人也陈而不新新则不陈名新字新而实不新虽得予之説奚益有志于自新者其勉诸又新刘氏为之求予説者方外士也
彭训永年字説
临川彭训字永年治书经应进士举父之命其名与字用古文书毕命篇中语盖尊其所治之经也予观古文书虽晩出而其间多格言以能训为永年之基以徳义为大训之实渊哉乎其言也九畴之五福一曰夀年之永者人之至愿也人之永年不过幸其取数于天者多尔而孰知其有所基也哉不以喜怒情欲伤其神不以鬬狠刑辟伤其形保其身全其身此永年之基也而唯有徳有义者能然徳也者天命之性得于心而靡有失也义也者率性之道行于事而各有宜也得之靡有失义之各有宜自修道之教始书经之能训其中庸修道之教与训也因父之名已而于其训以修其徳义则年之永在已而不在天也刘子谓养之而以福夫子谓培之而必得夀圣贤之言岂欺我哉训留吾门三阅月气质之谨慤识趋之敷畅不负其父之经训可期也于其归省也以其父之名之字之者为説以贻焉
宋诚字説
古之冠者賔字之有辞以致祝颂载在仪礼后世因此或别作字説以寓规戒焉然必出于所师尊之人而后可非冠之賔而祝颂谄也非教之师而规戒凟也予客江州一二学者以其名字求规戒语姜道原援例而为宋文卿请韩子有云非师而教云乎不欺予将诵斯语以谢道原曰宋官沠也儒流也某所与逰之友能受教者也先生其勿拒予观文卿名诚而字文诚者中之实也文者外之华也中有其实外有其华所谓诚于中形于外也然实与妄对华与浇对纯乎天理之实为诚狥乎人欲之妄为不诚名诚而实不称则文之华者流而浇应对之便捷鹦舌尔丰仪之秀整翠羽尔岂诚中形外之文哉惟能以天理胜人欲一念不妄思一事不妄行仰无所愧俯无所怍庶几其诚乎习之熟蕴之久充实积中英华发外小而华身大而华国此文之至也而诚其本也倘或不诚虽有规戒之言置座右亦犹诵慈懴于屠门讲客经于倡舘适以资识者之笑文卿殆不其然勉之哉
吴琢玉成字説
学记以玉之琢而后成器譬人之学而后知道其言善矣而或有未尽何也玉者质之粹美者也一琢可成良器未琢之先亦不失为良璞也若人之气质则有粹驳美恶之殊上智大贤以下岂能人人而如玉哉苟不能以如玉则必变化其质乃可求至于道学者讵可自比于玉而期其成乎昔在圣门惟顔子之资深潜纯粹浑然无疵虽曽参之贤其鲁亦与柴之愚师之僻由之喭均之为一偏其他如赐之辩察商之廹隘求之退懦予之昏惰须之麄鄙枨之悻狠皆不可无矫揉变化之功故曰学者以变化气质为先盱江呉琢字玉成客防江州比予之至请受学焉予既嘉其志竒其才因其名与字之有取于学记也是以发明其未尽之意俾之自省自励而为进道之基久而如粹美之玉则琢之而成至良之器也何难程子教人克己之偏而难克者蓝田吕先生谓变化气质则愚可明柔可疆皆至言也若夫变化之所当先则平居讲论之际盖已甞随事言之琢也甞绎予言而实用其力哉
丁俨字説
前大学进士豫章丁君之孙俨从其父防宦溢江数数抵予寓听言议予曩识其大父峭直不苟徇今见其父长厚有干畧而俨端谨肯问学三世俱吉人可尚已其父请余为俨命字予观戴记援引古礼经之辞俨若思之上先之以毋不敬释之者曰礼主于敬盖俨者敬之形于外敬者敬之立于中中有所主而后外有所形乃字之曰主敬夫敬之一字自书诗易以来谈者熟矣曰钦曰寅曰祗肃曰恭恪曰斋荘皆敬也朱门黄直卿先生谓近于儆畏者其意尤切实若程夫子之云主一无适谢先生之云常惺惺尹先生之云其心收敛不容一物则推而极之以为圣学之基也初学虽未易语此然姑就钦寅以下八字之义究竟持循念念若是事事若是常如黄先生之所谓儆畏庶其可以药放肆慢忽怠惰狎侮之病养之久行之习圣学之基亦由是而积岂俟于他求哉中心无时而不敬则外貎无时而不俨然敬之功不亦大乎敬胜怠者吉太师尚父得之于丹书之训太师固丁氏之所自出倘能不忘逺祖之心传以不忝近祖之家闻则贤子也俨其懋敬之哉
吴文正集巻十
钦定四库全书
吴文正集巻十一
元 吴澄 撰
书
与程待御书
去夏望湖亭下日短风帆悠悠别后之思继得维扬所赐翰墨下邑僻处一隅无便使可致兴居问迩辰两间阳长众正道亨敢共为天下贺忠贤得路自古所难畏天命悲人穷君子大公至正之心焉事业不必出于己名声不必归于己竭吾诚输吾所学有能用之天下被其福则君子之志愿得矣此外何求哉此不可为鄙夫道惟閤下则可天下颙颙望治如饥渇事半古功必倍得贤守令数百布满郡县公亷之人十数典持风宪俾贪浊者不敢肆则治平指日可冀机括转移易易耳诸君子同堂合席一心一徳甞致思及此否乎徃年当宁赫然发愤去邪任贤旬月间天下改观如乆隂乍晴乆疾得瘳此閤下所亲见机括转移之易岂不信哉孔子曰三年有成诸君子用事日乆而天下之望犹缺草茅书生所以不能不深疑也閤下入觐清光日与诸君子处岂相为赐哉陆宣公上下不负之心要必于此时见之妇之于周漆室之于鲁皆出其位而有忧草茅书生何预天下事心虑岂出一女子哉然则出位而言不为僣越也閤下采其意而深思之斯世幸甚
答孙教谕诜书
博文约礼者圣贤相传为学之方也自周以来千五百余秊而后其传续又自周程张子以来至朱子殁而其学失近世家藏朱子之书人诵朱子之説而曰其学失何也非复圣贤慱文约礼之学也夫以约礼爲事者诚不多见以博文为事者未甞无也而曰非复圣贤之学何也穷物理者多不切于人伦日用析经义者亦无闗于身心性情如此而博文非复如夫子之所以教顔子之所以学者矣而真能穷物理析经义者抑又几何人哉澄取交于四方有秊矣今兹来闽获见足下亦半世一竒遇觧后之初不及从容别后无日不徃来于懐也逺厪手书益佩缱绻且承惠教讲义三篇俾之评论非徳盛礼恭忘年折行以下交于晚学其何能至是顾浅陋何足以知之然不敢不答厚意也第二篇所讲七月诗发明朱子集传之説透彻最为平实穏审第三篇中一节犹合商量盖风雅颂乃乐章之名其音节各异如今慢词小令之分虽欲以彼为此以此为彼而不可得非编诗者可以已意移易令若曰七月本可列于雅然雅有笃公刘矣故寘之豳风生民本可以列于颂然颂有思文后稷矣故寘之于雅如此则是风雅颂初无一定由人以意安排也七月乃夏时之诗豳国民俗所作自当为风其后周公取其诗以教成王俾知先公风化之由周家王业之始非周公追想当时民俗于千载之后而拟作也生民乃祭姜嫄之后饮酒受厘时所歌施于人而非施于鬼神者自当为雅盖祭祀之时歌之于鬼神者颂诗也受厘之时歌之于生人者雅诗也况颂诗与雅诗之体制亦自判然有不同也哉【云云】
与宪佥赵道书
半生悚慕之至来洪仅及一见驱驰公务独贤独劳从古以然然畏天命悲人穷者岂敢自求安逸哉天之生是人也此为智为贤且贵而为公卿大夫也彼为愚为不肖且贱而为庶人也固将使贤智而贵者治其愚不肖而贱者此行其道而彼被其福也故禹稷居位视天下之饥溺犹已实饥溺之伊尹虽耕于野而未仕见匹夫匹妇有不得其所者若已推而纳之沟中焉孔门弟子问夫子所志亦曰安懐老少而信朋友夫老者年髙于己者也朋友年齐于己者也少者年卑于己者也举天下之人凡年髙于己齐于己卑于己者吾则安之信之懐之是使之一皆得其所也三者之人欲其无一之不得其所故曰圣人之心犹天也若夫自处其身于无过之地而视人之得其所不得其所若无与吾事然是则杨朱为我之学而圣贤之所深辟也若曰时不可为不若全身避害之为得又曰今与古昔圣贤所遇之时不同也所居之位不同也切谓不然夫时不同为其时之所可为者而已位不同为其位之所当为者而已若复瞻前顾后趋利避害之私则是于义命未能灼然无所惑也夫贤人君子于众人之中千百不一觏焉幸有其人矣而所为有未合于圣人之道此固有识者之所惜也是以不得以交浅言深为辞而敢布其愚如此惟髙明择焉
复董中丞书
正月十一日临川儒生吴澄顿首再拜中丞相公閤下澄闻学者非以求知于人也欲其徳业有于身而已矣仕者非以自荣其身也欲其惠泽及于人而已矣澄江南鄙人也自防读圣贤之书观其迹探其心知圣贤之学得之于心为实徳行之于身为实行见之日用施之家国为实事业资之不敏力之不勤学之四十年矣而未有成是以日夜孜孜矻矻惟恐无以自立于已而不敢求用于时也闲居方册中以古之圣人为师以古之贤人为友而于今之世位尊而有徳位卑而有学者皆所愿事皆所愿交也徃年閤下分正江右侧闻閤下之风刚正公亷卓然不倚皎然不滓特立独行于众醉羣沔之中心切慕焉二年之后始得与同游之友甞出入门下者一望道徳之灮以一朝之所见而益信二年之所闻未几澄居山中持防而閤下自南台入觐足迹无复再至閤下之庭势位之相县道里之相隔如九地之视九天无一言可以逹閤下之耳无一字可以逹閤下之目疎贱姓名何翅一草之微意閤下且忘之矣不谓克勤小物过取其所不足取而以闻于朝圣上聼言如流贤相急才如渇繇布衣授七品官成命既颁而閤下又先之以翰墨敦请谆谕如前代起处士之礼澄何人斯而足以当之夫朝廷用人之不次公卿荐人之不私布衣之受特知防特恩如此近世以来所希有也虽木石犹当思所以报称而况于人乎然夫子劝漆雕开仕对以吾斯之未能信而夫子説之何哉説其不自欺也然则开之可仕不可仕虽夫子不能知惟开自知之耳閤下之举古大臣宰相之所为也澄敢不以古贤人君子之所以自处者自勉而事閤下哉迩年习俗日頽儒者不免苟求苟得鑚刺百端媚灶乞墦不以为羞防痔甞粪何所不至今之大臣宰相当有以微斡其机而丕变其俗若俾疎贱之人骤得羙仕非所以遏其徼幸冒进之萌也澄以古人贤人君子自期则其出处进退必有道矣不然贪荣嗜进亦若而人也閤下奚取焉爱人以徳成人之羙是所望于今之大臣宰相能如古人者爱之以徳而成其羙岂必其仕哉康节邵先生诗云幸逢尧舜为真主且教巢由作外臣登虽不肖愿自附于前修成之者在閤下澄感恩报知匪言可殚未繇庭叅敢冀为家国天下保重临笔不胜拳拳不宣
答邓以修书
曩嵗于乔木林中覩玉树笋立心固洒然异之第倐聚忽散未获欵宻叩底里望望有俟于再防既而逺客三载不相闻去冬归视芜园得之东西行者知尊仲父梓材公已髙谢人间超脱尘外未能炙鸡絮酒一酹宿草云黯玉笥怆然西悲足下英英贤胄挺然自防于流俗能以玩绎前言防竟精理为务使古之圣贤复生于今且将引与共学况浅识謏闻者乎苟有寸知片能何敢有爱于左右哉邵子著书本祖于易直可上接伏羲文王周公孔子之传而非管辂郭璞袁天纲李淳风軰小小术数者之比也祝泌乃一风角鸟占壬课遁甲之流起卦推占小事不无小騐其视管郭袁李尙如九地之视九天而于邵子又何知焉但邵子之书举世无能通晓止有祝泌稍以小术见知于当路附托其说镂版以行世无有识莫不受瞒万人一律同声附和曰此经世书觧也澄屡为人道哲者颇领吾言惑者终莫能悟近年丰城徐觉则仁以祝泌之学自名澄弱冠时见其在人家望气聼声徃徃竒中而隂察其不中者亦多澄甞诘之云祝氏不明经世书也与处数日既狎习徐自首曰某术盖有秘诀实于经世无干慨然欲以相授而澄家贫无赀不能学也其言率是推测揣摩众莫不神之而澄窃不以为然足下欲通邵学姑就其书熟观乆乆自得端绪若祝泌所附托即非邵子本防它日指摘一二当自灼见其缪大抵不可错认邵子为豫知筭数之徒其能前知在人不在书也在心不在数也故其言曰若欲学须相从山间林下数年令心中无一事方可又况人之为学宜又先后次第足下有资有志政当于四书用功字通而句悟心体而身騐之于此洞然无疑则它书有如破竹之势倘忽此以为俾近而曰人人能读初无深微则是麤心大眼入头处草草放过本之不立讵可躐等而通它书也哉荷不鄙夷诚惧虚辱厚意一得之愚輙敢直布明敏其审察焉后便过贵州又得簪盖以悉
与郑提举书
昔夫子学夏殷之礼必欲征杞宋之文献文也献也二者不可得兼则如之何诗曰虽无老成人尙有典刑记曰文武之政布在方册人存则举二说不同也夫典刑方册是之谓文老成人存是之谓献诗人所叹盖不得已而云澄谓与其有文而无献不若有献而无文也夫所贵乎献也者非以其防壮官学之所厯父兄师友之所渐无徃而非前代宪章故家轨物与然则献在是文即在是矣澄生二十有七年而为太平新民及今三十年眼中先进落落衰谢前之嵗因縁幸防识閤下于京师明宪章习轨物所谓杞宋之献不在兹乎是固夫子之所欲征者而况于愚不肖也哉文乎文乎不能以徧考矣得见如是之献臣斯可矣夫何留处止数月合并仅三四每见又輙卒卒无从容之暇而澄南还閤下既膺江广儒司之命未几铨衡者又进末学为閤下副若曰同寮则澄岂敢庶几繇是相与朝夕见见闻闻以偿所愿焉耳天速閤下之来两道士子之幸也而澄也抱微疴方将游乔岳名山甞草木之味冀遇善药已吾疾深恐期防遥只堕阔疏懈慢之愆是以一讯起居而后行未遑觌间伏惟以道自重不宣
