ZEN AS THE CHINESE INTERPRETATION OF THE DOCTRINE OF ENLIGHTENMENT.

2.1. 池州崔使君. 問五祖大師云. 徒衆五百. 何以能大師獨受衣傳信. 餘人爲什麽不得. 五祖云.

四百九十九人盡會佛法. 唯有能大師. 是過量人. 所以傳衣信……南泉云. 空劫之時. 無一切名字.

佛纔出世來. 便有名字. 所以取相……只爲今時今時執著文字. 限量不等. 大道一切實無凡聖.

若有名字皆屬限量. 所以江西老宿云. 不是心. 不是佛. 不是物. 且教後人與麽行履. 今時盡擬將

心體會大道. 道若與麽學. 至彌勒佛出世. 還須發心始得. 有什麽自由分. 只如五祖會下四百九十九人.

盡會佛法. 惟有盧行者一人. 不會佛法. 只會道. 不會別事……(南泉錄.) 南泉普願 (748–834).

南嶽下三世. 嗣馬祖.

2.2. 禪那. 漢譯云. 定. 思惟修. 靜慮.

2.3. 禪定.

2.4. (I) 楞伽阿跋多羅寶經. 四卷. 劉宋. 元嘉二十年. 求那跋陀羅譯. (II) 入楞伽經.

十卷. 元魏延昌二年. 菩提流支譯. (III) 大乘入楞伽經. 七卷. 大唐. 嗣聖二十一年. 實叉難提譯.

Essays in Zen Buddhism · 第 87 / 154 题