修此法门首要正信三世诸佛诸大菩萨以及历代祖师并繇此信而后能入若无此信则迟疑而不决定虚浮而不真实毋论其不肯修习即肯修习而若有若无或作或辍无斩钉截铁之能无射石没羽之意岂能成就此希有功德哉故华严经云信为道源功德母信能长养诸善根信能超出众魔路信能得入三摩地何谓信谓觉悟真源深信实相也如其未能且须谛信佛言阿弥陀经六方诸佛悉皆出广长舌相劝信此经盖缘我等凡夫心暗识劣束于近习不能知远大之域幽微之境才见非常之事便疑而不敢信所以凡夫秪当确遵佛言佛以大慈悲心大智慧心说诚实语绝无虚诳佛言不信何言可信乎所信佛言凡有二门一信其理二信其事信其理者信我心便是净土我性便是弥陀也信其事者信西方果有净土西方果有弥陀也虽有其理而全理成事如海印之能现万象虽有其事而全事是理如万象之不离海印亦一亦二非一非二如是信解名为正信如信理而不信事信事而不信理是谓偏信非正信也行人若未得如是正信必须博问先知广考经论则群疑自然氷释正信自然现前方能发起大愿策起大行直取菩提不在身后矣有等天资高妙才看经论便谓渠得正信却被习累牵倒不能转动一步不知此但浮解非为正信也如信虎能噬人岂敢轻撄如信鸩能毒人岂敢轻尝今甘遭噬毒之祸而不之悔则不信孰甚焉倘是特达丈夫便请从兹放下。