与祝静得书
共惟赫赫盛名畴昔闻之熟矣比至京师所闻有加焉继留东淮所闻又有加焉夫京师名利之都府东淮南北之通道也人之好恶不同从古以然况或出于怠忌之私者乎今也不间戚疏贤否众口同声称賛徳羙是岂声音笑貎之末所能得此于人哉大才辱临江右气类津津有生意澄也旅而未家去年十月来归养疴衡茅徃来言及閤下如冬之日秋之月夏之风春之雨靡不爱悦快庆独区区犹迟于一识晨夕慊慊不自安眷眷不能已不以此与顾惟索居五十年于世不数数而垂老一出谁其汰之又俾沙砾在精凿之后祗自愧耳虽然简静谦和人人佩服盛徳匪规曷随波及方来者閤下之余也澄将徃观衡霍繇南而西西而东还期不迩防晤未可几也而姓名不以闻于左右不可故亟亟奉此有古之意无今之文惟閤下亮之
与叚郁文书
近于盱江覩所惠雪楼书陈谊甚髙爱悦网已欲一见蘧使问夫子何为则追之不及矣曩在豫章虽相防不数而相知最深盖以刚正公亷有志立身立事以自见于世者足下其人也直道难容于己何慊仕途﨑岖是固有命所谓博悬于投不在徳愿益自勉自励为天地间好人勿以州县之劳自沮幸甚
与郑提举书
去冬上问之后今春谋为衡霍之游初以氷雪阻继以水潦阻夏且半矣黾俛出门则饥莩塞道炎炽如火每日同间道进数里遇可休息之所即止稍适意或宿或信或数日留陆而舟舟而陆如是再阅月犹未越西江之竟沿途徃徃避人不与吾徒接所值非缁褐之流则樵牧之伍也坐是不能详通都防府事临袁之间闻静得变故疑不敢前而不敢询亦不欲询不忍询也家童疾趋而至询之果然尊谦惠爱未属招之速前甚以早获亲炙老成为喜第于旧政不及一聆告新之令猷而遽隔今古良亦可悲承命之日遄东其辕残暑犹剧夜兴昼伏未免迟迟而顔色如赭到家又湏澣沐斋祓而行俟华祝嵩呼礼毕乃能一舸东下先期不烦再遣卒隷盖处士门闾无用此軰为也于新淦已耳公牍嘱州学专逹淦之东鄙又得再移感悚愈深亟走一介报命所赐教墨又稽囘答大惧不敏亦就旅次拜先施之辱扰扰匆匆辞不赡蔚维是前托交承之好兹聮长贰之署宿縁宿契依倚正殷欲谢欲言防悉未易并需觌侍以清澄不酒不肉二力携箪瓢从所至如全真道行脚僧斗室自可安单至目徐图之不宣
伏防赐书重以礼币然礼尚徃来施而不报非礼也家无青玉案难酬羙人锦叚之赠况在旅中尤不能办曲礼有云贫者不以货财为礼閤下与澄俱不可谓富请遵用曲礼所云可乎来币二两巻还九书留下是亦领厚意矣邵先生集澄所订定视番阳旧刻舛误错脱者大不侔其文字之提挈髙低章节之离合次第考校详审布置精宻并有意义可备观览行槖偶存一部庸敢以伴囘字管城子二十軰与偕此非货财之比勿讶幸甚
答姜教授书
辱书知前在京师时尝防恵顾失于承接负愧负愧髙兄年虽少而择交严视所与游相悉不待相识也人来自洪多谈盛羙聚防必在嵗晚方触暑西行将追蹑昌黎公祝融石廪之遗迹中道忽得公牍趱近赴官程期司长有命而足下申之藻句葩辞照耀客舎此意勤甚澄迂避人也于仕素非所欲亦非所谙散职何庸冐处林林时俊之右它无能焉唯曰一豪有所希觊浸渔于学校以益其私则决不为耳近年贪浊成风在在而然
行之不以为非言之不以为耻防溺至此盖有为也何为为饮食之费妻妾之奉子孙之遗而已澄酒肉俱絶而无所于费也中馈乆虚而无所于奉也二三儿躯干壮健写字读书之余各务耕桑自营衣食于家可以不饥不寒而无俟于其父之遗也萧然一身二竪给使令纸帐布衾如道寮禅榻随所寓而安案上古易一巻香一炷冬一褐夏一绤朝夕饭一盂蔬一盘所至有学徒给之无求也而无不足身外皆长物又焉用防所守以取赢为哉此区区自乐之实而无所资于人若夫不能不资于诸贤者有矣教养重事也诏防每诣谆焉思之能无旷缺乎协力齐心整治而扶树之俾实交底于成而毋徇虚文以为欺夫如是上可以不负下可以不负敬舆此志澄与诸贤所同也足下能为数十郡之倡乎澄所深愿及是闲暇其率佐属熟讲详防有可开谕者勿吝旅次草草复来施非乆至洪又得面布
答赵仪可书
澄方业举子时连嵗覩荐书防名若防颔下髭然固已竦异其后潜深伏隩读书人以青山初槀售乃知向之逐时好者又转而追古作矣继又有见焉而又有加于初而又知进进之未已也然兹事大难大难未尝实用力者忽之以为易而孰知良工之心苦哉建绍以后可名一家者谁与昌国正则之上亦有其人与迩来举子业废稍能弄笔遣辤者英华无所发泄拈掇小诗之外间或以此为务合东西数道可偻指者不三四而足下其一焉当路屈耆年硕学主湖山讲席而澄以乡里后进亦将至洪喜有合并之期逺辱贻书齿尊而礼卑不敢当不敢当今之学院目爲师儒如乡先生足下者有几此在上所当敬礼在下所当严事也而忧于迫而病于镇服之难何哉古之君子有所得于中充然不渝其乐外境之变于前或顺或逆殆如浮云空华之过目终身顺适而自乐者未足多满前拂逆而处之泰然者深可贵也足下盖甞以此意论顔子以论顔子则未当独不可自受用斯言乎吾徒以心同以义合尚直道而不苟为悦故虽未见顔色而不敢隠不自知其为躁且讦也足以亮之它俟面白
与冯廉使书
澄昨嵗因萧令行附致数字违离之久合并未期晨夕为之惓惓閤下博古通今明理习法既往方来之世故了然如烛照龟卜时无不可为之时事无不可处之事岂弟君子神所扶持亦惟谨其在我者安其在彼者而已智欲圎行欲方有定见有定力岂不绰绰然有余裕哉稽诸易大畜之故曰有厉利己大畜之泰曰何天之衢亨夫畜之初则厉畜之极则亨固理势之自然圣人之辞示人变变之道也澄相望数百里不获奉命承教便风讯起居殊愧厓畧惟为国为民自爱幸甚
答何友道书
朋友中能文辞可与商畧古今者舎足下其谁兹防恵书累数百言言皆有用之实而非无益之谈虽古人相勉相成之道何以逾此三复之余什袭而藏之矣昔时子道齐王之意俾孟子为诸大夫国人矜式其意甚厚而孟子亦岂不欲为此者哉又岂不能为此者哉而曰夫时子恶知其不可也孟子言其不可而不言其所以不可何与事固有未易言者而非可以言相授受也抑韩子有云知言之人不言而其意巳传庸讵知夫不言者之非深言之也邪足下言者也岂待言而后知故于答足下之意不以言而以不言惟髙明谅之不宣
答吴宗师书
曩卿过顾又荷养浩令侄恵书索及观记诗序年耄才荒聊尔塞命乃防勒之坚珉夀以文梓今见刻本惟有慙怍二月下盘中使到持示腊月十二日教墨督岳庙宇二文久病之余精神遐漂然盛意不敢虚辱谨选东岳碑付盘中使回转逹应不迟缓但此文关系古今大典礼倘不鄙弃于内不可有所改换葢一字失当恐贻将来识者之嗤诮而其文不可以传仁静观中先开府之祠以宇为扁所该甚广今崇真宫所建上复加仁靖二字则宇但是代祠堂二字之名四字聨属义不通贯窃疑未安大槩此等名称垂示久逺惟当正大平常不可如近时人家花圃亭榭馆舎取其名之新巧竒异也或曰仁靖真君祠可乎更望审定其名以喻小孙当俾于家问中附来文成之后亦附便俾小孙奉呈也元之道所忌者盈所恶者夸故曰保此道者不欲盈夫惟不盈故能敝不新成言不欲盈满使之常如旧物之敝壊不使之如新物之成完也又曰行于大道惟施是畏朝甚除服文采带利劔饮食资财有余是谓道夸非道哉施者夸张也与论语无施劳之施同言以宫庭之美服饰之盛饮食之丰货财之多夸张于人者违悖之道也又曰去甚去奢去泰言不欲其甚而常处于微不欲其奢而常处于俭不欲其泰而常处于约又曰大小多少终不为大言虽大而常自处于小虽多而常自处于少始焉未大固不敢以为大终焉既大亦不敢自以为大也凡此皆是不盈不夸之意所谓良贾深藏若虚先开府之盛德真能若是近日月如在山林接防贱不异贵显冲慈俭不自髙大黙契凡之道后之人崇其祀亦当以荣夸为戒庶其与开府之盛德相称也盖礼有以多为贵者有以少为贵者苟贵其多则少者固若简畧苟贵其少则多者亦似防凟古者万乘之尊与世之贤士大夫追孝其亲之心何有穷已然立庙皆止一处岂是简畧于其亲哉汉代祖庙之外郡国有原庙近世俗人之家祠堂之外墓所庵堂及寺观又立祠以奉祀夫其庙祀之多似若加厚于其亲矣然知礼者不以汉世郡国原庙为隆于三代不以俗人庵堂等祠为优于贤士大夫何也以此推之报本之礼与其多而为防凟不若専于一者之为严敬也且唐开元以前孔圣惟有非时之特祀而无毎嵗之常祀如今毎嵗春秋释奠可谓尊崇孔道之至而南丰曽氏独以为非礼非其见识超卓何以敢如是立言开元以前祀礼之简也孔道不为之而轻损开元以后祀礼之数也孔道不为之而増重南丰之言虽乾道淳熙间之大儒亦不非之近年张梦符作扬州学记乃诋南丰之非以为设使后世有不令之主因其言而遂废孔祀岂不为大害是不过以事之利害言而不以礼之得失言岂足以服知道知礼者之心乎因笔泛及不觉覼缕未繇觌面惟冀茂毓天和以凝道中之福
吴文正集巻十一
钦定四库全书
吴文正集巻十二
元 吴澄 撰
书
回刘参政书
防惟国家兴贤兴能将与共治此诚重事閤下以中朝名臣出膺保厘分正之寄钦承明诏唯谨谓考言校艺不可轻卑其人而当慎择误于聼闻下逮老拙治书奉币辉贲林薮非所宜防者澄虽散材靡用于世然苟有寸长可以自献则必持以报上不敢靳爱延祐初科再科省府以阅巻之责见诿当时闻命就道畧无辞避今相去十有余年年齿加多耳目心思种种不及于昔而又自六月中旬一病殊剧逾月犹不脱体是以愿趋侍相公而不能也事与心违自增慨叹而巳讐言不足以报先施同堂诸相公聚防间为白区区之忱幸甚北望泰阶晨夕色齐不胜耿耿仰瞻之至不宣备
与曹伯明书
别教三年无问讯便中间于旴江防仲坚主簿得闻动履之适私以为喜数千里相望何由靣觌罄竭所怀诸郎为学想日有进益兹因亲友袁主一行附此以叙眷眷之善之学士不果别纸防次幸及澄名言不尽意惟祈保重不宣
复谷总管书
澄家在抚之支邑去旴境宻迩前后贤侯善政接于耳目见闻者非一相公下车以来声誉旁逹恨未识靣忽辱贻书展诵惊喜治绩之暇留意宪章文物此岂俗吏所能通典一书厯代礼乐刑政之大槩备具改锓善本甚幸但更湏妙选通儒详定校正庻与他处所有不同承索序引老拙荒芜立言奚足为重盛意不敢虚如命撰至托直学转彻左右窃惟相公刋书老夫作序皆职分所宜岂当受礼篚币之贶谨用巻还就以为赏赉工人之助与巳拜赐均也病中答书草畧多愧良觌未期冀保爱以迓天渥不具
复赵亷使书
澄自京还家荏苒八年矣老病浸加卧不离床坐不出戸者连月去秋去冬长子一房洊罹丧妇丧孙之祸而同居各房又丧一孙妇异居至亲又丧一妹一弟半载之间凡五丧朝暮戚戚今嵗五月以后就飬于少子客寓郡城炎暑中得所恵翰教悠然动久别之悲先府君潜徳弗耀有子显闻于时固应不朽过防不鄙欲取芜陋之文以示永逺无乃左计乎不敢逆孝子追慕之情黾勉奉命其何足以称塞忧患之余笔砚荒废报先施不谨三药之珍二墨之寳承贶就此声谢合并末由遥祝厚加保爱前膺大用不具备
复王总管书
徃嵗相公任江西理问时窃闻大名愧不及识陈山长至特辱惠翰锦绣骈俪之辞筐篚表里之贽璀璨于前自揆何以当此哉相公民政之余扶植儒教学院之营造俗吏视为不急者公汲汲焉惟恐后见趣之过人逺矣有是伟绩固宜有雄文记其实但老病昏耗不足以承隆委彊顔为之聊以塞命焉尔先相公盛徳尤未易以形容力辞则拂孝子慈孙之意故亦不掩其芜陋而具藁以达垂览幸甚相望三千里外末由晤对惟相冀保重进迓殊渥不具
与子昻书
自离金陵后相去隔逺问讯浸踈缅惟水晶照彻心迹防清履多福庐陵二刘兄白屋好脩笃志文学与刘湏溪诸子游处求鄙文碣其父之墓然吾文岂可传者当借羲献之字以传为是有请尚冀怜孝子慈孙之心特赐挥洒幸甚未期防晤愿安眠食以答昭代特异之眷不备
与李伯瞻学士书
澄日与深山之木石俱而病魔相寻坐卧之时多行立之时少遥睇旧知于数百里外欲一见而无由恭惟西雨南云晨夕佳趋何时得分半席乎里中士吴尚伯达有行有文数嵗留敝舎教诸孙穉兹造洪府慕望玉堂耆彦愿觌丰仪不敢冐昧而前求羽言为之介防与其进幸甚未合并间冀保爱以迓殊渥病中不能秉笔命儿曹代书上干照亮不具
答胡主簿书
澄异时道经南剑访延平李先生遗事徃徃得文字所不载世人所未闻者至于今欣欣焉不忘新安朱子父母邦也百余年间君子之泽未斩或识其大或志其小应有足征之文献尝欲一至省想流风以起予高山景行之思而未能也足下显扬世羙创建家塾逺惠书札陈谊甚高此区区之所乐闻然近年所在增置书院不一初若可嘉要其成绩卒无可纪虚设其名而巳足下其与敬教授详虑审处延礼名儒招集俊士精勤修习于其中真实用功俾数年之后果有明经者出践今所言偿今所志是乃无黍于先师有光于先世而亦区区之所愿见也记文就附汪簿遣逹谨此谢来施之辱所期于后非止如今足下其留意不具
复崇仁申县尹书
澄跧伏山中未能再造琴堂下忽承教墨备见爱民忧旱之诚心然县宰为百里诸侯诸侯所当祭者境内山川先儒尝论祷雨之事其言曰名山大川能兴云致雨今都不理防却去土木人身上讨雨土木人身上果有雨乎世俗之敝政在乎此至若道流建醮此乃前代亡国君臣作此儿戱之举防凟甚矣循习至今不改良可叹恨青词之类皆矫巫僣乱之辞适足以获罪于天耳岂足以感格哉若欲致祷当用祭文祷于山川之神罪巳哀吁庻乎其可今录去韩昌黎袁州祷雨谢雨文三篇为格式宰公所惠书辞甚佳祭文亦不过如此而巳张令史能言宰公所见与鄙见畧同谨此以复来施伏惟照察
答解推官书
澄去冬舟过西津卧病不能入城造谒良用慊慊日来旧病稍减彊勉到邑引领东望百里殊剧怀仰忽承贻问矜怜老拙特有嘉果之贶受之铭感谨先此申谢即辰四郊时雨三市春风谅惟公务从容履安适末由靣对尚祈葆卫前膺不次之擢不具
与元复初书
自去年九月离仪真后问讯三四而未知达与否雪楼之趋京也亦有数字托其客转致即辰冬日可爱防惟政事之暇文章之娱义理之乐悠然自得谁与共之澄自素如昨来春将为名山之游不知何时可以胥防袁主一异姓兄弟也偕其友观国之光因之起居相望辽隔敢祈保重以迓殊渥不具
与崔县尹书
学者吴景尹淳谨畏法勤学能文馆寓逺方于其来归乆仰名徳介造庭下予进是幸
答吴凌云书
未获识靣倐厪惠书辞甚高而问甚防展玩起敬知为当今英才诗赋杂著等作颖然出羣文不患不工机不患不熟虽然进未巳也本之经证之史参之诸子充其识充其学庐陵又一欧阳子矣年少力彊为之不难后生可畏勉之勉之不宣
复顔可逺书
澄虽未获识靣康兄来叩其底里一则曰顔先生之教二则曰顔先生之教于是因其徒而知其师砉承贻翰辞义高逺益信所闻士之自脩者为巳之外任其自然而巳君用之则安富尊荣子弟从之则孝弟忠信士之用功于人在此然其一可期其一不可期吾惟勉尽于其所可期而不希觊于其所不可期吾之心所以泰然无事而常乐也世俗之荣辱曾何足为吾之轻重哉足下之文畅达可窥大郡欧阳子之门末由聚防相与细论且此复先施之辱病余弗克自书谅察幸甚不具
答曾巽初书
夏间辱枉顾山中草木至今衣被余光穷乡寂寞弗克少淹驺从别去黯然继厪贶礼非所宜防感愧何极即辰秋暑尚炽谅维凝神定虑一静可以敌炎敲清风穆如也承不鄙斥令撰记序今录去呈以过目是幸外一二未下笔者輙陈卑见言其所以非怠于报命君其鉴裁之拟一观书院规制私务萦绊欲出未能俟稍暇即当至彼来期以前不烦伺未防晤间祈保重以迓殊渥不具
与夏紫清真人书
澄留京师三年相与真若符契每恨俗尘障隔弗少得从容剧论别去各天一方晨夕延伫逺想防表玉中道体安适自谦使还谩寄字以何似甚时防晤既所欲言不具
与虞邵庵书
澄顿首再拜学士相公伯生足下澄老病侵加匪药可治惟习忘以胜之耳过客多不及见宜春夏判官再举登科考满赴部欲造庭下惧姓名不能自通是以輙为之请人才难得举子中有如斯人表表颖出者也傥被容接逺方下士之荣何如哉病体作字疏率照察幸甚
复栁道传提举书
客嵗七月后一病数月冬仲始渐轻减嵗晩微进今春人日又作熊太古来适遇病中不能出见至床前奉示教帖披翫一再沉疴顿觉减半文星照耀吾野斗牛为之增辉朝家促还伊迩虽欲更借以私江右之士而不可惟剧慕恋力疾拈笔复先施殊愧厓畧惟茂对秾郁之景满懐皆春以迓天渥不具
回忽都笃鲁弥实承防书
澄顿首再拜承防相公执事澄三嵗得托末僚席庇不浅别来末由申起居先辱惠翰仰见笃爱不忘之盛心澄去腊抵家闲居幸无他苦公朝厚恩赐以礼币但老病非才愧无寸劳曾不能畧効忠力于国而受锡赉于义不当也谨巳奉表阙庭呈覆省府恳辞倘防当朝诸公望助一语俾得从请为幸且承寄贶纹绫领外荣感无以为报怀慊然弗克周悉尚容嗣状惟冀保啬以膺大用不具
回散散学士书
澄聫车二年余如日近良玉见其为贵老病侵加不能乆作京华之客逺饯于郊情谊厚甚别来倐改嵗矣刘自谦来辱语教字披读有如晤对喜怿何极学士质美而学不倦仆虽衰耗亦頼以自励焉诸书虽间有鄙见未有学徒抄出俟有录本续当寄呈未期合并愿保重以迓殊渥不具
回王仪伯学士书
澄自别后病体甚不安帖以此阙于问讯防索斋记亦不果作去腊抵家始得验方合药畧加调摄自谦春季来至山间袖出翰教得之喜怿斋记就便附纳谅惟侍养优游尚友圣贤于千载之上此至乐也但未易与人言尔末由合并惟冀以乆大徳业自任幸甚不具
回曹子贞尚书书
澄于别后尝一附书巳逹未逹不可知也自谦来辱惠教字把翫喜如靣觌澄老病无用于时尸位窃禄内省巳剧羞愧退后又荷朝廷厚恩此虽圣君贤相之大徳然揆之分义非所敢当是以拜表阙庭具呈政府致恳辞之诚子贞相知之深望于当路一语傥得勉从区区所请则此心安矣表藁及呈省公文抄录见至幸一过目为澄审处之自谦行急奉答先施不详必防镜烛不待覼缕也愿言保重以称大用
与许左丞书
防惟先文正吾道之宗家学渊源今获展布逺方贱士亦复窃被余光至幸至幸澄尸位三年多厪钜公过爱惜年齿逾迈疾病侵加虽欲乆客京华而莫可还家治药扶护衰龄庻或缓死以观太平未去之先荷政府勉留巳去之后荷公朝锡予比圣天子贤宰相众大臣优老礼贤之大徳施非其人岂所敢当澄既非勲旧又无劳绩一旦滥叨重赐为之慙怍惊悸是用摅诚恳辞伏惟寅防同恊肯为转旋使澄于心得安致免逾分愆义荣莫大焉相公以先文正之心为心而澄亦愿以先文正之学为学辞受贵乎得其宜庸敢奉白区区之私切冀垂察相望遥逺惟为国爱重是祈不兑
与高尧臣侍御史书
澄去嵗秋归舟及广陵巳闻美除王阳得位贡禹能不喜乎士患不见用用则必行所学因时度宜稍异于众乃同志相望澄服药扶衰幸免他苦忽防公朝赐赉非逺臣贱士所宜得是以恳辞当路诸公傥或胥重旁助一言俾遂吾意为佳便风草草附字不能详也爱重幸甚
回吴宗师书
去秋都门之外辱早出逺饯极感盛心而为政府诸公所留滞縁此迟迟深以不得靣别为慊自谦南来辱惠教墨读之俨如亲觌老病席庇晨夕粗遣公朝厚礼贲于丘园然既非勲旧又无劳绩受之于义未安是用恳辞宗师知我者诸公防次傍助一言得如吾意则幸矣未期盍簮祈为道保重不具
与王参议继学书
澄老病不堪久客去秋将归辱在廷诸公枉问且勉其留此意甚厚归舟幸得善达山中寻药褁以扶
衰惫天使忽临颁下公朝锡赉之礼此施之于勲阅世家者岂疎逺贱臣所宜得惊悸不寜再三揆分度义非所敢受是用恳辞切惟畴昔先承防相公爱念不薄于今参议沗为世契必能谅区区之而干旋之所贵乎士者辞受得宜也幸鉴裁焉邱参议相公同协之际干道澄名朔南辽隔敢冀保重以承殊渥不具
吴文正集巻十二
钦定四库全书
吴文正集巻十三
元 吴澄 撰
书
回全平章书
某自闻阁下保厘大江之西深为两道士民幸惟是老病之躯笔砚荒废不敢容易奉兴居状以凟崇严忽辱先施存问备悉且致香供于深山之野人似此厚意非所宜防感谢感谢又承付下彦祥亷使之书尤见盛心第耋耄之年言不足采何以发逸民之潜徳称人子之孝思乎炎暑中低垂昏倦报字殊愧简率未期参觌敢冀为明时厚加保爱不具某再拜
与张淡庵承防书
某自防玩阅史册每见其间所载正人君子之事忻忻慕之恨不与之同时老年一出窃禄三年虽可惭怍然得屡游正人君子之门承下风望余光亦此生莫大之幸澄去秋后公一月而出嵗晩至家日寻药褁以扶惫庶几缓死以观太平今春闻公赐环禁林増重私切喜怿相去辽邈无由亲炙偶承便风敢冀頥神复命为时自爱不宣
与王伯宏中丞书
澄老病不能乆客京华去秋南归在途得闻相公还朝私窃庆抃即辰槐夏清凉恭惟栢府严邃神明多福偶承便风附讯起居澄客腊至家日寻药褁幸免他苦暇则相对圣贤自寻乐处相望辽邈伏愿体道怡神为时保爱不具
与乌伯都刺平章书
某窃禄三年足迹未尝一至庭庑相公不责其简每加爱念自惟逺方贱士误忝明时録用老病日侵靡有寸长可效报补去职之后公朝复遣礼币此圣天于贤宰相诸大臣优老育才之盛徳但澄虚老而已无才可称国家恩贶过于隆厚既非勲旧又无劳绩岂所敢当是用摅诚恳辞乞相公宻赞上宰特为奏闻收还所赐庶几于义得安不揆防贱輙具书控告伏惟钧慈鍳之澄防惠药物领外荣感瞻望相垣晨夕睠睠式冀善调元化以福四海不具
回饶睿翁书
澄嵗首尝留金谿宻迩珂里甚恨不获一造西园覧观胜景为欠事惟泽火既革之后地天重泰之初文献故家能如经冬之木荣于春经宿之火然于旦非其先世福泽之深厚后嗣才能之优异其曷能然东西行者往往道名门盛事伏承尺书示以诸公记咏数字逺寄聊订后防之约政恐林慙涧愧尔秋暑犹炽治复不能详谨未究懐尚储嗣讯以既不具
与马伯庸尚书书
澄近暏除目恭审涣颁纶渥晋长春官叨名世之才充盛世之用敢为公朝得人君子得路贺乡中凃雯种学绩文有年矣懐玉防锦知之者希兹观上国之光介之造庭下进之教之使得以数于一士之列则感恩知己终身勿谖也澄相望数千里外未由合簪切冀为时爱重不宣澄再拜
与龚国祥书
澄徃嵗一解后间竦然起敬知为昭代有用之器别去每以嗣防无縁为欠区区客京华三载移疾南归得闻小淹长材试仕敝郡养疴衡茒之下未能振衣相从以话契濶一雁南翔倐枉嘉问五云绚老眼为之增明司丞项氏之誉洋洋盈耳其子同知在都下亦相闻所需铭文敢不如戒第恐笔墨枯淡不足慰孝子慈孙之心尔上介告旋且此酬先施之辱合簪未卜快覩优擢尚规后便以贺以谢不具
与胡石塘书
澄去秋豫章贡院晨夕亲炙此乐何极别去数月始得所惠翰墨乃知尚留盱江尊体服药想巳安愈相望二百里间苦无承接之由懐人奈何三规图新本未得到手旧有背成二轴附便申纳区区衰老又不免再北行一次不知何时可复屠羊之肆未期合簪伏惟保爱前迓殊擢不具
与董慎斋书
澄兹审三阳泰长众正咸和溥此春熈施及四海凡在一草一木之列莫不欣欣向荣惟是去天万里无由致履端庆逺惟府中賔从同纳维新之祉可喜可幸谦斋节使游志希夷俾其晩景囿清静自然城中亦公之徳也袁主一偕其友上国观光因得问起居未参觌问敢冀为时保重不具
复孟中书
澄壮嵗客小田稔知名族为乔木故家时有徃来萧门者间尝交谈其后又于永丰得防横舟主簿然族之俊秀未能徧识也徃嵗令嗣惠顾适值逺役勿及从容怱怱而别今嵗重来不厌饭疏饮水之窭同处甚安淳谨重厚志学勤敏此固令嗣天禀之异亦必庭训素严而然专伻及门辱赐华翰重以贶礼谊不容郤受之殊增惶感蒲节日感冒不能出盛伻告旋病中草草布复深愧厓略不宣
复萧次张书
澄于先大夫判簿在小田承教数数今有名家子克绍世羙深以为喜令甥处此屡尝问及动履兹辱贻书且有华牋之贶深感故家遗友不忘旧交之意佳篇且留俟详玩却当附数字求教也奉酬先施愧不周悉惠徼台照不具
答黄浮山贺生日书
澄自去秋别后虽屡交讯而竟无承顔之便惟晨夕延伫而已今嵗始生之期值雨水连日泥潦妨途恐劳賔友之沾体涂足也遂出至隣邑之近乡二十日昏黒始还家乃见专使在门啓书受礼备悉眷爱之厚忻感罔怿区区忙邉酬先施不谨旦夕到邑却得靣既谢私不备
与于五云书
澄比嵗郡庠胥防于乆别之余得重论之喜其时方有逺役应接纷纭不暇从容话旧殊觉怅怏澄一去三年客腊至家今春郡间二三少俊来访问之俱尝及门窃知齿徳俱尊教诲不倦能以余力淑后进晨夕延伫思未有良晤之期令子逺临防惠教墨惊诵如在左右欣怿倍常令子家学渊源躬履笃实同来二士俱有骎骎腾上之势可望其成不肯乆留遽至告去于其还侍谨此谢先施之辱炎暑困人伸纸不能周悉谋欲就近城择寛闲之所相约一见以罄底里未偿此愿以前且蕲善调眠食以寿斯文
答吴养浩书
春末有倪秀才携至台翰知防示下令叔宗师近稿日以俟之今秋孟已逾旬而始得肃观何其迟也凉风渐新谅惟文清佳侍奉多庆澄老病侵加日来感冷泄防不能出户适值专使之来亦不及迎见宗师诗律自足孤行于世谁不爱悦序语祗增尘秽尔力疾数语聊以塞命可用与不可用唯养浩与盘中裁焉体倦奉复疏略照亮是蕲长子长孙俱出辱问甚感并此声谢未期防晤愿自珍以迓殊渥不具
答袁修徳书
澄向者雨泽淋漓溪流浩渺之时径诣屏墙于震凌而借厦屋之帡幪于造次以奉尊爼之谈笑欣感何极别来无因嗣见转眼数月即辰秋水一洗炎毒东篱又见花矣悠然真意应不减渊明莫能共话南望曷胜缱绻先阃相铭文昨承靣命何敢懈怠惟是衰耗荒疎未必能发盛羙尔忽沐专翰贶以厚礼揆分非所宜防然不敢郤也祗受增愧数日疾作不能出强起以承来施之勤匪谨匪防谅不我尤统干台照不一
复曽所性书
澄于英嗣于难弟俱获识面而独以未识其贤父兄为欠忽沐贻书展诵再四虽未识犹识也兹审仕途发轫行槖载书前问通津徃涖邑校賔朋祖饯乡里荣观惜老病之躯勿得与此盛事中昨先府君墓石承索鄙文黾勉供去惟恐不足以称孝子之心何以谢为篚币之贶领外知感力疾报先施之勤殊愧厓畧尚祈照谅
复董容窓书
澄衰老之躯无所用于世前嵗一出至中途而病剧滞留江淮间治疾将及三载今秋始得还家征尘满襟思一游名利胜地挹幽防以清俗抱而未能也乃防眷念贻问勤劬重之以贶礼緑蚁春盎黄鸡秋肥酌之烹之殆不减谪仙人山中初归之乐繄容窓之赐也其何以当此盛意哉祗受惟增惭感而已泚毫拂楮聊复先施之辱愚叟以次不及枚谢晨灯暮钟之暇一一道及澄名为幸欲言莫既尚储面叙
答康思济书
澄衰疾纒绵近方小愈倐英嗣过顾辱贻嘉问展视欣怿堂构一新先大夫有灵必曰予有后矣无任赞庆名篇炜煌允哉切实康氏之占于焉而占数语效勉进之忠殊愧荒陋言者虽耄聼者勿藐行之惟艰名父子尚留意焉
答乐谅齐书
去冬甫及回去春之书甚愧迟缓新年政切懐仰朱兄逺来相就于荒僻之境又辱惠翰展诵备见成人之厚徳爱人之盛心朱兄立志坚彊用功谨宻真可进于学惜相处未乆区区又有行役不能不孤其意来教称李宰之贤令人嘉叹拙逸之记甚恨不到仙邑又不接其人漠乎不相及无因由可以措辞黾勉为之便中附至他日必经月眼是正之可也
答和卿书
澄旧嵗客江州闻公来贰郡政深以为喜意谓可有参承之期旅次养病不便秋风吹动归兴遂寻山中采茹之乐逺想庐阜湓水光风霁月之景与清白之操循良之治两相宜称碧云千里企予望之濓溪旧山长黄次思与澄同里名家羙彦与碌碌为学官者不同昨以母疾请假归养侍汤药半年之上竟尔遭丧以易练服矣当可给由惟公其造就之丧满赴都必拜庭下而后徃也澄席庇晨夕粗安防疾时复发动惟頼先圣格言日接乎目可以忘忧忘老末由防晤惟冀顺时保爱进膺大用不具
与希元书
昨留湓城晨夕借庇别去未尝忘也逺思郡政优游福履骈集惟以末由重防为欠濓溪黄山长在任之时多感提奬不幸遭丧今巳期乎之上当可给由相公以旧日参趍之故特成全之此盛徳事也
与可立书
澄在湓城日深感眷与之厚别去年余末由问讯晨夕驰仰濓溪黄山长旧来多荷提撕母丧之后给由凡百望郎中早与成全幸甚经厯郎中未及防靣不敢具记事以凟协恭之际得防道及区区意尤拜盛徳也
与皆山书
相望不百里间常思一见以叙兄弟之情而衰病侵加举动良难是以有愿而莫遂即辰秋月十分谅惟对此清景履多适延伫南云曷胜缱绻永丰陈立仁留敝舎数日慕名徳甚至欲造庭下自谓见长者之礼莫或为之先则不可而以见告予以其名家之子纯善之士非干谒者比用敢令其前因得通问讯字进而教之幸甚不具
与总管书
澄往嵗客湓城数月屡造寓府得与令亲谈话于时公留官所不获胥防别乆懐深晨夕睠睠兹审贰郡政最解组锦还谅惟燕适优游清风满坐人间炎暑所不到台起处多福澄之乡人潘叔瑀老成谙练系出儒家素优吏才善办公事公所知也今为运使末属都运以下诸公皆无旧识敢干重言于其在上官长处道其为人庻几见知得以安心展其才具惟公留意焉
与人书
澄卧病山中濶焉兴居之问因陈教谕人来得知文星移照百粤分野霜晨炯炯芒寒色正罗浮梅花待公之至乆矣贑信丰县教曾仁向尝受学在彼岑家愿从公游一纸春风幸勿靳也陈教谕能道其详不复覼缕侦伺还佩又当嗣问不具
答刘道存书
澄尝获交于令兄主簿君每爱其文如行云在天悠悠扬扬如流水赴海汨汨防防有布濩周徧无凝滞龃龉读之必为三复其迟回闽峤也常切懐思后闻得代深以为喜适闻治病留江淮间不相闻问及至还家则闻先我而逝矣岂特如寻常朋友丧亡之悲而巳哉执事之文宛然伯氏丰度斯文如女有正色不待效矉秾妆为羙可与语此舎昆季其谁今又弱一个犹幸有道存在也逺防惠书细味辞意皆相厚之道虽老病衰耗何敢方命谨如来状叙述附独清持去一览幸甚次儿京去秋同还亦苦鼻痔之疾兹辱念及敬谢缱绻不忘之盛心未期合并愿节宣眠食居易俟命以遂逺业相望数百里泝风无任拳拳
答谭宣使书
澄老病侵加所亲惟药物目尚能视而耳之闻言巳不聪足尚能步而手之运笔巳不便用是于朋逰问讯侵侵濶疎虽欲复如少壮时之交际不可得巳兀坐一室政此厌厌好风东来吹下云朶四壁顿为之光辉二竪亦为之惊郤困悴之体苏醒者数日昔人云痊风驱疟岂不信然永愚手巻不敢以荒陋而靳于言第不甚相知措辞不能的切聊以塞命尔疾余作字艰苦呼儿代书不克效先施之赡丽勿罪幸甚末由良觌宵梦飞绕乎髙邱闻龙驹鳯雏骎骎有腾云冲宵之势何当再登君子堂一覩英物乎崇令徳爱景光谅不欠区区之嘱
与人书
澄徃嵗客湓城闻相公至意谓必获防面既而离去不及见至今抱慊转眼又八九年忽辱诒翰展诵喜剧相公精神方健已致悬车之请勇退可嘉且审先相公荣被追赠天恩之厚家庆之隆不胜欢抃老拙疎谬何足发挥幽光然盛意不可辞谨撰碑文一通畀令嗣舎人回呈未由合并惟冀保重不具
贺何存心生日书
澄五月望日在鳌溪书院闻尊体小小违和拟徃问盛暑中恐劳降接将进复止尝托令侄代致下意兹审瑞纪初辰夀登八袠在前朝为高科黄甲之贵在今日为髙年黄髪之老天相斯文福禄未艾不特家庭儿孙所甚喜抑逺近气类所同庆也澄本图趋侍举酒称夀适苦河鱼之疾不能如愿书以写区区之忱惟冀满饮夀觞茂迎新祉跻于千嵗之祝
答熊贵文书
澄徃嵗豫章驿中幸甚识靣一向无由嗣见近长儿归自邓林能言万安羙政深以为喜且防惠翰以先府君碑文见嘱恰七月以后抱疾至初冬方能稍离卧席然犹未复常也力疾撰成墓表一通就附刘季平处转达外承贶礼难于郤回领外感愧
答项菊山书
澄于是疏濶乆矣刘季平至倐厪惠书啓诵欣怿足下生长富家超出流俗不为尘埃所汨此真卓卓高世之识常切敬叹砻石作桥追念先大夫未就之志孝心善事永逺垂誉乃区区所乐道者记文已纳之季平嘱其转达过目幸甚
答刘季和书
澄足迹不一到大郡于后来俊彦徃徃有未识面者萧真士来过逺勤惠翰展诵一再备见至情先府君髙才厚徳伟然可称思发其幽潜之光人子之孝也顾惟老拙荒陋恐不足以称所期虽然盛意不可孤谨摭事实叙而铭之録本就付独清持去以达于左右末由胥防冀立身扬名以尽显亲之道区区所望于贤伯仲者如此不具
与萧道士
澄于盛伻及郭秀才之来两防惠翰俱以不及回答为愧谅惟山水佳处道气常存独清真趣每寄托于吟风弄月之余共此乐者其谁乎某有请清江旧友彬溪杨信可壮嵗以能诗见知于卢疏斋学士又精探古今文字之本源自编钟鼎古韵刋板盛行于世嵗晚倦游安贫自守恬淡循理无纎毫妄求妄作之事丧母丧妻二丧在浅土不能刘居士世以好义着闻今介之进烦为引见桂平五昆季道及区区意能毡毛助之俾得终此丧事则此福徳胜于其他功徳百倍也
与元复初书
乆别之余湓城一防竒甚然公行有期某亦少暇弗获从容以罄底里宁能纡去后眷眷之懐乎鳯仪于天庭鸿渐于云衢所以瑞盛治而系群望时措之宜何施不可舎执事将谁属宜黄乐顺吾门学者好读易虽未深造而多能小伎逰京师就令问讯起居进见之士岂能窥公旦之万一然杞包葛累木惟从者见之幸甚病手作字震掉愿保爱以迓殊渥不具
回赵樗堂书
先世乆附金兰气味之同近年又忝葛因依之幸情谊厚矣虽疏濶之时多而亲宻之心罔替也即辰献嵗发春欲雪未雪共惟乐善循理动止安裕神相百禄政以未由讯兴居为欠乃沐深眷不忘衰朽一札之慇勤六提之防谨非所宜防者重之以腆贶将之以嘉果朔羝博硕旧醳醇醲益非所敢当然盛意不容辞郤肃使祗受无任荣感病体龙钟勿克效先施奉报牍殊愧少文
吴文正集巻十三
钦定四库全书
吴文正集巻十四
元 吴澄 撰
书
俪语
贺刘熈载承旨八十啓
承旨相公唯斋先生阁下兹审日临初度天益遐龄怜同丁未之端明重际丙寅之元祐恭惟某人国中硕老海内耆英身居銮坡最长之班家贮鸿苑长生之诀璧门金阙防看宫井之槐花禁直玉堂共泛仙舟之莲叶红桃脸嫩翠柏命坚每一添年如元经目一而三添为九二衍八积数若筭法既以其十积至千二澄旧忝末僚新知庆事隔西江之白浪拳拳瞻北斗之紫垣僻在勾吴之区正勤采药遥祝公刘之夀弗及跻堂乘风寄辞流电垂盻不备
回何道心启
鲰生遯野误沐异恩専使临门辱贻俪语褒宇逺逾于绣黻余光近照于布韦三读以还十袭惟谨某学非有用年已无闻斯道在耕颇有乐尧舜之迹时人纵许敢前比管乐之心偶然贵公之见知遂以贱士而获荐职亲至矣才薄奈何尔雅之文章深厚之训辞驰骋乎古今贯穿乎经传岂云易易政此兢兢效卲子赋巢由外臣之诗冀樊生勉宋李虚名之诮胡乃过情之誉发于知己之言兹葢伏遇某人早防桂宫壮雄莲幕望实贞元之士词华正始之音其爱我也甚深故谈之而不置考评旧典拟度前修抑扬反覆之间奬惜褒嘉之极如邹舆喜乐先之得政如贡禹为玉阳而弹冠非所敢当何以为报小草一出恐惭逺志之天全除目休看敬慕道心之日长先施意渥后防面陈
回溪山贺启
春间留邑饱聆清露之谈夏五居家倐枉彩云之翰麦霏雪粉笼贮霜毛既珍贶之骈臻又衮褒之溢美顾怜晚景叨遇明时政祈园公绮季之间岂觊疏传桓师之宠而上恩之过厚非下走之敢当乃防四六骈俪之辞特致再三勤拳之贺秪领盛意愈増厚顔絶妙来书谁不髙故人之谊厚赠知报何能成织女之章未究心孚尚图面契
回何太虚贺啓
皓首趋朝厚顔如甲寤寐图还于羊肆夤縁幸脱于雉樊早赋归来儒于我乎何有自怜老去谁与子以争先政此息肩懐哉防面今雨净洗尘埃之袂好风吹堕绮绣之章蝉蜕重封虹彩回壁伏念澄生处穷僻学隣怪迂弗顾人之笑且排惟恐身之传不习丁年垂壮遽罹革命之屯己志寖睽甘作随时之遯以日之过河有晕而云之出岫无心窃意商天民可终莘野畎亩之乐岂料陈公子犹为齐国覉旅之臣进用既非所长退耕未逾其业又况迫西頽之景讵堪厠北共之星至漏尽而不休惕若涪翁波上之戒嫌既老兮贪禄美矣摩诘山中之歌敢云慕昼锦之荣聊尔解暮途之诮葩竒俪牍藻借溢情援昔者伊傅程朱难当伦儗讶今之欧苏韩栁易纵衮褒葢惟某人一代文豪万钧笔力良由仁弟爱兄之道相勉大贤希圣之心甫实怜才畴能敌三千首之风月期同夀愿共跻五百嵗之春秋误辱虚掷之黄金愧乏报赠之青玉复言猥临纸踌躇
回游和叔贺启
昔也娶齐久托维私之好今焉颂鲁过厪永锡之祈谓符祁国之八旬喜殿坡仙之一月实由云庇得衍天年辱备物之多仪华孟陬之初度羊宜称夀伴朋酒于豳堂鹅既馈生胜万钟之葢禄以亲亲之谊重而老老之情深敢不拜嘉谩有三肃使人之敬将何报赠愧无七襄织女之章莫究心孚尚储面巽
回余半隠贺启
变元成皓已惊霜雪之二毛对白描黄快覩云霞之五彩文既呈于锦绣礼宜费于货财緑蚁浮香黄鸡侑酌厪再三之盛意庆八十之衰年有其实有其华甚隆甚厚无以酬无以报多感多惭衷悃未殚斐辞申谢
囘黄建可贺啓
云鬓霜髯自怜枯槁天心月胁获覩瑰竒低佪四六近体之中超越数千大家之上费货财而行盛礼致滋味以养衰年若施于冩经问字之人而备此羞豆酌尊之物爱我诚厚岂所宜防盖非友以面而友以心用是既其文而既其实施隆锦赠阙焉青玉之报何袭谨箧藏虚此黄金之掷巳谩裁短语畧寄谢悰
贺程雪楼生日啓
伏审四月维夏初度揆予坐中和堂蔼佳气葱葱之瑞饮懽喜酒融蒲懐拍拍之春违咫尺之天邉作神仙之地上共惟某官一元间气四朝旧人早依日月之光髙翥云霄之翼立登要路偏立好官黼黻王度润色皇猷雾防昼永风采朝廷谋谟帝右霜简秋清荐揽辔于南彊复锡环于北阙际龙御九五之位跻鸾坡第一之班久显文儒超前代五更之贵若稽爵秩极上公九命之荣虽承雨露之深恩久负烟霞之雅志昔焉不得巳而复起今也未致仕而先闲光禄归田缙绅嘉叹大夫知足乡里夸传式逢麟绂之期盛举兕觥之庆过今年年七十耻吟学士之未宜休满人世世三千直如活佛之无量寿某夙托参苓之笼晚惭松柏之姿且老且贫弗克筯力货财而为礼是嘏是颂益加昌炽耆艾以锡公仰溷钧衡俯祈镜鉴不备
回萧独清贺啓
澄爰自违离尝思簮盍凤台萧史底处吹笙龙沙吴仙防时得道新年八袠旧习两忘谁怜鬓雪之衰龄乃辱彩云之俪牍华予嵗晏盎若春阳尚期半死之真人分授长生之秘诀养神千二百嵗若何塞有漏之身皈命三十六天当共超无色之界便鸿寄谢傒鹤飞来
答邬君行贺啓
病不造朝遂起浩然之归志情如会面忽承絶妙之来书虽云丝罗缔好之新有甚胶漆论文之旧礼勤意厚喜极感深共维钜族名门英姿义概岂媕娿肯处人之下必卓荦能出世之间尝于岷峩诸友之家识此湖海一时之杰在吾为素所敬恨不可得而亲岂期北山愚公之孙误中东床佳壻之选毎自叹羇旅游行之逺弗即叙昏姻缱绻之懐辞彼三旌幸获返屠羊之肆甫兹安宅遽防征鸿之还辉骈四俪六之文慙恧挂一漏万之报三肃使者什袭藏之忘官爵宦游于退居之余以佚吾老悦亲戚情话于归来之后其始自今未究谢私尚容嗣问
疏
赵法师曹女丧求赙疏【并序】
杨林法曹有商孙子于今为庶况复食贫季女云亡久未克里中吴澂代为陈情谂于仁人庶有矜而振之者
娟娟闺中秀眉目如在于斯防防泉下人骨肉未复其所慈情岂恝诚难欲周于身且周于棺必得其财乃得其礼人父良可愧矣君子宁不恻然爰忍耻以有言冀兴哀于无用倘或急范舟之义即堪题拏圹之铭空宇寂寥试造笙竽之北里季女婉娈将依蔚荟之南山此时载稇而归他年结草以报
胡性初化修造疏
颇尝见有此客物外畸人吾不知其何名性初胡氏问汝问汝谁乎谁乎贯穿经史驰骋古今弥纶天地出入造化诸法是同是异曰将无同羣居或合或离繄各有合斯亦竒矣其遇何如飞吟北海苍梧袖青蛇袖浩荡南山清渭波白鸥波半生未办葢头茅防时遂了行脚债乌鹊绕树三匝遑遑鹪鹩巢林一枝易易举买田买园故事在好仁好义钜公鸠松栢良材龟花竹佳处虽乾坤水上等为信宿蘧庐然日月壶中便可逍遥蓬岛拟占方丈共话圆机坐令眼前万间之安不过阁下一朝之享
回杨贤可县尹贺生启
伏以桃李春永之时喜逢茂宰松栢嵗寒之谊笃念衰翁孟陬之度初贞一瓣之香敬为麦尘雪色洁白谁如蜡炬月光幽元毕照自以比徳推之及人遂令耄耋之躯获领珍重之意若金华黄仙之化石皆河南赤尹之俸钱毫端葩藻之文骈四俪六天上蓬莱之曲倡一叹三况公侯挺生是雏俾左右惊见此客窻裾下顾苔迳増辉愧我八十之有余幸而未死拟诸五百之名世岂所敢当聊复先施他须后防不具
贺杨贤可县尹续弦启
兹审金泥一续玉镜再圆堂上鸣琴操久挥于孤鳯邑中制锦纹重织于双鸳葢惟君侯莅百里之男邦合得主妇治一家之女事星期晢晢云从祁祁鸾锵显出迎之光鷮集喜觏新之燕遥瞻仙聚薄效客羞桃室内宜外溥河县潘桃之春意桂娥上照下催燕山窦桂之秋香庆贺心长悚慙辞拙不具
吴文正集巻十四
钦定四库全书
吴文正集巻十五
元 吴澄 撰
序
出门一笑集序
唐人诗可传者不翅十数百家而近世能诗者何寡也场屋举子多不暇为江湖逰士为之又多不传其传者必其卓然者也徃年鉴溪廖别驾以名进士为学子师既宦逰徧厯岭表始有诗曰南冠吏退其从子业举子未仕亦有诗曰月矶渔笛吏退之语清而韵渔笛之□竒而婉虽不传于人吾固知其诗也云仲亦别驾君从子自选举法壊而其业废遂借父兄之余为诗且韵且婉锵然不失其家法顾取黄家诗题其集曰出门一笑黄诗自为宋大家然诸家中一家耳水仙之辞又一家中一句耳而奚独有取于是哉此句与老杜寒江山阁之句同机于此悟入横竪透彻则一句而一家一家而诸家诸家而数十百家跻于晋魏汉周可也诗至是其至矣云仲其然之乎
痴絶集序
昔予弱冠与郢程钜夫同学临汝书院时月香林君以郷先达日坐前庑位予二人朝夕出入以诸生礼诣位趋揖然后退不十年事大异各去不相闻也而钜夫为达官位于朝予为农夫耕于野林君亦归隐于市又数年君暂出为县大夫客始相见予既壮君亦老矣俱忘言不暇相问且相悲也一日君以咏史一编示予予每谓作诗难咏史尤难安得有人能一洗胡曽之谬者如君铜雀台诗胡曽有是哉君谓观者必笑其痴而自名之曰痴絶意必有在予不敢易度读至申包胥楚人一缕垂亡命尽向秦庭哭得回至鲁仲连六国既亡秦一统如何却道帝秦非矍然曰谁谓君痴感叹乆之再读至冯道那知老子痴顽福曾见官家厯五朝至顾恺之可怜几幅通神画只入桓元夹道中为之掩巻抵掌曰谁谓君痴谁谓君痴谓君痴者谁乎君谓痴者谁乎呜乎三代以至于今梦也今君有咏梦语也予谓君语为梦亦梦语也彼此皆梦也而于痴人焉语之则其谓君痴也亦宜
秋山翁诗集序
嵗在庚辰予客于郑郑之婚兄曰秋山翁亦客焉余曰从之逰知翁刻厉于诗旧矣越十有六年翁过予山中剧谈诗于是悉翁平生所吟翫之不忍释而继之以叹且泣也盖翁与先君子同年生其诗自余始生之嵗以逮于今几四十有七年为诗始数百篇中间名人胜士为选其尤十或存其五六或存其三四或存其一二亦既精矣然己酉至己巳安乐之音也存者无几丙子以后所谓哀以思者乃层见叠出诗固穷愁发愤而后能多欤近一二嵗又渐造和平其亦幸时之稍无事得生全于天地之间以自适其性情之正饥渇之易为饮食如此哉翁今年七十有一而诗凡三变翁不自知其然也时则然尔诗可以观信夫然则翁之诗存诚足以为观风者之一助而不能不动观物者之深慨云翁康氏字敬徳父温柔敦厚天质也非特其诗为然
戴子容诗词序
里中谢从一丈长于诗邓闻诗兄长于词余于二者皆未知能也戴子容诗见取于谢词见推于邓可矣而余又何知焉然一有怪者谢非不能词也邓非不能诗也今为子容序引似各以其所长自好而不合于一主诗者曰诗难主词者曰词难二説皆是也第以性情言诗以情景言词而不及性则无乃自屈于诗乎夫诗与词一尔岐而二之者非也自其二之也则诗犹或有风雅颂之遗词则风而巳诗犹或以好色不淫之风词则淫而巳虽然此末流之失然也其初岂其然乎使今之词人真能由香奁花间而反诸乐府以上达于三百篇可用之郷人可用之邦国可歌之朝廷而荐之郊庙则汉魏晋唐以来之诗人有不敢望者矣尚可嘐嘐然不揣其本而齐其末哉子容以余言为何如也
董震翁诗序
宋参政简斋陈公于诗超然悟入吾尝窥其际葢古体自东坡氏近体自后山氏而神化之妙简斋自简斋也近世往徃尊其诗得其门者或寡矣吾郷董震翁新学诗观其古近体一二不选不唐不不江湖问曰君嗜简斋诗乎曰然夫学者各有所从入其终必有所悟大音希声未必谐于里耳君能勿以人之好不好为意而嗜之不厌其可畏也巳参政公得专羙哉
参同契序
参同契有可知者有不可知者悉可知则泄天悉不可知则絶道此书意也彭真人知其所不可知而不知其所可知邹道士知其所可知而不知其所不可知葆真道人之述其在彭邹之间乎他日相与言请阙其所不可知者而既其所可知者可哉嵗先天大过月辟干日后天井辰直九二临川真隠道士赞
邬性传诗序
吾里中近代自有吴公诗其言蔼然其味悠然吾爱其诗而不及识后读晴窓邬君所作光彩透纸背精神夺人目葢亦似其为人吾识其人而不及事晴窓君有子性传七律工甚字有眼句有法光彩精神既不减其家传而又有所谓蔼然悠然者文章与世道相为升降每叹前軰流风余韵不可复得一旦见有似之者焉如之何其不跃然而喜哉性传之诗方进而未巳他日不涉宋人陛级而诣唐人窔奥者也
聂咏夫诗序
徃年有为余诵诗一二章者余惊怪曰是无场屋举子气又非江湖逰士语作者其谁与曰梅山聂咏夫后数年始识君悉其故知君少登清江萧氏之门诗法固有自然君所到不限于所见也君愿慤而博洽其志坚其思苦遭时之变虽倾覆流离不馁不懈诗日益精工今阅新旧二藁防意处爱之不能忘葢津莆阳泝山隂分派江西拾级半山而睥睨唐人者也
邓性可删藁序
国风雅颂列于经説者云自三千删之而三百尔曾经圣人手议论安敢到汉卫以来诸诗入萧选者删非不严而识者有遗憾焉然则诗固不易而删亦未易也唐人佳篇世共嗟赏观其全集輙令人弛然虽诗中数大家犹不无可拣择去取所存至简而至精惟近世简斋陈去非诗葢其所自删也友人邓性可亦自删其诗曰删藁吾读之欲再有所去取而不能吾乡诗人如赵成叔甘泳之他处所无也流风余韵之所霑溉往往能诗而能如吾性可者寡矣诗既不多得而又删之则其不轻于示人而欲必于传世可知己昔人诗至老而益工性可年方彊而诗巳若是吾及见其老也成叔泳之岂得专诗名于斯郡斯邑哉
缪舜賔诗序
春秋诸国君谥穆者左传谷梁作穆而公羊传皆作缪故姓氏家以缪为秦缪公之后缪穆二字通也河南伯长以古文呜宋初而吾邑之缪亦为着姓以至于今舜賔少逰梅亭李氏之门见闻既富矣而所得于诗为尤长然隠约不矜人或未之知也吾评吾邑诗人未知其孰为夫子舜賔其不与之中分鲁欤
萧粹可庸言序
观书贵乎有识而学者之病有二卑者安于故常高者喜于新竒安故常则踵讹而习陋喜新竒则创意而凿説二者皆非也予于贑萧君粹可交逰二十载聴其议论輙推服焉葢其观书如法吏刻深情伪立判搜抉防杳毫髪毕露有评诗二十余条曰粹斋庸言乃其善者机耳如是而观书真有识者也非安于陋喜于凿者也君名士赟诗人冰厓公之子能诗固其余事云
孙少初文集序
世之诗人文人能为今之作者特也能如昔之作者亚也既不能以名于今又不能以方于昔而有作焉妄人尔庸人尔噫皆是也予读丰城孙少初集其于今虽未至自成一家言其于昔则固弟陆务观兄刘潜夫而有余矣孙氏之族多羙才诗文往徃可传以予所逮见逮闻未有先于少初者也少初名素咸淳之季以进士贡不第年未五十死家甚贫平生撰述散轶无存藁其族弟懐瑾辑其遗诗得若干篇印吾复辑其遗文得若干篇清江皮潜尝学于少初并为刻板以传于世板成以畀其子予嘉是心之可以拯頺风而厉薄末也彼有师死而遂倍之者果何人哉果何人哉
饶汝成诗序
吾里多秀士山川风土固然饶汝成闭门读书自为诗年如此诗巳如此谓非山川风土不可也见闻益广诗与年俱莫可涘巳何羡于长吉敦夫哉
皮季贤诗序
清江皮野季贤年未老而诗巳老诗未多而可取者巳多矣昔人或以一字一句而名后世此集奚翅一字一句而巳哉他日年愈老诗愈多可传又不止此吾犹及见其大成也
曾志顺诗序
人病不学耳学斯肖肖斯成学而不克肖肖而不尽肖者其资与志之不齐也宋诗至简斋超矣近来人竞学之然学而肖肖而成者几何人哉曾志顺年未三十学简斋直逼简斋可畏也巳其未尽肖者百不一二底于成也夫何难虽然世间之事所当学者岂唯诗世间之人所可学者岂惟简斋以君之志以君之资何人不可学何亊不可成诗固游艺之一端也君家自有世间第一希有之人第一希有之事其学之乎归而求之先世之遗言
谌季岩诗序
丁酉冬见谌季岩诗咏物工而用事切谓曰诗诚佳然吟诗必此诗或非诗人所尚尔壬寅春又见之则体格与昔大异问曰近读何诗曰简斋余曰得之矣乃题而归其篇
平寃集録序
邑人姜斯立业吏学而通儒书以洗寃録折狱集今古考证抄类成编名曰平寃集録余每怪夫食天禄司天民者于人命曾不介意痕伤则或以无而为有或以有而为无情欵则或以重而为轻或以轻而为重壹惟己私是徇岂复顾天理畏天刑哉斯立居闲其用心若此俾得膺事任移此心以治狱则隂徳之及人也庸有既乎
黄懋直诗序
余友郑特立何太虚数为予言迂厓黄懋直善谈而能吟后见其人信见其诗尤信夫诗孰不吟而能者鲜矣亦或能之而近古五七言俱能者鲜矣曷谓能谓诸体中格致俱髙意趣俱新字句俱不苟云尔黄氏诗人有栎涧集有东窓集懋直其能有光于父兄也夫
谢仰韩诗序
澹山谢君仰韩昔年与余同预秋贡途行邸止必偕相与如手足君福建运判野航公之元孙淮西总干秋岩公之元子气劲行方识趣正而见闻博家学固有自来词章其余事尔贑秋磵萧君大方评其诗曰长篇浩如江河短章绚如云锦余读之信然然独君家大谢犹不无靳惜衣鉢意异时浩乎流转中有波而无波绚乎羙丽中有文而无文虽别起江西一祖可也此衣此鉢舎君将谁归
伤寒生意序
生意者崇仁熊君景先所辑医方也熊氏世以儒科显而景先之大父业尚书义专门为进士师从之逰者至自数百里外景先得其家学毎较艺輙屈軰流几于贡而不偶于是大肆其力于医医亦世传也然脉理明晰法审疗疾无不愈进于工巧葢其所自得多矣暇日辑家传之方常用之药累试而验者成此书以公其传夫天地之徳曰生为人立命而生其生者儒道也医药济枉天余事焉尔景先之儒未获施而医乃有济所以赞天地生生之意其功为何如哉
何友闻诗序
诗贵有其影有其神而无其形何友闻诗篇无滞句句无俚字机圆而响清虽未遗于形而巳不形于形可谓能也巳余最爱草亭何君诗又爱何山太虚诗友闻草亭之从子太虚之族父何氏三世而能诗者余见其三盛哉
徐侍郎文集序
故兵部侍郎云屋徐公明经登进士第以能治剧县政声闻于朝廷擢升台諌厯官至侍从公之子必茂辑公奏疏若干篇余读之畅达恳切壹是以仁义陈于上前荐李文二公可当大事卒能有所立可谓知人之明他文亦醇洁似其为人韩子曰仁义之人其言蔼如岂不信哉公又有四书诸经太极图通书等説在集外余不及识公而得见其遗文幸也庸敢附名篇端以致追慕前修之意云
记纂提要序
古之游于艺者礼乐射御书数是也今亡其法秋山康敬徳父记纂提要之书非游艺者之一助乎其功勤矣其心仁矣或曰呻其占毕多其讯言及于数学记所以訾今之教者也予谓不然生今之世为今之人游于艺而先通其名数然后穷其理而得于心由今之教达古之学在乎其人而巳而于是书奚訾焉
许士广诗序
樵屋许士广诗无一字一句不工其韵度品格虽至吾乡相不难也乡相穷经有实学修身有实行经世有实用三实者盈乎中而溢乎外诗其支流尔士广得其诗进而究其所以诗又当为吾乡一大诗人
聂文俨诗序
学诗者若有适也适必以其道以其道则未至而可至【原阙三十行】
谓有光于师门者夫
张达善文集序
昔之为文者曰不蹈前人一言一句或曰此文人之文尔儒者之文不如是儒者托辞以明理而非有意于文也虽然周子之太极图易通张子之订顽正防程子邵子之易传序定性书观物篇前无是也朱子祖述周程张邵而辞莫有同者焉谁谓儒者之文不文人若哉彼文人工于诋诃以为洛学兴而文壊夫朱子之学不在于文而未尝不力于文也奏议仿陆宣公而未至书院学记曼衍缭绕或不无少损于光洁若他文则韩柳欧曾之规矩也陶谢陈李之律吕也律之吕之规之矩之而非陶非谢非陈非李非韩非桞非欧非曾也是岂区区剽掠掇拾者而犹有诋诃者乎噫儒生之立言也难矣东平教授张达善父以诵习朱子之书为一时名公卿所礼子弟从之逰者诜诜如也其业也专其説也明其考索研究也精覈南北之士鲜能敌之知之深始终敬爱不渝者江东宣慰使北燕竹公也至元中予识达善于金陵出一二著述相与细论后十六年予留仪真许昌赵思敬率其同门友携达善文集来曰先师遗藁竹公将为锓木以传敢请表其篇端余读之竟而叹吾达善之学殆非庸浅者之所能窥议论正援据博无一语不有根柢贯穿纵横俨然新安氏之尸祝也苟有闗于人心世教可矣而暇弊精神为夸末俗计哉序记笔势翩翩尤在诸体之上经説等类达善既不可作而予亦何能独审其至当絶伯牙之弦过惠子之墓夫孰察予之悲慨也夫
胡器之诗序
豫章胡琏噐之古体诗上逼晋魏近体亦占唐宋髙品葢自骚选以来作者之辞志性情渟滀胷次见趣议论往往度越軰流非特其才之清逸亦其学其识有以副之是三者一由乎天一由乎人人者日进日崇则天者与之俱他日当自为胡器之诗不止肖魏晋唐宋某人某人而巳
蔡思敬诗序
唐人诗数百家一集中可观者无几豫章蔡黻思敬集七体无一体不佳每体无一篇不佳若与唐人集并行此集当为第一虽然体凡七题止七十五惟约故精继此约者博精者不杂纵横颠倒自成一家则为曹为阮为陆为陶为陈为李为杜为韦吾何间然
诗府骊珠序
呜呼言诗颂雅风骚尚矣汉魏晋五言讫于陶其适也顔谢而下勿论浸防浸灭至唐陈子昻而中兴李韦柳因而因杜韩因而革律虽始而唐然深逺萧散不离于古为得非但句工语工字工而可呜呼学诗者靡究源流而编诗者亦漫迷统纪胡氏此篇其庶乎縁予所言考此所编悠然遐思必有超然妙悟于笔墨蹊径之外者
曹璧诗序
乙巳春予客盱白雪楼公以余逰麻源第三谷防雨中有士至问其姓名曰曹璧余同郡英甫之从子名甫之子也手诗一编以呈于公且以请于余试阅一二盖閴然屏絶时俗哇丽之音涂抹之态余惊异焉谓曰子诗巳得第一诗体惟益培其根益浚其源则语意不求高而髙不求新而新不求竒而竒不求工而工至是其至矣然子才可应世非止以诗行世者勉之余将期子于诗之外
黄纯仁诗序
近年里中诸英俊往往能诗黄纯仁逰湖湘得一集其五七言长短句多妙音纯仁儒家子又徧识当代钜人以博其趣诗之妙也固宜见见闻闻日富日新而诗与之俱此特泰山一毫芒耳
皮照徳诗序
诗之变不一也虞廷之歌邈矣勿论予观三百五篇南自南雅自雅颂自颂变风自变风变雅亦然各不同也诗亡而楚骚作骚亡而汉五言作讫于魏晋顔谢以下虽曰五言而魏晋之体巳变变而极于陈隋汉五言至是几亡唐陈子昻变顔谢以下上复晋魏汉而沈宋之体别出李杜继之因子昻而变柳韩因李杜又变变之中有古体有近体体之中有五言有七言有杂言诗之体不一人之才亦不一各以其体各以其才各成一家信如造化生物洪纎曲直青黄赤白均为大巧之一巧自三百五篇巳不可一概齐而况后之作者乎宋氏王苏黄三家各得杜之一体涪翁于苏逈不相同苏门诸人其初畧不之许坡翁独深器重以为絶伦眼高一世而不必人之同乎己者如此近年乃或清圆倜傥之为尚而极诋涪翁噫群児之愚尔不防诗之全而该夫不一之变偏守一是而悉非其余不合不公何以异汉世专门之经师也哉清江皮潜才优而学赡其为诗也语工而句徤葢诸家无不覧而守涪翁法严甚余深喜之而意晁张者流或未然也故具道古今之变以与能诗者共商焉
吴景南诗序
吴景南家临川南乡之种湖市向来曾从空山雷讲师学诗尊敬其师既殁而拳拳不能忘也讲师之诗雄健景南之诗婉丽其子宠以示予惜予不能诗宠也其请于工诗之士删其所可删存其所可存斯足以章其父之羙矣八十五翁吴澄序
吴文正集巻十五
钦定四库全书
吴文正集巻十六
元 吴澄 撰
序
诊脉指要序
俗间误以脉诀机要为脉经而王氏脉经观者或鲜旴江姚冝仲三世医周秋阳周嘉防儒流之最也亟称其善脉其进于工巧可知増补断病提纲殆与钱闻礼伤寒百问歌同功诊脉一编父经子诀者也为医而于医之书医之理博攷精究如此岂族医可同日语哉余不治医而好既其文脏腑之脉各六三在手三在足医家所诊一寸九分乃手太隂肺经一脉尔于肺之一脉而并五脏六腑之气其部位也脉要精微论言之下部两肾中部左肝右脾上部左心右肺心包与心同位所谓左内以膻中是也而不寄诸右尺命门之部陈无择脉偶葢十得八九而未之尽何也脉书往往混牢革为一有牢则无革有革则无牢夫牢者坚也经云牢为实又云寒则牢坚革者寒虚相博之脉也而可混乎脉之名状浮流实虚缓数迟滑濇长短之相反也弱犹弓之有张弛牢濡犹物之有坚碝匹配自不容易抑有难辨者焉洪散俱大而洪有力微细俱小而微无力芤类浮也而邉有中无伏类沉也而邉无中有若豆粒而摇揺不定者动也若鼓皮而如如不动者革也洪微也散细也芤之与伏也动之与革也亦其对也二十四者之外促结代皆有止之脉疾而时止曰促徐而时止曰结虽有止非死脉也代真死脉矣故促结为对而代无对总之凡二十七冝仲有脉位脉偶二条因附鄙説其然欤其不然欤裁之可也
地理真诠序
汉艺文志宫宅地形二十巻盖相地之书也然官有其书民间无之无其书亦无其术通于其术如晋郭景纯辈旷代一见岂人人能哉杨翁给使唐宫秘书中得此禁术后避巢防至赣为赣人言地理术盛于江西自此始长安苍黄出奔时防渉万里九死一生仅保余息恶有文自随大率指授曰受面命心得不在书也此术之传渐广而其书之出日富好事者増益附防之尔极于宋末儒之家家以地理书自负涂之人人人以地理术自售郭杨曽殆滔滔而是噫何其昔之秘而今之显昔之难而今之易昔之寡而今之多也余评诸家地理书郭氏书虽不敢必其为景纯之作而最为简当俗本亦复乱之以伪余黜其伪存其真才千余字若建安书市所刻地理全书繁芜秽杂丰城儒流所撰玉髓经假托欺诳奈之何举世惑焉而莫之察也噫可叹巳吾里王谦道于诸书中去所可去取所可取辑地理真诠三巻衍者十无一二择之不亦精乎以此而相地必不苟以此而授人必不惑矣谦道游四方四十年工于诗前辈钜公皆许可之儒家之术术家之儒书之精也宜哉
黄成性诗序
余戊寅嵗初客旴其后或中嵗一至或数嵗不一至旴之俗旴之人不悉闻悉见大畧可知也黄成性金溪人而防处多在旴旴金溪接壤土气颇相类诗文往往竒倔峭厉直讲先生其表表者南丰和粹昭晣盖防茹于经而然然稽其立已行事不减防伯以吾陆子有得于道亦且壁立万仞非土风然与乙巳春于程氏馆读成性诗一二已矍然惊自吾客旴以来未尝有也读竟率称是夫生长山间林下师友不出乎一家之闻见上无所承下无所丽而挺然防起如此器固直讲器也泽之以南丰之经原之以金溪之道磨砻浸润光莹透彻查滓尽而冲莫存徳人之言如玉才人之言如金逸士髙流如水晶云母心声所发自然而然先进又何能多彼浮沉气中作意仿像虽形似超超于青冥风露之上而人也方与蜣琅蝇蚋同梦而未醒诗乎文乎言焉而已非余之所敢知也非成性之所肯为也
兴善録序
古圣先贤之立教行事具载方册可效可师然其世邈其防奥譬之海焉或浩无涯涘譬之山焉或峻絶莫可跻攀非睿敏所到未易一触而省悟感发者旴江周嘉防绍述先志取近代前脩及乡里闻人凡一言一行之善赅而録之易知且易行也如名医单方一草可愈一疾不必逺方难致之物用力寡而收效速岂不为为善者之一助乎嘉防甞纂家庭所闻义训一皆淑人心扶世教警厉学者语斯録也又义训之毗辅云
皇极经世续书序
邵子之书其初十二篇以元经十二防而系之以运与世其次十二篇以九防经二百四十运而系之以世与嵗又其次十篇以十运经一百二十世而系之以嵗与字元之经防始月子讫月亥效天也防之经运始星已开物讫星戊闲物法地也运之经世始辰子二千一百四十九讫辰亥二千二百六十八纪人也纪事起二千二百五十六世内之甲辰止二千二百六十六世内之己未唐帝荒以前不纪无考也周显徳以后未纪有俟也郑松特立甫为续二百七十五年自庚申宋兴至甲午金亡近述邵子经世之事逺继夫子春秋之志用意宏矣邵子所纪三千三百一十六年间颇有更定书法视昔尤谨论国统絶续离合谓兴国无所承亡国无所授者各为系汉魏晋宋齐梁陈统代一系魏周隋唐梁唐晋汉周宋十代一系也辽金国朝又一系也斯论也世儒未之及也噫郑续邵之书它时岂无续郑之书者乎虽千世可知也特立在前代三预进士贡不第在今日隠处三十年不仕独折行軰与澄友古今因革圣贤心迹毎共细啇焉是书之成以澄能知之而俾题其端所纂经説拾遗亦多可取云
唐山郑君诗序
唐山郑君器识超迈记覧愽赡少年三试礼部不利甞学诗于翠屏曽氏苍山曽氏中嵗乃与予善靡所不谈令老矣穷山读经日有新得技不止于诗也谢仁叔从之游授其诗若干篇将以传于世可嘉已郑诗盖出曽氏而其后所到頴然二师之上工诗者能辨之
黄少游诗序
诗人説仙説禅精妙脱透无如坡翁者而竟未实得也故曰知者不言言者不知庐陵黄少游往年同吾儿逰旴父知其为俊士覧近作数十篇仙禅悟解上逼坡翁而其诗超超不凡噫吾所畏也虽然子于二家真有得而有成吾不为子愿之而况帘视壁聼之悟徒以资言语文字之神乎神而传焉亦言之立而已身苟立不待言之立也子之能诗已三世拳拳欲夀乃祖乃父之言以传于人孝子慈孙之心也扬已之名显亲之实必有其道子将求之言乎似坡而可矣如将求之身乎坡未足多也而子之志何如哉
内经指要序
医家内经与儒家六经凖其三才之奥诸术之原乎然其辞古其防深医流鲜能读儒流谓非吾事亦不暇读何望其能探奥而究源也哉吾兄李季安自为举子时慱洽羣书纂事记言细字大袠堆案盈箧余甞叹其用心之宻用力之勤中嵗从事于医其心力之悉又有加焉所辑诸家方论靡不该偹抑其末耳若素问若灵枢若难经伤寒论所谓医家六经者融液贯彻取素问二经纲提类别较然着明一覧可了名曰内经指要余夙嗜此经毎欲与人共论而莫可今获见此能不抵掌称快是篇布濩乎天下俾观者有径可寻有门可入人人能读内经而得其奥而得其源则于儒家穷理尽性之方医家济人利物之务其不大有所禆欤季安应人之求不择贵冨虽贫贱不能自存必拯其危急皇皇惟恐后盖以儒者之道行医者之术此其实行也非止善著书而已
马可翁诗序
马可翁简直任气故人不皆好之余于众不皆好之中而知其可取者焉诗效昌谷者逼昌谷效山谷者逼山谷它作亦往往贤于人里中先軰如甘如许逝矣诗之不亡也于子寕无望乎韩子有云磨砻去圭角浸润着光精请以斯言为子脩辞之则亦为子脩身之则夫如是其谁不子之好虽不好也将奚疵
东麓集序
主簿石君以东麓张君诗文四巻示余余读之理胜气胜诗文以理为主气为辅是得其本矣其诗不尚纎秾不拘拘于法度以文为诗者也其文不尚俳丽不屑屑于言辞以质为文者也夫生长中州返朴之时而老死昭代右文之日上奚所于师下奚所于友而有诗有文如此不谓之卓然特起者欤大学箴一篇有见于圣贤为学之道盖闻鲁斋许公之风而兴而于考亭朱氏之书尝致其力又岂诗人文人所易及哉石与张兄弟也闵其不霑一命将遂沉没余故为之序云张君名桓字武叔东昌人
陈善夫集序
宋三百年文人未有过吾荆国丞相者诗人亦未有过吾荆国丞相者诗人名其后有二谢氏文则未有嗣焉者也近年邦人类多学诗陈君善夫最久最能清才逸思洋溢动荡丙子以前初藁已不肯作江鲍以下语况年弥老弥变诗弥变弥工乎诗之外有文又难已老杜诗如此而拙于文老苏文如此而短于诗兼此二长有郷相在山川之竒秀鬱发何幸再见其人哉陈家诗如伯玉如履常如去非家法自不待它求文乎文乎一惟乡相是式虽唐桞韩汉班马复生且将引而与之并而它奚足云
鳌溪羣贤诗选序
诗经有十五国之别土风各不同鄘皆卫也而不系之卫魏亦唐也而不系之唐何也国别之中又有不同者来者不容不本其地编者不敢不离其篇也国风逺矣近年有中州诗有浙间诗有湖湘诗而江西独専一沠江西又以郡别郡又以县别岂政异俗殊而诗至是哉山川人物固然而然土风自不可以槩齐也抚江西望郡统县五而乐安最后置割永丰之东鄙合崇仁之西鄙而为县故其风有抚吉之襍宋之季文风特盛进士科得人甲诸邑以诗鸣者盖不数数也有不局于举子业者乃或兼通焉或専攻焉夫江西之有抚抚之有乐安乐安之有诗以古凖今如卫之别为鄘唐之别为魏非一国之风乎采诗无官编诗无人其诗浸浸湮没草亭何君壵少年擢第仕为诸殷五长于诗老而犹以此自好闵乡里前脩善之或遗搜猎邑之能诗者得若干人诗之可取者得若干篇题曰鳌溪羣贤诗选夏防安命梓工刻之于鳌溪书院知者可以兴不知者可以观噫敦厚之教也
丁英仲集序
嘉兴丁英仲吟古近体诗又善乐府长短句又工四六骈俪语挟三长客诸侯有名声时命革依皮南雄老于清江之野予及见之严厉振整盖虽游客而自贵重玉霄滕君推为文人行心服可知也平生著述多轶子埴録其存藁予读之而叹斯人之不可复见也埴克绍先业廪廪绪言之坠遗可谓能子矣英仲讳杰人号为山臞先生
皮逹观诗序
诗之自然者所到各随其所识迹已然之迹声同然之声则意若辞不繇已出使然耳非自然也清江皮逹观素不以外乐易内乐其识固已超迈迩来太极先天之理融液于心视故吾又有间矣偶然游戏于诗盖其声迹之髣髴所到可涯涘哉虽然时露一班或从管中窥见将得以名我聚则文成五彩散则寂无一有其犹龙乎何豹之足云余期逹观之进乎是也
光霁集序
尝闻旴江包氏从朱陆二先生学一日自建寕至金谿陆先生问曰元晦何言曰某为朱先生求数大字扁堂室悉得之独光风霁月之亭六字有靳色曰姑少俟将归再请又曰姑少俟陆先生曰吾固知元晦不肯书此然人人有此光风霁月吾当为子书之至今其家揭陆先生之字于亭间庐陵萧氏道心翁以光霁名诗集亦吾陆先生所谓人人有此者也青山赵仪可摘集中好句光霁端倪已呈露一二矣其子乐昌教谕卿元汲汲扬父之羙复以示予夫周子气象惟大程子有焉翁希程则光风霁月其人也诗云乎哉
四书言仁録序
仁人心也然体事而无不在専求于心而不务周于事则无所执着而或流于空虚圣贤教人使之随事用力及其至也无一事之非仁而本心之全徳在是矣四书而后惟张子订顽最为切实同郡严肃类聚四书中言仁者为一编纲举目张靡所不偹学者苟能玩绎于此而实用其力既得其随事之用又不失其本心之体其有补于求仁也其功岂浅浅哉
増广钟鼎韵序
仓颉字世谓之古文其别出者谓之古文竒字自黄帝以来至于周宣王二千年间中国所通行之字惟此而已史籕始畧变古法谓之大篆李斯又畧变籕法谓之小篆小篆大篆古文名则三实则小异而大同今世字书惟许氏説文最先然所纂皆秦小篆尔古文大篆仅存一二宋薛氏集古钟鼎之文为五声韵虽其所据有可信者有不可信者然使学者因是颇见三代以前之遗文其功实多清江杨钧信可重加订正有所増益其文盖愈赅矣此世所不可无之书也若其所取之或可疑兼収可偹慱攷而未易立谈判好古之君子其审诸
左传事类序
杜元凯读左传法曰优而柔之使自求之餍而饫之使自趣之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得渊哉乎其言也岂惟读左传宜然凡读他书皆然朱元明以徐安道所辑左传事类示予夫作文欲用事而资检阅记纂不为无功也用心如此亦勤矣以此之勤循元凯之法俾左氏一书融液贯彻于胸中倘有所用随取随足无施而不可其功犹有出于记纂之外者安道试就季父半溪翁质之
一笑集序
诗人网罗走飞草木之情疑若受役于物客甞问焉予应之曰江邉一笑东坡之于水马出门一笑山谷之于水仙此虫此花诗人付之一笑而已果役于物乎夫役于物者未也而役物者亦未也心与景融物我俱泯是为真诗境界熊擐君学其可与议此矣遂以斯言题于其集之首
熊希本诗序
熊希本访余于清都一见知其为才子弟既而见其诗一覧知其为能文辞虽然文辞学之末也诗又文辞之末也若曰吾诗如是足矣奚事它学夫谁得而彊之虽然工之义工其于鹂音翠羽有辨乎若曰此不足为吾学则有上于此者子试求之
丁晖卿诗序
李太白天才间气神俊超然八极之表而从容于法度之中如夫子之从心所欲而不逾矩故曰诗之圣槌黄鹤楼倒鹦鹉洲此以梦语观太白者丁晕晖卿破厓岸絶畦径而为诗志则髙矣才气果能追太白矣乎可也晖卿交东原赵少府久少府如程将军龙伯髙晖卿如李将军杜季良余固以谪仙人相期待少府君以为何如哉
富城醵饮赋诗序
酒所以合欢欢而有文欢之尤也古者于燕享歌诗以道志自歌诗礼废而文士之饮或自为诗以叙其情东都以来则然然文字之饮难矣兰亭之集胜流咸在诗不成者有之二诗成其一者有之至今不无遗憾也临川周筠昻霄夙与富城诸能诗者游别三年而再至于是各持斗酒赀诣朱有源氏具盘飱剧饮尽以竹深留客处荷净纳凉时分韵赋诗賔一主八朱士坦元明赵用信以诚黄中克正蔡黻思敬胡敏仲逊胡然文彬胡琏器之富城人清江聂埜廉翁与韵有十真定刘节叔度补其一尝学诗于周者也诗十首或明洁或清淳或精深或古澹盖一时之胜萃是已来者可以观焉
春秋防传序
邵子曰圣人之经浑然无迹如天道焉故春秋书实事而善恶形乎其中矣世之学春秋者率谓圣人有意于褒贬三传去圣未逺已失经意而况后之注释者乎哉弃经而任传或臆度而巧説几若舞文弄法之吏然观者见其不背于理不伤于教莫之瑕疵又孰能防绎属辞比事之文而得圣人至公无我之心哉汉儒不合不公无足道千载之下超然独究圣经之防唯唐啖赵二家宋清江刘氏抑其次也澄甞因三氏研极推广以通其所未通而不敢以示人今豫章熊复庶可所辑防传同者已十之七八诸家注释未有能精择审取如此者也熊君谨厚纯正笃志务学其可为通经之士云
易简归一序
近代医方惟陈无择议论最有根底而其药多不验严子礼剽取其论而附以平日所用经验之药则既兼羙矣王徳肤学于无择易简三十方葢特为穷乡僻原医药不便之地一时救急而设非可通于久逺而语于能医者流也是以不免于容易苟简其有以来施卢之攻也宜且如疟痢之证病源不一法自殊世有执无痰不成疟无积不成痢之説而槩用一药者或验于甲而不验于乙人但咎其药之不灵而孰知由其辨之不明哉数见病疟者对证依施氏用药又数见病痢者对证依严氏用药证各不同无不应手愈信夫辨证之明而处方之当者其効如此徳肤局以四兽断下二药岂可不笑也邪徳肤以来増补其书者凡三曰孙曰施曰卢豫章徐若虚昔以进士贡儒而工于医又取四易简而五之名曰易简归一其论益微宻其方益该偹施卢且当避席而况王若孙乎虽然微宻非易也该偹非简也非易非简而犹曰易简葢不忘其初吾取其有功于愈疾有徳于人而已于书之难易简也夫何计
服制考详序
凡丧礼制为斩齐功总之服者其文也不饮酒不食肉不处内者其实也中有其实而外饰之以文是为情文之称徒服其服而无其实则与不服等尔虽不服其服而有其实者谓之心丧心丧之实有隆而无杀服制之文有杀而有隆古之道也愚甞谓服制当一以周公之礼为正后世有所増改者皆溺乎其文昧乎其实而不究古人制礼之意者也为母齐衰三年而父在为母杖期岂薄于其母哉葢以夫为妻之服既除则子为母之服亦除家无二尊也子服虽除而三者居丧之实如故则所杀者三年之文而已实固未尝杀也女子子在室为父斩既嫁则为夫斩而为父母期葢曰子之所天者父妻之所天者夫嫁而移所天于夫则降其父妇人不二斩者不二天也降己之父母而期为夫之父母亦期期之后夫未除服妇已除服而居丧之实如其夫是舅姑之服期而实三年也岂必从夫服斩而后为三年哉丧服有以恩服者有以义服者有以名服者恩者子为父母之类是也义者妇为舅姑之类是也名者为从父从子之妻之类是也从父之妻名以母之党而服从子之妻名以妇之党而服兄弟之妻不可名以妻之党其无服者推而逺之也然兄弟之妻之服己之妻有娣妹妇之服一家老防俱有服己虽无服必不华靡于其躬宴乐于其室如无服之人也同防且服缌朋友尚加麻邻丧里殡犹无相杵巷歌之声奚独于兄嫂弟妇之丧而恝然待之如行路之人乎古人制礼之意必有在而未易以浅识窥也夫实之无所不隆者仁之至文之有所或杀者义之精古人制礼之意葢如此后世父在为母亦三年妇为舅姑从夫斩齐并三年为嫂有服为弟妇亦有服意欲加厚于古而不知古者子之于母妇之于舅姑叔之于嫂未尝薄也愚故曰此皆溺乎其文昧乎其实而不究古人制礼之意者也古人所勉者丧之实也自尽于己者也后世所加者丧之文也可号于人者也诚伪之相去何如哉每思及此而无可与议豫章周成大服制考详可谓究心于礼矣嘉其有补于世教因附愚説于其篇端俾共世之知礼者讲焉
吴文正集巻十六
钦定四库全书
呉文正集卷十七
元 呉澄 撰
序
皮鲁曕诗序
鲁瞻皮氏之贤子从其族父逰京师有纪咏数十篇俨然如醇儒端士读之益信其贤吾友元复初自负才髙于人寡许可独进鲁瞻当路又荐之试吏余为子以吏喻诗夫吏以文无害为善一变则深文巧诋之吏再变则舞文弄法之吏吏不可如是诗不可不如是方见其为醇儒端士倐见其为天仙化人诗之变也变至此诗之至也余将徯子之至
熊君佐诗序
豫章熊君佐嗜好推敲能自锐于一切世味之中是以诗似其人若草木生天香若花尽春容不事雕琢而近自然细评古今难为别则予亦未能窥其何如也
刘志霖文藁序
近年齐陵刘太博以文鸣沾丐膏馥者不少然学之者字其字文其文形模謦欬事事逼真俨若孙叔敖之衣冠窃意善学者不如是志霖居与之邻而日亲炙者也太慱之后尚有嗣其响仪可分其光而又有志霖焉文之病或颇僻或浅俗或冗羡或局促或泛滥或滞濇或防直或繁碎或浮靡或枯槁而志霖一无有色炳炳声琅琅势滔滔汨汨不太博而太博其可谓善学矣哉其可谓能言矣防虽然文有本非徒能言而已若韩氏若栁氏若欧阳氏若老苏氏缕缕自陈其所得志霖于四家熟之复之必知其所得之由他日转以告我
长冈防饮诗八十韵序
防防有诗建安以来始盛然兰亭之集督之以严罚赋者犹或止于五言四句青谷刘志霖长冈之歌成诗至八十韵才之悭赡不同固如是乎防或比之南山南山未足多也丰而不余约而不失古之作者如是一时情思因酒而发浩瀚淋漓欲禁莫可志霖不自知其多也
黄体元诗序
黄体元妙年有诗评者谓似江西余谓不然氏黄也诗不黄也何也黄沉重此轻飘黄严静此活动黄宻塞此防通黄硬徤此软美不必其佀而惟其可最为善述前人者妙年能此竒矣余欲剟其英参翏太虚已先之句句如郭所摘字字如何所防又大竒也行当见之
切韵指掌图节要序
声音用三十六字母尚矣俗本传讹而莫或正也羣当易以芹非当易以威知彻牀娘四字宜废圭缺羣危四字宜増乐安陈晋翁以指掌图为之节要卷首有切韵须知于照穿牀娘下注曰已见某字母下于经坚轻牵擎虔外别出扃涓倾圈琼拳则宜废宜增盖已了然晋翁纯笃力学至老不倦岂徇俗踵讹者所敢望防故其著述有见如此而余之为是言亦可与言而与之言也
新编乐府序
诗骚之变至乐府长短句极矣韵人才士之作不絶乎耳午牕坐困梦逰钧天忽闻此音为之醒然而起作手妙选手尤妙选者为谁清江严以仁氏
运气新书序
天地阴阳之运徃过来续木火土火金水始终终始如环斯循六气相生之序也嵗气起于子中尽于子中故曰冬至子之半天心无改移子午之嵗始冬至燥金三十日然后禅于寒水以至相火日各六十者五而小雪以后其日三十复终于燥金丑未之嵗始冬至寒水三十日然后禅于风木以至燥金日各六十者五而小雪以后其日三十复终于寒水寅申以下皆然如是六十年至千万年气序相生而无间非小寒之末无所于授大寒之初无所于承隔越一气不相接续而截自大寒为次年初气之首也此造化之妙内经秘而未发启子阙而未言近代杨子建昉推而得之夫医家运气之説惟阴阳大论七篇具存而启子取以补内经医流之究竟及此者葢鲜邓焱景文贯通儒书精専医伎纯厚谨审而笃于学演绎七论条分类别目曰运气新书经文注义采拾靡遗凡著书欲以明运气者未有能若是赅且悉也予又因杨氏所推特表古圣先贤未发未言之奥于其篇端邓氏此书之行于世也可无毫髪罅漏矣
黄飬源诗序
诗自风骚以下惟魏晋五言为近古变至宋人防以微矣近时学诗者颇知此又徃徃渔猎太甚声色酷似而非自然黄常飬源诗清以淳进进而上当与世之学魏晋者不同然飬源年少有志其学岂止工诗而已乎予之所期盖在彼而不在此也
淝川书塾序
淝川书塾旴江包淮仲邳所以名其读书之塾也包氏自赠太子少师克堂公早防朱陆二先生之门而资政殿学士文肃公掇儒科登政府文学政事为一世师表淮文肃之曾孙少师之孙也克承其祖武亦可为闻人矣乃逺推所自取龙图孝肃公所起之地名其塾淮之所志逺矣昔周子家舂陵而称汝南朱子家建安而称新安皆不忘其初也盖与太公封于齐而不忘周者同意是意也岂俗儒小生所能知防仲邳年少才俊博古而通今由文肃上遡孝肃文学政事之美固已不待他求又充其所到而朱而周则包氏世世有人将有光于其先仲邳勉之防
杨桂芳诗序
清江杨桂芳工词赋而善歌诗诗甚淳美然桂芳才与年俱盛非山泽枯槁田野闲旷者由词赋而歌诗由歌诗而上达屈骚风雅颂之防声其声实其实则为子而孝为臣而忠政可以官言可以使诗之为诗盖如此岂徒吟咏风花雪月如今世所谓诗人而已防予将有俟于子
周立中诗序
自进士业废而才华之士无所寓于其巧徃徃于古今二体之诗然稍有能輙自负曰吾能是足矣岂知士之为士有出乎诗之外者防豫章周逷立中纯谨俊秀能进士业而又能诗所到处古可逼魏晋律可如唐人世之不能立是者已自足而立中不尔也使其进而益力则知本之不在是予是以嘉其识而不但美其才也夫才力所及盖难能之然才力之外更必有见焉其尚以语我也
运气考定序
邵子谓素问宻语之类得术之理郓城曹君大本彦礼父嗜邵子书而尤究意于素问宻语运气之説裒集大论三卷宻语七卷亦勤矣吾乡有医士邓氏所编运气新书相近而微不同予尝为之序噫世之言运气者率以毎嵗大寒节为今年六之气所终来年一之气所始其终始之交隔越一气不相接续予尝疑于是后见杨子建通神论乃知其论已先于予彦礼父好邵学予请以先天后天卦明之夫风木冬春之交北东之维艮震也君火春夏之交东南之维震巽也相火正夏之时正南之方离也湿土夏秋之交南西之维坤兊也燥金秋冬之交西北之维兊干也寒水正东之时正北之方坎也此主气之定布者也地初正气子中而丑中震也地后间气丑中而夘中离也天前间气夘中而已中兊也天中正气已中而未中干巽也天后间气未中而酉中坎也地前间气酉中而亥中艮也地中正气亥中而子中坤也此客气之加临者也主气土居二火之后客气土行二火之间终艮始艮后天卦位也始震终坤先天卦序也世以嵗气起大寒者似协后天终艮始艮之文然而非也子建以嵗气起冬至者防契先天始震终坤之义子午嵗之冬至起燥金而生丑中之寒水丑未嵗之冬至起寒水而生丑中之风木寅申嵗起风木夘酉嵗起君火辰戌嵗起湿土己亥嵗起相火皆肇端于子半六气相生循环不穷岂嵗嵗间防于传承之际防然则终始乎艮者可以分主气所居之位而非可以论客气所行之序也彦礼父于经传之所已言采拾详矣惟此説乃古今之所未发敢为诵之以补遗阙彦礼父天资淳实于书无不读而慕邵子甚至昔司马公与邵子同时而师尊之注太譔潜虚笃学清修吾彦礼父之资其防乎予忝与之聚处国学获覩其书遂为志其卷首
伍椿年诗序
诗本乎气而形于言伍椿年有气有言者也诗宜工又因诗而治气审言焉俾气调而言度则诗浸浸乎古矣其为人温柔敦厚而不愚深于诗者如是古之教也余将观气察言以验子之进
石晋卿易説序
上古圣人作卦象以先天而其体偹于八八作蓍数以前民而其用衍于七七八八之象本于一而一无体七七之数始于一而一不用合卦与蓍是之谓易中古圣人体卦用蓍系之彖系之爻其辞虽为占设然拟议所言理无不贯推而行之占云乎防秦汉而下泥术数者陋演辞义者泛而易道晦矣至邵子极探卦彖蓍数之原而易之道大明夫子以来一人而已而于文王周公之辞有未暇及也若程子之传则因文王周公之辞以发其真知实践之理推之为修齐治平之用宜与三古圣人之易而为四非可以传注论昔夫子年将七十有假我数年卒以学易之语是经岂易学防主簿傅君以其师石君晋卿所着易説示予予读之喜其説理之当説象之工盖于象学理学俱尝究心世之剽掠掇拾以为説者何能防其十一闻石君两目无见古之瞽者为乐师取其用志不分也乐一艺耳易之道讵一艺所可比瞽而为易师亦其外物不接内境常虚故能精専若是欤或曰子之于易与石君不同何也曰予补朱义者也石广程传者也君释象予亦释象则皆程朱之所未言者虽有不同而言固各有当也予又安敢以予之未必是而废石君之是防
虞舜民礼学韵语序
古之教者子能食而教之食子能言而教之言欲其有别也而教之以异处欲其有譲也而教之以后长因其良知良能而导之而未及乎读诵也教之数教之方教之日与夫学书计学防仪则既辨名物矣而亦非事夫读诵也弟子之职曰孝曰悌曰谨曰信曰爱曰亲行之有余力而后学文今世童子甫能言不过教以读诵而已其视古人之教何如也然古人岂废读诵防戴氏记拾曲礼遗经句三言或四言管氏书载弟子职一篇句四言或五言六言皆韵语句短而音谐盖取其读诵之易而便于童习也古书阙而教法泯俗间教子率以周兴嗣千文李瀚防求开其先读诵虽易而竟何所用士大夫之家颇或知其无用而舎旃童习之初遽授小学孝经等书字语长短参差不齐徃徃不能以句教者强揠而学者苦其难又胡能使之乐学防程子尝欲作诗畧言教童子洒扫应对事长之节而不果作陈氏五言礼诗近之而有未偹君子病焉江东虞舜辑古经传记成训补而缀之裁而成之名曰礼学韵语其事该其辞雅凡程子之所未及陈氏之所未详一旦悉具而无遗又有名数韵语一书相辅而行既非千文防求无用之言又无字句参差难读之患防而复熟于此长而阶之以稽全经可不谓之有功于初学已乎仁矣哉其用心也舜民年逾五十志学弥笃其师谢氏节义士也渊源所渐盖有自云
荘子正义序
荘子内圣外王之学洞彻天人遭世沈浊而放言滑稽以玩世其为人固不易知而其为书亦未易知也魏晋以来注释奚翅数十虽浅深髙下不同大抵以已见説荘子非以荘子説荘子也学讲师侯大中蜀产也澹然朴素好南华经闻清江道士杜充符有唐劒南道士文如海南华正义命其徒径徃缮写以归如获珍器近以示予予嘉文氏方外之人乃能独矫郭氏虚之失而欲明荘子经世之用噫可不谓拔乎俦类者防昔在天寳间宗盖尝赐见正义十巻宋太平兴国八年成都道士任奉古锓诸木而世不传讲师将为重刻故叙其所以得书之由若夫得意忘言奭然四觧进进乎南华真人之逍遥逰师其自知之矣
詹沂仲文集序
乐安詹君沂仲戊辰试太学第一处太学七年而归隠防郡侯慕君文名强起之教授于邑校余自防喜聴君谈文谈当世事明峻激发英英然有永嘉诸君子之风惜防不获究其用也子天麟收拾遗藁廪廪恐泯坠于乎沂仲不可作矣观于斯文尚可想见其人盖非特才进士而已
詹天麟慙藁序
乐安詹沂仲徃年试艺补太学诸生名次冠天下其雄文髙论震撼一世子天麟能传其家学有诗有文如此沂仲为不亡矣
象山先生语録序
青田陆先生之学非可以言传而学之者非可以言求也旴江旧有先生语録一袠所録不无深浅之异此编之首乃其髙第弟子傅季鲁严松年之所録者澄肃读之先生之道如青天白日先生之语如震雷惊霆虽百数十年之后有如亲见亲闻也杨敬仲门人陈埙尝锓板贵溪象山书院至治癸亥金溪学者洪琳重刻于家乐顺携至请识其成呜呼道在天地间今古如一人人同得智愚贤不肖丰啬焉能反之于身则知天之与我者我固有之不待外求也扩而充之不待増益也先生之教人盖以是岂不至简至易而切实防不求诸我之身而求诸人之言此先生之所深闵也今之口谈先生心慕先生者比比也果有一人能知先生之学者乎果有一人能为先生之学者乎呜呼居之相近若是其甚也世之相去若是其未逺也可不自愧自惕而自奋与勿徒以先生之学付之于其言也
女教之书序
女徳之懿以柔静淑慎坚贞修洁为贵虽其天质之至美亦未尝不资于教古之女教畧见于内则曲礼之篇而今世之女子或教以纹绣之工或教以词章之丽非矣相台许献臣搜猎经史传记摭其嘉言善行名曰女教之书凡为女为妇为妻为母之道靡所不具女子于女功之暇而能诵习焉则知如是者之可慕可效而为之不如是者之可羞可恶而不为其于世教岂小补哉夫自王公至于士庶人未有不须内助之贤家之兴废徃徃系于女徳之何如教之何可以不豫也献臣丧亲而孝涖官而防其身固可以立教而又取前言徃行笔之于书倘其书之所以教者盛行于世闺门之内奥室之中莫不感发于其言薫沐于其行而与之俱且将人人偹女士之徳不惟世之父母得有贤女而为舅为姑皆有贤妇为夫为子皆有贤妻贤母化成俗厚骎骎防二南之风盖不难也然则是书其可与朱子小学之书并行者乎
谭晋明诗序
诗以道情性之真十五国风有田夫闺妇之辞而后世文士不能及者何也发乎自然而非造作也汉魏逮今诗凡防变其间宏才硕学之士縦横放肆千彚万状字以链而精句以琢而巧用事取其切模拟取其似功力极矣而识者乃或舎旃而尚陶韦则亦以其不链字不琢句不用事而情性之真近于古也今之诗人随其能而有所尚各是其是孰有能知真是之归者防宜黄谭徳生晋明天才飘逸绰有晋人风致其为诗也无所造作无所模拟一皆本乎情之真潇洒不尘畧无拘挛局束之态世之以链字琢句用事为工者或不相合而予独喜之之深盖非学陶韦而可入陶韦家数者也故观其诗可以见其人彼诗自诗人自人邈乎不相类者又何足以知之
刘鹗诗序
有客携庐陵刘鹗诗一袠来予观之五言七言古体五言七言近体五言七言絶句凡六体无一体不中诗人法度无一字不合诗家声响夫人之才各有所长学诗者各有所従入唐宋以来诗人求其六体俱可者亦希如之何不为之嘉叹观诗竟观诸人序引而又知鹗之早慧年二十已能诗北走燕赵南走湖湘等处广览山川风俗以恢廓其心胸耳目志气卓荦不羣诗之不凡也宜巻首一序乃其大父桂林翁所作年过期颐训其孙作诗贵实盖知作诗作文之要领且谓当推此实于言行则其学识知所根抵非但文士见趣而已世之训其子孙而能若是者防何人防闻翁九十有五时人以卫武公日诵抑诗自警之事美之武公固未易及然抑之诗曰斯言之玷不可为也又曰相在尔室尚不愧于屋漏其慎言慎行者至矣翁以实其言行诒孙谋殆亦武公之意与刘氏祖孙夀而徳少而才一家有二瑞焉天之厚于其家必有由也翁字叔正长吾父三嵗今一百有二鹗字楚竒与吾诸子之年相后先今三十有六予喜翁之夀敬之如吾父嘉鹗之才爱之如吾子于是书此而授之客以遗刘氏
张达善文集序
蜀儒张须立达善父少从金华王氏逰王氏之学其源出自朱子门人黄勉斋先生故凡达善所闻格言至论皆足以范俗垂世国朝奄有南土中州士大夫淑其弟子以四书者竞延致达善而讲説焉或荐于朝特命为孔顔孟三氏教授邹鲁之人至今服诵其遗训东昌张逊谦叔得其文若干卷刻梓以传好善乐学之意可尚防达善长予十有三嵗予视之犹兄也前此江东宣慰使拔不忽尝欲板行其文余序其端今谦淑之従子徳光又以序为请余悲达善之无嗣而幸其遗文之不泯防后进之士因前軰所闻而知其所未知禆益于人盖不为少是则谦叔之功也
徐君頥诗序【缺】
呉文正集巻十七
钦定四库全书